清人布顏圖在《畫學(xué)心法問答》里說：“筆為墨之經(jīng),，墨為筆之緯，經(jīng)緯連絡(luò),，則皮燥肉溫,，筋嬗骨健，而筆之四勢備矣,。”又說“筆墨相表里,，筆有氣骨，墨亦有氣骨,。墨之氣骨由筆而生”,。是故，無筆無以生墨,，
與用筆是緊密相連的,，舍棄了筆的主導(dǎo)性，墨非墨,，只是一塊黑顏色,。所以，中國畫之“墨”說,，不能用“黑”來解釋,。中國畫之“墨”,，不僅指顏色關(guān)系，同時(shí)賦予哲理的生命之“形”,。
中國畫之“形”,，又非西畫之“形”。西畫之形是科學(xué)的物象比例關(guān)系,；中國畫之“形”,，是“形而上者，道也”之形,。是以符合眼和手所需求的“形”,。
概括來講，墨形不外乎濃,、淡,、干、濕,；墨性離不開重,、逸、燥,、潤,。凡濃重之筆，性必剛烈,，果敢,，沉著中透著生生不息的精神。稍過即為干墨,、焦墨,，畫面就會(huì)顯得燥氣不安，如不及時(shí)補(bǔ)以淡濕之墨,，即流入粗,、野、狂,、妄之境,，無醫(yī)可救。淡墨逸情,，凡雋永而秀雅,，鮮艷而稚嫩的物象，總以濕筆淡墨表述,。稍過,，用筆不爽，或骨力不夠,，即會(huì)出現(xiàn)爛墨浮瘴,，流入俗境,。是故，墨形之于墨性,，無濃不能生淡,，無淡不能克濃；無干不能生濕,，無濕不能克干,。濃濃淡淡,，干干濕濕,，千筆萬筆不離此道。雖一筆之劃,，咫尺方寸間,，亦不能叛離。不然,，縱使形似微妙,，章法嚴(yán)謹(jǐn)，色彩奪目,，亦不能耐人尋味,，讓人誠服。
對于墨法,，黃賓虹先生曾有七字之法,，曰：“濃、淡,、破,、積、潑,、焦,、宿”。是墨法,，亦是墨形,。
濃墨：墨之神也。相對于淡墨為濃,。一畫之中凡畫眼醒目處,，必有濃墨。對于點(diǎn)線,，濃重之筆亦會(huì)神暢而響亮,。故書法多用濃墨。
淡墨：墨之韻也,。濃墨加水即為淡墨,，淡墨生潤,。凡細(xì)蘊(yùn)之氣，清秀之姿,，多從淡墨出,。
破墨：墨之損也。無濃不能生淡,，無干不能生濕,。濃濃淡淡，干干濕濕,，總在相生相克中變化發(fā)展,。如此，畫面方會(huì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，對立矛盾的關(guān)系才會(huì)轉(zhuǎn)化,。
積墨：墨之厚也。墨不積不為渾,、不為厚,、不為華滋。
潑墨：墨之氣也,。潑墨者得大氣圓融之勢也,，非持水盂傾之。一筆得勢,，筆筆相連,，雖長江萬里，一脈相承,。
焦墨：墨之極也,。于混沌中放出光明，救筆墨于水火者,。
宿墨：墨之渾也,。接氣納物，通融畫面,。專治媚,、俗、薄,、弱,、輕浮之病。
畫有病,，得此七法為綱,，可分而治之。
今人有小慧者,，取一法而成畫,，總不得大美,，讓人小覷。
三,、筆墨與色彩的關(guān)系
以往的筆墨論中,，純以水墨而論，忽略了顏色與筆墨的關(guān)系,。只談筆墨不談畫面,、不談形、不談?lì)伾?，筆墨會(huì)十分的空泛與玄虛,。
中國畫不是不懂顏色或不好顏色，只是因?yàn)橹袊嫵缟械氖且环N“無為”的,、“虛靜”的情感色彩,。所以,，在畫面中充盈著的是一種平淡,、中和的氣韻。這種“淡”的氣韻,，恰到好處地體現(xiàn)了“墨”與“紙”的特點(diǎn),，滿足了中國文人“士大夫”的人文情懷。時(shí)值今日,，如火如荼的生活,，如歌如舞的年華，色彩斑斕,、豐富多彩的世界,，需要我們中國畫家用新的語言去謳歌。“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,，我們需要一種新的筆墨觀去認(rèn)識,、傳承、發(fā)展中國畫,，創(chuàng)造自己的個(gè)性語言,，豐富中國畫的表現(xiàn)手法。
筆墨,，相對于中國畫是根的,、生命的問題。凡根的生命的問題,，都需要養(yǎng)護(hù),、發(fā)展，使之健康茁壯,。
“骨法用筆,，隨類賦彩”,，古人已講得很清楚，筆墨在畫面中就是一個(gè)架構(gòu)的問題,，質(zhì)量好壞,，關(guān)乎形的確立，大廈的安危,！其他,，顏色和著墨，又當(dāng)泥,，又添彩,，豐富著、粉飾著這筆墨架構(gòu)起來的“心的結(jié)構(gòu)”,。
“色不礙墨,，墨不礙色”。墨與彩存在著一個(gè)對立統(tǒng)一的矛盾轉(zhuǎn)化關(guān)系,。對比,、相襯、互補(bǔ),、相破,、相融、相生,，你中有我,，我中有你，相生相克,，生生不息,。
墨線與色彩的關(guān)系。所謂“色不礙墨,，墨不礙色”,，謂之用色之時(shí)不得將線染臟、壓死,，尤其石色,，應(yīng)慎用。填色,，避線,。
墨與彩的混用。中國畫以墨為主,，敷色之時(shí)多用復(fù)色,，即在原色中調(diào)以水墨，使之沉穩(wěn)，去掉火氣,，避免俗氣,。石色中帶有粉氣的諸如石青、石綠,，不宜調(diào)墨,，加墨便灰、臟,。
寫意畫中的墨破色,、色破墨大膽明快，沉著厚重,，是墨與彩的絕妙之處,。此畫法只在將干未干之際，或以較干之墨破色,，或以濕潤之色破墨于未干之時(shí),，相互滲化，妙趣橫生,。
積彩畫法與積墨畫法異曲同工,，干干濕濕，層層疊染,，既豐富又厚重,。
所應(yīng)注意的是，所謂染色,，并不是說在敷染顏色的時(shí)候，可以不講筆法,，平涂為之,。那樣，色與墨不合,，筆與墨不通,，畫必臟、亂,、差,。敷色如用墨一樣，需講筆法,，一筆一劃,，依據(jù)畫面虛實(shí)關(guān)系、干濕濃淡,，相映生趣,，錦上添花。
四、書法用筆
楊振寧教授近日在2004文化高峰論壇上說“書法是中國文化核心的核心”,。確實(shí)如此,，書法涵蓋、承載的是中華幾千年的美學(xué)觀念與哲學(xué)形態(tài),。所謂“形而上者”,，大到一幅作品，小到一個(gè)單字,、一個(gè)偏旁,，精微到一點(diǎn)一劃，莫不濃縮著,、滲透著東方文化的神韻,。
如果書法是中國文化核心的核心，那么書法就是中國畫的根,。 關(guān)于書法用筆,，古人有筋、肉,、骨,、氣四勢之說。黃賓虹先生有“平,、圓,、留、重,、變”之說,。四勢之說，將筆墨人性化,，亦是中國古典哲學(xué)常用的譬擬手法,，人物一理，得此四勢方能圓活,、生動(dòng),。黃老五字筆法更進(jìn)一步貼近了形質(zhì)的具體解釋。
平者,如錐劃沙,用筆需中正大氣,，力量有加而不取巧,、邪、浮,、滑,。有如長江大河“澄空如鑒,千里一碧”。
圓者,，“如折釵股”,，“取法籀,、篆、行草”,，盤旋曲折,，純?nèi)巫匀唬瑘A渾厚重,，藏鋒不露,。 留者，“入屋漏痕”,，如犁耕地,。清爽而不滑，厚重而不滯,。
重者,，“高山墜石”，存金之重而柔,，鐵之凈而秀,，齊萬毫之力，得扛鼎之勢,。
變者,化也,。平中見奇，方中寓圓,，虛實(shí)相生,，陰陽互補(bǔ)?；ЧP萬筆為一筆,，窮方寸咫尺間。 變者最難,。好多人染翰幾十年,，如食古不化者，徒得形似者,，浪得虛名者，多不知“變”為何意,，妙在何處,。一畫之中，提,、按,、頓、挫,，一波三折謂之小變,；干濕互補(bǔ),，濃淡相宜，虛實(shí)開合,，對立統(tǒng)一,，即為矛盾，又能轉(zhuǎn)換,，謂之大變,。 “起、承,、轉(zhuǎn),、合”講的是畫面的一種“開合”關(guān)系，是中國畫“氣”的“布勢”圖解,。在中國畫“單元語系”（點(diǎn)線）的范疇里,，他依然起著“變”的作用，欲左先右,，欲下先上,，無垂不縮，無鋒不藏,。任何的一個(gè)小的點(diǎn)劃,，從開始到結(jié)束，都有這么一個(gè)圓滿的“完成式”,。它合乎儒家“中庸”的思辯,。所以，中國畫的筆墨是人文的有生命意義的形態(tài),。
如此,，以黃賓虹的“平、圓,、留,、重、變”為形,；以荊浩的“筋,、肉、骨,、氣”為質(zhì),；以“起、承,、轉(zhuǎn),、合”的關(guān)系為勢，書法用筆的體式就健全了起來,。
筆墨是一個(gè)既主觀又客觀的形態(tài)概念,，從了解到熟知的過程亦是一個(gè)主客觀交替認(rèn)知的過程,。單從理論上去認(rèn)識過于空泛；單從技藝上去錘煉,，少了詩書畫印史的修養(yǎng),，亦徒得皮毛，難求神韻,。故而,，顏真卿有云：“筆法玄微，難妄傳授,。非志士高人,，詎可與言妙也”。
