練習太極拳的人,，都知道氣法對練好拳至關重要,，太極拳運動特點之一，就是煉氣,、養(yǎng)氣,。俗話講“外練筋骨皮，內煉一口氣”,，凡是’練太極拳,，無論是練套路，還是練推手,，其呼吸始終要求感覺要自然通順,。一套拳打下來應當是頭腦清晰，身體舒適,，氣不長出,，面不改色。在如何使氣法適應拳架,、推手的運作上,，太極拳前輩們做過許多精辟的論述。但他們的拳論大都言簡意賅,，概念抽象,，一般不易理解，特別是對初學太極拳者更有一定難處,。如十三勢行功要解曰：立身中正安舒,，支撐八面，行氣如九曲珠,，無微不到,，所謂“氣遍身軀不少滯”,。此古拳論歷來被后人所推崇，成為后世練太極拳者煉氣,、養(yǎng)氣之要旨,。下面我想就個人練拳教拳體會談一點自己的感悟。

    一,、如何認識太極拳的 “氣”

    氣在人體里看不見,，摸不到，但我們確實能感覺到它的存在,。氣在人體中占有重要地位,，可以說人體中處處都有氣的運行。用中醫(yī)的理論講,，氣是促進血液在人體內循環(huán)的動力,。氣與血是相互依存的，氣為陽,；血為陰,，氣為血運行的動力，血為氣的物質基礎,，故中醫(yī)學稱之為“氣為血之帥,，血為氣之母，氣行則血行,，氣滯則血瘀,。氣病可及于血，血病可累及氣”,。氣血運行主要是沿著經(jīng)絡運行的,，氣血的運行與內臟的關系也十分密切，臟腑發(fā)生病變可以直接影響氣血的運行,，而氣血運行失常也可以影響臟腑功能發(fā)生病變,。因此運動對氣血運行的調理就顯得非常重要。而動作輕柔舒展,，呼吸深長均勻的太極拳，正是現(xiàn)代人愿意接受的一項促進身心健康的有氧運動項目,。

    在先人的太極拳理論中對氣的論述有很多,，如十三勢行功要解曰：“以心行氣，務使沉著,，乃能收斂入骨,。”“以氣運身，務順遂,，乃能便利從心,。”“氣以直養(yǎng)而無害,。”十三勢行功歌曰“氣宜鼓蕩，神宜內斂”,，“腹內松凈氣騰然”等等,，都是說氣的重要。有人寫文章說,，內家拳法注重“氣”的鍛煉,，實際上是掉進了“氣”的誤區(qū)。我認為這可能是他的一種誤解,，如果你把內家拳家所論之“氣”當成呼吸氧氣和人體固有的力氣,，其概念與內家拳家所論之氣自然不同了。其實太極拳中所說的“氣”,，一方面概括了中醫(yī)學中的“正氣”,、“元氣”、“經(jīng)絡之氣”,、“真氣”等物質的氣,，另一方面還包含有武術、氣功中說的“內勁”,、“內功”等功能的氣,。這兩種氣的相互作用，共同組成太極拳中所說的太極內氣,。太極拳練習者通過足夠時間的合理訓練,，在速度、力量,、耐力,、靈敏、柔韌等身體素質方面都會得到全面的提高,，從而也會使太極拳內氣自然充盛,，同時在練拳時把這種意氣糅人拳勢動作之內，即可產生防病,、御敵及技擊防身的生理效應,。

    二、太極拳之運氣法

    談到太極拳的運氣,，必先論及太極拳的呼吸,。練太極拳初級階段的呼吸，純任自然,，以順遂為準,，不必強求與動作合拍，呼吸的方法主要鼻吸鼻呼,。但練到一定程度,，就要進一步研究對氣的呼吸如何運用了,。十三勢行心解曰：“能呼吸然后能靈活。”就是說呼吸,、與動作要努力做到合拍,，該呼就呼，該吸就吸,。一般在走架中,，蓄勁時吸，發(fā)勁時呼,；提升時吸,，沉降時呼；開時吸,，合時呼,，拳式運轉時可以氣加短促呼吸?？傊?，在行拳走架及推手中，動作變化復雜,，有時呼吸又很難與動作合拍,，這時運氣的功夫就顯得非常重要。

    1．“松”是前提
    在行拳走架及推手中要想使自己的“氣”暢行無阻,，首先一條是要做到身體的放松,。拳論曰：“筋骨要松，皮毛要攻,，節(jié)節(jié)貫串,，虛靈在中。”這里強調了練太極拳要求身體從上到下,、從里到外一定要放松,。不能松就不能柔，不能柔就不能靈活,；不能松,，勁就會僵，氣就會滯,，氣勁僵滯就不能做到一氣貫通,，勁力完整，變化靈活,。不能做到放松，推手時就容易產生僵勁,、頂勁,；不能做到放松,，聽勁就不靈；不知變化易被人所制,。所以歷來太極拳家把放松作為練好拳的第一要求,。過去拳家練拳都盡量選擇一個幽靜沒有干擾的場地，這是創(chuàng)造一個放松環(huán)境,；上場打拳先要洗心滌慮,，平心靜氣，這是創(chuàng)造一個放松的心態(tài),。陳照奎先生曾經(jīng)說過：“太極拳全過程都要松下來,，要沉下來，要百分之百地放松,。同時,，周身節(jié)節(jié)都要松下來，要松到手指肚,。”有了松有了靜,，頭腦清晰，心平氣和,，興趣盎然,，在這種狀態(tài)下打拳，自然是行云流水,，動作流暢,，神采自現(xiàn)了。

　 “節(jié)節(jié)貫串”就是強調動作由形整而勁整,，把人體的四肢和軀干視為三節(jié),，三節(jié)之中各節(jié)又可分為三節(jié)，節(jié)節(jié)再分,。運動時由下而上,，或由上而下，順節(jié)序而動就能達到“整”字訣的要求,。如能做到了這一點,，那么虛靈就會自在其中了。這里需要指出的是,，所有外面的動作,，要由內勁(內氣)帶動，所謂內不動外不動,，以氣運身,，內氣鼓蕩，外形飽滿，身體上下兩個關節(jié)都要在意識韻指揮下,，一節(jié)節(jié)松開運轉,，如同一串珠子在抖動、在旋動,。初學太極拳者,，從外形上往往動作不協(xié)調，顧了手顧不了腳,，顧了上顧不了下,，動作不到位，勢子不連貫,，氣力不足,，這些都是不能一氣貫通的具體表現(xiàn)。待氣鼓蕩,，外形飽滿,，全身皮毛與大自然之大氣相互鼓蕩，人在氣中,，氣在人中,，呈現(xiàn)出一種天人合一的融融自然之情景。常見一些練太極拳之人舉手投足毫無定向,，漫不經(jīng)心,，這種練法玩玩可以，于練太極功夫相差甚遠,。而那些自恃有一點拙力之人,，打拳推手全靠一身僵力拼老本，如此練功久而久之人不敷出,，透支過甚,，傷身傷氣，功不得法耗時傷神實無益處,。

    太極拳是生命之學,，它既練身又煉心，既重形又重意,，性命雙修,，整個修煉過程以意為主導，以丹田為核心,。楊澄浦公云：“氣能人丹田,，丹田為氣的總機關，由此分運四肢百骸,，以周流全身,。”太極拳一定要把腰勁(丹田勁)練出來,，腰勁出不來，不管你怎么動都是“單擺浮擱”,。有些人拳架外形練得也不錯了,，可是細品其味，總覺得淡了許多,。觀其打拳，動臂搖膀,，動腰扭胯,，總是扭扭捏捏，感覺別扭不雅,。其原因就是腰勁沒有練出來,，一動不是拱肩架肘就是腰胯亂晃。其病必于腰勁(丹田功夫)求之,。陳發(fā)科公曰：“內不動,，外不動；腰不動,，手不發(fā),。”陳照奎先生講；“丹田內轉”,，一切拳勢動作都要“結合丹田帶動”,。腰是樞紐，丹田是氣之源,，是核心,。拳論中所云：一動無有不動。其“一”者,，腰也,，丹田也。所以太極拳各種勁力的運用,，關鍵在腰部(丹田)的修煉,，練拳一定先要把腰勁練出來。腰勁有了,，身體其他各部的勁才會有效地運作,。這個腰勁就好比串起那串珠子的線，這條線的抖動,，會帶動整串珠子的旋動,。如果這條線不動，線上的珠子再動也是散珠一串,，其動而無章,，動而無序，動而無力。這根線牽動著整串珠子,，好比腰部(丹田)牽動著全身上下的各個關節(jié),，腰部發(fā)勁時，丹田之氣一部分上升,，內氣由海底抄尾閭經(jīng)夾脊,、玉枕、三關連成一線,，以腰部為核心,，上肢之勁出于脊背，由肩而肘到手,。丹田之氣另一部分下沉由胯到膝至涌泉穴,，然后通過腳蹬地其勁反彈，由腳而腿而腰復歸丹田,。

    三,、“氣”之運行

    太極拳在內講氣，在外講勁,，氣是勁的動力,，勁是氣的外在表現(xiàn)，“拳法之妙在于運勁”,，實際上就是運氣,，它們是相輔相成的，互為里表,。初學太極拳者在走架推手時,，是很難把氣勁融成一體和隨意隨氣而發(fā)勁的。他們行拳走架往往是手是手勁,，腳是腳勁,，很多動作是“單擺浮擱”，顧此失彼,，不能做到“一動無有不動,，一靜無有不靜”，不能做到每動手到位,、腳到位,、身到位、眼神到位,，從上到下,、從里到外形成太極整體勁。前面已經(jīng)談到太極拳的氣勁是按節(jié)循序而行的,，氣行之源在腰部(丹田),，發(fā)勁前身體先要放松,，氣沉丹田，然后吸氣提肛收腹,，丹田之氣從海底抄尾閭上翻人命門為蓄勁,。發(fā)勁時呼氣，命門之氣’前翻人丹田(形成一小周天),，拳論所謂“內有海水波浪翻,，外有珍珠倒卷簾”。此行氣之法,，初時渺茫,，時間久之亦能掌握。功夫到一定程度,，腰部(丹田)之氣始終是飽滿的。呼吸運氣,，體現(xiàn)在內就是氣沉丹田和丹田內轉,，也就是腰部的螺旋鼓蕩。做到了這些,，在行拳走架和推手時,，才能隨意收發(fā)自如，從而發(fā)揮勁力之威,。陳鑫曰：“出腎人腎是真訣,。”丹田是氣之源、勁之發(fā)動機,，出勁人勁’都離不開腰部

    (丹田)的樞紐作用,。臂達于右拳。這種協(xié)調周身力量而用于一點的運勁方法,，必須是以全身

    放松為前提,，以意念為主導，節(jié)節(jié)放松,，一氣貫通方可達到,。這種以點帶面整體作戰(zhàn)的運氣運勁方法，在太極拳的行拳走架中體現(xiàn)得淋漓盡致,。

    太極拳是形體運動,，更是意氣運動，從傳統(tǒng)的角度講,，太極拳更注重身心,、意氣的修煉，孟子日：吾善養(yǎng)吾浩然之正氣,。太極拳修煉的正是這種“正氣”,，有了這種正氣,，修煉者的精神生活就有了一種質的升華，我想這恐 怕也是現(xiàn)代千千萬萬人追求探索太極拳奧秘的一個重要內涵吧,。

    以陳氏太極拳老架掩手肱捶一式第五動之發(fā)勁過程為例分析,，我們對其運勁規(guī)律或有所悟。這一動是左弓步打·右拳,，而其發(fā)勁并不是只簡單地打出右拳而已，發(fā)勁時其下是右腳蹬地,，其上是頭部百會穴領勁不丟,，同時右膝里扣，腰左轉,，左肘后襯,，丹田內轉，從而用腰的螺旋勁抖出右臂拳,。此動左腳為支撐點,，右腳為施力點，腰(丹田)為樞紐,，丹田內勁出脊背,，通過肩

練到一定時日，慢慢掌握了太極拳的運勁,、運氣規(guī)律,，就會氣勁順遂，動作也就連貫了,。所謂“行氣如九曲珠,，無微不到，氣遍身軀不少滯”,，但這串珠子是用一根線串著的,，線不能斷，線斷了珠子就會散落,。這根線就是內氣,。

    2．“意”是主導
    
    太極拳講究用意不用拙力，對初學者雖然有一定困難,，但也不是不可理解,。練拳時可以從“假想”人手，練習意氣的感知,。比如我們以陳氏太極拳斜行拗步第五動為例,，左弓步右手前推時，你可以假設前方有一個人,，你用右手掌推他,，前推之勁的大小你自己可以掌握,，前推之時要意注丹田，并使真氣徐徐貫入丹田,，此時小腹部隆起,，命門同時向后膨脹，并且?guī)}一圈也要隨之向四周膨脹,，這時你可以假想丹田之氣沉到海底,，然后順尾椎上升到脊背，再后從脊背到大椎到肩到肘到掌,，最后從內勞宮穴透出氣來,。這種假想初學時很渺茫，但練習時間長了,，就能運用自如了,。
   
    關于意念“假想”，其實在武術其他門派中也有同樣類似的練法,，如大成拳的七步**中的站樁和試力兩部**,，就非常強調意念調控與精神假借的訓練。如其樁法中講意念的“頭如線吊”,、“雙手抱球”、“手按水中漂木”等等,。這些意念活動的目的,，主要為幫助初學者以抽象思維方式來正確地掌握姿勢，體會力量,，抑制雜念,，放松人靜。

    太極拳的運氣和氣功家的運氣有所不同,，一般氣功家煉氣是意念專注于一點,，而太極拳練的是活勁，氣由意導,，所謂“以意行氣,，以氣運身”，“心為令,，氣為旗,，神為主帥，身為驅使”,。氣為形體的動力,，氣行之內，體形之于外,，表里一致,，是為完整,。每二動，唯手先著力,，隨即松開,，尤須貫串一氣。始而意動：,，既而勁動,，轉接要一線串成。．行拳時要求氣貫四梢,，勿使有斷續(xù)處,，“行氣如九曲珠，無微不到,，氣遍身軀不少滯”,。實踐證明太極拳的整個修煉過程完全應以意氣為主導，行拳走架時全身放松,，要用意引導氣之運行,，內