裴矩在北齊,、北周都任過(guò)職，后在隋,、唐做高官,，中間還在宇文化及、竇建德手下效過(guò)力,，歷主頗多,，何以能如魚得水時(shí)時(shí)處處受重用？他為人處世,，到底是忠是奸,？在他身上有什么值得我們思考和借鑒的地方？是今天筆者希望探究的主要方面,。

    我們先看看裴矩一生中的幾個(gè)“典型”事例：

    在隋煬帝楊廣執(zhí)政時(shí)期,，為了順應(yīng)善搞浮夸的皇帝，裴矩是“功不可沒(méi)”,。大業(yè)五年（609年）,，隋煬帝巡視黃河以西地區(qū)，命令裴矩前往敦煌,。裴矩派使者勸說(shuō)高昌王等，用豐厚的利益好處引誘他們前往朝見(jiàn),。“及帝西巡……西番胡二十七國(guó),，謁于道左”。西域客人身穿斑斕的服裝,，佩戴熠熠閃光的金玉飾物,，虔誠(chéng)地為隋煬帝焚香祈禱。悠揚(yáng)悅耳的西域音樂(lè)飄飄渺渺,，在天地間回蕩不絕,。引來(lái)武威、張掖等郡的女子穿著盛裝跟隨觀看,，致使車馬堵塞,，延綿十多里。一些西域國(guó)家的使臣向隋煬帝表示,，他們?cè)敢猥I(xiàn)出國(guó)土,，歸順大隋朝廷。隋煬帝見(jiàn)裴矩有功,，很快給他升了官,。

    大業(yè)六年春，蕃邦首領(lǐng)齊集東京,，大業(yè)六年,，隋煬帝要到東都洛陽(yáng)巡幸,，裴矩又“以蠻夷朝貢者多”為由，提出要大演百戲,，讓外國(guó)人開(kāi)眼,。于是，楊廣詔令在端門街為他們舉行歌舞盛會(huì),，戲場(chǎng)周長(zhǎng)5000步,，管弦樂(lè)隊(duì)達(dá)18000人，演出通宵達(dá)旦,，燈火照耀天地,，絲竹管弦之聲數(shù)十里外可聞。這次演出持續(xù)了一月之久,，耗資無(wú)數(shù),，不僅國(guó)庫(kù)空虧，百姓也多受牽連,。

    尤其是一次隋煬帝出巡江都,，衛(wèi)士逃亡甚眾，裴矩竟出壞點(diǎn)子,，向隋煬帝建議：把江都的女子征集起來(lái),，分配給衛(wèi)士們“恣欲”，以穩(wěn)定軍心鼓舞士氣,。隋煬帝大喜,，立即下令照辦。所以,，史書上有稱裴矩是隋之佞臣者也并不為過(guò),。

    隋煬帝亡國(guó)后，經(jīng)過(guò)一番廝殺爭(zhēng)奪,，李唐取得正統(tǒng)地位,，裴矩也由隋王朝的大臣、宇文化及的大臣,、竇建德的大臣,，搖身一變轉(zhuǎn)為唐帝國(guó)的大臣。裴矩降唐后,，他似乎變成另一個(gè)人,，向唐太宗提出不少好主意，諫“試賂”即其中一例,。據(jù)《資治通鑒》記載,，上患吏多受賕，密使左右試賂之,。有司門令史受絹一匹,。上欲殺之,。民部尚書裴矩諫曰：“為吏受賂，罪誠(chéng)當(dāng)死,。但陛下使人遺之而受,，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德,，齊之以禮,。’上悅，召文武五品以上,，告之曰：“裴矩當(dāng)官力爭(zhēng),，不為面從。倘每事皆然,，何憂不治,。”       臣光曰：“古人有言：‘君明臣直’。裴矩佞于隋而忠于唐,，非其性之有變也,。君惡聞其過(guò)，則忠化為佞,；君樂(lè)聞直言,，則佞化為忠。是知君者表也,，臣者影也,，表動(dòng)則影隨矣。

    文章釋義：唐太宗患官吏受賄,，秘密派左右向官吏行賄，以試驗(yàn)其是否受賄,。有一個(gè)刑部司門令史接受一匹絹的賄賂,，唐太宗要?dú)⑺Ｃ癫可袝峋靥岢觯?#8220;受賄當(dāng)死,。然而行賄呢,？恐怕不符合以德教化、以禮規(guī)范行為的準(zhǔn)則吧,！”唐太宗很高興,，召集五品以上官員，說(shuō)：“裴矩當(dāng)官力爭(zhēng),，不看我臉色行事,，都這樣，何愁國(guó)家不治”,。    司馬光評(píng)論說(shuō)：“君明臣直,。裴矩在隋煬帝面前是個(gè)佞臣,，在唐太宗面前忠于職守，不是裴矩性格有改變,。君主不愿臣下提缺點(diǎn),，則忠臣化為佞臣；君主喜歡臣下提批評(píng)意見(jiàn),，則佞臣變化為直言忠臣,。可見(jiàn),，君主是表率,，好像華表，臣下是影隨,。根子還在君主身上?。?#8221;

    在這里,，《資治通鑒》主編司馬光在追敘這段歷史時(shí),，評(píng)論裴矩“佞于隋而忠于唐。”很值得我們深思,。從裴矩的為人處世哲學(xué)看,，他是個(gè)極其聰明之人----非忠非佞，雖然勤勤懇懇,，老辣練達(dá),，聰明穎悟，嫻于世事,，不貪賄,，不奸巧，但他的內(nèi)心沒(méi)有江山社稷,，甚至連君主也沒(méi)有,，只有自己的小日子，憑自己的智慧和勞作獲得承認(rèn),。這樣的人在隋煬帝那里吃得開(kāi),，在唐太宗那里也吃得開(kāi),。

    今天,，我們的官場(chǎng),、我們的身邊是否也有裴矩之類的人存在呢？這類人,，一般能夠憑借個(gè)人的素質(zhì)水平能力受到領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí),，又能做到“人前說(shuō)人話，鬼前作鬼戲”，聰明伶俐,，悟性極高,，故而常常在各類單位很是游刃有余，在人際關(guān)系很得群眾歡迎,。就事論事地說(shuō),，這類人頗有欺騙性，頗具危險(xiǎn)性,。

    司馬光認(rèn)為裴矩根本就是一個(gè)忠臣,，只是由于皇帝的好惡才因此變忠變佞了。竊以為,，此說(shuō)法并不適當(dāng),，不僅抬高了裴矩，而且也太夸大了兩位皇帝的威力,。一般來(lái)講,，忠佞都是由個(gè)人本質(zhì)決定的，皇帝的好惡只是一個(gè)外因而已,，起重要作用的關(guān)鍵作用的還是內(nèi)因,。假如，裴矩能據(jù)理力爭(zhēng),，堅(jiān)持直諫,，他的歷史就需改寫。

    換個(gè)角度看,，司馬光的“君惡聞其過(guò),，則忠化為佞；君樂(lè)聞直言,，則佞化為忠”論述與點(diǎn)評(píng),，并不是沒(méi)有一點(diǎn)道理，應(yīng)當(dāng)成為為官者需要認(rèn)真斟酌和考量的因素,。君真則臣忠,，君邪者臣佞，是許多事實(shí)都證明了的常規(guī)慣例,。因此，身先士卒,，以身作則,，為人表率，就是為官者極為重要素質(zhì)與職務(wù)要求了,。

    正所謂：“上有好者,，下必有甚焉”，“兵隨將轉(zhuǎn)”。現(xiàn)實(shí)生活中一些主要干部,，特別是“一把手”與掌握一定實(shí)權(quán)的分管干部,，他們的作風(fēng)好惡，往往對(duì)下屬有著強(qiáng)烈的導(dǎo)向作用,。所以,，才會(huì)出現(xiàn)喜舔的有人拍，喜貪的有人給,，好色的有人送,，種種腐敗現(xiàn)象便由此蓬勃滋生。其中,，貪官自身私欲膨脹難辭其咎,，然反過(guò)來(lái)想，如果屬下抱定宗旨,、堅(jiān)持原則,，不舔不給不送，上有國(guó)家法度,，下有紀(jì)律監(jiān)督,，有什么好擔(dān)憂好擔(dān)心的？只不過(guò),，或許從此斷了仕途升遷之路,，有時(shí)甚至冒丟官罷權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)而已。若一切都能看得開(kāi),、想得通,，行得正、做得端,，實(shí)在也無(wú)所畏懼,。怕只怕，順大流,、跟風(fēng)走,，才會(huì)陷入兩難境地。

    裴矩在官場(chǎng)上左右逢源,，既不得罪皇帝和同僚,，又不走非忠既佞的道路，游離于忠奸之外,，實(shí)可謂聰明透頂之人,。他的所作所為，之所以能夠在封建官場(chǎng)這個(gè)大染缸里,，混得風(fēng)生水起,、如魚得水,，還是有其必然性的。我們今天分析他的人生軌跡,，并非要生搬硬套去學(xué)習(xí)借鑒,，也并非要去揭露去批判，而是希望通過(guò)分析受到啟發(fā),、得到啟示,。