圖為金縷玉衣

大約在2000多年前的王莽當(dāng)政時(shí)期,，也就是一代楚王在徐州獅子山下葬100多年后,，一群盜墓賊闖進(jìn)了他的地下宮殿，野蠻地打開(kāi)玉棺,，發(fā)現(xiàn)了里面的金縷玉衣,。接下來(lái)發(fā)生的，是楚王生前想想都會(huì)顫栗的一幕：他們拆開(kāi)金縷玉衣,，把楚王的尸骨拋到一邊,，然后將玉衣拖到陵墓的天井，抽取上面的金絲,。按照西漢人的觀(guān)念，那是楚王魂飛魄散的一刻,，他希望用金縷玉衣讓自己永生的夢(mèng)想就此破滅……

2000年后的今天,，修復(fù)后的金縷玉衣陳列在徐州博物館展廳最顯眼的位置。玉衣由上等和田白玉制成,，玉片有正方形,、長(zhǎng)方形、三角形,、半圓形,、月牙形等形狀，最大的鞋底片近9平方厘米,，最小的手套片不到1平方厘米,，有的厚度還不到1毫米。目前國(guó)內(nèi)修復(fù)完整的玉衣有7件,，一件玉衣由2000余片玉片拼綴而成,，而這件玉衣用了4248片玉片，穿綴的金絲重近1600克，是目前國(guó)內(nèi)出土玉衣中年代最早,、玉片最多,、玉質(zhì)最好、工藝最精美的一件,。

在2000多年前的西漢,，從遙遠(yuǎn)的新疆運(yùn)來(lái)玉料，再對(duì)每塊玉片鉆孔和磨光,，編綴玉片還需許多特制的金絲,，制成一套“金縷玉衣”所費(fèi)的人力物力十分驚人。但對(duì)永生的狂熱追求,，導(dǎo)致了玉衣等喪葬用玉的高度發(fā)達(dá),。西漢人認(rèn)為，魂與魄互相依存,，而魄依附于身體,，只要身體不朽，人就可以留住魂魄,，在陰間延續(xù)原來(lái)的生活,。王侯貴族們相信美玉凝聚了天地之精華，穿上玉衣便可尸身不腐,，因此他們死后不僅穿上玉衣,，連頭部的七竅，甚至下陰和肛門(mén),，都配有玉罩或玉塞,。葬在獅子山的這位楚王穿著玉衣長(zhǎng)眠在玉棺中，玉棺一面髹漆,，一面鑲貼各種形狀的玉板,，數(shù)量達(dá)2000余塊，鑲玉面積接近9平方米,，且多是來(lái)自新疆瑪納斯河流域的碧玉,。鑲玉漆棺制度所耗費(fèi)的財(cái)力是諸侯國(guó)乃至西漢中央王朝都難以承受的，東漢朝廷規(guī)范葬玉制度,，保留了玉衣,，摒棄了玉棺。因此考古發(fā)掘中玉棺比玉衣更加罕見(jiàn),，獅子山出土的玉棺是全國(guó)出土的第二具,。

“事死如事生”的觀(guān)念也是漢代流行厚葬的原因。獅子山楚王陵幾乎掏空了一座山,，但這是一座沒(méi)有完工的陵墓,。前墓道里殘石林立,，有很多石構(gòu)件半成品；有些墓室還未完工,，主體建筑部分缺少廁間和排水設(shè)施,；建造粗糙，壁面未涂朱砂,；附近的兵馬俑坑是倉(cāng)促掩埋的,，這些均表明陵墓的營(yíng)建因突發(fā)事件而中止。幸而墓中出土了墓主的頭骨,、下頜骨,、肋骨、股骨和骶骨,，再結(jié)合金縷玉衣的尺寸,，一代楚王的形象得以復(fù)原：方面闊口，肩寬背闊,，身高175厘米,，去世時(shí)只有37歲左右，他揮劍策馬的雕像就樹(shù)立在獅子山楚王陵入口處,。

那么,，他究竟是12代楚王中的哪一位？專(zhuān)家們從出土文物中尋找證據(jù),。墓中出土了17萬(wàn)多枚銅錢(qián),，均為“半兩”錢(qián)，而漢武帝元狩五年（公元前118年）開(kāi)始鑄造的五銖錢(qián)卻一枚也沒(méi)有發(fā)現(xiàn),，再結(jié)合墓葬形制和出土器物,，專(zhuān)家斷定，墓主應(yīng)該是第二代楚王劉郢（也有史料記作劉郢客）或第三代楚王劉戊,。不過(guò)劉郢是壽終正寢,，且有子嗣，而劉戊在景帝三年（公元前154年）參與吳楚“七國(guó)之亂”,，兵敗自殺且絕嗣，墓葬由此停建顯得最為合理,，因而墓主很可能是劉戊,，由4000多件陶俑組成的龐大的步騎軍陣，也最符合他的性格和身份,。但也有專(zhuān)家認(rèn)為,，漢代諸侯王即位后第二年即開(kāi)始為自己修建墓葬，而劉戊在位21年,，墓葬應(yīng)該修建得十分精致,，墓葬未修完應(yīng)該是墓主在位時(shí)間短且死得突然，符合這一條件的是劉郢。更重要的是,，獅子山王后墓即羊鬼山漢墓修得較為完善,，說(shuō)明王后去世時(shí)間要晚得多，因此這位楚王不可能是參與造反的劉戊,。

歷史上無(wú)數(shù)帝王將相的陵墓遭到盜墓賊洗劫,，獅子山也不例外，而這次盜墓之巧妙,，著實(shí)令人嘆為觀(guān)止,。盜墓賊找到了山頂唯一通往墓室的通道——天井，然后向西北方向幾乎是筆直地打了一個(gè)盜洞,，終點(diǎn)恰好就是墓室的唯一通道——甬道的入口,，這說(shuō)明盜墓賊很熟悉墓葬結(jié)構(gòu)，有可能是當(dāng)年工匠的后人,，甚至就是墓園駐軍監(jiān)守自盜,。然而工匠們封墓時(shí)在甬道里布置了四組塞石，塞石呈長(zhǎng)方形,，每塊重五六噸,，四塊塞石一組，形成“田”字形,，塞石間的縫隙手插不進(jìn),。然而這幫盜墓賊想出了個(gè)巧妙的辦法：在塞石上鑿出一個(gè)牛鼻狀的環(huán)扣，穿上繩子,，像牽牛一樣拽出了右上角的一路四塊塞石,，鉆進(jìn)墓室，把里面的金銀財(cái)寶帶回到天井,，放在塞石上揀選,，金縷玉衣就是在塞石上被抽去金絲的。

盜墓一直令古代王公貴族們提心吊膽,，而漢代的厚葬之風(fēng)使大型漢墓成為盜墓賊的首選目標(biāo),，以至于一代楚王竟要向盜墓賊“哭窮”。徐州龜山漢墓是第六代楚王劉注夫婦的同塋異穴墓,，墓前部樹(shù)一塊石碑,，用小篆寫(xiě)了一段話(huà)，大意是：后世賢大夫們,，我雖然是一代楚王,，但我敢向上天發(fā)誓，墓中沒(méi)有值錢(qián),、華貴的服飾,，沒(méi)有陪葬的金寶玉器,。當(dāng)你有幸看到這段刻銘, 你心里一定會(huì)為我悲傷。所以,，你們就沒(méi)有必要再動(dòng)我的墓葬了,。結(jié)果，盜墓賊并沒(méi)有放過(guò)他,，龜山漢墓被盜過(guò)兩次,。

不過(guò)劉注的話(huà)代表了一種薄葬觀(guān)念。三國(guó)時(shí)期,，曹丕提倡薄葬,，一道《終制》禁令，宣告延續(xù)了400多年的玉衣制度終止,，從此中國(guó)玉器進(jìn)入了世俗化發(fā)展階段,。 顏云霞 王宏偉

東漢時(shí)期，玉衣使用有嚴(yán)格的等級(jí)制度,，金縷玉衣只有皇家能夠使用,，諸侯王只能使用銀縷玉衣，而在西漢時(shí),，玉衣制度并不嚴(yán)格,，因此有金、銀,、銅或絲縷等,，縷屬的不同主要取決于經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

因?yàn)楠{子山楚王陵曾經(jīng)被盜,，出土的金縷玉衣的玉片有些殘損得很厲害,，完整的玉片只有2000多片。幸好,，在未被盜擾的徐州火山西漢劉和墓中出土了一套完整的銀縷玉衣,，并于1997年修復(fù)，為獅子山金縷玉衣的修復(fù)提供了參考和依據(jù),。