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五行相克：金克木，木克土,，土克水,，水克火，火克金,；
五行相生：金生水,，水生木，木生火,，火生土,，土生金；
五行相生的運(yùn)行速度越來越快速的時(shí)候,，快速到極點(diǎn),，就會(huì)超越有形的一切境界，一切世界,，最終進(jìn)入虛空之中,。但是這個(gè)時(shí)候的虛空就不是什么都不存在的虛空，死空間了,，而是造化天地萬物的源頭,，整個(gè)宇宙就會(huì)出現(xiàn)一片生機(jī)勃勃的光明境界，慢慢只剩下光明境界,，其余的任何境界逐漸消失,，最終化為一個(gè)無形的圓光。
五行相克的過程中,，五行相互碰撞,，逐漸碰撞，加速碰撞,，最終萬物爆炸,，不斷的衍生出無窮無盡的空間，空間又不斷的爆炸,，逐漸伸展出無窮無盡的空間,，連鎖反應(yīng)不斷出現(xiàn)，空間又出空間,，無窮無盡的空間,，最終宇宙萬物逐漸造化呈現(xiàn)，萬物微妙不可思議,，空間主要是交叉出現(xiàn),。
五行合一成大道金丹
五行為金木水火土,，天地萬物皆在五行之內(nèi)，無一物可以超出五行之外,；
大自然五行：
水生木：海洋中蘊(yùn)藏幾千年,，可以孕育出海藻，珊瑚,；
海藻,，珊瑚介乎于土與木之間，既有木的特性,，亦有土之特性,；
木生火：一切萬物皆可摩擦，摩擦后,，生高溫,，鉆木生摩擦，火性生,；
火生土：生火即會(huì)燃燒萬物,，萬物燃燒，最終全部化為灰塵,，火生土,；
土生金：土生成大地，大地有高壓力,，高壓力之下,，生堅(jiān)硬物，土生金,；
金生水：星球萬物在運(yùn)轉(zhuǎn),，運(yùn)轉(zhuǎn)即有高溫，高溫即生火,，金屬可被燃燒,，融化，化成氣體,，升入高空,，氣體冷凍,，下降,，化成水，金生水,；
以上論斷,，只為證實(shí)天地萬物確實(shí)是如此運(yùn)轉(zhuǎn)的，如果喜歡研究科學(xué)的知識(shí)分子們,，請(qǐng)不要用您的知識(shí)來雞蛋里面挑骨頭,；
而人體有五行：五臟即五氣,，五行：心肝脾肺腎；
五臟五行,；
心臟一收一縮屬火,；
肝造血，產(chǎn)生生機(jī)屬木,；
脾胃屬消化（運(yùn)化）屬土,；
肺屬呼吸，發(fā)動(dòng)機(jī)（不知道怎么描述肺的功能）,，一呼一吸之間,，產(chǎn)生強(qiáng)大的動(dòng)力，屬金,；
腎為生命本源,，生命能量所藏之處，屬水,，水孕育萬物,；
五行相生相克，循環(huán)不息,，最終生成大道金丹,，生命精華。
《五行培元功》
《五行培元功》功法簡(jiǎn)單易練,，但其中卻蘊(yùn)藏著很深?yuàn)W的道理,。由于其簡(jiǎn)單易行，所以男女老幼皆可練習(xí),；由于其功理與醫(yī)理結(jié)合緊密,，所以在祛病健身上才能達(dá)到令人滿意的效果。
為了較全面地闡明該功法的功理,，我們從傳統(tǒng)中醫(yī)理論和中國(guó)傳統(tǒng)氣功中《返樸歸真》的原則兩個(gè)方面,，來分別加以論述。
首先,，從中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)方面來說,。人體成形，內(nèi)有五臟,，便從五臟產(chǎn)生了"氣",，有了"氣"，人才能進(jìn)行各種生命活動(dòng),。人體五臟,，又叫內(nèi)五行，與傳統(tǒng)的五行學(xué)說密切相關(guān)。心屬火,，有炎上之象,；肝屬木，有曲直之形,；脾屬土,，有敦厚之勢(shì)；肺屬金,，有從革之能,；腎屬水，有潤(rùn)下之功,。胸膈在肺經(jīng)的位置上,，覆蓋著各個(gè)臟器，肺經(jīng)一動(dòng)則五臟皆不能獨(dú)靜,。兩乳頭之中為心的位置,，肺下胃上，是心經(jīng)的位置,。中醫(yī)認(rèn)為"心為天君,，君火一動(dòng)則相火無不配合"。兩肋之間,，左脾右肝,，腰之兩側(cè)為兩腎。五臟皆系于脊背,，通于脊髓,，所以背脊十四節(jié)全都屬腎。腎為先天之本,，腎水充足然后五臟皆有生機(jī),。五臟在體內(nèi)各有定位，而形之于外者,，亦皆各有專屬。以頭而論,，天庭為六陽之首,，萃五臟之精華，為頭面之主腦,，一身之座督,。印堂又叫"天心"，是為天庭之樞機(jī),。生發(fā)之氣通過天心,，由腎而上達(dá)于六陽,。雙目雖云屬肝,，其實(shí)乃五臟精華之所聚,，上包為脾；下包為胃}大眼角為心經(jīng),；小眼角為小腸,；白眼珠屬肺；黑眼珠屬肝,；瞳仁則為腎,。兩耳屬腎,，鼻端屬脾,，發(fā)則為肺,，唇、腮皆為脾,。兩唇之下為承漿，承漿之下名地閣,，地閣亦腎經(jīng)之位,。其它如肩,、背,、四肢,，皆各有專屬,，不一一詳陳。大約畝之,，身之凸出者屬心,；凹陷者屬肺；骨之露處皆屬腎,；筋之聯(lián)處皆屬肝,；肉之厚處皆屬脾。而五行百體,，總為一氣,，內(nèi)外相呼應(yīng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身,。是故練此《五行培元》之功，一肢動(dòng)則渾身俱動(dòng)，一脈行而百脈皆行,。內(nèi)五行,，外五行，實(shí)為一體而不可分割者也,。在練功時(shí),，如象其意，則肺氣動(dòng)如雷,；心氣動(dòng)如虎,；肝氣動(dòng)如箭而曲直靈變；腎氣動(dòng)如風(fēng)似閃之速l脾氣動(dòng)則大力出現(xiàn),。五行一齊動(dòng),，則要學(xué)者自己去揣摩體會(huì)，非區(qū)區(qū)筆墨之言所能盡其意者.以上統(tǒng)而言之,，下面分而言之,。
《理肺功》練的是一氣之起落。練時(shí)要求如水之翻浪,，起落分明,。起式用的《養(yǎng)氣功》的三體式站樁，每打一個(gè)起落,，在定式時(shí)都是三體式站樁的姿勢(shì),，而且要求定10秒左右。這時(shí),，靜中寓動(dòng),，呼吸自然，對(duì)治病者再配以眼神內(nèi)視,，如此則可以調(diào)節(jié)內(nèi)臟的植物性神經(jīng)反射,，使內(nèi)臟細(xì)胞產(chǎn)生生物電，形成人體生物場(chǎng),。人體各部位各臟器,，均有其各自的磁場(chǎng)，各臟器之間均有其場(chǎng)的相互影響,。人體場(chǎng)在體內(nèi)產(chǎn)生的電磁波,，可以調(diào)整細(xì)胞的新陳代謝，使其達(dá)到陰陽平衡以祛病保健,。也可以作為細(xì)胞信息,，發(fā)出去為他人治病。其樁步十趾抓地,，腳心空涵,，用勁時(shí)提膝,、抱胯、提肛,，起到了良好的補(bǔ)腎作用,。蓋涌泉為腎之穴，腰為腎之府,，踵為腎之要,，膝與脛皆屬腎,。腎為先天之本，腎脈通則腎精足,、腎氣旺,，體魄自然強(qiáng)健,。其姿勢(shì)下肢負(fù)重較正常者為大，尤其是抱胯動(dòng)作,，可促使骨盆腔和下肢骨骼及軟組織的循環(huán)代謝加強(qiáng)，增加血流量,，并能使全身神經(jīng)體液調(diào)節(jié)系統(tǒng)維持動(dòng)態(tài)平衡。加以兩臂抬起,，便于肋間肌與膈肌同時(shí)收縮，不但可增加肺通氣量,，同時(shí)肺泡壁的通透性也增大。以上種種都起到促進(jìn)康復(fù)的積極作用,。
實(shí)踐證明，許多腎虛,、遺精,、腰膝酸軟,、神經(jīng)衰弱、頑固失眠的病人,，通過鍛煉,，都獲得了滿意的效果,。換式時(shí)，起鉆落劈都是從中府,、云門而出，這兩穴都是肺經(jīng)的重要穴位,。中府是肺經(jīng)的募穴,，手太陰、足太陰二脈會(huì)合于此,，對(duì)肺氣之通達(dá),，至關(guān)重要。落劈時(shí),，虎口圓撐,，使肺氣直貫少商，進(jìn)入大腸經(jīng)的商陽穴,。少商是肺經(jīng)之井穴,，直接關(guān)系到呼吸系統(tǒng)一切疾病的治療,。眼為心之使,，眼到則心到，心到則神到,，神到則意,、氣皆到，故練功時(shí)應(yīng)目視虎口,，使肺氣暢通,。兩手出入鉆翻，帶動(dòng)肋間肌,、肋下肌,，使肋骨上提下拉，增加了呼吸時(shí)胸腔的收縮與擴(kuò)張,，也可增加肺通氣量,，起到養(yǎng)肺的作用?！秲?nèi)經(jīng)·素問·經(jīng)脈別論》中說："脈氣流經(jīng),，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈,。"所以肺氣通暢則諸脈皆隨之而動(dòng),。西醫(yī)認(rèn)為肺向人體輸送氧氣,，要經(jīng)過肺血流量的控制，而肺泡壁的微動(dòng)脈又受體液因素的調(diào)節(jié),，但體液量及其成分的相對(duì)穩(wěn)定,，主要是通過腎來調(diào)節(jié)的，所以不論是健身還是治療呼吸系統(tǒng)疾病,，必須理肺與補(bǔ)腎同時(shí)并舉。
由于《理肺功》既具有養(yǎng)肺之功,，又具有補(bǔ)腎之能，因之它就成了治療呼吸系統(tǒng)疾病的理想手段之一,。 (責(zé)任編輯：ziyan) |
