基本原理及其方法論

典例列舉

唯

物

論

1．物質(zhì)決定意識,，要求一切從實(shí)際出發(fā),，實(shí)事求是,。

中央提出科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會主義和諧社會的必要性,、國家宏觀經(jīng)濟(jì),、社會政策的調(diào)整,、我國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法修改等,。

2．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,。要樹立正確的思想意識,，克服錯誤的思想意識。

大力發(fā)展社會主義文化,，加強(qiáng)社會主義道德建設(shè),，弘揚(yáng)民族精神，堅(jiān)持鄧小平理論,、“三個代表”重要思想和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系等。

3．意識對人體生理活動具有調(diào)控作用,，高昂的精神可以催人向上,；萎靡的精神則會使人消沉。

4．規(guī)律是客觀的,，要按規(guī)律辦事,。但人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，造福人類,。

太湖藍(lán)藻暴發(fā)敲響生態(tài)警鐘,，《中國應(yīng)對氣候變化國家方案》頒布,，我國首次探月工程取得圓滿成功，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,、實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展等,。

5．要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來,。

認(rèn)識論

6．實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（來源,、動力、檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn),、目的和歸宿）,。

十七大報(bào)告新提法、新表述,，如“生態(tài)文明”首次寫入報(bào)告等,。

7．認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，真理,、科學(xué)理論對實(shí)踐有巨大的推動作用,。

落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要意義，江蘇弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神等,。

8．真理是具體的有條件的,，要不斷豐富、發(fā)展和完善真理,，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,。

我們黨不斷推進(jìn)建設(shè)中國特色社會主義的理論創(chuàng)新，取得新的成果,；

人類在探索宇宙的道路上不斷取得新成就,。

9．認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性,，追求真理是一個永無止境的過程,，要在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

辯

證法

聯(lián)系觀

10．事物是普遍聯(lián)系的,，必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,，反對形而上學(xué)孤立的看問題。

豬肉價(jià)格上漲引起連鎖反應(yīng),，人與自然,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、五個統(tǒng)籌,、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等,。

11．聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,，切忌主觀隨意性,。

有些人將命運(yùn)同生肖屬相聯(lián)在一起；涸澤而漁,、破壞生態(tài)環(huán)境,；建設(shè)社會主義生態(tài)文明等。

12．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,，改變事物的狀態(tài),，建立新的聯(lián)系。

青藏鐵路全線開通,；循環(huán)經(jīng)濟(jì),；嫦娥一號衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)繞月飛行。

13．聯(lián)系具有多樣性,，要求我們注意分析和把握事物存在與發(fā)展的各種條件,，一切以時(shí)間、地點(diǎn),、條件為轉(zhuǎn)移,。

見賢思齊，見不賢而內(nèi)??；擇其善者而從之，其不善者而改之,；某人在社會上可扮演學(xué)生,、教師、消費(fèi)者等不同角色,。

14．整體和部分相互區(qū)別,、相互聯(lián)系,，密不可分,。整體統(tǒng)帥部分，部分影響整體,，關(guān)鍵部分對整體起決定作用,。要求我們既要樹立全局觀念，又搞好局部,。

不謀全局者,，不足以謀一域；

構(gòu)建社會主義和諧社會,、“全面達(dá)小康,，建設(shè)新江蘇”、“五個統(tǒng)籌”等。

15．要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,，特別要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序和優(yōu)化,，使整體功能大于部分功能之和。

經(jīng)濟(jì)（產(chǎn)業(yè)）結(jié)構(gòu)調(diào)整,，推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等,。

辯

證法

發(fā)展觀

16．世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,，必須堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,。

樹立科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路,，十七大報(bào)告新提法,、新表述，建設(shè)創(chuàng)新型國家等,。

17．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,，既要看到前途是光明的，對未來充滿信心,，又要準(zhǔn)備走曲折的路,。

改革開放作為一場新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順,，也不可能一蹴而就,；

兩岸統(tǒng)一是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然。

18．事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一,，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。既要積極做好量的積累,，又要抓住時(shí)機(jī),，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展,。

實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)需要繼續(xù)奮斗十幾年,，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化還需要繼續(xù)奮斗幾十年。

辯證法

矛盾觀

20．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,。

居安思危增強(qiáng)憂患意識,；變廢為寶等。

21．矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一,，對立統(tǒng)一不可分割,。要用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。

人與自然,、經(jīng)濟(jì)與環(huán)保,、公平與效率,、自由與紀(jì)律、生產(chǎn)與消費(fèi),、城市形象與民生問題,、經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展等。

22．矛盾具有普遍性,，要敢于承認(rèn)矛盾,、揭露矛盾，善于分析矛盾,，積極尋找解決矛盾的正確方法,。

對形勢的分析、對事物的評價(jià),、對人的看法,、構(gòu)建和諧社會并不是要消除一切矛盾等。

23．矛盾具有特殊性,，必須堅(jiān)持具體問題具體分析,。

各地因地制宜、發(fā)展自身優(yōu)勢,；國家根據(jù)經(jīng)濟(jì)形勢的變化,，適時(shí)調(diào)整政策等。

24．矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的,，它們既相互區(qū)別,，又相互聯(lián)結(jié)。必須把兩者結(jié)合起來,，從特殊性中概括普遍性,，在普遍性指導(dǎo)下研究特殊性。

將中央政策,、外地的經(jīng)驗(yàn)與本地實(shí)際相結(jié)合,；在中央政策指導(dǎo)下結(jié)合實(shí)際開展工作；建設(shè)中國特色社會主義等,。

25．主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位,、對事物的發(fā)展起決定作用；主次矛盾相互依賴,、相互影響,，一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求我們想問題,、辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，解決主要矛盾,，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧,，不能忽視次要矛盾,。

發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,；全面建設(shè)小康社會關(guān)鍵在黨等,。關(guān)鍵詞：中心、重點(diǎn),、關(guān)鍵,、突破口、重中之重,、第一要務(wù)等,。

26．矛盾有主、次方面之分,，事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定,。要求我們看問題既要全面，又要分清主流和支流,。

分析我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢,、就業(yè)形勢、網(wǎng)絡(luò)利弊,、黨的反腐敗問題,、一國兩制沒有改變我國性質(zhì)等。

27．主要矛盾和次要矛盾,、矛盾主的主要方面和次方面辯證關(guān)系的原理,，要求我們堅(jiān)持一分為二、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法,。

見25,、26典例分析。

辯證否定觀

28．辯證否定是事物自身的否定,，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié),，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既肯定又否定,，既克服又保留,；辯證否定的。要求我們必須樹立創(chuàng)新意識,，做到不唯上,，不唯書，只唯實(shí),，解放思想,，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn),。

辯證地對待我國傳統(tǒng)文化（或西方外來文化）,；大力推進(jìn)文化創(chuàng)新,、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新,；科學(xué)研究要敢于質(zhì)疑,、敢于創(chuàng)新；2007年度國家科技獎勵大會,，鼓勵自主創(chuàng)新等,。

歷史唯物主義 歷史觀

29．社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用,。先進(jìn)的社會意識推動社會發(fā)展,，落后的社會意識阻礙社會發(fā)展。

中央提出科學(xué)發(fā)展觀,、國家宏觀經(jīng)濟(jì),、社會政策的調(diào)整、大力發(fā)展社會主義文化,，加強(qiáng)社會主義道德建設(shè),，弘揚(yáng)民族精神，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系等,。

30．人民群眾是社會歷史的主體,，是歷史的創(chuàng)造者。（物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,，精神財(cái)富的創(chuàng)造者,，社會變革的決定力量。）要求把實(shí)現(xiàn)好,、維護(hù)好,、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,。

科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是以人為本,；黨的十七大將民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)擺在更加突出位置，反映執(zhí)政黨把工作立足點(diǎn)定位為人民最關(guān)心,、最直接,、最現(xiàn)實(shí)的利益問題等。

價(jià)值觀

31．價(jià)值觀作為一種社會意識,，對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動以及對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用,。要樹立正確的價(jià)值觀。

樹立科學(xué)發(fā)展觀和正確的政績觀,；

生態(tài)文明,，中國未來發(fā)展的必然選擇；

公民道德建設(shè),，“八榮八恥”榮辱觀,；

反對拜金主義和享樂主義價(jià)值觀等,。

32．正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,，必須自覺站在最廣大人民的立場上,，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

“三個代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀,，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，綠色奧運(yùn),、人文奧運(yùn),、科技奧運(yùn)的價(jià)值取向；關(guān)注民生,、構(gòu)建和諧社會的價(jià)值觀等,。

歷史唯物主義

人生價(jià)值觀

33．人的價(jià)值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會對個人的需要和滿足兩個方面。人的價(jià)值的評價(jià)主要看他對社會,、他人的貢獻(xiàn),。

當(dāng)前先進(jìn)人物和模范人物的先進(jìn)事跡；“感動中國”,、全國道德模范評選,、2007年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者：閔恩澤院士和吳征鎰院士。

34．人要在勞動和奉獻(xiàn)中體現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值,，要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,，在砥礪自我中走向成功。需要充分發(fā)揮主觀能動性,、頑強(qiáng)拼搏,、自強(qiáng)不息的精神；要努力發(fā)展自己的才能,，全面提高個人素質(zhì),；要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。

結(jié)合先進(jìn)人物的事跡,，談?wù)剬?shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主客觀條件,。“人生有限，我把我有限的時(shí)間有一份力發(fā)一份力,，有一分光發(fā)一分光,。”這或許可以作為2007年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者吳征鎰院士對眾多評價(jià)的回答。

35．個人和社會相統(tǒng)一的原理：社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ),，社會發(fā)展也離不開個人的發(fā)展,。只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,，只有在集體中,，才可能有個人自由,。要求我們在與社會統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個人的價(jià)值，正確處理好個人與集體,、個人與社會的關(guān)系,。

搞科研的人往往強(qiáng)調(diào)興趣，因?yàn)樵谧约河信d趣的領(lǐng)域才容易出成果,。而閔恩澤院士則不同,，他更強(qiáng)調(diào)社會需求。面對贊譽(yù),，閔恩澤真誠地說：“能把自己的一生與人民的需求結(jié)合起來,，為國家的建設(shè)作貢獻(xiàn)，是我最大的幸福