明永樂 青花阿拉伯文無當(dāng)尊

　　呂成龍

　　9月26日至12月26日故宮博物院將在午門展廳隆重推出“明永樂宣德文物特展”，展覽涉及明代永樂,、宣德時期及與之相關(guān)的瓷器,、漆器、書畫,、琺瑯,、金器、玉器,、佛造像,、宣德爐等八大類文物，共150多件(套)展品,。如此大規(guī)模集中展示這一時期的文物，目前在國內(nèi)外尚屬首次,。其中展出的30多件御窯瓷器,，均為故宮博物院收藏的這一時期瓷器中的精品，堪稱展覽的亮點之一,。

　　明代的宮廷用瓷主要由朝廷設(shè)在景德鎮(zhèn)的御器廠專門燒造,，御器廠設(shè)于洪武二年(1369年)，其后歷朝沿襲這一制度,。在有明一代的270多年間,，景德鎮(zhèn)御器廠為宮廷燒造了大量瓷器,。但通觀明代瓷器的發(fā)展，以明代永樂,、宣德時期取得的成就最大,，受到的評價亦最高。

　　從傳世品和出土物看,，永樂(1403—1424年),、宣德(1426—1435年)時期的御窯瓷器可謂品類豐富、花色繁多,，顯示出非凡的創(chuàng)造力,。明清景德鎮(zhèn)御窯廠所產(chǎn)瓷器品種中的絕大多數(shù)在永樂、宣德時期都已具備,，可謂應(yīng)有盡有,。

　　在藝術(shù)風(fēng)格方面，如果說洪武(1368—1398年)時期的御窯瓷器尚過多留有元代瓷器體大厚重,、裝飾繁縟,、工藝較為粗糙的遺風(fēng)，永樂時期的御窯瓷器則基本擺脫了元代瓷器風(fēng)格的影響,，開創(chuàng)了以器物大小適中,、胎體厚薄適度、裝飾紋樣疏朗,、文人氣息濃郁等為特點的御用瓷器新風(fēng)貌,。這一風(fēng)格的形成，與擅長丹青,、雅好藝術(shù)的永樂皇帝的審美趣味有密切關(guān)系,。

　　從大量傳世和出土永樂御窯瓷器看，永樂時期的景德鎮(zhèn)御窯廠除了繼續(xù)燒造青花,、釉里紅,、鮮紅釉、祭藍釉,、紫金釉,、黑釉瓷等傳統(tǒng)品種以外，還成功創(chuàng)燒出青花釉里紅,、青花加金彩,、黃地綠彩、紅地綠彩,、白地綠彩,、白地礬紅彩、白地金彩、綠地醬彩瓷以及甜白釉,、仿龍泉釉,、翠青釉瓷等10多個新品種。部分永樂御窯瓷器上署篆體“永樂年制”四字年款的做法,，首次將御用瓷器打上了類似皇家商標(biāo)性質(zhì)的“烙印”,，開啟了明、清兩代御窯瓷器上署帝王年號款之先河,。

　　宣德一朝雖歷時僅有短暫的十年,，但由于這期間沒有大的天災(zāi)人禍，加之宣德皇帝治國有方,、深諳藝術(shù),，致使這一時期各門類工藝美術(shù)都取得過堪稱傲視古今的非凡成就。景德鎮(zhèn)御窯廠在永樂時期已奠定的良好基礎(chǔ)上,，取得了更大的成就,。從大量傳世和出土的宣德御窯瓷器看，此時景德鎮(zhèn)御窯廠除了繼續(xù)燒造傳統(tǒng)的青花,、釉里紅,、青花釉里紅、鮮紅釉,、甜白釉,、祭藍釉、祭藍釉白花,、黑釉,、紫金釉、仿龍泉釉,、孔雀綠釉,、澆黃釉、孔雀綠釉青花,、黃地綠彩,、白地礬紅彩瓷等至少15個品種以外，還成功創(chuàng)燒出灑藍釉,、瓜皮綠釉,、淡茄皮紫釉、天青釉,、鐵紅釉,、仿汝釉、仿哥釉,、仿鈞釉、鮮紅釉描金、青花五彩,、青花加礬紅彩,、青花加金彩、黃地青花,、白地鐵紅彩,、白地黃彩、白地涂點鐵鈷銅彩等至少16個新品種,?？芍^品類豐富、洋洋大觀,。

　　宣德御窯瓷器不但產(chǎn)量比永樂時期大增,，而且造型更加豐富、胎釉愈顯精細,、紋飾更趨精美,。其最突出成就在于開創(chuàng)了在御窯瓷器上大量署帝王年號款之先河，特別是所署楷體“大明宣德年制”六字雙行外圍雙圈或“宣德年制”四字雙行外圍雙圈的款式,，屬于首創(chuàng),，而且成為后來御窯瓷器上沿用最廣且久的款式。宣德御窯瓷器上所落年款位置雖不固定,，但由其開創(chuàng)的大量在器物外底署款的做法,，卻首次將以往人們不太關(guān)注的瓷器底足變成了展示具有皇家商標(biāo)性質(zhì)的落款和款字書法美的重要位置，景德鎮(zhèn)御窯瓷器也自此步入了造型,、胎釉,、紋飾、款識無一不精的“完美”階段,。

　　在永樂,、宣德御窯瓷器中，以青花,、甜白釉,、鮮紅釉瓷最受人們稱道，被推為“三大名品”,，其青花瓷器則被推為明代青花瓷器之冠,。

　　一、青花瓷器

　　永樂,、宣德時期的典型御窯青花瓷器,，造型新穎多樣，胎體厚薄適度,，紋飾豐富優(yōu)美,，畫技精湛，青花色澤濃重，被視為明清兩代青花瓷器的典范,。其成就的取得,，與永樂三年(1405年)至宣德八年(1433年)三寶太監(jiān)鄭和七下西洋帶回描繪青花瓷所需青料——“蘇麻離青”有密切關(guān)系。由于蘇麻離青料中氧化鐵(Fe2O3)含量高,，氧化錳(MnO2)含量低,，因此，用其繪就的青花瓷器經(jīng)入窯燒成后,，色澤濃艷,，圖案產(chǎn)生如同國畫中墨暈的洇散效果，而且線條紋理中常出現(xiàn)自然形成的深沉的氧化鐵結(jié)晶斑,，俗稱“鐵銹斑”,，成為這一時期典型青花瓷器的最重要特征。永樂,、宣德御窯青花瓷器也有使用呈色略顯淺淡的國產(chǎn)青料繪畫者,，或在一件器物上同時使用蘇麻離青料和國產(chǎn)青料繪畫者。

　　永樂,、宣德御窯青花瓷器在制作風(fēng)格上,，改變了元代青花瓷器的渾厚凝重風(fēng)格，而趨于胎體厚薄適度,、造型雋秀優(yōu)美,。雖仍有尺寸較大的盤、碗,、爐,、壺等器，但大小適中及精致小巧的器物明顯增多,，成為主流產(chǎn)品,。

　　永樂、宣德御窯青花瓷器造型多樣,，除了傳統(tǒng)造型如盤,、碗、洗,、罐,、爐、高足碗,、執(zhí)壺,、梅瓶、玉壺春瓶,、貫耳瓶,、渣斗等以外,，最受人注目的是那些受伊斯蘭文化影響的創(chuàng)新器形，如盤座(無當(dāng)尊),、天球瓶,、綬帶耳扁腹葫蘆式瓶、委角方瓶,、魚簍式尊、八方燭臺,、花澆,、蒜頭口綬帶耳扁壺、直口雙耳背壺,、折沿盆(洋帽洗),、軍持、長頸方流執(zhí)壺,、雙系活環(huán)大背壺,、筆盒等，皆仿敘利亞,、伊朗,、土耳其等國陶器、玉器或金屬器的造型和紋飾,。這與當(dāng)時中西文化交流有密切關(guān)系,，某些器物可能是按照伊斯蘭國家要求而專門制作的，顯示出永樂,、宣德時期景德鎮(zhèn)御窯廠擅于吸收優(yōu)秀外來文化創(chuàng)造嶄新陶瓷藝術(shù)品的能力,。

　　在圖案紋飾方面，永樂,、宣德御窯青花瓷器改變了元代青花瓷器紋飾布局繁密的風(fēng)格,，以裝飾疏朗見長。裝飾題材以花卉,、花果紋為主,，其動物紋飾見有龍、鳳,、海獸,、魚、麒麟,、鳥鵲,、人物等。另見有藏文或梵文,，當(dāng)與二位皇帝崇佛及當(dāng)時漢藏文化交流有密切關(guān)系,。

　　由于永樂御窯青花瓷器目前僅見青花纏枝蓮紋壓手杯的內(nèi)底署有青花篆體“永樂年制”四字雙行款,，其余皆不署年款，而宣德官窯青花瓷器大都署年款,，少數(shù)不署年款,，在兩朝青花瓷器風(fēng)格大致相同的情況下，若將二者區(qū)別開來就比較困難,，以往曾有“永,、宣不分”和“無款皆永樂”的說法。但經(jīng)綜合排比研究分析后可以發(fā)現(xiàn),，二者之間還是有所區(qū)別的,。總的來說,，永樂御窯青花瓷器具有胎體較薄輕,，青花色澤較濃艷舒展，釉面潔白光潤,，造型秀巧典雅,，花紋布局較疏朗等特點。而宣德御窯青花瓷器則具有胎體略顯厚重,，造型樸拙,，釉面白中泛青且橘皮紋較重，青花色澤凝重不舒,，圖案布局較繁密,，產(chǎn)量大，器形更加豐富等特點,。

　　展出的永樂青花纏枝蓮紋壓手杯,，是故宮博物院所藏4件永樂青花纏枝蓮紋壓手杯之一。杯高5.4厘米,，口徑9.1厘米,，足徑3.9厘米。這種撇口深腹的小杯之所以被稱為“壓手杯”,，是因為其大小適中,，胎體較厚，且順口沿而下,，胎骨漸厚,。執(zhí)之手中，微微外撇的口沿與舒張的虎口相吻合,，使人感到沉甸甸的有壓手的感覺,，故名壓手杯。從實用性來看,，胎體自上而下逐漸增厚,，使杯的重心下移,，宜于放置穩(wěn)當(dāng)。

　　談及明代永樂時期御窯青花瓷器,，最受人稱道的可謂這種青花纏枝蓮紋壓手杯,，它是迄今為止所見傳世和出土永樂御窯青花瓷器中，唯一署有年款的器物,，而且能與明代文獻記載相互印證,。明末谷泰撰《博物要覽》曰：“若我永樂年造壓手杯，坦口折腰,，砂足滑底,，中心畫有雙獅滾球，球內(nèi)篆書‘大明永樂年制’六字或四字,，細若粒米，此為上品,。鴛鴦心者次之,，花心者又其次也。杯外青花深翠,，式樣精妙,，傳世可久，價亦甚高,。”在永樂御窯青花瓷器的鑒定中,，這種青花纏枝蓮紋壓手杯的重要性在于它是我們可以依靠的標(biāo)準(zhǔn)器。

　　展出的永樂青花阿拉伯文無當(dāng)尊,，也是永樂御窯青花瓷器中頗為少見的佳作,。尊高17.2厘米，口徑17.2厘米,，足徑16.6厘米,。中段呈束腰圓筒狀，中間有一周凸起,。無底,。上下兩頭均外折成寬沿。下頭的寬沿里側(cè)有一圈澀胎無釉,，系在窯內(nèi)燒成時用墊圈墊燒處,。通體青花裝飾,。口內(nèi)沿及足外沿均繪菊瓣紋,，口外沿繪朵花,。筒身紋飾分為三層，上,、下均為在卷草紋地上書寫阿拉伯文，中間為仰,、覆菊瓣紋。

　　此尊造型奇特,，系仿自西亞阿拉伯地區(qū)黃銅器皿，永樂,、宣德時均有燒造，其用途可能是放置其他器物的座,，也有學(xué)者認為是阿拉伯地區(qū)使用的蠟燭臺,。

　　清代乾隆皇帝曾于乾隆壬辰(三十七年,，1772年)和甲午(三十九年)均作過一首御制詩，名曰《詠宣德窯無當(dāng)尊》,，乾隆丁酉(四十二年，1777年)還作過一首《詠龍泉窯無當(dāng)尊》,。至于為什么稱之為“無當(dāng)尊”，乾隆皇帝在乾隆三十七年為《詠宣德窯無當(dāng)尊》一詩作的題記中作了說明：“制與商父乙尊頗同,，而兩端皆坦似橐盤，略如《遵生八箋》所云座墩花囊者,。其中孔無底，則又未盡合,，因以《韓非》語名之,，而系以詩,。”

　　由此可知，乾隆皇帝是根據(jù)《韓非》中的話將其命名為“無當(dāng)尊”,。

　　可見這里的“當(dāng)”是“底”的意思,。這也充分說明以往人們將這種器物的名稱寫成“無檔尊”或“無擋尊”都是不確切的,，因為“檔”、“擋”都不作“底”解釋,。

　　展出的宣德青花纏枝花紋花澆,，高13厘米，口徑7.9厘米,，足徑5.2厘米,。唇口，闊頸,，圓腹,，臥足。一側(cè)置如意形柄,。通體青花裝飾,。頸部繪花瓣紋，肩部繪回紋,，腹部繪纏枝花紋,，近底處繪忍冬紋。肩部圖案空白處自右向左署青花楷體“大明宣德年制”六字一排款。

　　這種器物的造型源自伊斯蘭國家玉制品或金屬制品,，早在永樂時期景德鎮(zhèn)御器廠已有燒造,，品種有青花、甜白釉等,。宣德時期延續(xù)燒造,，但其柄已由永樂時的龍柄變?yōu)槿缫庑伪矣罉分破飞喜皇鹂?，宣德制品則在肩部署款,。值得注意的是其款署在肩部，而不是在通常所見的器物外底或內(nèi)底署款,。其實,，這是宣德時期御窯瓷器上署款的特點，除了肩部署款以外,，宣德御窯瓷器上還有在外底,、內(nèi)底、近口沿處,、頸部,、執(zhí)壺流上、腹部,、蓋內(nèi)等處署款者,，故有“宣德年款遍器身”的說法,。

　　二、甜白釉瓷器

　　明代白釉瓷器的燒造在元代卵白釉瓷器的基礎(chǔ)上,，有了進一步發(fā)展,。由于高質(zhì)量的白瓷是生產(chǎn)高質(zhì)量彩瓷的先決條件,，因此明代各朝都很重視白瓷的燒造,，并形成各朝獨具的特點,。如永樂,、宣德白釉“潔白甜凈”,、成化白釉“平凈無雜”,、萬歷白釉“透亮明快”等,。但在所有的明代白瓷中，以永樂,、宣德時的甜白釉瓷器,，特別是永樂甜白釉瓷器受到的評價最高,。

　　永樂御窯甜白釉瓷器的特點是釉面潔白無疵,，有細小的鬃眼，外觀效果與白砂糖的顏色非常接近，給人以“甜凈”的視覺感受,，故名“甜白”,。也有人依據(jù)這種白釉可以填彩繪畫而稱之為“填白”,。永樂御窯甜白釉瓷器是當(dāng)時皇宮中的主要用瓷，據(jù)1989年景德鎮(zhèn)珠山明代御窯廠遺址發(fā)掘報告稱,，在永樂前期地層出土的瓷器中，甜白釉瓷器占98%以上,，這或與永樂皇帝的喜好有密切關(guān)系。據(jù)《明太祖實錄》(“永樂四年(1406)十月丁未”條)記載：“回回結(jié)牙思進玉碗,，上不受,，命禮部賜鈔遣歸。謂尚書鄭賜曰：‘朕朝夕所用中國瓷器,，潔素瑩然，甚適于心,，不必此也,。況此物今府庫已有之,，但朕自不用’,。”這條記載很重要,，它說明永樂皇帝朝夕喜用的是“潔素瑩然”的素白瓷器，即甜白釉瓷器,。

　　展出的永樂甜白釉劃花纏枝蓮紋梅瓶，堪稱永樂甜白釉瓷器的代表性器物,。瓶高24.8厘米,，口徑4.5厘米,，足徑10.0厘米,。小口,，豐肩，肩下漸斂,，近底處略外撇,，圈足,，砂底無釉。通體施甜白釉,，瓶身自上而下暗劃3組紋飾,，依次為卷草紋,、纏枝蓮花紋、折枝花卉紋,，紋飾之間以弦紋相隔,。此件梅瓶保持了宋代梅瓶器身修長挺拔的特點，適當(dāng)壓縮了瓶身的高度,，放寬了肩部和足部，使各部位比例更趨諧調(diào),。瓶體所施甜白釉潔凈無疵,，色澤柔潤，圖案線條流暢,，若隱若現(xiàn)，耐人尋味,。

　　三,、鮮紅釉瓷器

　　鮮紅釉屬于以氧化銅(CuO)為著色劑的高溫紅釉的一種。明代高溫銅紅釉瓷器是對元代的繼承和發(fā)展,，從傳世品及出土物看,，自洪武朝至嘉靖朝，其燒造基本上未曾間斷,，但以永樂,、宣德時期的御窯制品最為多見，受到的評價亦最高,。由于其呈色鮮艷奪目,，故明代文獻稱之為“鮮紅”,。另有“寶石紅”,、“醉紅”,、“祭紅”等別稱,。由于氧化銅的呈色對窯內(nèi)溫度,、氣氛的要求頗為嚴格,，因此鮮紅釉瓷器的燒成難度極大,，20世紀80年代以來景德鎮(zhèn)珠山明代永樂、宣德御器廠遺址曾出土大量鮮紅釉瓷器廢品殘片即是證明,。

　　展出的永樂鮮紅釉印花云龍紋高足碗,，堪稱殊為少見的署有年款的永樂御窯鮮紅釉瓷器,。碗高9.9厘米,，口徑15.8厘米，足徑4.2厘米,。撇口,，弧腹,，高圈足微外撇。碗外壁施鮮艷的寶石紅色釉,，碗內(nèi)及足內(nèi)均施青白色釉，碗內(nèi)模印云龍紋,，內(nèi)底心暗劃篆體“永樂年制”四字雙行款,。

　　從現(xiàn)已掌握的資料來看，有明一代,，是永樂朝開創(chuàng)了在御窯瓷器上署年號款之先河，而且均為篆書款,，不見楷書款。因此,，故宮博物院古陶瓷鑒定家孫瀛洲先生(1893—1966年)曾有“永樂篆款確領(lǐng)先”的說法,，但并不是所有的永樂御窯瓷器上都署年款。此件高足碗造型秀美,，鮮紅釉純凈無瑕,，亮麗勻凈。而且署有年款,，故彌足珍貴。

　　四,、祭藍釉瓷器

　　祭藍釉屬于以氧化鈷(CoO)為著色劑的高溫藍釉,。景德鎮(zhèn)的高溫鈷藍釉瓷器早在元代已燒造得很成功。明代的高溫鈷藍釉又稱“祭藍”“霽藍”“祭青”“霽青”“積藍”等,，名稱繁多,，實為一物。自洪武朝開始,，歷經(jīng)宣德、成化,、弘治,、正德,、嘉靖,、萬歷各朝，均有燒造,。但無論從產(chǎn)量還是質(zhì)量看,，都首推宣德祭藍釉瓷器。

　　宣德祭藍釉瓷器有通體內(nèi)外施藍釉者,，有內(nèi)施白釉外施藍釉者,，還有藍釉白花裝飾者。

　　展出的宣德祭藍釉白花魚蓮紋盤,，高4厘米,，口徑19.2厘米，足徑12.7厘米,。撇口,，弧壁，圈足,。通體藍釉白花裝飾,，內(nèi)底的白色圈線內(nèi)是一幅蓮池游魚圖,，蓮花盛開，蓮蓬露子,，兩尾魚兒潛游于漂浮的水藻間,。盤外壁亦是蓮池游魚圖，荷蓮與游魚有規(guī)則地相間排列,。圈足內(nèi)施青白色釉,，外底署青花楷體“大明宣德年制”六字雙行款，外圍青花雙圈,。

　　藍釉白花是元代景德鎮(zhèn)窯的創(chuàng)新裝飾,，其藍白對比分明，具有較好的裝飾效果,。宣德時期景德鎮(zhèn)御器廠對這一品種加以發(fā)展,，器物造型和裝飾題材明顯增多，造型見有盤,、碗,、尊等，裝飾題材見有龍,、魚,、荷蓮、萱草,、折枝花果,、纏枝花等，圖案刻畫更加細膩,。此盤所施藍釉濃艷晶瑩,，白色花紋生動自然，是宣德藍釉白花瓷器中的佳作,。

　　五,、翠青釉瓷器

　　翠青釉系明代永樂時期景德鎮(zhèn)御器廠在仿宋代龍泉青釉基礎(chǔ)上新創(chuàng)燒的一種以氧化鐵為著色劑的著名高溫顏色釉，并為永樂朝所獨有,。因其色澤光潤,，青嫩如翠竹，故名“翠青釉”,。翠青釉瓷器修胎規(guī)整,，通體素面無紋飾。釉的玻璃質(zhì)感較強,，釉中隱含密集的小氣泡,，因在窯內(nèi)燒成至高溫狀態(tài)下時，釉汁熔融垂流，致使器物的上部釉色略顯淡雅,，下部釉色則稍濃重,。

　　展出的永樂翠青釉三系蓋罐，堪稱永樂翠青釉瓷器中的名品,。罐通高10.4厘米,，口徑9.9厘米，足徑14.1厘米,。闊口，短頸,，扁圓腹,，圈足。肩部等距離塑貼3個海棠花形托,，每個托上均有一個圓環(huán)形小系,。罐附糖鑼形蓋，蓋面隆起,。罐里及圈足內(nèi)均施青白釉,，外施翠青釉。無款,。

　　永樂翠青釉瓷器常見器形有扁罐和高足碗等,，均胎體厚薄適度，器足處理規(guī)整,，通體翠青釉素裹,，不加任何裝飾，時代特征鮮明,。

　　六,、仿汝釉瓷器

　　從傳世品及出土物看，明代仿汝釉瓷器始燒于宣德時期,，且有明一代僅這一時期有此品種,。釉色有天青與深天藍之別，釉層肥腴,，釉面勻凈并開有細小片紋,。

　　展出的宣德仿汝釉盤，高4.2厘米,，口徑17.6厘米,，足徑11厘米。撇口,，弧腹,，圈足。通體及圈足內(nèi)均施仿汝釉,，釉色灰青閃藍,，滿布細碎開片紋,，對光斜視，可見釉面泛起橘皮紋,。外底署青花楷體“大明宣德年制”六字雙行款,，外圍青花雙圈。

　　明代仿宋官窯(釉)瓷器一般只注重仿其釉色,，而不太注重仿其造型,，故少有亂真之作。例如這件盤子,，除釉色貌似宋汝窯瓷器外,，其造型和歀識都顯示出宣德御窯瓷器的風(fēng)貌。明代仿汝釉瓷僅見于宣德御窯,。景德鎮(zhèn)珠山宣德御窯遺址曾出土與這件盤子相同的標(biāo)本,。

　　總而言之，永樂,、宣德時期的景德鎮(zhèn)御窯瓷器在中國陶瓷發(fā)展史上占有極其重要的地位,。如今收藏在北京故宮博物院和臺北故宮博物院的這兩朝御窯瓷器數(shù)量很大，原本大都屬于清宮舊藏,。此次展覽,，由于場地的局限，只是從北京故宮博物院藏品中遴選很少一部分予以展示,，相信觀眾已能從中領(lǐng)略到其非凡的藝術(shù)魅力,。