不同的學(xué)者或理論對(duì)內(nèi)在小孩的詮釋并不一致，精神分析（包括晚近發(fā)展的客體關(guān)系理論）及心理綜合學(xué)派是兩大主流,，不過「內(nèi)在小孩」基本上是一種隱喻,，不同學(xué)者間的主要差異在於所隱喻的對(duì)象不同，依隱喻對(duì)象的不同,，內(nèi)在小孩大致有五種類型,，不同的類型引申出不同的治療方向：
      第一種類型是將內(nèi)在小孩隱喻為過去的創(chuàng)傷記憶，持此看法的以布雷蕭及古典溝通分析為主,，視內(nèi)在小孩為過去創(chuàng)傷記憶的投射,，是防衛(wèi)機(jī)轉(zhuǎn)的起源。不過古典溝通分析并沒有再將創(chuàng)傷記憶依時(shí)間前後細(xì)分,，而以一個(gè)整體的兒童自我狀態(tài)來代表所有的創(chuàng)傷記憶,。布雷蕭的概念則有些混淆，在「回歸內(nèi)在」一書中,，他將內(nèi)在小孩依時(shí)間前後分為嬰兒期,、幼兒期、學(xué)前期及學(xué)齡期四階段,，并且以一系列問卷協(xié)助讀者辨認(rèn)個(gè)人發(fā)生創(chuàng)傷的可能時(shí)間,；但在接受電臺(tái)訪問時(shí)又表示內(nèi)在兒童只是一個(gè)過程，童年記憶并不重要(Bordan, 1994),，不過二者皆認(rèn)為由於內(nèi)在小孩代表的是一種創(chuàng)傷記憶,，因此內(nèi)在小孩是不成熟的、容易害怕與焦慮的,，需要加以照顧及撫慰,，幫助內(nèi)在小孩長(zhǎng)大。
　　治療目標(biāo)為找出重要的創(chuàng)傷記憶,，這個(gè)記憶可以是對(duì)事件的記憶,，或單只是情緒的記憶（覺得痛苦，但不記得發(fā)生過什么事）,，以成熟的成人自我或內(nèi)在父母來撫慰受創(chuàng)的內(nèi)在小孩,，讓內(nèi)在小孩從不成熟變?yōu)槌墒欤辉偃菀讚?dān)心害怕,，幫助內(nèi)在小孩長(zhǎng)大,。
      第二種類型以內(nèi)在小孩隱喻為童年期未受傷的自我狀態(tài)，持此概念的以米西迪為代表,，認(rèn)為內(nèi)在小孩概念較類似所謂的赤子之心,，是未受傷的童年期自我狀態(tài)，隨著社會(huì)化的過程,，人們隱含認(rèn)為成熟即是不要孩子氣,，因此開始嫌棄內(nèi)在小孩，隱藏心中那種自發(fā)的,、愛玩的,、天真的心情，逐漸與內(nèi)在小孩分離最後造成情緒問題,，學(xué)者諾其司(Noschis,1992)甚至認(rèn)為大都市中疏離的人際關(guān)系與混亂的交通,，都是人們疏離了自己的內(nèi)在小孩的結(jié)果。
      因此治療目標(biāo)即在「找回童心」,，治療師應(yīng)幫助案主找尋一個(gè)適當(dāng)?shù)那榫?，重新?chuàng)造案主在孩提時(shí)所曾有過的感受（尤其是與父母相處有關(guān)的好壞感受），讓案主感受到歸屬與回家的感覺,。
     第三種類型為以內(nèi)在小孩隱喻為一種超越的存在狀態(tài),，以容格為代表。他除了用「在里面的小孩」來描述兒童原型,，也用「神圣小孩」(divine child)來形容人的超越意識(shí),。認(rèn)為神圣小孩是「一切光上的光（light above all lights），是治癒的引領(lǐng)者（bringer of healing）,?！股袷バ『⒁环矫婷鎸?duì)外界非常無助，一方面又擁有超越一般人性的力量,。(Hull, 1968)[user17]和前面兩種敘述不同之處在於,，容格的內(nèi)在小孩兼具痛苦與超越兩種特性，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)與生活的折磨時(shí)是痛苦的,，在反觀內(nèi)心沈靜面對(duì)內(nèi)在時(shí),，又能感受存在本身的超越力量。
      因此,，所謂治療,，并非只是撫慰痛苦的過去記憶，或是恢復(fù)童稚時(shí)的天真,，而是避免依著心中的恐懼及欲望,，或潛意識(shí)中的沖突生活，同時(shí)更要回歸內(nèi)在本心,，遵從神圣小孩的引領(lǐng)與期望,，感受自身存在經(jīng)驗(yàn)的超越力量,。在這里，內(nèi)在小孩就不是個(gè)需要被照顧的對(duì)象,，而是具有純潔靈性的存在,，能做為當(dāng)事人人生的指引者的，當(dāng)事人是反被內(nèi)在小孩所引領(lǐng)的,，和前兩類型相當(dāng)不同,。
       上述三種類型其實(shí)已包含了三個(gè)重要的心理治療目標(biāo)：治療過去創(chuàng)傷,、恢復(fù)自發(fā)與純真本性,、及學(xué)習(xí)紀(jì)律與接受指引。一個(gè)成熟健康的人,，在這三方面都需要有所成長(zhǎng),，對(duì)於曾有過的心理創(chuàng)傷應(yīng)能適當(dāng)治療,；對(duì)於過渡壓抑的自我應(yīng)能逐漸放松；對(duì)於身處於社會(huì)情境中卻缺乏自律與體貼他人的人,，也需要給予基本及適當(dāng)程度的社會(huì)化訓(xùn)練,。
       第四種類型視內(nèi)在小孩為次人格的一種：次人格指基於生存的需要，而在生命中某一時(shí)刻留存的行為,、感受或想法的整體,。次人格的數(shù)量無限多，通常治療師會(huì)鼓勵(lì)案主以一種象徵性的名詞來稱呼其各種次人格,，如「受害者」,、「超人」、「小公主」,、「受傷的小孩」,、「關(guān)愛的父母」等等，所有的次人格皆應(yīng)統(tǒng)合於一超越次人格的自我(Self)之下,，人會(huì)有問題,，是因?yàn)檫^於認(rèn)同或過於忽視某一或某些次人格，同時(shí)缺乏整合各種次人格的能力,。
       視內(nèi)在小孩為次人格的一種,，即意味著內(nèi)在小孩的數(shù)目很多（前三類都認(rèn)為內(nèi)在小孩只有一個(gè)），一個(gè)人可以同時(shí)擁有「受傷的內(nèi)在小孩」,、「渴望父愛的內(nèi)在小孩」,、「追求自由的內(nèi)在小孩」、「暴燥沒耐性的內(nèi)在小孩」,，眾多的內(nèi)在小孩在個(gè)人心中不斷沖突爭(zhēng)執(zhí),，缺乏彼此對(duì)話，造成了心理上的困擾。所謂治療,，即是協(xié)助案主的內(nèi)在小孩們彼此真誠(chéng)對(duì)話,，讓案主在超越自我(Self)的心理位置上，整合所有內(nèi)在小孩的需要,。
      第五種類型則認(rèn)為內(nèi)在小孩指一種從受傷到康復(fù)的療癒過程：此處的內(nèi)在小孩指的是一種關(guān)系的改變,，包括個(gè)案與治療師、個(gè)案與過去生活中的重要他人,、個(gè)案和現(xiàn)在生活中的各種相處對(duì)象，以及個(gè)案和自己的關(guān)系,。極像是客體關(guān)系(Object Relation)的概念,，個(gè)案在與他人互動(dòng)的過往經(jīng)驗(yàn)中，可能學(xué)習(xí)到關(guān)系是緊張,、敵對(duì),、有壓力、被批評(píng)的,，迫使他必須以防衛(wèi),、沖突、掙扎,、挑戰(zhàn)的態(tài)度面對(duì)外在世界,，甚至以此嚴(yán)苛的態(tài)度面對(duì)自己，整個(gè)治療過程,，是透過個(gè)案與治療師的互動(dòng),，從與治療師的關(guān)系中感受到關(guān)系可以是自由、對(duì)等,、開放與接納的,，并由此良好關(guān)系中練習(xí)以正向的態(tài)度面對(duì)自己與他人。
　　和其他類型最大的不同是這個(gè)類型極為重視經(jīng)驗(yàn),，在這個(gè)類型中,，最重要的不只是案主學(xué)習(xí)如何善待自己與他人，而是經(jīng)驗(yàn)關(guān)系轉(zhuǎn)變的過程,，案主能否持續(xù)經(jīng)驗(yàn)到與他人及自己的關(guān)系正在轉(zhuǎn)變,，由緊張到輕松，由嚴(yán)苛到安適,，是轉(zhuǎn)變本身所帶來的好感受產(chǎn)生了治療效果,。
　 由於內(nèi)在小孩是一種隱喻，筆者認(rèn)為,，對(duì)治療師而言,，重要的不是要拿內(nèi)在小孩來隱喻什么，而是個(gè)案的什么需要用內(nèi)在小孩來作隱喻,，以及為什么是用內(nèi)在小孩作為隱喻的名稱,，而不是用其他的稱呼如傷口,、天使、智慧老人等,。放棄直接的指稱而以間接的隱喻進(jìn)行治療,，自然是想藉由人們對(duì)該隱喻的特殊感受或態(tài)度來對(duì)比原本的問題，期望因此產(chǎn)生新的領(lǐng)悟,，例如以「愛情上癮癥」來隱喻一個(gè)不斷追求新戀情的個(gè)案,，就是期望藉由「上癮」二字所帶來的不良印象（如失控的、病態(tài)的,、逃避問題的）,，幫助個(gè)案反省自身的問題。同樣的,，「內(nèi)在小孩」這個(gè)稱呼是否具有什么特別意義,？米西迪和布雷蕭最初的動(dòng)機(jī)是為了讓個(gè)案易於理解，而選用一個(gè)比較生活化的字眼來替代治療的專業(yè)術(shù)語,，柯林認(rèn)為會(huì)產(chǎn)生內(nèi)在小孩的概念,，是因?yàn)槿鐗?mèng)想、希望,、情緒的自由表達(dá),、活力、喜悅等這些基本人性概念,，對(duì)大多數(shù)人而言,，在童年時(shí)期比較有機(jī)會(huì)經(jīng)驗(yàn)到。
       筆者認(rèn)為還有其他的原因：首先,，人在受傷時(shí)總是比較脆弱及需要照顧,，把這種需要照顧的脆弱心情比喻作小孩，對(duì)個(gè)案而言,，就像是一重同理心的表達(dá),。其次，心理的傷害不同於身體的傷害那般清楚可見,，於是照顧心理的傷害也就變得比較抽象且較難以進(jìn)行,，若以一個(gè)具象化的方式將傷害經(jīng)驗(yàn)比擬成一個(gè)人，而且是一個(gè)小孩,，整個(gè)照顧的過程就變得比較容易了解及具體可行,。第三，有些人面對(duì)心中痛苦時(shí)的反應(yīng),，是自責(zé),、忽視、想辦法忘記、歸罪他人等等,，而把痛苦比喻作一個(gè)受傷的小孩時(shí),，比較能引發(fā)人們想要照顧的心情。最後,，自我對(duì)話是許多治療學(xué)派所采用的技術(shù),，同時(shí)也是人們建立自我概念的重要方式，不過跟自己講話總不如跟別人講話感覺起來那么自然,，就好比許多人在小時(shí)候都有對(duì)洋娃娃或小熊說話的經(jīng)驗(yàn),，因此以內(nèi)在小孩來象徵個(gè)人內(nèi)在的某種心理狀態(tài)後再與之對(duì)話，會(huì)比要求個(gè)案直接進(jìn)行自我對(duì)話來得容易操作,，也較容易讓案主接受,。
      重要概念

　　雖然對(duì)於內(nèi)在小孩的看法不盡相同，但仍有其共通之處,，包括：

　　一,、內(nèi)在小孩治療法的主要治療目標(biāo)在於,，提升案主自尊與自我價(jià)值感,、減少自憐自恨、增進(jìn)自愛與自我撫慰的能力,。以E. Mcgough (1991)的話說,，是幫助個(gè)人與其自我建立正向的治療性關(guān)系。

　　二,、內(nèi)在小孩治療法并沒有統(tǒng)一的治療步驟和技巧,，因而只要基本理念一致，不同理論取向的治療師可以依其擅長(zhǎng)的技術(shù)與步驟達(dá)成目標(biāo),。如Swain(1995)使用意象法,，Benton(1990)采用心理劇方法協(xié)助酗酒者及其家庭，Cameron(1991)使用個(gè)人哀傷儀式,，Picucci, (1992)用角色扮演法,，Guyer(1995)使用催眠加上意象法，Mcgough (1991)則透過鼓勵(lì)個(gè)案寫日記等,。

　　三,、雖然自尊與自我價(jià)值是許多個(gè)案問題的核心議題，但時(shí)常問題的復(fù)雜性卻不是只提升了自我價(jià)值就能立刻改變的,，因此仍然需要合并使用其他治療方法,。或者換個(gè)角度來說,，一個(gè)個(gè)案的問題可以采用不同的理論及不同的治療方法來解決,，但在處理有關(guān)個(gè)案的自尊及自我價(jià)值方面的問題時(shí)，內(nèi)在小孩治療法是相當(dāng)有效且好用的方法。

　　四,、使用內(nèi)在小孩治療法時(shí),，不論內(nèi)在小孩所指涉的是過去創(chuàng)傷、童年記憶,、次人格,、赤子之心或內(nèi)在超越力量，重要的關(guān)鍵在個(gè)案能確實(shí)指認(rèn)或感受其內(nèi)在小孩的存在,。

　　五,、除了內(nèi)在小孩外，治療師還需要協(xié)助案主找到內(nèi)在父母(inner parents or inner adult)

　　六,、內(nèi)在小孩治療法處理的是個(gè)人與自己的關(guān)系,，重要的不是現(xiàn)在或過去發(fā)生了什么事，而是當(dāng)事件發(fā)生後,，個(gè)人與自己的關(guān)系是否改變,，以及個(gè)人如何對(duì)待自己。如果一個(gè)人與自己的關(guān)系親近,，則生活將是有活力,、充滿創(chuàng)意與能量的；若關(guān)系是疏離的,，則容易感到對(duì)生活厭倦,、無力及無意義。


結(jié)論

　　由於內(nèi)在小孩有一致的治療目標(biāo),，但并沒有統(tǒng)一的治療步驟與技術(shù),，甚至沒有一致的治療焦點(diǎn)，因此,，到底是一種「治療法」或是一種「治療觀」,，都仍有對(duì)話的空間。不過,，從實(shí)務(wù)工作的角度來看,，「內(nèi)在小孩」卻絕對(duì)是深具「友善性」的詞匯，如同「心理分析」「潛意識(shí)」等詞匯能在社會(huì)大眾口中普遍流傳使用,，「內(nèi)在小孩」一詞也具有相同優(yōu)勢(shì),，容易為人們接受，減少大眾對(duì)心理治療的畏懼感,，相當(dāng)有助於治療關(guān)系的推展,。

　　另外，也由於「內(nèi)在小孩」所指涉的概念有別,，增加了在心理治療領(lǐng)域內(nèi)誤解彼此對(duì)話意義的機(jī)會(huì),，因此致力統(tǒng)一內(nèi)在小孩的意義或在對(duì)話時(shí)澄清自身使用內(nèi)在小孩時(shí)所指涉的概念,，是未來相當(dāng)值得注意的事。