司馬莊于氏源流初探

2010-9-11 22:10

發(fā)布者: admin

摘要 : 這個(gè)我曾經(jīng)在我愛(ài)煙臺(tái)里面發(fā)過(guò),，今天剛剛重新整理了一下,，再發(fā)一下。,。,。 司馬莊于氏源流初探 于氏源流 于，是當(dāng)代中國(guó)一個(gè)大姓,，但相對(duì)于其他大姓而言,，于氏的來(lái)源卻并沒(méi)有那么復(fù)雜。于氏之主要支脈是源------

司馬莊于氏源流初探

于氏源流

    于,，是當(dāng)代中國(guó)一個(gè)大姓,，但相對(duì)于其他大姓而言，于氏的來(lái)源卻并沒(méi)有那么復(fù)雜,。于氏之主要支脈是源于姬姓,，始祖為邘叔。據(jù)《新唐書?宰相世系表》所載,，當(dāng) 年姜太公輔佐周武王奪得天下,，武王大舉分封，其第二子被封于邘國(guó)（今河南沁陽(yáng)市北部西萬(wàn)鎮(zhèn)邘邰村）史稱邘叔,。后來(lái)邘國(guó)滅亡,，邘叔的子孫就以國(guó)為氏，有的姓 了邘,；有的則去邑姓于,，是為河南于氏，史稱于姓正宗,。另外據(jù)《路史》所載,，東海（東海郡為于氏之郡望）有于公裔孫,，本為漢人,，隨拓拔珪遷徙至代北（大致相 當(dāng)今山西代縣、繁峙,、五臺(tái),、原平一帶），為萬(wàn)忸于氏（鮮卑復(fù)姓）,，魏孝文帝遷都洛陽(yáng)進(jìn)行漢化改革時(shí),，恢復(fù)為于姓。由此可知,，此支于氏仍然為邘叔之后,。于氏 第三支便是不同于以上兩支,，中國(guó)古代有淳于氏，歷史記載淳于氏原為姜太公之后,，唐朝憲宗李純時(shí)期為了避諱憲宗名諱而改為于氏,，宋代以后部分族人恢復(fù)為淳于 氏，還有一些則依然采用于姓,。此支于氏目前知道的分布于煙臺(tái)龍口,、萊州以及東北地區(qū)，人數(shù)也非常少,。由此可知于氏之主流正宗仍為姬姓邘叔之后。
    雖然當(dāng)今于氏是個(gè)大姓,，但兩千多年以來(lái),，于氏族人多居于北方，尤其在山東,、東北,、河北、天津,、河南等省份人數(shù)眾多,。而在南方諸省，則大多只知有余,、俞等 姓,，少有見(jiàn)到于姓。經(jīng)過(guò)這幾年的調(diào)查得知,，東三省于氏多為自山東遷入,，其中尤以登萊二府居多，這與當(dāng)年聲勢(shì)浩大的闖關(guān)東歷史記載相符,。登州府屬于自唐宋以 后于氏族人的發(fā)源地,，其中文登大水泊于氏和乳山司馬莊于氏則是規(guī)模最大、歷史最久的兩支,。因此,，在詢問(wèn)東北于姓朋友原籍的時(shí)候，十有八九說(shuō)是大水泊或司馬 莊,。

司馬莊于氏族系推測(cè)

    據(jù)司馬莊后人于春喜先生提供資料：“于氏第一代（邘叔）至第十代在河南沁陽(yáng),，代表人物第九代于劂、第十代于乾,、于坤,；第十一代至第二十六代也在河南沁陽(yáng)；公元前249年 一支于姓遷至山東郯城,，二十六代至三十五代在山東郯城,；第三十六代到七十代（于敬祖）在山東省榮城斥山搬到固山,；第七十一代（于禮）在洪水瀾（七十二代為 于堅(jiān)，大水泊家譜中將于堅(jiān)列為大水泊于氏,，而非于敬祖）搬到大水泊,，而后人丁興旺陸續(xù)遷到全國(guó)各地?！边@說(shuō)明,，榮成斥山于氏是從郯城即史籍中所說(shuō)的東海郡 而來(lái),，而且時(shí)間很有可能是在唐朝,。又據(jù)司馬莊《于氏族譜》記載：“廣公世居文登之斥山，大宋南渡時(shí),，金兵亂華,，公自斥山遷居寧海州之南乳山鄉(xiāng)石山社赫家 疃，離城一百四十里,，歷宋而元明清,，國(guó)朝乾隆元年奉憲裁登州四衛(wèi)，而以大嵩衛(wèi)為海陽(yáng)縣,，割萊陽(yáng)之行村林次嵩山三鄉(xiāng)寧海之乳山亦柰丐蓋,，自文登入海陽(yáng)迄今千 余年?！睆囊陨蟻?lái)判斷,，司馬莊于氏與大水泊于氏外遷時(shí)間相近，并且歷史上斥山并沒(méi)有其他于氏支系的記載,，由此可見(jiàn),，司馬莊于氏應(yīng)該也是榮成斥山于氏后裔， 即是東海于氏后裔,。東漢時(shí)期有著名于氏族人于定國(guó),，于定國(guó)乃東海郡人,，因此司馬莊于氏有可能為于定國(guó)后裔,。

司馬莊村名由來(lái)

    乳山司馬莊現(xiàn)分為三個(gè)行政村，北司馬莊,、南司馬莊和東司馬莊,。據(jù)家譜和縣志記載，于廣初來(lái)之時(shí),，名曰赫家疃,。后赫姓人遷走，村名更改為于家庵,。至元朝元統(tǒng)元年（公元1333年）于廣六世孫于仲保,，登進(jìn)士第,，元至正二年（公元1342年）， 于仲保由兗州路軍民總管詔拜兵部司馬,。于仲保,，字元卿，為人頗講孝道,，他雖官位顯達(dá),，但是每隔幾年必回家看望父老，并且每次回鄉(xiāng)不坐轎子,，只帶一名仆人,。 仲保首次省親的時(shí)候，經(jīng)過(guò)幾天的顛簸勞頓達(dá)到于家庵村北的棘子溝,，便跳下馬來(lái),，改為步行，當(dāng)時(shí)仆人誤認(rèn)為已經(jīng)到家了,，便問(wèn)道：“大人，府上住在哪里,？”仲 保朝南一指：“在那里,。”仆人朝南尋找半天,，不見(jiàn)村落,，心中納悶。仲保又解釋道：“吾故里于家庵在其南,，翻過(guò)前面山嶺再行七里即到,。”說(shuō)畢,，同仆人一起沿 著山間小路繼續(xù)前行,。仆人疑惑地問(wèn)道：“大人，此處距府上尚有七里之路,，為何有馬不騎,，卻徒步而行？”仲保笑答：“我今為官,，豈能忘記前輩養(yǎng)育之恩,。”仆 人會(huì)意地點(diǎn)點(diǎn)頭,。于仲保省親之事,，被鄉(xiāng)人傳為佳話，流傳至今,。于是在明天順元年（公元1457年）（天順年間與于仲保中進(jìn)士時(shí)間相隔太久,，我懷疑此處家譜記載有誤）,，于仲保之孫、司馬莊八世于玘為了紀(jì)念祖父,，將村名改為司馬莊,。明天啟十二年（公元1621年），十三世于象澤,、于象渭兄弟南遷立村,，名為南司馬莊，原司馬莊則稱為北司馬莊,。后棘子溝也因于仲保每次都在這里上下馬,，而更名為駕馬溝。

司馬莊于氏與大水泊于氏的關(guān)系

    開(kāi)篇提過(guò),，司馬莊于氏和大水泊于氏,，是當(dāng)今于氏族系中非常重要的兩支。而對(duì)于大水泊與司馬莊的關(guān)系則是一個(gè)懸而未解的謎團(tuán),。司馬莊現(xiàn)在分為北,、南、東三個(gè) 莊子,，南北莊自認(rèn)一系,，東莊又是一系。據(jù)南北莊家譜記載：“廣公世居文登之斥山,，大宋南渡時(shí),，金兵亂華，公自斥山遷居寧海州之南乳山鄉(xiāng)石山社赫家 疃……”,。據(jù)東莊于忠秀老人所藏家譜記載：司馬莊始祖于廣為于敬之四世孫,，于廣名琛字廣，東莊始祖于子真為于廣第五世孫,，著名的青島平度古莊于氏,，為于子 真次子于富敬之后。于忠秀老人同時(shí)藏有大連朋友所贈(zèng)的遼寧《復(fù)州城南于氏家譜》,，此譜記載：于氏始祖于江,，為司馬莊于廣之子，其后人遷海陽(yáng)縣郭城繁衍,，后 再遷遼寧復(fù)州,。根據(jù)清道光年間出土的洪水瀾碑文得知：于敬祖為榮成斥山人，后因官遷至文登,，敬祖生五子,，三子、四子、幼子均無(wú)傳,，長(zhǎng)子士達(dá),，次子于禮…… 立碑者為于良佐，是于敬祖第五代孫也是于士達(dá)的曾孫,，立碑時(shí)間為公元1324年,。 將這四份資料相互比較發(fā)現(xiàn)：第一，東司馬莊于子真的名字未能在南北莊家譜中找到,；第二,，復(fù)州城南譜始祖于大洋的名字也未能在南北莊家譜中找到；第三,，郭城 譜中所提大始祖于敬祖（即文登大水泊于氏始祖于堅(jiān)之祖父）,，東莊譜中所提始祖于敬應(yīng)為同一個(gè)人，因?yàn)檫@兩個(gè)譜中所提到的于琛,，正是于敬祖長(zhǎng)子于士達(dá)之孫,， 而于琛第三子又名于江。所以東莊于敬應(yīng)為于敬祖,。第四,，東莊家譜修于清末，而復(fù)州城南譜為近幾年所修,，所以我推測(cè),，復(fù)州城南譜中很有可能采用了東莊譜中于 廣為于敬之后的說(shuō)法，而于敬祖之名在于氏族人中早有流傳,，其子孫世系也多有曝光，因此,，復(fù)州城南譜在采用東莊譜中說(shuō)法的同時(shí)也將于敬之名更改為于敬祖,。第 五，洪水瀾碑記載,，立碑時(shí)間為公元1324年,，立碑人于良佐為于敬祖五世孫，而司馬莊于廣六世孫于仲保中進(jìn)士時(shí)間為元元統(tǒng)元年,，即公元1333年,， 從時(shí)間上判斷，于良佐與于仲保所處時(shí)代相似,。如果于廣就是于琛的話,，那于仲保即為于敬祖九世孫。再?gòu)氖老祦?lái)看,，于敬祖長(zhǎng)子于士達(dá),，于士達(dá)生兩子于斌、于 振,，于斌一子于質(zhì),，于振一子于琛,。于質(zhì)和于琛為同祖堂兄弟且年齡應(yīng)該相差無(wú)幾，而于良佐又為于質(zhì)第三子,，這樣我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，于琛的侄子與于琛的六世孫生活在 同一個(gè)時(shí)代，這似乎是不可能的,，所以對(duì)于于廣就是于琛的說(shuō)法可能是錯(cuò)誤的,。
既 然說(shuō)可能是錯(cuò)誤的，那是不是說(shuō),，司馬莊于氏和大水泊于氏就沒(méi)有關(guān)系了呢,？不是的。由于東司馬莊族人的歸屬問(wèn)題至今仍有爭(zhēng)議,，再加上洪水瀾碑文以及于仲保中 進(jìn)士時(shí)間等記載可能存在錯(cuò)誤,，所以到目前為止，我們不能輕易下結(jié)論,，對(duì)于兩支于氏的關(guān)系還需要進(jìn)一步發(fā)掘資料加以考證,。

司馬莊于氏的發(fā)展

    自金季戰(zhàn)亂，于廣自斥山遷來(lái)司馬莊至今已經(jīng)有800余 年,，繁衍近三十代,。司馬莊世代書香，但由于司馬莊老譜毀于文革,，司馬莊后人出仕為官的情況已經(jīng)無(wú)從查找了,，現(xiàn)在僅從縣志上找到有元元統(tǒng)進(jìn)士于仲保，明萬(wàn)歷 舉人于貢甫,，清康熙舉人于紳,，康熙貢生于繡，清康熙貢生于淳耀,，清道光舉人于培基,，清同治進(jìn)士于應(yīng)麟，清同治貢生于相宸,，清光緒舉人于在洲等幾人,。由于乳 山建縣較晚，縣志記載并不全面,，所以能記載到這些已經(jīng)很不容易了,。據(jù)現(xiàn)在司馬莊族人回憶，司馬莊以前是當(dāng)?shù)氐拇髴?，以司馬莊為中心,，東至乳山河，西北至岠 嵎山，南至海邊,，大片的山嵐,、田產(chǎn)、海灘等全部都屬于司馬莊,。當(dāng)年司馬莊大戶于相宸的后人在戰(zhàn)爭(zhēng)年代都逃到了東北避難,，于相宸的故居也被村大隊(duì)占用，部分 房屋也已經(jīng)被拆除了,。
司馬莊于氏 在這八百年中,，族人不斷繁衍、播遷,，如今已經(jīng)遍及乳山當(dāng)?shù)?，另有大量族人分遷臨近縣市以及東三省。其中不乏有作為者,，據(jù)縣志記載,，僅乳山當(dāng)?shù)兀甏? 出生的司馬莊后人,，擔(dān)任地師級(jí)以上職位者就有二三十人,。可見(jiàn),，司馬莊后人并不是碌碌無(wú)為之輩,，而個(gè)個(gè)是我民族振興之棟梁。

司馬莊家譜的編修

    據(jù)司馬莊于開(kāi)國(guó)老先生介紹,，司馬莊家譜及祠堂創(chuàng)修于明朝萬(wàn)歷十四年（公元一五八六年）,，由于廣十二世孫于貢甫，以世祖仲保兵部大司馬的官銜職位做依據(jù)主持 修建,；于貢甫,，字子壽，官至明朝燕京苑平縣令,。家譜后分別于清雍正八年由十六世孫于淳耀主持續(xù)修，清乾隆二十三年由十七世孫于化鵬于載棟主持續(xù)修,，清嘉慶 五年由十八世孫于良嗣于國(guó)玉主持續(xù)修,，清道光十九年由十九世孫于仲?gòu)┲鞒掷m(xù)修，清光緒四年由二十世孫于景義（一說(shuō)于培基）主持續(xù)修,，清光緒三十三年由二十 世孫于維元主持續(xù)修,，民國(guó)十年由二十三世孫于雅亭（一說(shuō)二十二世孫于恒心）主持續(xù)修，民國(guó)二十五年由二十一世孫于魁廷主持續(xù)修,。這樣,，司馬莊家譜共歷九 修，只可惜在文革期間與家廟，匾額,，字畫等一并付之一炬,。目前，司馬莊總譜已經(jīng)沒(méi)有了,，但各地族人中卻有很多分譜保存,，也許是礙于家譜不輕易示人的緣故， 很多族人并不愿意將家譜拿出來(lái),，供大家研究整理,。家廟雖然被毀，但家廟對(duì)聯(lián)卻被大家所傳頌,，“祖德堪追想當(dāng)年垂訓(xùn)貽謀原志在范圍百世,，云礽咸集雖此日分支 別派休忘了骨肉一家”從這幅對(duì)聯(lián)中，我們看到的是司馬莊于氏先祖對(duì)后世子孫的諄諄教誨以及對(duì)親情血緣的重視,。萬(wàn)歷年間創(chuàng)修族譜之時(shí)定下二十個(gè)傳世字輩即 “思爾尚可載,，嗣際維崇心。天年開(kāi)復(fù)性,，間之一同新,。”民國(guó)二十五年最后一次修譜又定下二十字：“作述宜長(zhǎng)久,，斯文善培人,。國(guó)恩承永世，祖德紹萬(wàn)春,?！蹦?前，司馬莊于氏男丁最大為二十二世心字輩,，最小肯可能已至三十世一字輩,。
目 前，于姓為乳山第一大姓,，而其中半數(shù)以上為司馬莊后人,。據(jù)調(diào)查，司馬莊后人分布于乳山近七十個(gè)村落,，這些村落分布于除徐家,、南黃兩鎮(zhèn)以外的所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)。同時(shí) 在黑龍江哈爾濱,、雞西,、大慶、齊齊哈爾等,，吉林農(nóng)安,、吉林,、延邊等以及整個(gè)遼寧省都有數(shù)百人以上的大支系分布，其中尤以遼寧大連,、丹東等地人數(shù)最眾,。另?yè)?jù) 司馬莊家譜記載明初司馬莊第六世于淵、于洋兄弟二人因官行軍千戶而遷文登大水泊,，建國(guó)前文登還有族人正月來(lái)司馬莊祭祖,，建國(guó)后卻失去了聯(lián)系。目前僅從縣志 中查到文登有三四個(gè)村子有司馬莊后人分布,。

牟平上莊于氏

    牟平上莊于氏始祖于信公,，于信為司馬莊始祖于廣八世孫，其祖父即于仲保,。明初于信北遷至牟平,，從此便于司馬莊斷了聯(lián)系。值得懷疑的是,，牟平上莊與司馬莊相距并不遠(yuǎn),，而司馬莊家譜又歷經(jīng)九修，期間竟然沒(méi)有上莊后人參與,。牟平上莊于氏繼承了司馬莊書香傳家的優(yōu)秀傳統(tǒng),，僅清代科舉登進(jìn)者計(jì)17人之多，居牟平之首,。其中于氏之一支同門四人先后中進(jìn)士,，更是廣為傳頌。他們分別是：于灃,，康熙戊辰進(jìn)士,，任廣西柳城縣知縣，升戶部貴州司郎中,；于汧,，雍正癸卯進(jìn)士，任湖南長(zhǎng)寧知縣,；于肇甲,，進(jìn)士，任定陶縣訓(xùn)導(dǎo),，敕授修職佐郎,，例贈(zèng)文林郎；于 ,，康熙甲辰進(jìn)士（于肇甲次子）,，授四川納溪縣知縣,。據(jù)上莊于少東介紹,，由于歷史原因,，自于信公以下世系缺失，上莊于氏不得不奉于得名公為始祖,，得名公出生于公元1488年,， 至今已傳近二十世。自十四世起字輩為“立紀(jì)善守,，敬述昭慶,，欽宗遵訓(xùn)。永世其昌,。遠(yuǎn)垂萬(wàn)古,，光明倫常”,。自清初闖關(guān)東以來(lái),，牟平上莊于氏已有大批后人分遷 東北各地，其族人遍及遼寧,、吉林等地,。近幾年，上莊外遷臺(tái)灣族人,，已經(jīng)出錢重修了家譜,。另外，牟平地區(qū)除上莊支外,，還有較晚從司馬莊遷入的,，目前查到的有 三個(gè)村子。

    近些年,，隨著人民生活水平的提高,，各地紛紛掀起了尋根熱潮，像河南,、山西以及山東等地都成為了尋根熱點(diǎn)地區(qū),。當(dāng)然司馬莊后人也加入了東北人尋根山東的行列 之中，到現(xiàn)在每年都有不下三五批人去司馬莊當(dāng)?shù)貙じ鶈?wèn)祖,?？上У氖牵捎诶献V已毀,，很多人只能是無(wú)功而返,。幸運(yùn)者只能從祖輩傳下的字輩中判斷自己是司馬莊 后人，運(yùn)氣差者不但先祖名諱無(wú)法從司馬莊差得,，就連傳世字輩都沒(méi)有,，實(shí)在是讓人痛心。
    就像很多家譜序言中寫的那樣“參天之木,，必有其根,；懷山之水,，必有其源”，中國(guó)人自古就有落葉歸根的想法和尋根問(wèn)祖的傳統(tǒng),。而司馬莊家廟對(duì)聯(lián)“祖德堪追想 當(dāng)年垂訓(xùn)貽謀原志在范圍百世,，云礽咸集雖此日分支別派休忘了骨肉一家”更是用通俗的話語(yǔ)將這一思想告訴了每一位于氏后人。家譜作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成 部分,，它與國(guó)史,、方志共同構(gòu)成了我們中華民族的完整歷史。也許許多年輕朋友甚至是中年前輩,，都會(huì)有家譜無(wú)用的想法,。在他們看來(lái)，家譜實(shí)際上就是封建社會(huì)的 產(chǎn)物,，我們新社會(huì)不需要家譜,，再說(shuō)了現(xiàn)在都計(jì)劃生育了，家家都生一個(gè)孩子,，生個(gè)女孩就絕后了,，還修的什么家譜啊。我想不但是他們對(duì)家譜沒(méi)有感情的人這么 想,，就算是我們這些喜好家譜文化的朋友也會(huì)有這樣的擔(dān)憂,。新社會(huì)、新潮流,、新觀念,，我們?cè)撊绾卫^續(xù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化，這也是擺在我們面前的大問(wèn)題,。