面色出現(xiàn)青如死草，枯暗無華的,，為死癥,。出現(xiàn)黃如枳實的，為死癥,；出現(xiàn)黑如煙灰的,，為死癥；出現(xiàn)紅如凝血的,，為死癥,；出現(xiàn)白如枯骨的，為死癥,；這是五色中表現(xiàn)為死癥的情況,。面色青如翠鳥的羽毛，主生,；紅如雞冠的,，主生；黃如蟹腹的,，主生,；白如豬脂的，主生；黑如烏鴉毛的,，主生,。這是五色中表現(xiàn)有生機而預(yù)后良好的情況。心有生機,，面色就象細白的薄絹裹著朱砂,；肺有生機，面色就象細白的薄絹裹著粉紅色的絲綢,；肝有生機面色就象細白的薄絹裹著天青色的絲綢,；脾有生機，面色就象細白的薄絹裹著栝蔞實,；腎有生機,，面色就象細白的薄絹裹著紫色的絲綢。這些都是五臟的生機顯露于外的榮華,。

     色、味與五臟相應(yīng)：白色和辛味應(yīng)于肺,，赤色和苦味應(yīng)于心,，青色和酸味應(yīng)于肝，黃色和甘味應(yīng)于脾,，黑色和咸味應(yīng)于腎,。因五臟外合五體，所以白色應(yīng)于皮,，赤色應(yīng)于脈,，青色應(yīng)于筋，黃色應(yīng)于肉,，黑色應(yīng)于骨,。

     各條脈絡(luò)，都屬于目,，而諸髓都屬于腦,，諸筋都屬于骨節(jié)，諸血都屬于心,，諸氣都屬于肺,。同時，氣血的運行則朝夕來往,，不離于四肢八溪的部位,。所以當人睡眠時，血歸藏于肝,，肝得血而濡養(yǎng)于目,，則能視物；足得血之濡養(yǎng)，就能行走,；手掌得血之濡,，就能握物；手指得血之濡養(yǎng),，就能拿取,。如果剛剛睡醒就外出受風，血液的循環(huán)就要凝滯,，凝于肌膚的,，發(fā)生痹證；凝于經(jīng)脈的,，發(fā)生氣血運行的滯澀,；凝于足部的，該部發(fā)生厥冷,。這三種情況,，都是由于氣血的運行不能返回組織間隙的孔穴之處，所以造成痹厥等癥,。全身有大谷十二處,，小溪三百五十四處，這里面減除了十二臟腑各自的俞穴數(shù)目,。這些都是衛(wèi)氣留止的地方,，也是邪氣客居之所。治病時,，可循著這些部位施以針石,，以祛除邪氣。

     診病的根本,，要以五決為綱紀,。想要了解疾病的要關(guān)鍵，必先確定病變的原因,。所謂五決,，就是五臟之脈，以此診病,，即可決斷病本的所在,。比如頭痛等巔頂部位的疾患，屬于下虛上實的,，病變在足少陰和足太陽經(jīng),，病甚的，可內(nèi)傳于腎,。頭暈眼花,，身體搖動,，目暗耳聾，屬下實上虛的,，病變在足少陽和足厥陰經(jīng),，病甚的，可內(nèi)傳于肝,。腹?jié)M瞋脹,，支持胸膈協(xié)助，屬于下部逆氣上犯的,，病變在足太陰和足陽明經(jīng),。咳嗽氣喘,，氣機逆亂于胸中,，病變在手陽明和手太陽經(jīng)。心煩頭痛,，胸膈不適的,，病變在手太陽和手少陰經(jīng)。

     脈象的小,、大,、滑、浮,、沉等，可以通過醫(yī)生的手指加以鑒別,；五臟功能表現(xiàn)于外,，可以通過相類事物的比象，加以推測,；五臟各自的聲音,，可以憑意會而識別，五色的微小變化,，可以用眼睛來觀察,。診病時，如能將色,、脈兩者合在一起進行分析,，就可以萬無一失了。外現(xiàn)赤色,，脈來急疾而堅實的,，可診為邪氣積聚于中脘，常表現(xiàn)為妨害飲食,，病名叫做心痹,。這種病得之于外邪的侵襲，是由于思慮過度以至心氣虛弱，邪氣才隨之而入的,。外現(xiàn)白色,，脈來急疾而浮，這是上虛下實,，故常出現(xiàn)驚駭,，病邪積聚于胸中，迫肺而作喘,，但肺氣本身是虛弱的,，這種病的病名叫做肺痹，它有時發(fā)寒熱,，常因醉后行房而誘發(fā),。青色外現(xiàn)，脈來長而左右搏擊手指,，這是病邪積聚于心下,，支撐協(xié)肋，這種病的病名叫做肝痹,，多因受寒濕而得,，與疝的病理相同，它的癥狀有腰痛,、足冷,、頭痛等。外現(xiàn)黃色,，而脈來虛大的,，這是病邪積聚在腹中，有逆氣產(chǎn)生,，病名叫做厥疝,，女子也有這種情況，多由四肢劇烈的活動,，汗出當風所誘發(fā),。外現(xiàn)黑色，脈象尺上堅實而大,，這是病邪積聚在小腹與前陰,，病名叫做腎痹，多因冷水沐浴后睡臥受涼所引起,。

     大凡觀察五色,，面黃目青、面黃目赤,、面黃目白,、面黃目黑的,、皆為不死，因面帶黃色,，是尚有土氣,。如見面青目赤、面赤目白,、面青目黑,、面黑目白、面赤木青的,，皆為死亡之征象,，因面無黃色，是土氣以敗,。