人所面對的世界是同一個世界,人所面臨的人生是同樣的人生,。就人的“覺解”對象而言是公共的,,同一的;但人對于宇宙人生的“覺解”是具體的,,有區(qū)別的,,這使得人的境界也不相同。嚴格說來,,各人有各人的境界,,沒有作為個體的人的境界是完全相同的。馮友蘭認為對人生境界的區(qū)別,,只能略其小異,,而取其大同。在這種觀念支配之下,,馮友蘭將人生境界區(qū)別為“自然境界”,、“功利境界”、“道德境界”,、“天地境界”四種類型,,并依照人生境界的差別,來論釋他所理解的人生意義或人生價值,。
“自然境界”是人生境界中一種層次最低的境界,。馮友蘭認為。生活在這種境界中的人,,其行為特征是“順才”和“順習”,。馮友蘭所說的“才”是人的生物學意義的“性”。這樣的“順才而行”,,亦即是所謂“率性而行”,。這樣的生活行為是“行乎其所不得不行,止乎其所不得不止”,。這樣的生活完全是一種自然的,、生物學意義上的生活,。馮友蘭所說的“習”,,是指個人的生活習慣和社會的生活習俗,。“順習而行”,,是依照個人習慣和社會習俗生活,,這樣的生活不是自己的主動安排,而是“照例行事”,。所以馮友蘭認為,,“順才而行”和“順習而行”,都表明在這種境界中生活的人,,對自身的生活和行為沒有了解,。人生對于這種“順才而行”和“順習而行”的人來說,是一片混沌,。由于這種人對于自己生活的性質(zhì)完全沒有了解,他們雖然也有自己的人生,,但人生對他們而言,,并沒有什么意義和價值。 由于馮友蘭將人生境界歸之于人對于人生的“覺解”,,所以在馮友蘭看來,,對于人生是一片混沌的人,并不僅指那些生活在尚未開化的社會中的人,,也不限于那些從事簡單工作的人,。在工業(yè)社會中,在學術(shù)工作者和藝術(shù)家中間,,在道德事功方面都取得卓越成就的人中,,也可能有只具備“自然境界”的人,。因為這些人中,,有的人的行為和生活,,也只是“行乎其所不得不行,,止乎其所不得不止”。他們對于自己的生活也是“莫知其然而然”,。他們雖然生活在現(xiàn)代社會中,,他們雖然在事功方面可以取得很高的成就,但他們對于自身的生活和行為并沒有自覺地了解,故他們的人生境界仍只能是“自然境界”,。馮友蘭認定生活在現(xiàn)代社會中的人,,從事比較復雜的社會勞動的人仍可能只具備“自然境界”,是要進一步凸現(xiàn)人生境界只能決定于人對人生的“覺解”,,人對人生的“覺解”決定人生的意義和價值,。 “功利境界”在人生境界中高于“自然境界”。在馮友蘭看來,,“功利境界”區(qū)別于“自然境界”的地方,,在于生活在這種境界中的人,,對自己的行為已有了清楚地了解,。但這種了解限于通過自己“心靈的計劃”和自覺的行為來謀求自身的利益。所以“為利”是生活在“功利境界”中的人的行為特征,?!盀槔奔词亲运健R话愣?,動物的行為都有“為利”的特征,。但不能說“為利”即具有“功利境界”。動物的“為利”常常是一種本能,,而非自覺地“為利”,,動物不知道通過自己的行為來為自己謀利。一個生活在“自然境界”中的人,,也會有為了自己的利益的行為,,但這種人的人生境界之所以是“自然境界”,就因為他對于自己的行為和自身利益的關(guān)系并沒有清楚地“覺解”,。馮友蘭認為,,一個人在生活中,可以消極地“為我”,,也可以積極地“為我”,,不論其行為的方式有何區(qū)別,但目的都在“為我”或說“為利”,。有的人積極地“為我”,,其結(jié)果也可能使他人得利,他們的行為可能是“功在天下,,利在萬世”,,他們自己也可能是歷史上的英雄人物,但就其人生境界而言,,仍然只能是“功利境界”,。 “道德境界”是馮友蘭認定的一種較高的精神境界,。“在此種境界中底人,,對于人之性已有覺解,。他了解人之性是涵蘊有社會底”。(馮友蘭:《三松堂全集》第4卷,,第499頁,。)人性即人的社會性。社會性既表現(xiàn)為人與人的關(guān)系,,又表現(xiàn)為人與社會的關(guān)系,。人在社會中生活,必然處于同人的各種社會關(guān)系中,,必然具有自己的“位分”,,前者馮友蘭謂之“人倫”,后者馮友蘭謂之“職”,。人們依照“倫”“職”的標準,,規(guī)范自己的行為,便是“盡倫盡職”,;“盡倫盡職”的行為便是道德的行為,。因此,馮友蘭把“道德境界”的特征概括為“行義”,,“行義”即是“為公”?!盀槔笔恰盀槲摇?,目的在“占有”,重“取”,;“為公”是“利他”,,目的在“貢獻”,重“與”,。馮友蘭認為具有道德境界的人,,即使是“取”,目的也在于“與”,。 “天地境界”不同于“道德境界”,,這種境界是人生的最高境界。具有這種境界的人,,不僅了解人在社會中的“倫”“職”,,而且了解人在宇宙中的地位和作用,這種人的行為已不是停留在“行義”,,而是“事天”,?!笆绿臁笔且浴爸臁睘榍疤岬模虼?,具有“天地境界”的人,,對于宇宙人生已有完全的了解,這種了解是對宇宙人生的最終的覺解,。因此,,“天地境界”可以使人的生活獲得最大的意義,使人生具有最高價值,。 |
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