“帷幔翠錦,，戈矛蒼玉,。虛心異草木，勁節(jié)逾凡木,。”這是宋代墨竹畫家文同《詠竹》中的詩句,。竹子清新、高雅,、恬淡的氣息,，讓人神清氣爽；其堅韌,、頑強,、挺拔的品性，又讓人由衷折服,。中國人喜竹,、愛竹、寫竹,、畫竹,，在魏晉時期便與竹子結下了不解之緣。從東晉王子猷對竹子“不可一日無此君”的評價到宋代蘇軾的“寧可食無肉,，不可居無竹”,，再到后來春聯(lián)中的“竹報平安”，竹子的品性一直受到人們的贊頌,。

在繪畫領域,，從五代李夫人見竹影婆娑創(chuàng)墨竹法以來，歷代畫竹名家輩出,，且各有特點,。如文同、高克恭,、趙孟頫,、管道昇、李衎,、倪瓚,、柯九思等都是擅畫竹子的畫家,。他們以竹入畫并非只是單純追求一種審美情趣，而更是為了贊頌那些具有竹子一樣高潔,、正直品性的君子,。

我們現(xiàn)欣賞的是柯九思的《清閟閣墨竹圖》（見右圖）。此圖為紙本,，水墨， 縱132.8厘米,，橫58.5厘米,，現(xiàn)藏故宮博物院?？戮潘忌卯嬆?，師法文同。文同畫竹葉以濃墨為面,、以淡墨為背,，并開創(chuàng)了“湖州竹派”。文同以自己的畫竹實踐總結了一些經(jīng)驗,。他指出,，畫竹之前，畫家必須先對竹子進行仔細觀察,，待心中大致形成竹子的整體形象時,，再展紙作畫，一氣呵成,。我們熟悉的“胸有成竹”這一成語,，就來自文同畫竹的經(jīng)驗?？戮潘荚趯W習文同墨竹畫法和注重寫生的同時,，主張“書法入畫”，強調“書畫可通”,，并提出“寫干用篆法,，枝用草書法，寫葉用八分或用魯公撇筆法”,?？戮潘紕e具特色地將書法用筆融入到對竹子的描繪之中，使其筆下的竹子更加挺拔勁健,。元代劉鉉評價柯九思的竹畫：“晴雨風雪,，橫出懸垂，榮枯稚老,，各盡其妙,。”由此畫觀之,，的確如此。

《清閟閣墨竹圖》是柯九思為倪瓚所畫,。“清閟閣”是倪瓚的齋號,。該畫寫墨竹兩枝，交叉而立：一枝墨竹挺拔圓渾,，新發(fā)的竹芽奮力向上生長,，稚葉初長，充滿生機和活力,；另一枝墨竹稍微傾斜,，竹節(jié)勁健，枝葉茂密,，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象,。每一竹節(jié)都不作勾勒，而是先用淡墨暈染,，再復以重墨暈染竹節(jié)的兩端,，使其各自獨立卻又連屬自然。竹葉以草法寫成,，以濃墨畫葉面,，以淡墨畫葉背，極具立體感,?？梢姡戮潘籍嬛袢~全學文同,。畫中一老一新兩枝墨竹,，在柯九思的筆下姿態(tài)各異，像是一老一少兩人互相扶持,。竹子旁邊作巖石,，巖石旁點綴幼竹、小草,。巖石刻畫圓潤渾厚,，有董源、巨然一派余韻,。整幅作品,，構圖獨特，用筆沉著勁健,，物象刻畫形神兼?zhèn)?，畫風于蒼老中見俊秀，透露出一種超凡脫俗,、清新高雅的氣息,。

根據(jù)《清閟閣墨竹圖》上的題款和印章,，我們不僅可以知道此畫創(chuàng)作的時間和用途，而且也可以看出它是一件流傳有緒的作品,。該畫左側,，柯九思自題：“至元后，戊寅十二月十三日留清　閣,，因作此卷,。丹丘生題。”其下鈐“柯敬仲氏”朱文印,。畫作四角均有柯九思的印章,，右上角為“奎章閣鑒書博士”白文印，右下角為“訓忠之家”白文印,，左上角為“敬仲畫印”朱方印，左下角為“錫訓堂章”白文印,。此外,，還有倪瓚的“倪瓚之印”和 “經(jīng)　齋”收藏印。

在《清閟閣墨竹圖》中,，我們還能見到項元汴,、安岐、乾隆皇帝的鑒藏印,。更為珍貴的是,，此作還有“三希堂精鑒璽”、“石渠寶笈”印,。這說明,，此畫在清內府的收藏中也算是精品。除了具有較高的藝術價值之外,，這些印章也為《清閟閣墨竹圖》增添了一些歷史價值,。

柯九思（1290-1343），字敬仲,，號丹丘生,、五云閣吏，臺州仙居（今屬浙江）人,。曾任奎章閣鑒書博士,。博學能文，擅長書法,、繪畫,，尤擅畫墨竹，精于鑒賞,。傳世畫作有《晚香高節(jié)圖》（臺北“故宮博物院”藏）,、《雙節(jié)圖》（上海博物館藏）等,。

“帷幔翠錦，戈矛蒼玉,。虛心異草木,，勁節(jié)逾凡木。”這是宋代墨竹畫家文同《詠竹》中的詩句,。竹子清新,、高雅、恬淡的氣息,，讓人神清氣爽,；其堅韌、頑強,、挺拔的品性,，又讓人由衷折服。中國人喜竹,、愛竹,、寫竹、畫竹,，在魏晉時期便與竹子結下了不解之緣,。從東晉王子猷對竹子“不可一日無此君”的評價到宋代蘇軾的“寧可食無肉，不可居無竹”,，再到后來春聯(lián)中的“竹報平安”,，竹子的品性一直受到人們的贊頌。

在繪畫領域,，從五代李夫人見竹影婆娑創(chuàng)墨竹法以來,，歷代畫竹名家輩出，且各有特點,。如文同,、高克恭、趙孟頫,、管道昇,、李衎、倪瓚,、柯九思等都是擅畫竹子的畫家,。他們以竹入畫并非只是單純追求一種審美情趣，而更是為了贊頌那些具有竹子一樣高潔,、正直品性的君子,。

我們現(xiàn)欣賞的是柯九思的《清閟閣墨竹圖》（見右圖）。此圖為紙本，水墨,， 縱132.8厘米,，橫58.5厘米，現(xiàn)藏故宮博物院,?？戮潘忌卯嬆瘢瑤煼ㄎ耐?。文同畫竹葉以濃墨為面,、以淡墨為背，并開創(chuàng)了“湖州竹派”,。文同以自己的畫竹實踐總結了一些經(jīng)驗,。他指出，畫竹之前,，畫家必須先對竹子進行仔細觀察,，待心中大致形成竹子的整體形象時，再展紙作畫,，一氣呵成,。我們熟悉的“胸有成竹”這一成語，就來自文同畫竹的經(jīng)驗,。柯九思在學習文同墨竹畫法和注重寫生的同時,，主張“書法入畫”,，強調“書畫可通”，并提出“寫干用篆法,，枝用草書法,，寫葉用八分或用魯公撇筆法”?？戮潘紕e具特色地將書法用筆融入到對竹子的描繪之中,，使其筆下的竹子更加挺拔勁健。元代劉鉉評價柯九思的竹畫：“晴雨風雪,，橫出懸垂,，榮枯稚老，各盡其妙,。”由此畫觀之,，的確如此。

《清閟閣墨竹圖》是柯九思為倪瓚所畫,。“清閟閣”是倪瓚的齋號,。該畫寫墨竹兩枝，交叉而立：一枝墨竹挺拔圓渾，新發(fā)的竹芽奮力向上生長,，稚葉初長,，充滿生機和活力；另一枝墨竹稍微傾斜,，竹節(jié)勁健,，枝葉茂密，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象,。每一竹節(jié)都不作勾勒,，而是先用淡墨暈染，再復以重墨暈染竹節(jié)的兩端,，使其各自獨立卻又連屬自然,。竹葉以草法寫成，以濃墨畫葉面,，以淡墨畫葉背,，極具立體感?？梢?，柯九思畫竹葉全學文同。畫中一老一新兩枝墨竹,，在柯九思的筆下姿態(tài)各異,，像是一老一少兩人互相扶持。竹子旁邊作巖石,，巖石旁點綴幼竹,、小草。巖石刻畫圓潤渾厚,，有董源,、巨然一派余韻。整幅作品,，構圖獨特,，用筆沉著勁健，物象刻畫形神兼?zhèn)?，畫風于蒼老中見俊秀,，透露出一種超凡脫俗、清新高雅的氣息,。

根據(jù)《清閟閣墨竹圖》上的題款和印章,，我們不僅可以知道此畫創(chuàng)作的時間和用途，而且也可以看出它是一件流傳有緒的作品,。該畫左側,，柯九思自題：“至元后,，戊寅十二月十三日留清　閣，因作此卷,。丹丘生題,。”其下鈐“柯敬仲氏”朱文印。畫作四角均有柯九思的印章,，右上角為“奎章閣鑒書博士”白文印,，右下角為“訓忠之家”白文印，左上角為“敬仲畫印”朱方印,，左下角為“錫訓堂章”白文印,。此外，還有倪瓚的“倪瓚之印”和 “經(jīng)　齋”收藏印,。

在《清閟閣墨竹圖》中,，我們還能見到項元汴、安岐,、乾隆皇帝的鑒藏印,。更為珍貴的是，此作還有“三希堂精鑒璽”,、“石渠寶笈”印,。這說明，此畫在清內府的收藏中也算是精品,。除了具有較高的藝術價值之外,，這些印章也為《清閟閣墨竹圖》增添了一些歷史價值。

柯九思（1290-1343）,，字敬仲,，號丹丘生、五云閣吏,，臺州仙居（今屬浙江）人。曾任奎章閣鑒書博士,。博學能文,，擅長書法、繪畫,，尤擅畫墨竹,，精于鑒賞。傳世畫作有《晚香高節(jié)圖》（臺北“故宮博物院”藏）,、《雙節(jié)圖》（上海博物館藏）等。