當(dāng)代著名的學(xué)者,、文物收藏和鑒定家周紹良先生，以清墨與古籍善本的收藏聞名,。曾任人民文學(xué)出版社古典文學(xué)編輯室編輯,，中國(guó)佛教文化研究所所長(zhǎng)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng),，第七屆,、第八屆全國(guó)政協(xié)委員，現(xiàn)任國(guó)家古籍整理出版規(guī)劃小組顧問(wèn),、文化部文物鑒定委員會(huì)委員,。

　　周先生祖籍安徽至德，1917年4月23日（農(nóng)歷三月初三）出生于天津三多里周氏宅第。曾祖父周馥（1837—1921）,，官至總督,。祖父學(xué)熙（1866—1947），近代著名實(shí)業(yè)家,，民國(guó)間兩次出任財(cái)政總長(zhǎng),。其尊人明夔（1899—1970），又名叔迦,，是著名佛學(xué)家,。

　　優(yōu)越的家庭環(huán)境使周先生自小就受到了良好的教育：6歲開蒙，由桐城姚慎思先生擔(dān)任塾師,；18歲開始分別向唐蘭,、謝國(guó)楨兩位先生學(xué)習(xí)；1936年初,，問(wèn)學(xué)于陳援庵先生,，一直到1937年，在北京大學(xué)史學(xué)系作旁聽生,。這為其后來(lái)的學(xué)術(shù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。先生的治學(xué)，受乾嘉學(xué)派的影響,，喜歡從原始資料的搜集研究做起,，數(shù)十年間記錄了大量的筆記。正是這種在別人看來(lái)有些笨拙的方法成就了先生廣博而厚重的學(xué)識(shí),，使未曾接受過(guò)正規(guī)大學(xué)教育的先生成為學(xué)識(shí)淵博,、著作等身的學(xué)者，在紅學(xué),、敦煌學(xué)、清墨研究,、佛學(xué),、唐史和明清小說(shuō)諸方面都有卓越的貢獻(xiàn)。而研究過(guò)程中對(duì)原始資料的收集,，成就了先生獨(dú)特的收藏,。

　　清墨收藏超越前人

　　受家庭的熏陶，周先生自幼對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣,。舊時(shí)的書香門第,，親友間常常以墨相饋贈(zèng)，婚姻嫁娶也以墨作賀禮,。先生小時(shí)候看到許多墨塊上的圖案很漂亮,，就時(shí)常拿來(lái)玩。后來(lái)，受魯迅先生提倡版畫的影響,，認(rèn)為墨不僅獨(dú)具實(shí)用價(jià)值,，還體現(xiàn)了傳統(tǒng)的木刻藝術(shù)和造型藝術(shù)，上面的圖案就是精美的版畫,，于是逐漸收集起墨來(lái),。當(dāng)時(shí)的藏墨大家壽石工喜歡收集清代年號(hào)墨，受其影響,，先生也想收齊清代年號(hào)墨,，研究清代墨的淵流和清代版畫發(fā)展的過(guò)程。經(jīng)過(guò)幾十年的努力,，先生收藏了一千余笏,、二百多種年號(hào)墨（其中大多數(shù)是名人自用墨），超過(guò)了壽氏所收的一倍,。其中尤以雍正年間制墨和道光御墨最為珍貴,。先生收藏的道光御墨填補(bǔ)了清墨研究、特別是御墨研究的空白,。雍正年間制墨甚為稀少,，藏墨大家壽石工有一二塊，張子高僅有一塊,，先生藏有九塊,，不同年份者達(dá)八品，不同墨作者達(dá)六七家之多,，當(dāng)時(shí)的藏家無(wú)出其右者,。1979年3月27日，先生將各式墨一千錠連同三十余件古代書畫作品一同無(wú)償捐獻(xiàn)給故宮博物院,，故宮博物院特發(fā)給捐贈(zèng)文物憑證（捐字第213號(hào)）,。在堂兄周玨良去世后，先生又收購(gòu)了其遺藏的婺源墨二三百笏,。

　　約從1956年開始,，京城雅好集墨的人士，若李一氓,、張伯,、張子高、尹潤(rùn)生,、周玨良及紹良先生,，經(jīng)常不定期舉行墨會(huì)。聚會(huì)時(shí),，大家各自拿出珍品,，觀摩品評(píng),、探本究源、去偽存真,。從而成就了墨史研究的一個(gè)輝煌的時(shí)期,，為世人留下了許多寶貴的明清墨的研究資料。

　　周先生不僅愛好集墨,，還注重清墨的研究,。例如，“貢墨”與“御墨” 過(guò)去一直混淆,，籠統(tǒng)稱為“御墨”,。先生在《清代的貢墨和御墨》一文中從形式與意義上科學(xué)地界定了“貢墨”與“御墨”的區(qū)別；進(jìn)一步闡述貢墨分為例貢之墨,、織造與鈔關(guān)貢墨和一般貢墨三種形式,；御墨分為皇帝專用的“御用墨”和皇帝用于拓制法帖、頒賞臣工的“御墨”兩類,。

　　又如,，徐康所撰《前塵夢(mèng)影錄》三卷，吳昌綬取其上卷前部紀(jì)墨部分刻入《十六家墨說(shuō)》,，題作《窳叟墨錄》,，總計(jì)共四十七條。據(jù)徐氏自跋,，可知其所記乃全憑記憶,。先生撰寫《〈窳叟墨錄〉質(zhì)疑》一文，逐條加以核實(shí),、考訂,，證明徐氏所記之墨多有仿造、臆造,、偽造及誤記之品,，多達(dá)十七條錯(cuò)誤。

　　曹素功墨鋪是三百年來(lái)最為著名的墨鋪之一,。過(guò)去不注重墨工歷史的研究,，曹氏制墨各個(gè)時(shí)期的情況，不甚明晰,。先生數(shù)十年來(lái)系統(tǒng)地收集曹素功制墨，進(jìn)行深入研究后,，編著了《曹素功世家》一書,，憑借知見的曹氏制墨實(shí)物、《曹氏墨林》及一部曹氏家譜的殘譜,，較為清晰地勾畫出自曹素功開始制墨設(shè)肆,，迄述文輩所經(jīng)歷十三世的歷史,。這是第一部研究、考證墨工世家歷史的著作,。

　　先生撰寫了大量的墨跋,，其中專門研究、考證清代制墨的部分匯編為《清墨談叢》一書,；名流自用墨考證的部分為《蓄墨小言》一書,。

　　富藏善本，別開蹊徑

　　周先生很早就開始藏書,，青年時(shí)期戰(zhàn)亂流離之中,，沒有足夠的條件從事于正宗正統(tǒng)的收藏，卻煉就了敏銳的收藏眼光,，形成了獨(dú)特的收藏視角,，除了《紅樓夢(mèng)》各種版本的集藏外，先生還專門收集唐代墓志拓片,、明清刊刻的通俗小說(shuō),、寶卷、佛經(jīng)和《大統(tǒng)歷》等等,。這類藏書對(duì)于當(dāng)時(shí)正統(tǒng)的藏書家來(lái)說(shuō),，也許是旁門左道、不屑一顧,。但正是這些獨(dú)特的收藏,，后來(lái)逐漸為人所重視，使先生躋身于著名藏書家之列,。江南著名學(xué)者王佩諍（1888—1969）的《續(xù)補(bǔ)藏書紀(jì)事詩(shī)》中即有《周紹良》一首：
　　
深閨文筆六百卷,，榴花入夢(mèng)鼓子詞。
小說(shuō)珍本復(fù)孤本,，牛腰巨梃篋藏之,。

　　王氏與先生的墨友巢章甫來(lái)往密切，聽巢氏介