前       言

        一個人在其一生中,，應該了解那些對歷史、文化,、科學,、藝術(shù)等有重大影響和對人生有重要啟示的名人，這有助于啟迪心智,、學習人生經(jīng)驗和汲取寶貴的人生智慧,。為此，本人收集了《100位世界,、100位中國名人》,，希望朋友們在較短時間內(nèi)了解所選名人，獲取常識,。本系列結(jié)合文字,、圖片、音樂等多要素,，力求為朋友們打造出一個音畫文立體的,、具有文化魅力的閱讀空間，使朋友們在輕松了解名人,、提高閱讀效率的同時,，獲得更多的審美享受、想象空間和文化熏陶,。由于篇幅及本人水平所限,，對于所列名人只能在此簡略的介紹。

荷        馬

                               ——最偉大的史詩作家

生卒年：約公元前9—8世紀

國   籍：古希臘

出生地：小亞細亞

性   格：睿智,、博學,、想象力豐富

身   份：詩人

        荷馬，古希臘盲詩人,。公元前873年生,。相傳記述公元前12～前11世紀特洛伊戰(zhàn)爭及有關(guān)海上冒險故事的古希臘長篇敘事代表作史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，即是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成,。據(jù)此,，他生活的年代，當在公元前10～前9,、8世紀之間,。

        歷史上究竟有無荷馬這個人？這兩部史詩真是他寫的嗎,？這些問題在西方學術(shù)界爭論已久,。早在古希臘時代,，著名歷史學家希羅多德、修昔底德,，哲學家柏拉圖與亞里士多德,，都肯定荷馬是兩部史詩的作者，直

       到18世紀初,，歐洲人仍然認為荷馬是歷史上確實存在過的一位遠古的偉大詩人,。

　　在18世紀初年，法國僧正多比雍與維柯則率先發(fā)難,。他們認為,，此前人們一直篤信不疑的荷馬并不存在，他只不過是希臘各族說唱藝人的總代表,，而不是一個人,，兩部史詩前后相隔數(shù)百年，不可能是一人一時之作,。這一新的觀點，可謂石破天驚,，迅速在西方學術(shù)界引起轟動,，“荷馬問題”驟起。

　　1795年,，德國學者沃爾夫沿著這一思路對史詩進行了細致的研究,，從而斷言，史詩的每一部分都曾作為獨立的詩歌由歌手們演唱,，后經(jīng)多次整理加工,，它才成為我們今天看到的樣子。后來,，沃爾夫的同胞拉赫曼更為明確地闡述了他的觀點,，從而形成了“短歌說”。

　　與之相對立的是以德國學者尼奇為代表的“統(tǒng)一說”,。此說實質(zhì)上是對有關(guān)荷馬的傳統(tǒng)看法的復活,。他認為，荷馬確有其人,，他生活的年代當不晚于公元前九世紀,。他認為荷馬運用古代民間詩歌的材料，并重新作了加工,、整理,，使之形成一個完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

        荷馬的生平現(xiàn)在已無從考證,，但是關(guān)于荷馬的時代異說頗多,。 古代曾有一篇《荷馬傳》流傳下來，那是紀元前后的人根據(jù)傳說杜撰的，不能當作可靠的史料,。最早關(guān)于荷馬的記載,，見于殘存的公元前 6世紀克塞諾芬尼的諷刺詩，但是根據(jù)希臘地方志家鮑薩尼阿斯的記載,，在公元前 7世紀初的詩人卡利諾斯的詩篇里已經(jīng)有關(guān)于荷馬的記載,，所以荷馬這個名字早在公元前8、7世紀已經(jīng)為人所共知,。希臘歷史家泰奧彭波斯說荷馬生于公元前 686年,，這個年份似乎晚了一點。另一個古代傳說是荷馬生于公元前1159年,，就是說公元前12世紀中葉,，這個說法似乎又太早了一點。古代可能有過這一位詩人,，其年代大概在公元前10世紀到公元前9,、8世紀。現(xiàn)在西方學者根據(jù)史詩的語言和它的內(nèi)容描寫,，一般認為他可能生在公元前9,、8世紀之間。

　　關(guān)于荷馬的出生地,，說法也不一致,；有十幾處地方，古代都說是他的出生地,。有人說他是雅典一帶的人,，有人說是希臘北部，有人說是在希臘東部靠近小亞細亞一帶,；這些說法以東方說較為普遍,，也較為可信。多數(shù)古代記載說他是希俄斯島人,，或生在小亞細亞的斯彌爾納,，這兩處都在愛琴海東邊。

　　關(guān)于荷馬這個名字,，西方學者們也有過不少考證：有人說這個字是"人質(zhì)"的意思,，就是說荷馬大概本是俘虜出身；也有人說這個名字含有"組合在一起"的意思,，就是說荷馬這個名字是附會出來的,，因為史詩原來是許多散篇傳說組合而成。實際上這些都是猜測,。古代傳說又說荷馬是個盲樂師,，這倒是頗為可能的,。古代的職業(yè)樂師往往是盲人，荷馬也許就是這樣一位專業(yè)藝人,。

荷馬的主要作品：

        相傳荷馬為古代希臘兩部著名史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的作者,。古代作家如公元前 5世紀的希羅多德，較晚的修昔底德,，公元前 4世紀的柏拉圖和亞里士多德等,，都肯定這兩部史詩是荷馬的作品。除此之外,，還有許多已遺失的古代史詩,，也曾有人說是他的作品，但那些大概是后人的擬作,。有一篇已經(jīng)失傳的諷刺詩和一篇現(xiàn)存的《蛙鼠之戰(zhàn)》,，據(jù)說也是荷馬寫的，但前者只有亞里士多德一個人的話作為根據(jù),，后者則已證明為公元前 4世紀的一篇擬作,。還有一些獻給天神的頌歌，傳說也出于荷馬之手,；實際上是古代吟誦史詩的職業(yè)樂師所用的引子,，是較晚時代別的詩人寫成的。

荷馬時期（公元前12世紀——公元前8世紀）

　　荷馬時期是根據(jù)荷馬史詩的作者名字來命名的,，也就是氏族社會末期。荷馬時期為希臘神話的形成期,，也是造型藝術(shù)的萌芽期,。荷馬時期最早的造型藝術(shù)作品是幾何風格的陶瓶，造型簡樸,，大小不一,，多用于敬神和陪葬。即使是雕刻作品,，也多為幾何形的,，沒有細節(jié)刻畫。因此,，這一時期又被稱為“幾何風格時期”,。 這時，希臘半島的人民繼承和發(fā)展了原始人積累的習俗及對世界的想象,，他們的文化遠不及深受古埃及和兩河流域影響的海島上的愛琴文化成熟,。盲人詩人荷馬把幾百年以至上千年來廣泛流傳的民間傳說、歌謠,、關(guān)于對天地起源,、歷史未來,、人生向往等神話整理出兩部不朽的文藝作品，也就是這兩部作品為后來希臘美術(shù)的發(fā)展方向奠定了基調(diào),，成了希臘美術(shù)取之不盡的素材和源泉,。