（1）即事抒懷詩的鑒賞   
　  古人寫詩，常因事而起,，抒發(fā)心中的感慨,。例如懷親、送友,、思鄉(xiāng),、贈(zèng)人、人生感悟,、閑情逸趣等等,。這些詩選作高考鑒賞材料的可能性不小，尤其值得我們注意,。
　　讀懂這類詩,，要結(jié)合生活，注意名物風(fēng)俗,，注意典故,，切忌主觀臆測(cè)，不得義蘊(yùn),。如李白《春夜洛城聞笛》（2002年高考鑒賞材料）起句“暗飛聲”,，蘊(yùn)含著詩人夜間猝然聞笛的感受。乍聽之時(shí),，詩人尚來不及辨明曲調(diào),，這笛聲就抓住了他的心，使他情不自禁地聽下去,，終于聽出是一支充滿離愁別緒的《折楊柳》,。這“愁殺行客兒”的樂曲，撥動(dòng)詩人的鄉(xiāng)思,，他進(jìn)而想到：這偌大的洛城,，該有多少游子！從而引起“何人不起故園情”的喟嘆,。有些學(xué)生不懂“折柳”代表了送別的場(chǎng)景,，就答不出“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意,，也就說不清“故園情”與“折柳”之間的情感聯(lián)系。
　?。?）詠物詩的鑒賞   
　　一首好的詠物詩,，常常有意無意地，有深有淺地透過所詠之物,，或流露作者的人生態(tài)度,，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理,，這需要我們細(xì)加體會(huì),。如駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵,。那堪玄鬢影,，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn),，風(fēng)多響易沉,。無人信高潔，誰為表予心,。”詩中的“蟬”即是作者的自況,。前兩聯(lián)點(diǎn)明因蟬聲而觸發(fā)的滿腹憂思。想想自己仕途坎坷,，屢遭困厄,，今又陷于冤獄，未老先衰,，怎能禁得住這寒蟬的哀鳴,！頸聯(lián)即切合秋蟬的處境,，又是詩人不幸遭遇的真實(shí)寫照,。尾聯(lián)“高潔”二字，是“居高食潔”的蟬性的濃縮,。這兩句將所詠之蟬與詩人的自我形象完全融合在一起,，直接抒發(fā)了作者懷才不遇，蒙冤不白的悲憤之情,。
　　詠物詩在寫作上常用擬人,、比喻、襯托,、對(duì)比等手法,，除正面描寫外，也用側(cè)面烘托的手法,。如白居易《夜雪》：“已訝衾枕冷,，復(fù)見窗戶明,。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?#8221;首句從人的感覺寫夜雪,，一個(gè)“冷”字,，寫雪大，寫空氣中的嚴(yán)寒,。一個(gè)”訝”字,，于“寒”之外寫出夜雪無聲無息的又一特點(diǎn)。次句,，夜深卻見窗戶明,，從視覺角度寫雪下得很大，積得很深,。后兩句從聽覺角度寫不時(shí)傳來的“折竹聲”,，表現(xiàn)雪勢(shì)的有增無減。全詩運(yùn)用側(cè)面烘托的手法,，句句寫人,，卻處處寫雪，詩境平易自然,，渾成熨貼,，卻又韻味悠長。  
（3）山水詩的鑒賞   
  　一切景語皆情語,。讀山水詩,，要體味詩中情景交融的意境，領(lǐng)會(huì)詩人寫景中傳達(dá)出的思想感情,。李白的《望天門山》,，流露出一種新鮮喜悅的情致，煥發(fā)著一股豪邁奔放的朝氣,，或者說是一種熱愛大自然的情感,，而王維的《鳥鳴澗》，折射出來的是詩人那種閑適恬淡的心境,。一般的山水詩,，“情”僅僅是因山水而觸發(fā)的感情，詩人的自我形象并不在“情”與“山水”之中,，鑒賞時(shí)切忌牽強(qiáng)附會(huì),，拔高主旨。而有些山水詩,，卻能從山水中讀出詩人鮮明的形象來,。請(qǐng)看柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕、萬徑人蹤滅,。孤舟蓑笠翁,，獨(dú)釣寒江雪,。”這首詩運(yùn)用了襯托的手法。前兩句以夸張手法極寫大雪中茫茫天地的沉寂,，創(chuàng)造遼闊空寂的大背景,，為后兩句“孤舟”和“獨(dú)釣”的主體形象作了很好的畫面陪襯。在這大雪彌漫的瑟瑟寒江之上,，一位披蓑戴笠的漁翁,，不畏嚴(yán)寒，無視一切而孤舟獨(dú)釣,，表現(xiàn)出一種超然物外,、清高自傲的性格。孤翁的形象,，曲折反映出作者自己在政治革新失敗后不屈而又孤獨(dú)的精神面貌,。
　　讀山水詩，要注意其表現(xiàn)技巧,，這往往是山水詩設(shè)題所在,，其常見表現(xiàn)技巧有：寓情于景、用詞精妙,、擬人,、比喻、聯(lián)想,、夸張,、襯托以及動(dòng)與靜、聲與靜,、明與暗的對(duì)立統(tǒng)一等等,。如李白“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”這兩句詩中,，一“斷”一“開”,，以山襯水，極寫江水銳不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì),；再一“回”字,，寫東逝的江水,，因兩山夾峙而受阻,，至此回旋激蕩的壯觀場(chǎng)面，也烘托出天門山的險(xiǎn)峻,。再如王維的《鹿柴》：“空山不見人,，但聞人語響。返景入深林,，復(fù)照青苔上,。”前兩句是靜與響的對(duì)照：黃昏的山林,，看不到一個(gè)人影，顯得這般寂寥,，這般空闊,。偶爾聽到幾句人說話的聲音，非但沒有打破山之空,，反而更顯得山之靜,。后兩句是明與暗的對(duì)比：一縷夕陽射進(jìn)蔚然深秀的樹林，落日余暉打在一塊青青的苔蘚上,。這一道光線,，一塊青苔，是畫面的一個(gè)亮點(diǎn),，深深的密林是畫面上的一片陰影,。一線光更突出了樹林的一片深邃。詩中萬籟俱寂的空山,，轉(zhuǎn)瞬即逝的夕照,，孤寒清空的氣氛，融入了王維這位參禪悟道的居士的一種凝神虛靜的哲思,。  
（4）詠史詩的鑒賞   
    古人寫詠史詩,，往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)在一起，或是感慨個(gè)人遭遇,，或是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí),。如我們學(xué)過的蘇軾的《赤壁懷古》和辛棄疾的《京口北固亭懷古》便是如此。有的詠史詩,，只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考評(píng)價(jià),，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中,，詩人的感慨只是畫外音而已,。如我們熟悉的李清照《夏日絕句》和杜牧《過華清宮絕句》便是如此，鑒賞后類詩時(shí),，我們不可穿鑿附會(huì),。
　　讀詠史詩，首先要弄清史實(shí),、典故,，其次要體會(huì)意圖、感情,，再次要評(píng)析技巧,、手法。在寫法上，詠史詩常常運(yùn)用典故,，或?qū)懢?，或?qū)Ρ龋蛞r托,，或抑揚(yáng),，或諷刺，或含蓄等等,。如劉禹錫《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花,，烏衣巷口夕陽斜”兩句，寫的是南京城內(nèi)烏衣巷的一些景色,，卻留下了一段空白,，有一種蘊(yùn)藉含蓄之美。當(dāng)年烏衣巷,、朱雀橋繁盛熱鬧的景象不見了,，只剩下橋邊的野花荒草、巷口的夕陽殘照,。詩人以野草,、夕陽這些物象來象征人世滄海桑田的巨大變化，人們從中可領(lǐng)悟到豪門權(quán)貴的炙手可熱,，無非是歷史上一瞬的現(xiàn)象

　?。?）邊塞詩的鑒賞
    在邊塞征戰(zhàn)的大題材下，這類詩歌的內(nèi)容異彩紛呈：有建功立業(yè)的渴望和保家衛(wèi)國的豪情,，如王昌齡“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,，不破樓蘭終不還”；有將士久戍的鄉(xiāng)愁和閨中妻子的離恨,，如李益“磧里征人三十萬,，一時(shí)回首月中看”；有塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的慘烈,，如岑參“將軍角弓不得控,，都護(hù)鐵衣冷難著”；有對(duì)帝王黷武開邊和對(duì)邊將恃寵貪功的諷刺,，如高適“戰(zhàn)士軍前半死生,，美人帳下猶歌舞”；有報(bào)國無門的憤懣和歸家無望的哀痛,，如陸游“塞上長城空自許,，鏡中衰鬢已先斑”。盡管邊塞詩內(nèi)容各異,，但大都體現(xiàn)著愛國主義精神,，分析時(shí)要注意語言的分寸,，不要顧此失彼,，或以偏概全,。
　　讀邊塞詩，還應(yīng)對(duì)詩歌創(chuàng)作的時(shí)代有所了解,。盛唐時(shí)期,，邊塞詩大都豪邁、爽朗,、昂揚(yáng)向上,；中晚唐時(shí)期，國勢(shì)漸衰,，詩中悲壯,、惋傷的成分多了起來；到了南宋,，統(tǒng)治者在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安,，這類詩歌大多抒發(fā)悲憤、哀痛之情,。
　　?。?）哲理詩的鑒賞 
      古代哲理詩，意境深遠(yuǎn),，啟迪心扉,，為人們所傳誦、稱引,。這類詩有兩種情況：

一是詩人在創(chuàng)作時(shí),，便賦予了哲理的內(nèi)涵。

如朱熹《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開,，天光云影共徘徊,，問渠哪得清如許，為有源頭活水來,。”作者以水為喻,，意在說明知識(shí)能使人心澄如鏡，心胸開闊,，充滿力量的道理,。

二是有不少詩，其哲理內(nèi)涵是讀者賦予的,，是人們?cè)谛蕾p詩歌過程中領(lǐng)悟到的,。如楊萬里的《小池》，原意只寫春末夏初的池塘小景,，而現(xiàn)在人們常借“小荷才露尖尖角”來說明青少年的才華初露,。