職業(yè)道德學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料 
第一部分 道德是為人處世的行為準(zhǔn)則

     （一）“道德”的含義

在我國古代，“道”與“德”首先是分開使用的兩個(gè)概念,?！暗馈钡淖畛鹾x是道路。后來引申為原則,、規(guī)范,、規(guī)律、道理或?qū)W說,?！暗隆弊衷诩坠俏闹屑匆殉霈F(xiàn)，其義同于“得”,，是有所得的意思,。宋明理學(xué)家朱熹在《四書章句集注.論語注》中說：“德者，得也,。得其道于心而不失之謂也,。”這就是說,，人以其心體認(rèn)獲得“道”,，即為“德”?；蛘哒f,，“德”就是人們遵守、實(shí)行某種原則,，因?yàn)轶w認(rèn),、獲得只有通過遵守實(shí)行才能證實(shí),。莊子說：“物得以生為這德?！痹谒磥?，德的主體不僅有人，而且有物,，天地萬物得之自然為“德”,。

       最早把道與德聯(lián)系起來當(dāng)作一個(gè)概念使用的是荀況，他在《勸學(xué)》篇中說：“《禮》者,，法之大也,，類這綱紀(jì)也，故學(xué)至乎《禮》而止矣,。夫是之謂道德之極,。”這意思是說,，《禮》是最高的原則規(guī)范,，亦即最高的道德。

      總之,，“道德”的含義可以這樣來理解：“道”是指人們應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則,，“德”則是指行為效果，是指人們因遵守了應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則而有所得,。因?yàn)榈琅c德兩個(gè)概念存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)性,，有“道”必有“德”，所以終于合二為一,，成為“道德”,。“道德”表示為人處世應(yīng)該遵守的原則,、規(guī)范,。

      《現(xiàn)代漢語詞典》解釋：道德，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范,。道德通過社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活的約束作用。不同的階級(jí)有不同的道德觀念,，共產(chǎn)主義道德是人類最高的道德,。

     （二）倫理思想上對(duì)道德本質(zhì)的不同看法

       道德作為為人處世的行為準(zhǔn)則，它的根本特征是什么,？它是由什么因素決定的,？等等。這些問題在不斷地引起人們的思考,，人類倫理思想史上對(duì)對(duì)道德的本質(zhì)問題有許多不同的看法,。其中代表性的觀點(diǎn)有以下幾種,。

       1、客觀唯心主義的觀點(diǎn),。

      這種觀點(diǎn)認(rèn)為,，道德是從上帝的意志和神的啟示中產(chǎn)生出來的，是神或上帝批示圣人而向人們提出來的行為規(guī)范,。神學(xué)家們認(rèn)為,，道德是上帝意志的表現(xiàn),。如果發(fā)現(xiàn)人的行為違背了天意,，天則先以災(zāi)害警告之，繼以怪異事件恐嚇之,，最后如果還未醒悟而改正錯(cuò)誤則給以嚴(yán)厲的懲罰,。

       2、主觀唯心主義的觀點(diǎn),。

      這種觀點(diǎn)認(rèn)為,，道德是先天的與生俱來的，是人心所固有的東西,。這種觀點(diǎn)把道德歸結(jié)為先驗(yàn)的善良意志,，而否定了道德的客觀的社會(huì)基礎(chǔ)和內(nèi)容使道德成為先于人和人類社會(huì)的東西，也就是從根本上歪曲了道德的本質(zhì),。

       3,、舊唯物主義的觀點(diǎn)。

      舊唯物主義者認(rèn)為，人生來主有一種追求幸福的欲望,，能夠滿足人的這種欲望的行為使人感覺快樂，即是善行為,；不滿足這種欲望的行為使人感覺痛苦,，是惡的行為,。所以,，他認(rèn)為,，道德是從人的天性的欲望中產(chǎn)生的,，或者說,，是由人的苦樂感覺所決定的,。舊唯物主義者雖然把道德同人的現(xiàn)實(shí)生活,、物質(zhì)利益聯(lián)系起來了,，但由于他們不理解人的社會(huì)性,，不懂得人的社會(huì)實(shí)踐在道路德形成中的決定作用，而把人歸結(jié)為生物學(xué)上的自然人,，把道德看著是與人們的社會(huì)存在無關(guān)的先驗(yàn)的,、永恒的東西。

      （三）馬克思主義倫理學(xué)對(duì)道德本質(zhì)的理解

       馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為,，道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊社會(huì)意識(shí)形態(tài),，是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論,、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的,，調(diào)整人與人之間、人與社會(huì)之間以及人與自然這間關(guān)系的行為規(guī)范的總和,。馬克思主義的倫理學(xué)對(duì)道德本質(zhì)的理解可以概括為以下三個(gè)方面：

       1,、道德是一種由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的社會(huì)形態(tài)意識(shí)。道德作為社意識(shí)形態(tài),，必然是由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,，是社會(huì)物質(zhì)生活的反映。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)道德的決定性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

      第一,、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)決定道德體系的性質(zhì),。道德體系的性質(zhì)從根本上來說是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定的，所以在歷史上由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的不同而形成不同的道德德。

      第二,、經(jīng)濟(jì)利益決定道德體系的的基本原則和主規(guī)范,。隨著社會(huì)主義制度的建立，相互對(duì)立的道德體系也逐漸消失了,，統(tǒng)一的,、獲得廣泛認(rèn)同的道德體系也逐漸形成了。

      第三,、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化引起道德的變化,。在人類歷史上，道德體系的興衰進(jìn)退,，新舊換代,，歸根到底都是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革造成的。

       2,、道德是一種特殊的行為規(guī)范,。其特殊性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

      第一、道德規(guī)范是一種非制度化規(guī)范,。它不是由權(quán)力機(jī)構(gòu)正式頒發(fā)的規(guī)范,，而是人們?cè)陂L期的共同生活過程中自發(fā)形成的，它表現(xiàn)為風(fēng)俗習(xí)慣,，它深藏于人們的言行,、品格和習(xí)性之中,。

       第二,、道德是一和非權(quán)力規(guī)范。它主要依靠傳統(tǒng)習(xí)慣,、社會(huì)輿論和人們的內(nèi)心信念來實(shí)現(xiàn)的,。

       第三、道德是一種自很律性的規(guī)范,。道德規(guī)范只有當(dāng)其被人們真正接受，并轉(zhuǎn)化為人的情感、意志和信念的時(shí)候,，才能實(shí)現(xiàn)其目的,，發(fā)揮其作用。

       3,、道德是一種特殊的實(shí)踐精神,。道德是一種以指導(dǎo)人們的行動(dòng)為目的、以培養(yǎng)人們的良好習(xí)性為內(nèi)容的精神,。隨著人類活動(dòng)的日益復(fù)雜和分化,，人類精神也日益精微而相互區(qū)分，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的同時(shí),，又在藝術(shù)地表現(xiàn)世界能動(dòng)地評(píng)價(jià)世界并由此形成了科學(xué),、藝術(shù),、德等掌握世界的方式。這些方式相互區(qū)別而又相互聯(lián)系,，各自從不同的角度反映生活世的本質(zhì),，從而不同的方面促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。道德作為一種特殊的實(shí)踐精神,，其掌握世界的特殊主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

        第一,、道德不是被動(dòng)地反映世界，不是揭示世界的實(shí)然本性,，而是從人的需要出發(fā),，從應(yīng)然的價(jià)值要求出發(fā)來改造世界。

        第二,、道德的目的不是描述這個(gè)世界,，而是要對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行評(píng)價(jià)，即對(duì)人與人的關(guān)系,、人與社會(huì)關(guān)系以及人與自然的關(guān)系進(jìn)行評(píng)價(jià),。

    （一）“職業(yè)”及其“職業(yè)道德”的含義

       所謂職業(yè),，是指人們由于社會(huì)分工和生產(chǎn)內(nèi)部分工而長期從事的,、具有專業(yè)和特定的職責(zé)的、并以此作為主要生活來源的社會(huì)活動(dòng),。職業(yè)是社會(huì)分工的結(jié)果和表現(xiàn),；職業(yè)是人們謀生的手段，同時(shí)也是人們進(jìn)行社會(huì)交往的主要渠道,；職業(yè)是責(zé)任,、權(quán)利和利益的統(tǒng)一。

        所謂職業(yè)道德,，是指適應(yīng)各種職業(yè)的要求而必然產(chǎn)生的道德規(guī)范,，是社會(huì)占主導(dǎo)地位的首德或階級(jí)道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，是人們?cè)诼男斜韭毠ぷ髦兴袷氐男袨橐?guī)范和準(zhǔn)則的總和,。職業(yè)乎德具有以下特點(diǎn)：

        1,、職業(yè)道德在范圍和對(duì)象上具有專業(yè)性和特定性。職來道德是人們所從事的職業(yè)生活中產(chǎn)生出來的,，是與人們特定的職來內(nèi)容和職業(yè)責(zé)任聯(lián)系在一起的,。因此，職業(yè)道德只對(duì)從事某一特定職業(yè)的人們或人們從事某一特定職業(yè)時(shí)的規(guī)范和指導(dǎo)作用,，它并不約束非從事這一職業(yè)的人們的行為或人們非從事這一職業(yè)時(shí)的行為,，職業(yè)道德在作用范圍上具有專業(yè)性，在作用對(duì)象上具有特定性。職業(yè)道德是對(duì)職業(yè)特殊要求的反映,，是在特定的職業(yè)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的,，是職業(yè)特定的道德傳統(tǒng)和首德習(xí)慣的表現(xiàn)，也是從事特定職業(yè)的人們的道德心理和道德的表現(xiàn),。

       2,、職業(yè)道德在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上具有穩(wěn)定性和繼承性。職業(yè)道德的具體內(nèi)容和職業(yè)道德體系的結(jié)構(gòu),，也是由特定的職業(yè)活動(dòng)決定的,，是對(duì)職業(yè)利益及其特殊要求的反映。而長期形成的職業(yè)活動(dòng)在歷史發(fā)展變遷過程中具有一定的穩(wěn)定性,，它往往不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)形態(tài)的新舊更替而改變,。因此，職業(yè)道德的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)也就因?yàn)槁殬I(yè)活動(dòng)的穩(wěn)定不變而具有相對(duì)的穩(wěn)定性和繼承性,。

      （ 二）職業(yè)道德的形成與發(fā)展      

        職業(yè)道德是一個(gè)歷史的范疇,，它不是從來就有的。職業(yè)德形成的根本原因和客觀基礎(chǔ)是由于人類社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展而引發(fā)的社會(huì)大分工,。同是也正是隨著社會(huì)分工的不斷發(fā)展,，職業(yè)道德也不斷向前發(fā)展。

        1,、職業(yè)道德萌芽于原始社會(huì)末期,。

        2、職業(yè)道德形成于奴隸社會(huì),。

        3,、職業(yè)道德在封建社會(huì)獲得了初步的發(fā)展。

        4,、職業(yè)道德的資本主義社會(huì)獲得了很大的發(fā)展,。

      （三）社會(huì)主義職業(yè)道德的形成、發(fā)展及其本質(zhì)特征      

        20世紀(jì)初期以來,，人類史歷上出現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)這樣一種新的社會(huì)形態(tài)。相應(yīng)地,，職業(yè)道德也就發(fā)展到了社會(huì)主義職業(yè)道德這樣一個(gè)嶄新的階段,。那么社會(huì)主義道德是如何形成和發(fā)展的？社會(huì)主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征如何,？人們可以從以下幾個(gè)方面來理解：

        1,、社會(huì)主義職業(yè)道德是適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和建設(shè)事業(yè)的客觀要求而產(chǎn)生和形成的。加強(qiáng)社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè),，有助于提高廣大勞動(dòng)者的職業(yè)認(rèn)識(shí),，培養(yǎng)職業(yè)情感，磨練職業(yè)意志，樹立職業(yè)理想,，做好本職工作,。

        2、社會(huì)主義職業(yè)道德是在社會(huì)主義道德原則,、規(guī)范指導(dǎo)下形成的發(fā)展起來的,。也就是說，社會(huì)主義職業(yè)道德是社會(huì)主義道德原則和規(guī)范在職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn)或具體化,，它是在社會(huì)主義道德指導(dǎo)下形成的,，并隨著社會(huì)主義道德的發(fā)展而發(fā)展。

        3,、社會(huì)主義職業(yè)道德是在批判繼承歷史上優(yōu)秀的職業(yè)道德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,。職業(yè)道德是人們職業(yè)生活中的道德關(guān)系的反映。從事一定職業(yè)的人們,，在長期的職業(yè)生活和職業(yè)活動(dòng)中,，形成了相對(duì)穩(wěn)定的職業(yè)心理職業(yè)習(xí)慣和職業(yè)傳統(tǒng)。這種心理,、習(xí)慣,、傳統(tǒng)，世代相傳,。

         4,、但是，社會(huì)主義職業(yè)道德有著歷史上所有職業(yè)道德都不曾有的特征,，正是這些獨(dú)有的特征反映著社會(huì)主義職業(yè)道德本質(zhì),。

        第一、社會(huì)主義職業(yè)道德是建立在以公有制為主體,、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基礎(chǔ)上的,。社會(huì)各行各業(yè)之間以及人與人之間的關(guān)系是公平競爭的關(guān)系，也是相互協(xié)作,、相互服務(wù)的關(guān)系,，這就決定了社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則是為人民服務(wù)的。

       第二,、客觀主義職業(yè)道德達(dá)到了道德理論與道德實(shí)踐相結(jié)合的高度自覺性,。在社會(huì)主義職業(yè)生活中，每一職業(yè)內(nèi)部和不同職業(yè)之間盡管存在著競爭關(guān)系,，但人們有著共同利益,，人們必須履行行業(yè)道德規(guī)范，從而使社會(huì)主義職業(yè)道德的踐行具有高度的自覺性,。

       三,、職業(yè)道德的社會(huì)功能

        職業(yè)道德的社會(huì)功能,，是指職業(yè)道德對(duì)社會(huì)有何作用和意義，它是職業(yè)道德對(duì)社會(huì)生活反作用的具體體現(xiàn),。這是職業(yè)道德與社會(huì)生活相互關(guān)系的兩個(gè)方面,。職業(yè)道德的社會(huì)功能與道德的總體功能是一致的。道德的總體功能,，一般來說可以分為：調(diào)節(jié)功能,、認(rèn)識(shí)功、以及教育功能,、導(dǎo)向功能,、辯護(hù)功能和激勵(lì)功能等。職業(yè)道德的社會(huì)功能,，是道德總體功能的衍化形態(tài)和具體表現(xiàn),。所以，職業(yè)道德所具有的社會(huì)功能我們可以表述為：調(diào)節(jié)功能,、認(rèn)識(shí)功能,，以及相關(guān)的教育功能、導(dǎo)向功能,、辨護(hù)功能和激勵(lì)功能,。但是，為了加深對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí),，我們進(jìn)一步闡述如下：

     （一）職業(yè)道德是提高勞動(dòng)效率推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的重要精神力量

        職業(yè)道德所具有的認(rèn)識(shí)功能,、教育功能、導(dǎo)向功能,，能夠啟發(fā)人們的理性,，能夠幫助人們認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的利益關(guān)系、勞動(dòng)的責(zé)任,，以及勞動(dòng)的意義和價(jià)值,，能夠幫助人們樹立職業(yè)理想，產(chǎn)生職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感,，從而使人們獲得勞動(dòng)的熱情,。當(dāng)人們出于自愿地、積極主動(dòng)地參與勞動(dòng)的時(shí)候,，勞動(dòng)生產(chǎn)率就會(huì)大大地提高,。所以職業(yè)道德是提高勞動(dòng)效率、推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的一種重要的精神力量,。

       （二）職業(yè)道德是促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定創(chuàng)建社會(huì)和諧的重要精神因素

         社會(huì)的穩(wěn)定、有序,、和諧需要每一個(gè)人的努力,，需要人們自覺地遵守社會(huì)約定的規(guī)則和秩序,，尤其需要人們安于本份，做好本職工作,，遵守社會(huì)職業(yè)道德,。因?yàn)樯鐣?huì)就像一架龐大的機(jī)器，各項(xiàng)各業(yè)是構(gòu)成它的有機(jī)體,。每一種職業(yè),，每一項(xiàng)工作，都和社會(huì)的其它職業(yè)發(fā)生直接或間接的關(guān)系,，同整個(gè)社會(huì)生活相聯(lián)系,。從事各種職業(yè)的人們，如果都講職業(yè)道德,，自覺地按照職業(yè)道千的要求去處理各種職業(yè)關(guān)系,，正確行使職業(yè)權(quán)利，的利于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展,。在一個(gè)行業(yè)復(fù)雜,、關(guān)系密切的社會(huì)集體中，每一個(gè)人在與他人發(fā)生接交的過程中,，如果大家都能遵守職業(yè)道德規(guī)范,，文明禮貌、待人以誠,、信守諾言,，辦事認(rèn)真負(fù)責(zé)而不敷衍塞責(zé)，就會(huì)使大家的生活和工作都可以得到可靠保障,。所以,，我們認(rèn)為，職業(yè)道德也是促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定,、創(chuàng)建和諧振社會(huì)的精神因素,。

        （三）職業(yè)道德是促進(jìn)勞動(dòng)者自我完善培養(yǎng)社會(huì)主義新人的重要途徑

        所謂自人完善，是指個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展所采取的自我教育和自我修養(yǎng)的步驟,、方式,、方法和過程。所謂社會(huì)主義新人,，也就是在社會(huì)主義社會(huì)里獲得全面發(fā)展的人,。所以，勞動(dòng)者的自我完善與培養(yǎng)社會(huì)主義新人是統(tǒng)一的,，是實(shí)現(xiàn)同一目標(biāo)的兩個(gè)不同的途徑,。

        人的全面發(fā)展包含十分豐富的內(nèi)容：就個(gè)人內(nèi)在方面而言，它包括個(gè)人德,、智,、體,、美、勞的諧完整發(fā)展,，個(gè)人潛力,、個(gè)人創(chuàng)造性能力的最大限度的發(fā)揮，以及個(gè)人需要的全面豐富和滿足,；就個(gè)人外在的社會(huì)關(guān)系方面而言,，是指個(gè)人積極參加各領(lǐng)域、各個(gè)層次的社會(huì)交往,，同其他個(gè)人,，從而也同社會(huì)的生產(chǎn)進(jìn)行相對(duì)的普遍交換，使個(gè)人擺脫個(gè)體的,、地域的和民族的局限,，擺脫陳舊狹隘的社會(huì)關(guān)系，形成盡可能全面豐富的物質(zhì)關(guān)系和思想關(guān)系,。顯然人的全面發(fā)展是一個(gè)歷史范疇,，它是社會(huì)發(fā)展的函數(shù)，始終要受社會(huì)條件的限制,，因此它表現(xiàn)為人類社會(huì)實(shí)踐的歷史發(fā)展過程,。人的全面發(fā)展，既是我們每個(gè)人的理想和愿望,，同時(shí)也是我們社會(huì)的最根本的目標(biāo)和要求,。所以，在當(dāng)前我國社會(huì)中,，它一方面表現(xiàn)為勞動(dòng)者的自我完善,，另一方面也表現(xiàn)為社會(huì)培養(yǎng)和造就社會(huì)主義新人，都離不開職業(yè)道德的發(fā)揮,。

        理解與自省:
                      
                   第二部分 專業(yè)技術(shù)人員應(yīng)有高尚的職業(yè)道德

       我相信,，任何一個(gè)社會(huì)都是由不同的職業(yè)撐持起來的，準(zhǔn)確說,，是由從事不同職業(yè)的人們撐持起來的,。因此也只有當(dāng)每一個(gè)從事一定職業(yè)的人們，即社會(huì)成員,，都能盡職盡責(zé)地做好本職工作,，亦即每個(gè)社會(huì)成員都具有良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，整個(gè)社會(huì)才是一個(gè)充滿生機(jī)和活力的社會(huì),，才會(huì)是一們和諧美好的社會(huì),。而作為不同行業(yè)中的骨干和先進(jìn)分子的專業(yè)技術(shù)人員，毫無疑問更具有高尚的職業(yè)道德,。

      一,、專業(yè)技術(shù)人員的本質(zhì)

     （一）專業(yè)技術(shù)人員的概念及分類

        目前我國的兩種版本的專業(yè)技術(shù)人員概念及分類：一是中組部和人事部對(duì)專業(yè)技術(shù)人員概念界定和分類,。規(guī)定專業(yè)人員是指從事專業(yè)技術(shù)工作和專業(yè)技術(shù)管理工作的人員,，包括企業(yè),、事業(yè)單位已聘任專業(yè)技術(shù)職務(wù)從事技術(shù)工作和專業(yè)技術(shù)工作和專業(yè)技術(shù)管理工作的人員，以及未聘任專業(yè)技術(shù)職務(wù),，現(xiàn)在專業(yè)技術(shù)崗位上工作的人員,。共設(shè)30類（歸并17類）專業(yè)技術(shù)人員類別，99個(gè)細(xì)分類,。二是勞動(dòng)和社會(huì)保障部頒布的《勞動(dòng)力市場職業(yè)分類》將專業(yè)技術(shù)人員概念界定為專門從事各種科學(xué)研究和專業(yè)技術(shù)工作的人員,。從事本職業(yè)工作的人員，一般都要求接受過系統(tǒng)的專業(yè)教育,，具備相應(yīng)的專業(yè)理論知識(shí),，并且按規(guī)定的目標(biāo)條件評(píng)聘專業(yè)技術(shù)職務(wù)，以及未聘專業(yè)技術(shù)職務(wù),，但在專業(yè)技術(shù)崗位上工作的專業(yè)人員,。并且對(duì)每一類和具體職業(yè)的工作范圍和職責(zé)作了詳細(xì)的說明和描述。并通過專業(yè)技術(shù)職務(wù)標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分各類專業(yè)技術(shù)人員的技術(shù)等級(jí)的能力,。共分12小類,，約86個(gè)職業(yè)。這一職業(yè)分類體系基本上與1968年版本的國際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類相同,。

        （二）專業(yè)技術(shù)人員的社會(huì)地位

        從社會(huì)分層來說,，專業(yè)技術(shù)人員屬于知識(shí)分子階層，是工人階級(jí)的一部分,。在我國,，專業(yè)技人員作為知識(shí)分子這樣一個(gè)社會(huì)群體，社會(huì)地位總體來說都是比較低的,。原因當(dāng)然是多方面的,，有歷史性的、社會(huì)性的等方面,。社會(huì)主義社會(huì)比以往任何時(shí)代都需要科學(xué)知識(shí)技術(shù),、更能發(fā)揮專業(yè)技術(shù)人員作用的社會(huì)。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,。

       專業(yè)技術(shù)人員的聲望地位在社會(huì)各階層中是比較高的,。從改革開放以來的多次職業(yè)聲望調(diào)查中，排在前20位的大多數(shù)是專業(yè)技術(shù)職業(yè),。如教授,、科學(xué)家，總是排在前幾位,。

       二,、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的本質(zhì)

?。ㄒ唬I(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的核心是科技道德

        從本質(zhì)上看，專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德來自對(duì)專業(yè)技術(shù)職業(yè)的認(rèn)識(shí),，根本上源于對(duì)世界的科學(xué)認(rèn)知,，體現(xiàn)了一種正確的價(jià)值觀念，是科技和知識(shí)界應(yīng)該共同承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和恪守的行為規(guī)范,，是專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域繼承,、發(fā)展的文明傳承，是科學(xué)精神和人文精神的結(jié)合,，因而其核心是科技道德,。科技首德源于對(duì)世界的科學(xué)認(rèn)知,。體現(xiàn)科技工作者正確的價(jià)值觀念,。這樣的價(jià)值觀念包括人生觀、自然觀,、社會(huì)觀及科學(xué)觀,。其中科學(xué)家的人生觀是其從事科學(xué)活動(dòng)的靈魂，決定著科學(xué)家的科學(xué)良心和道德理想,。愛因斯坦曾經(jīng)說過,，人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找到那些實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命意義,?？萍嫉赖麦w現(xiàn)了科學(xué)精神與人文精神的融通。

       （二）專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德是一種特殊的社會(huì)上層建筑

       社會(huì)道德體系是社會(huì)的上層建筑部分,，職業(yè)道德是社會(huì)道德體系的主體部分,，專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德是一種特殊的職業(yè)道德。因此,，專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德是一種特殊的社會(huì)上層建筑,。專業(yè)技術(shù)人員的自己所從事的職業(yè)或行業(yè)內(nèi)的勞動(dòng)中而臨多種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系：專業(yè)技術(shù)人員對(duì)自己而臨的復(fù)雜關(guān)系的調(diào)整有非常大的自由度，專業(yè)技術(shù)人員的行為需要有一個(gè)“自監(jiān)督”的機(jī)制存在,，這個(gè)自監(jiān)督的機(jī)制實(shí)際上主要是專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德,。

       （三）專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)

       我們說專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德是一種特殊的意識(shí)形態(tài)，它除了有一般職業(yè)道德特點(diǎn)外,，還具有反映專業(yè)技術(shù)勞動(dòng)關(guān)系的特殊規(guī)范和原則,，主要包括以下幾個(gè)方面：

       1、專業(yè)技術(shù)人員同其他任何人一樣,，不能偷盜,，這在專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域就表現(xiàn)為不允許剽竊仿冒。

       2、專業(yè)技術(shù)人員由于其社會(huì)地位和所從事職業(yè)的特殊性,，他們的言論的行為將極大影響社會(huì)的輿論取向,，這就決定了專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德還包含了非專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德中所不曾包含的內(nèi)容：謹(jǐn)言慎行，以公正負(fù)責(zé)的態(tài)度,、科學(xué)客觀的眼光來對(duì)事物做出肯定或否定的判斷,。然而，知識(shí)界和專業(yè)技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)域存在的正之風(fēng)侵蝕著這份職業(yè)情感,。

       （三）專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德是從專業(yè)技術(shù)工作的特殊利益關(guān)系中引申出來的

     “利益是整個(gè)道德的基礎(chǔ)”,，專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的基礎(chǔ)就是專業(yè)技術(shù)工作的特殊利益及利益關(guān)系。當(dāng)個(gè)體益利發(fā)生沖突時(shí),，除了用法律制度等硬約束外，還需要個(gè)體的良心,、道德等軟約束,，其中主要的是職業(yè)道德，也就是說專業(yè)技人員職業(yè)道德的主要功能,，就是調(diào)節(jié)和處理專業(yè)領(lǐng)域中的各種利益關(guān)系,。在專業(yè)技術(shù)勞動(dòng)中專業(yè)人員必然面臨利益取舍關(guān)系有：

       第一、專業(yè)技術(shù)人員個(gè)體的勞動(dòng)投入和他的勞動(dòng)效益之間的關(guān)系,。

       第二,、專業(yè)技術(shù)人員個(gè)體之間的利益關(guān)系。

       第三,、專業(yè)技術(shù)人員集團(tuán)的利益關(guān)系,。

       第四、專業(yè)技術(shù)人員與勞動(dòng)對(duì)象的利益關(guān)系,。

       第五,、社會(huì)利益的關(guān)系。

       正是以上的利益和利益關(guān)系的存在,，引申出了調(diào)節(jié)專業(yè)技術(shù)人員利益關(guān)系的職業(yè)道德,。

            認(rèn)識(shí)和自律:
                    
                      第三部分 專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的一般規(guī)范

         專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的一般規(guī)范是：愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé),；誠實(shí)守信,、言行一致；奉獻(xiàn)社會(huì),、公而忘私,；堅(jiān)持真理、實(shí)事求是,；勇于探索,、不斷進(jìn)取。

        專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的一般規(guī)范是指在職業(yè)道德基本原則指導(dǎo)下形成的，調(diào)整專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)活動(dòng)中產(chǎn)生的利益關(guān)系,，評(píng)價(jià)專業(yè)人員職業(yè)行為善惡的一般標(biāo)準(zhǔn),。

        （一）愛崗敬業(yè)   盡職盡責(zé)

        愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé),，是要求專業(yè)技術(shù)人員熱愛自己的本職工作,，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè),、忠于職守,。家崗敬業(yè)與盡職盡責(zé)是統(tǒng)一的，沒有對(duì)自己所從事的工作崗位的熱愛,，就不可能自覺地忠于職守,。同時(shí)，對(duì)崗位和職業(yè)的熱愛之情又正是通過忠于職守,、盡職盡責(zé)的實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)出來的,。所以，一介專業(yè)技術(shù)人員,，應(yīng)當(dāng)把自己對(duì)本職工作的熱愛體現(xiàn)在勞動(dòng)創(chuàng)造的奮斗過程之中,，并在自己的工作崗位上做出優(yōu)異的成績。

       在社會(huì)主義社會(huì)里,，各種職業(yè)是互相平等的,，都是社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，社會(huì)存員只有分工不同,，沒有高低貴賤之別,，其職業(yè)利益同社會(huì)主義整體利益是相互一致的。這就決定了各種職業(yè)的共同價(jià)值取向：為人民服務(wù),。而要做到這一點(diǎn),，就必須愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé),。

       愛崗是要求專業(yè)技術(shù)人員以正確的態(tài)度對(duì)待各種技術(shù)勞動(dòng)并對(duì)自己所從事的工作有幸福感,、榮譽(yù)感和自豪感。一個(gè)人一量愛上了自己的工作,，這工作就不再是一種外在負(fù)擔(dān),，而是一種充滿樂趣的活動(dòng)，是一種內(nèi)在的需要,。在這種情況下,，他的身心就會(huì)融化在職業(yè)活動(dòng)中，才有可能發(fā)揮他的全部聰明才智,，從而做出優(yōu)異的成績,。

       敬業(yè)是要求專業(yè)技術(shù)人員誠摯、專心地對(duì)待自己的工作，從而為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和良好服務(wù),。敬業(yè)精神的可貴之處就在于：具有敬業(yè)精神的人所關(guān)注的不是從自己事業(yè)成功中得到多少報(bào)酬,，而是這一成功對(duì)社會(huì)、對(duì)人民,、對(duì)國家的價(jià)值與意義,。因此敬業(yè)精神就是奉獻(xiàn)精神也就是全心全意為人民服務(wù)的精神。它體現(xiàn)了一種崇高的道德情操,，凝結(jié)了中華民族傳統(tǒng)美德,。

       只愛崗敬業(yè)，才能增長專業(yè)才干,；只愛崗敬業(yè),，才能提高工作效率；只愛崗敬業(yè),，才能煉就堅(jiān)強(qiáng)的職道德意志,。

       愛崗敬業(yè)也是社會(huì)主義道德的“五愛”精神——愛祖國、愛人民,、愛勞動(dòng)、愛科學(xué),、愛社會(huì)主義——在職業(yè)道德中的具體體現(xiàn),。專業(yè)拔苗助長人員同時(shí)也是普通公民，如果他不能成為一個(gè)品德高尚的職業(yè)人,，也不可能做一個(gè)好公民,；如果他對(duì)本職工作敷衍塞責(zé)、朝三暮四,、弄虛作假,，也不可能真正做到愛祖國、愛人民,、愛勞動(dòng),、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義,。

      （二）誠實(shí)守信   言行一致

       專業(yè)技術(shù)人員作為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中的一支重要隊(duì)伍,，誠實(shí)守信、言行一致,，是其職業(yè)道德的重要內(nèi)容,。誠實(shí)守信，是人際關(guān)系協(xié)調(diào)中最起碼的道路德準(zhǔn)則,。誠實(shí)守信和言行一致是統(tǒng)一的,，城實(shí)守信也就是有言有行，言而有信、言行一致,。一個(gè)人終生的行為要求,，概括起來就是誠信。社會(huì)主義誠信原則對(duì)專業(yè)技術(shù)人員的要求是：實(shí)事求是,，坦誠待人,，行事不欺，言行一致,。

        誠實(shí)守信是傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)揚(yáng),，和諧社會(huì)的建設(shè)需要大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德；誠信是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求,；誠信建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,。

       誠信是樹立行業(yè)形象的根本要求：它使專業(yè)技術(shù)人員更好的應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高行業(yè)服務(wù)水平,；專業(yè)技術(shù)人員的誠信建設(shè)可以推動(dòng)其更好地踐行其他道德原則和規(guī)范,，促進(jìn)服務(wù)品質(zhì)的提升。

       （三）奉獻(xiàn)社會(huì)   公而忘私

       專業(yè)技術(shù)人員應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神,。奉獻(xiàn)是一種真誠自愿,、不求回報(bào)的利他行為。發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)需要專業(yè)技術(shù)人員的奉獻(xiàn)精神,；在整個(gè)社會(huì)范圍來看,、在市場活動(dòng)以外的社會(huì)領(lǐng)域也需要專業(yè)技術(shù)人員的奉獻(xiàn)精神；在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場條件下,，社會(huì)上仍然存在需要奉獻(xiàn)精神才能解決或緩解的社會(huì)難題,。今天，在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神具有重大意義,，我們?cè)诓煌膷徫簧蠌氖虏煌穆殬I(yè)的專業(yè)的專業(yè)技術(shù)人員尤其應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神,。

        奉獻(xiàn)社會(huì)公而忘私才能做好本職工作。奉獻(xiàn)精神也是一種公而忘私的精神,，即全心全意為人民服務(wù),，而忘卻個(gè)人一己之私的精神。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下倡導(dǎo)專業(yè)技術(shù)人員奉獻(xiàn)精神和重事視個(gè)人利益具有一致性,，兩者不可偏廢,。要克服一說奉獻(xiàn)就不講個(gè)利益和一提個(gè)人劉益就不講奉獻(xiàn)兩種偏向。在實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的前提下充分重視個(gè)人利益,；在保證和發(fā)展個(gè)人利益的基礎(chǔ)上,，推動(dòng)集體、社會(huì)和國家利益的實(shí)現(xiàn),。專業(yè)技術(shù)人員有本職工作是其奉獻(xiàn)社會(huì)的基礎(chǔ),，如果專業(yè)技術(shù)人員在自己的崗位上不能專心致志地,、不能無私忘我地做好本職工作，那他就很難談得上有奉獻(xiàn)社會(huì)的精神,。

      （四）堅(jiān)持真理,、實(shí)事求是

       堅(jiān)特真理、實(shí)是求是,，是馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物,，曾在中國革命和建設(shè)中發(fā)揮了重要的作用。對(duì)于專業(yè)技術(shù)人員來說,，堅(jiān)持真理,、實(shí)事求是，不僅是正確對(duì)待專業(yè)技術(shù)勞動(dòng)的態(tài)度的方法,，而且也是提高工作效率,，步入成功之路的必然選擇。

       堅(jiān)持真理,、實(shí)事求是的道德規(guī)范,。是由專業(yè)技術(shù)人員的勞動(dòng)特點(diǎn)和工作性質(zhì)決定的；是由專業(yè)技術(shù)的客觀真理性所決定的,；有利于建立良好的專業(yè)技術(shù)工作者之間的關(guān)系,，形成實(shí)事求是的工作風(fēng)氣、推動(dòng)專業(yè)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展,。堅(jiān)持真理,、實(shí)是求是，也是形成良好的專業(yè)技術(shù)風(fēng)氣,，建立優(yōu)良的專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域人際關(guān)系的需要。對(duì)一個(gè)專業(yè) 專業(yè)技術(shù)工作者來說,，是重要的是尊重事實(shí),，堅(jiān)持真理。特別是當(dāng)專業(yè)技術(shù)人員面對(duì)錯(cuò)誤觀念或錯(cuò)誤決策,，堅(jiān)持真理,、實(shí)事求是是有可能給自己帶來不利甚至不辛的時(shí)候，專業(yè)技術(shù)人員要敢于無私無畏地堅(jiān)持真理,、實(shí)是求是,，這是道德高尚的表現(xiàn)。而那種由如屈服于某種壓力,，或由于嫉妒別人的成就,、或者為了維護(hù)自己的“權(quán)威”和“尊嚴(yán)”而不敢或不愿意堅(jiān)持真理、實(shí)是求是的行為是一種道德敗壞的表現(xiàn),。在當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)的歷史時(shí)代,，堅(jiān)持真理,、實(shí)是求是是作為專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的一般規(guī)范，其主要有以下內(nèi)容：

        第一,、腳踏實(shí)地,、誠懇務(wù)實(shí)地進(jìn)行專業(yè)技術(shù)勞動(dòng)。在我們的專業(yè)技術(shù)隊(duì)伍中,，也有一些人由于利熏心而弄虛作假,，例如，有些專業(yè)人員為了博得一時(shí)的虛榮和個(gè)人利益,，或者任意篡改科研科研數(shù)據(jù),、實(shí)驗(yàn)結(jié)果、或者言過其實(shí),、夸大研究成果,，這就是一種不不誠實(shí)的態(tài)度，喪失了專業(yè)技術(shù)人員應(yīng)有的道德品質(zhì),。

       第二,、嚴(yán)格要求自己、實(shí)是求是地報(bào)告自己的工作成果,。凡工作成果都應(yīng)經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn),，因此，嚴(yán)肅鄭重地報(bào)告自己工作成果都是專業(yè)技術(shù)人員求實(shí)精神的體現(xiàn),。工作成果對(duì)于專業(yè)技術(shù)人員來說是心血的凝結(jié),，成功的標(biāo)記，也是榮譽(yù)的象征,。榮譽(yù)是寶貴的,，然而榮譽(yù)是求實(shí)精神換來的，求實(shí)精比榮譽(yù)更寶貴,。認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并公開加以更正是一種道德行為,，只有誠實(shí)的專業(yè)技術(shù)人員才能永遠(yuǎn)得到人們的尊敬。

       堅(jiān)持真理,、實(shí)事求是,，要求專業(yè)技術(shù)人員正確對(duì)待名利。正確的名利觀也是一種正確的人生價(jià)值觀,、是一種淡泊名利,、重貢獻(xiàn)輕索取的人生價(jià)值觀。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“一個(gè)人的價(jià)值,，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么,，而不應(yīng)該看他取得什么?！边@就是說,，人生的價(jià)值,，須以為百姓、為國家,、為人類多做貢獻(xiàn)來體現(xiàn),。以群眾利益為出發(fā)點(diǎn)，就不能斤斤計(jì)較個(gè)人的利益得失,，就要有不怕“吃虧”,、樂意“吃虧”的奉獻(xiàn)精神。淡泊名利,、無私奉獻(xiàn),，心里裝著人民，裝著事業(yè),，是每個(gè)專業(yè)技術(shù)人員應(yīng)該選擇的價(jià)值取向和精神追求,。為此專業(yè)技術(shù)人員樹立正確的名利觀，主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面做出努力：1,、加強(qiáng)學(xué)習(xí),，提高素質(zhì)。2,、正確認(rèn)識(shí)“按勞分配”與“無私奉獻(xiàn)”的關(guān)系：專業(yè)技術(shù)人員不同與一般群眾,，對(duì)他們的要求要高一些，要求專業(yè)技術(shù)人員在做奉獻(xiàn)時(shí),，不應(yīng)以獲得個(gè)人利為前提,。3、做好思想政治工作,，把“淡泊名利,、無私奉獻(xiàn)”變?yōu)閷I(yè)技術(shù)人員的自覺行動(dòng)。

       堅(jiān)持真理,、實(shí)是求是要求專業(yè)技術(shù)人員敢于修正錯(cuò)誤,。追求真理、發(fā)現(xiàn)真理需要誠實(shí)的品質(zhì)和獻(xiàn)身精神,。堅(jiān)持真理往往比發(fā)現(xiàn)真理更困難，在科研領(lǐng)域里,，任何一項(xiàng)科研成果,，都要經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐證明，才能為社會(huì)所承認(rèn),。

       （五）勇于探索,、不斷進(jìn)取。

        專業(yè)技術(shù)人員的主要任務(wù)是為社會(huì)的發(fā)展提供技術(shù)上的支持,，其中包含著許多新的見解,、新思想,、新工藝。這就要求專業(yè)技術(shù)人員必須在原有的技術(shù)基礎(chǔ)上銳意探索,、勇于創(chuàng)新,、不斷進(jìn)取，敢于走別人沒走過的路,。一個(gè)專業(yè)技術(shù)人員如果沒有勇于探索精神,，如果僅僅是滿足于刻苦讀書、埋頭苦干,，那他也就不可能有很的進(jìn)步,，他也就不可能真成為一個(gè)優(yōu)秀的專業(yè)技術(shù)人員。

       勇于探索才能不斷進(jìn)取,。勇于探索與不斷進(jìn)取是系統(tǒng)在一起的,，只有勇于探索才能不斷進(jìn)取，離開勇于探索地,，不斷進(jìn)取就是一句空話,。勇于探索是不斷進(jìn)取之源，是不斷進(jìn)取這本,，是培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)取精神的必然過程,。勇于探索不斷進(jìn)取，努力提高業(yè)務(wù)水平,，是完成本職工作,、實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)宗旨的基本手段，是我們的社會(huì)主義國家對(duì)專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)行為的必然要求是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然需要,。陳景潤孜孜不倦地探索,，經(jīng)過數(shù)十年不懈努力，終于攻克了“哥巴赫猜想”,，摘取了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠,。這些都是因?yàn)樗麄兙哂辛擞掠谔剿鳌⒉粩噙M(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì),，他們是專業(yè)技術(shù)人員的楷模,。

        感悟與自查:

 

         (2004年8月18日中國林業(yè)工程建設(shè)協(xié)會(huì)二屆二次勘察設(shè)計(jì)專委會(huì)會(huì)議通過) 
     在我國加入WTO和勘察設(shè)計(jì)單位改革發(fā)展的建立并逐步形成適合各行業(yè)自身特點(diǎn)的職業(yè)道德規(guī)范,不僅是新時(shí)期各單位文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一，同時(shí)對(duì)于維護(hù)公平競爭秩序和各方合法權(quán)益,，規(guī)范勘察設(shè)計(jì)市場行業(yè)的整體素質(zhì),，促進(jìn)和提高勘察設(shè)計(jì)質(zhì)量與水平，必將產(chǎn)生重大作用,。 
        根據(jù)中國勘察設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)公布的《全國勘察設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)公約》和《全國勘察設(shè)計(jì)行業(yè)職業(yè)道德準(zhǔn)則》兩個(gè)行規(guī)行業(yè)的精神,，針對(duì)林業(yè)勘察設(shè)計(jì)行業(yè)和單位的職業(yè)特點(diǎn)，本著吸取傳統(tǒng)精華,、體現(xiàn)時(shí)代精神,，又符合市場經(jīng)濟(jì)法則,，以及簡明易記，便于遵循的要求,，特制定林業(yè)勘察設(shè)計(jì)行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范如下： 
        敬業(yè)——熱愛林業(yè),，忠于職守。林業(yè)作為—個(gè)特殊行業(yè),，工作環(huán)境相對(duì)艱苦,，設(shè)施條件相對(duì)落后，更需倡導(dǎo)不畏艱難和愛崗敬業(yè)精神,。 
        精心——精心勘測,、精心咨詢、精心設(shè)計(jì),、精心管理,，精心做好各項(xiàng)工作?！熬摹笔菫榱顺觥熬贰?，有了“精品”才會(huì)出效益，才會(huì)有競爭力,，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地,。 
        準(zhǔn)時(shí)——為國內(nèi)外業(yè)主(客戶)準(zhǔn)時(shí)提供符合要求與規(guī)定的產(chǎn)品和服務(wù)?！皽?zhǔn)時(shí)”是“信用”的基礎(chǔ)環(huán)節(jié),，強(qiáng)調(diào)了履行合同和約定的嚴(yán)肅性?！皽?zhǔn)時(shí)”也包括與各方的業(yè)務(wù)合作往來中,，必須樹立時(shí)間與效率觀念。 
        規(guī)范——堅(jiān)持依法執(zhí)業(yè),，嚴(yán)格遵守國家有關(guān)工程建設(shè)的法律法規(guī),。勘察設(shè)計(jì)產(chǎn)品和服務(wù)，要符合標(biāo)準(zhǔn)規(guī)程的要求,，符合質(zhì)量管理體系的要求和有關(guān)規(guī)定,。管理部門形成的文件和工作成果，也應(yīng)符合相應(yīng)的格式規(guī)范,，體現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化,、規(guī)范化的要求。 
        公正——堅(jiān)持合法經(jīng)營,，平等競爭，靠質(zhì)量,、靠信譽(yù)取勝,，杜絕無序和惡性競爭,，自覺維護(hù)市場秩序。倡導(dǎo)尊重同行,、團(tuán)結(jié)協(xié)作,、合作共贏的行業(yè)新風(fēng)，不得采取不正當(dāng)?shù)氖侄纬袛埲蝿?wù),，損害,、侵犯同行及相關(guān)方的權(quán)益。 
        誠信——真誠守信,，不弄虛作假,，恪守市場規(guī)則，加強(qiáng)行為自律,。堅(jiān)持奉行“客戶至上”,、“以人為本”的經(jīng)營理念，對(duì)國內(nèi)外業(yè)主(客戶)態(tài)度要真誠,，服務(wù)要到位,，對(duì)本單位員工也要真心相待，實(shí)維護(hù)各方正當(dāng)權(quán)益,?？辈煸O(shè)計(jì)單位既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，又是一個(gè)社會(huì)組織,，需要履行社會(huì)責(zé)任和義務(wù),，要把對(duì)國家、對(duì)社會(huì),、對(duì)客戶,、對(duì)員工的真誠作為一項(xiàng)行為準(zhǔn)則，嚴(yán)格遵守,，以此樹立對(duì)外形象,，打造產(chǎn)品和服務(wù)品牌，促進(jìn)勘察設(shè)計(jì)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,。
       實(shí)踐與自糾: 


                    第五部分 專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的自我修養(yǎng)

      一,、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德自我修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)

       修養(yǎng)一般是指人們?cè)谡巍⒌赖?、學(xué)術(shù)以及各種技藝方面所進(jìn)行的刻苦學(xué)習(xí)各涵養(yǎng)鍛煉的功夫,，也是指人們經(jīng)過長期的努力所級(jí)達(dá)到的能力和思想品質(zhì)的境界。道德修養(yǎng)主要是指人們按照一定道德規(guī)范原則所進(jìn)行的自我教育和自我改造,，以及在實(shí)踐中所形存的道德情操和所達(dá)到的道德境界,。專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德的我修養(yǎng)，則主要是指專業(yè)技人員按照一定的職業(yè)道德規(guī)范所進(jìn)行的自我教育和自我改造，以及專業(yè)技術(shù)人員在職業(yè)生活中所形存的具有職業(yè)特色的道德情操和所達(dá)到的職業(yè)境界,。我們可以從以下幾個(gè)方面來認(rèn)識(shí)和理解專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德的自我修養(yǎng)的本質(zhì)：

        （一）專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德自我修養(yǎng)是由道德的自律性決定的,。

        （二）專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德自我修養(yǎng)是是培育優(yōu)秀道德品質(zhì)的必經(jīng)之路。專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德必然要求專業(yè)技術(shù)人員具有優(yōu)秀的職業(yè)道德品質(zhì),，即要求專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)行為經(jīng)常性地,、習(xí)慣性地與職業(yè)道德的原則和規(guī)范相符合。因?yàn)橹挥袑I(yè)技術(shù)人員具有了優(yōu)秀的職業(yè)道德品質(zhì),，才難自覺地履行自己職責(zé),，才能自覺地為人民服務(wù)，自覺地維護(hù)行業(yè)整體利益以及全社會(huì)的整體利益,，從而實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德的根本目的,。只有經(jīng)過道德修養(yǎng)，專業(yè)人員才能提高自己的職業(yè)道德覺悟完善自己職業(yè)道德人格,。

       （三）專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德自我修養(yǎng)是在主客觀的相互作用中進(jìn)行的,。

       二、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德自我修養(yǎng)的過程

        專業(yè)技術(shù)人員的道德修養(yǎng)是專業(yè)技術(shù)人員 在思想品德方面的自我鍛煉和塑造的道德活動(dòng),。其基本內(nèi)容是使社會(huì)的職業(yè)道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為專業(yè)技人員內(nèi)在的道德意識(shí)并付諸道德實(shí)踐,，通過行為和習(xí)慣而形存優(yōu)秀的職業(yè)道路德品質(zhì)，具體說 來,，也就是一個(gè)獲得職業(yè)道德認(rèn)識(shí),、培養(yǎng)職業(yè)道德情感、鍛煉職業(yè)道德意志,、樹立職業(yè)道德信念,、養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣的過程。我們可以從五個(gè)方面來認(rèn)識(shí)專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的過程,。

      （一）獲得職業(yè)道德認(rèn)識(shí)

        道德認(rèn)識(shí)主要是指人們對(duì)于客觀存在的道德關(guān)系以及處理這種關(guān)系的原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí),，是指對(duì)于是非、好壞,、善惡的行為準(zhǔn)則及其意義的認(rèn)識(shí),。要使自己的行為符合道德規(guī)范，成為一種道德行為,，首先要獲得道德認(rèn)識(shí),，要能分清什么是善、什么是惡,。獲得職業(yè)道德認(rèn)識(shí)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：職業(yè)道德概念的形存和職業(yè)道德判斷能力的提高,。職業(yè)道德認(rèn)識(shí)是職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化成專業(yè)技術(shù)人員內(nèi)在品質(zhì)的思想基礎(chǔ)，是專業(yè)技術(shù)人員道德品質(zhì)構(gòu)成的重要因素,。

        （二）培養(yǎng)職業(yè)道德情感 

        專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德情感是指專業(yè)技術(shù)人員根據(jù)一定的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己和他人的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn),，也是專業(yè)技術(shù)人員對(duì)一定的職業(yè)道德關(guān)系和職業(yè)道德準(zhǔn)則的態(tài)度的體驗(yàn),。一般表現(xiàn)為對(duì)善的熱愛和追求，對(duì)惡的痛恨和鄙視,。道德情感是在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,。專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的自我修養(yǎng)，無疑也要充分地注重職業(yè)道德情感的培養(yǎng),。這也由專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)所決定的。專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn),，要求專業(yè)技術(shù)人員對(duì)有一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力,。這種精神動(dòng)力只能來是專業(yè)技術(shù)人員對(duì)其所從事的職業(yè)的迷戀和“愛情”。

       （三）鍛煉職業(yè)道德意志 

        道德意志是人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)過程中,，自覺地克服困難,、排除障礙、做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神,。它與職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和職業(yè)道德情感聯(lián)系在一起,，對(duì)于專業(yè)技術(shù)人員能否成為一個(gè)具有優(yōu)秀道德品質(zhì)的專業(yè)技術(shù)人員具有至關(guān)重要的意義

       （四）樹立職業(yè)道德信念

        道德信念是指人們對(duì)道德要求的正確性和正義的深刻而有根據(jù)的篤信，以及由此而產(chǎn)生的對(duì)履行某種道德義務(wù)的強(qiáng)烈士責(zé)任感,。它是深刻的道德認(rèn)識(shí),、熾熱的道德情感和頑強(qiáng)的道德意志的有機(jī)統(tǒng)一體。人們一量確定了某種道德信念,，就能做到自覺堅(jiān)定地依照自己的信念,，為偉大的目標(biāo)而奮斗。道德信念在道德品質(zhì)的構(gòu)成中居于主導(dǎo)核心地位,。專業(yè)技術(shù)人員應(yīng)該樹立堅(jiān)定的職業(yè)道德信念,，這是其職業(yè)道德的自我修養(yǎng)過程中的關(guān)鍵階段。

       （五）養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣

        道德習(xí)慣是人們?cè)谧约旱男袨橹胁槐孛恳淮味家幸庾R(shí)地控制行為,、選擇行為,。俗話說，習(xí)慣成自然,。所以,，習(xí)慣才構(gòu)成一個(gè)人內(nèi)在的鞏固的道德品質(zhì)。人們應(yīng)該通過道德行為習(xí)慣的修養(yǎng),，最終完成道德品質(zhì)的構(gòu)成,。

      三、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德自我修養(yǎng)的基本方法

       專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行積極有效的職業(yè)道德修養(yǎng),，除了要有自覺的修養(yǎng)意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的克己毅力之外,，還必須認(rèn)識(shí)職業(yè)道德修養(yǎng)的正確途徑，把握行之有效的職業(yè)道德修養(yǎng)方法,。專業(yè)技人員職業(yè)道德修養(yǎng)的方法是多種多樣的,，概括起來，大概有以下幾種：

       （一）加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識(shí)

        學(xué)習(xí)不僅是人們獲得知識(shí)和技能,，提高智力和能力的重要途徑,，而且也是進(jìn)行道德修養(yǎng)的重要方法，我國古代的思想家們大都十分重視學(xué)習(xí)在道德修養(yǎng)中的重要作用,。就專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的方法而言,，學(xué)習(xí)包括職業(yè)道德知識(shí)的學(xué)習(xí)，也包括一般文化知識(shí)和業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí),。學(xué)習(xí)一般知識(shí)和業(yè)務(wù)技能,，是做好本質(zhì)工作的基本條件。在這種學(xué)習(xí)中可以加深對(duì)社會(huì)以及職業(yè)本身的認(rèn)識(shí),。學(xué)習(xí)職業(yè)道德知識(shí)更是職業(yè)道德修養(yǎng)必不可少的一個(gè)方面,。有了這種認(rèn)識(shí)，才知道什么是善,，什么是惡,，以及如何去惡劣揚(yáng)善，直接指導(dǎo)自己的道德修養(yǎng),。除此之外,，專業(yè)技術(shù)人員還應(yīng)該注意向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向廣大群眾學(xué)習(xí),，向自己的同行和同事學(xué)習(xí),，這種學(xué)習(xí)可以為職業(yè)道德修養(yǎng)提供豐富的營養(yǎng)，是職業(yè)道德修養(yǎng)過程中取之不盡,、用之不竭的源泉,。

       （二）躬行慎獨(dú)、持之以恒

        所謂躬行,，即參與實(shí)踐,，即主觀見之于客觀。專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德修養(yǎng),，必須與實(shí)踐相結(jié)合,，把職業(yè)道德的有關(guān)要求的理論，貫徹到職業(yè)活動(dòng)中去,，在實(shí)踐中鍛煉,，在實(shí)踐中修養(yǎng)，這是專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑,。其職業(yè)道德修養(yǎng)水平,，也隨著職業(yè)實(shí)踐的發(fā)展而不斷提高的。道德修養(yǎng)正如“冰凍三尺,、非一日之寒”,，宏觀世界,、它是一個(gè)長期積累的結(jié)果，也是一個(gè)不斷增長的過程,。這就要求人們的道德修養(yǎng) 不斷深化,，以適應(yīng)社實(shí)踐的發(fā)展。專業(yè)技術(shù)人員只有親自參加社會(huì)實(shí)踐,，才能有效地進(jìn)行道德修養(yǎng),，才能把自己的職業(yè)品德提高到一個(gè)新的水平。

       所謂“慎獨(dú)”,，是指一個(gè)人在獨(dú)立活動(dòng),、無人監(jiān)督的情況下，仍能堅(jiān)持道德信念,，自覺按照道德規(guī)范去做事、做人的一種道德品格和道德境界,。它是一種道德修養(yǎng)方法,，也是一種道德修養(yǎng)中應(yīng)該達(dá)到的境界。

       持之以恒則是強(qiáng)調(diào),，道德修養(yǎng)貴在堅(jiān)持,，是對(duì)“躬行慎獨(dú)”道德修養(yǎng)方法的一種補(bǔ)充。

       （三）反躬內(nèi)省,、自我完善

        所謂反躬內(nèi)省,、自我完善，即通過自我批評(píng)而不斷地完善自己的道德品質(zhì),，這是道德修養(yǎng)的又一個(gè)重要方法,。道德修養(yǎng) 的實(shí)質(zhì)是開展不同道德觀的斗爭，經(jīng)常地反躬內(nèi)省就是自覺地揭露矛盾,、開展思想斗爭的重要形式,，就是促使正確的道德觀在斗爭中處于進(jìn)攻地位并取得勝利的重要手段。無論是歷史上,，不是現(xiàn)實(shí)生活中,，凡是道德高尚而有所作為的人，都是勤于自我檢查,、嚴(yán)于自我解剖的人,。

       目標(biāo)和自諾: