泰山六朝松

 

泰山一品大夫松

 

 

泰山姊妹松

 

泰山一畝松

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

泰山壓頂不彎腰---

    在我國,，人們對松樹有著濃厚的情意,，他們以歌贊松，以詩詠松,，以畫繪松,，以文記松。古往今來,，實在計算不清有多少以松命名,、以松為題的宏篇妙文和丹青杰作了。對于松樹,，就連封建社會的帝王都要頂禮膜拜,。據(jù)史書記載秦始皇巡游泰山，突然風(fēng)雨驟至,，只好在一棵大松下避雨,，后來封此樹為“五大夫松”。從此以后“松大夫”也就成了松樹的代名詞。又如,，在北京北海公園團城承光殿東側(cè),，有一株800多年的油松，乾隆皇帝曾盤桓樹下,，他喜歡她那濃郁如蓋的樹冠,，因此，該樹就得名“遮蔭侯”,。松樹具有強大的生命力,，有的壽命可逾千年；如黃山的迎客松,、泰山普照寺的六朝松都是千年古松，所以人們稱她為“百木之長”確實是當(dāng)之無愧,。

    松樹屬于松科植物,，是較高大的喬木，大多數(shù)松科植物是常綠樹木（也有落葉松）,。由于松樹蒼勁古典,、根如蟠龍、枝干如虬,、亭亭如蓋,，所以，她是裝飾園林的上好樹種,。我國幅員遼闊,，不同種類的松樹，分布于不同的地區(qū),，從南到北到處都可以看到她的身影,。在東北地區(qū)有能耐-40—-50oC低溫且可以生長在沙地的樟子松以及紅松，而在南方地區(qū)看到的則是馬尾松,、云南松等,，在海南島等地則是由海南松構(gòu)成的熱帶松林。中國人民對松樹有著特殊的感情,，據(jù)統(tǒng)計,，我國全境與松樹有關(guān)的地名就有90多個，例如吉林省的松源縣,、內(nèi)蒙古赤峰市的松山區(qū),、安徽省宿松縣、福建省的松溪縣,、湖北的松滋縣,，還有松嫩平原、松花江……還有許人的名字與松有關(guān)，如叫青松,、勁松,、雪松、松齡,、松濤,、松海、松林等,。從地名和人名中折射出“松文化”在我國人民心目中的位置,。

松樹與柏樹一樣四季長青，尤其在北方寒冷的冬季,，萬木蕭疏,，其枝葉仍翠綠可愛，迎風(fēng)傲雪而不改色,。因為松與竹,、梅一樣都具有頂冰雪、戰(zhàn)寒霜的優(yōu)秀品質(zhì),，因此,，共同被譽為“歲寒三友”，以此比喻同樣在艱苦的條件下,，同甘共苦,、風(fēng)雨同舟的友誼。在歌曲《我愛你——中國》的歌詞中曾這樣唱到“我愛你中國……我愛你青松氣質(zhì),，我愛你紅梅品格……”在這里把青松擬人化比作中國人民,，其實，中國人民確實具有泰山壓頂不彎腰的英雄氣魄,，風(fēng)霜雨雪不改色的大無畏精神,，所以這種稱號是當(dāng)之無愧的?？梢娭袊嗣駥λ錆M特殊的感情以及中國人的“松樹情節(jié)”,。

    陶鑄同志在《松樹的風(fēng)格》寫道：“只要有一粒種子，她就不擇地勢,，不畏嚴(yán)寒酷熱,，隨時隨地茁壯地生長起來了，她既不要誰施肥除蟲,，也不需要誰來澆水灌溉,，狂風(fēng)吹不倒她，干旱干不壞她,。只是一味地?zé)o憂無慮的生長,，松樹的生命可謂強矣!”陶鑄同志自己就是一位只知奉獻,，不要索取具有高尚品格的人，他的這篇《松樹的風(fēng)格》也是對他自己光輝的一生真實,、生動的寫照,。

    在園林植物中，松,、柏類屬于“耐貧瘠植物”,，即她能在非常貧瘠的地方生長，仍然郁郁蔥蔥,，昂首挺立,，給人以力量；不像其他植物必須是肥沃的土地或是需要經(jīng)常施肥才能生存,。如馬尾松,、落葉松等就可以“忍饑耐渴”，飛籽成林,，只要落地沾上一點新土,，她就會生根發(fā)芽成長，數(shù)十年后又向人類提供大量的木材,。這種“要求于人的甚少，給予人的甚多”的奉獻精神,，就是“松樹的風(fēng)格”,；這種無怨無悔，淳樸節(jié)約,，默默地吃苦耐勞的精神,，也正是不屈不撓、樸素忠誠的中國人人格的象征,。

松樹若只有幾株,，是形不成氣勢的，若要是成了林,，可就勢不可擋了,。當(dāng)你來到以松樹為主的“林海”時,，放眼望去蒼翠一片,。再看每一株足有七、八米高,，昂然直指藍(lán)天,，不少長在懸崖石縫間，盤根虬枝,，凜然俯視大地,。那茂密的針葉，連成一起，宛如寬闊的綠色篷賬,。當(dāng)山風(fēng)吹來,，松枝隨風(fēng)舞動，千姿百態(tài),，似江河揚波,，如大海漲潮，陣陣響聲,，如海嘯,，似雷鳴，滾滾松濤,，大有震撼山岳之勢,，真有一派氣吞山河之勢。

    現(xiàn)代京戲《沙家浜》里,，著實把青松贊美了一番：“要學(xué)那泰山頂上一青松,，……八千里風(fēng)暴吹不倒，九千個雷霆也難轟……,，俺十八個傷病員要做那十八棵青松”,。 陳毅元帥也寫下了：“大雪壓青松，青松挺且直,，要知松高潔,，待到雪化時。” 這樣膾炙人口的贊美詩,。

    松樹在文人們眼里也不都是具有“大無畏的氣魄”,，有時他們也會借她來發(fā)泄心中的不滿。他們最多的是以“澗底松”為寫詩的意象,。澗底松生長在深山峽谷的底層,，常在小溪旁、巖石縫下生根,，亂草叢中萌芽,。由于生長的位置低，一般顯不出她的蒼翠蔥蘢之色,、偉岸挺拔之姿,，但她卻是松樹中的佼佼者。這主要是因為澗底松深入沃土,，能夠吸取充足的水分和營養(yǎng),，所以生長速度快、成材率高,，一棵棵枝榮葉茂,，郁郁蔥蔥,，能給人類以豐厚的木材。據(jù)說,，同樣一棵松,，若生在澗底，不過三十幾年就能合抱,；若生長在懸崖峭壁,，即便百年也未必成材。廬山仙人洞飛云崖上一棵石松,，據(jù)說已有500多年的歷史了,，至今不過一人多高。但大多數(shù)人只能看見屹立在懸崖峭壁上的松,，而看不到澗低松,，就是她的地位太低。所以古代的文人墨客常借用“澗底松”來抒發(fā)自己懷才不遇的感慨,。唐代偉大現(xiàn)實主義詩人白居易就曾以《澗底松》為題對這個不公平的社會進行抨擊：                     

澗底松   唐   白居易
有松百尺大十圍,，生在澗底寒且卑。澗深山險人路絕,，老死不逢工度之,。
天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知,。誰喻蒼蒼造物意,，但與之材不與地。
金張世祿原憲賢,，牛衣寒賤貂蟬貴。貂蟬與牛衣,，高下雖有殊,，
高者未必賢，下者未必愚,。君不見沉沉海底生珊瑚,，歷歷天上種白榆！

該詩所指的“圍”是計量圓周的約略單位,，即兩手之間合拱的粗細(xì),。“寒”指孤寒,，“卑”指的是低下,。“度”說的是度量,，這句詩是說,，澗底松到老死也得不到良工的賞識,。“明堂”指古代天子宣明政教,、舉行朝會等大典的地方,，這里指宮殿?！扒贰笔侨鄙?。“梁木”指的是棟梁之材,。這里“金,、張”指漢宣帝時的金口和張安世，他們二人同時顯貴,，金家自漢武帝時起,，至漢平帝時止，七代為內(nèi)侍,。張安世子孫相繼,。左思《詠史》說：“金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂”,。 所以后來便用“金,、張”代表貴族。世祿：世代俸祿優(yōu)厚,，指官做得大,。原憲，字子思,，是孔子的弟子很有才華,，但生活貧困，父為牛衣,。牛衣是給牛御寒用的覆蓋物,，用亂麻或草編成，這里也指貧者的衣服,。貂蟬：冠上的裝飾品,。漢時侍中、中常侍等武官冠上插貂尾,，附以金蟬,。這句說：牛衣的寒賤哪能比貂蟬的高貴。珊瑚是產(chǎn)于熱帶海洋中的一種腔腸動物“珊瑚蟲”所分泌的右灰質(zhì)骨骼,，狀如樹枝,，多為紅色，可做裝飾品,。古人曰：“天上何所有,，歷歷種白榆,。”詩中后兩句是說，珊瑚生長在深深的海底,，而榆樹卻種在高高的天上,，白榆是一種質(zhì)量不好的木料，當(dāng)然不能與珊瑚相比,，但它卻種在天上,，可見高者不一定賢，下者不一定愚,。

晉太康年間詩人左思寫道：“郁郁澗底松,，離離山上苗。以彼徑寸莖,，蔭此百尺條,。”可見,，在封建社會里,，多少文人才子報國有志，效力無門,，不得不屈居寒卑,，老死田園；而那些白榆之類的碌碌庸材卻竊居高位,，云集廟堂,。         

松樹除了為文人賦詩贊頌外，還有許多人以“畫松”的形式,，表達對她的敬意之情,。于是，以松樹為主題的松鶴圖,、松山圖,、松石圖、松溪圖,、松菊圖、松竹梅圖等眾多作品應(yīng)運而生,。每幅圖都以其他“物”來烘托主角“松”,，而“松”又將每一個“配角”帶動起來，交相呼應(yīng),。

在長白山北麓,，每當(dāng)朝霞映紅林海或在黃昏伴隨炊煙之即,，人們都會被那美麗壯觀的姿態(tài)所吸引,。一棵棵松樹有的如仙女下凡,，翩翩起舞；有的似仙鶴展翅,，有的像舞女獻花,，有的若嫦娥奔月，還有的似美猴王倒海翻江……這些松樹叫做長白松,。由于長白松姿態(tài)優(yōu)美,、俊秀，逗人喜愛,，因此,，當(dāng)?shù)厝硕挤Q她“美人松”，她也是吸引海內(nèi)外游客來吉林旅游觀光的原因之一,。

自古有“五岳歸來不看山,，黃山歸來不看岳”之說，說明黃山風(fēng)景之美已到了登峰造極的地步,。其實,，黃山美就美在有“奇松、怪石,、云海,、溫泉”這“四奇”上。黃山松是松樹的一個種,，以其奇特的樹形而聞名于世,。因此就有“黃山無峰不石，無石不松,，無松不奇”之說,。黃山松不怕山高寒冷，懸崖巨石,，只要有縫便可立足,因此說：“黃山奇松,，破石而生，傍崖生長,，千曲枝虬,，蒼翠挺拔”。她們千姿百態(tài),、風(fēng)姿各異,，有的獨立于山頂，像人一樣在翹首遠(yuǎn)望,；有的樹冠傾斜向下,，猶如飛流直下的瀑布；有的兩兩成雙形同兄弟,；有的貼著高聳的崖壁,，亭亭玉立的少女,；有的懸根露爪、有的形如蒲扇,、還有的樹冠斜伸指向云?！恢曛晁蓸湓趯訋n疊嶂中生長，郁郁蔥蔥隨朝陽起霞,，伴落日于暮色之中,。其中最著名的便是擬人化的迎客松，她也是畫家們經(jīng)常畫的對象,?！饵S山迎客松》是我國迎賓場所中不可缺少的風(fēng)景圖。在不少外國友人眼中,，此畫不僅是中國壯美山河的精華,，更象征著整個中華民族寬大為懷、熱情好客的精神,。

松樹是個大家族,，家庭成員中姿態(tài)優(yōu)美的可多著呢！雪松和金松就值得提一提,。雪松原產(chǎn)于中國,，而金松原產(chǎn)于日本。她們的特點都是樹形既雄偉壯觀又優(yōu)美多姿,。雪松高20——30米高,，形若一個巨大的綠色帳篷，聳立在原野之中,，顯得偉岸挺拔,。而金松則像一把巨大的雨傘，而近看在大傘中密集著許多小傘,。她的顏色是在其綠色針狀葉的底面中夾嵌有一條黃色的條紋,，兩邊鑲著白色的氣孔帶條紋，再加上紅色的鱗葉,，更顯得絢麗多彩,。金松珍貴的另一個原因就是她的生長速度緩慢，種子來源困難,，所以數(shù)量很少,，所謂“物以稀為貴”。現(xiàn)在金松在中國也有少量引種,。據(jù)說，還有一種葉子呈金黃色的金松,，又稱彩葉松,，觀賞價值更高,。

在“松”這個大家族中可供炫耀的“成員”太多了，除了以上提到的黃山松,、澗底松,、金松、雪松以外,，還有被稱為“世界五大美樹”的金錢松,，被譽為“北國寶樹”的紅松……

松樹，為“歲寒三友”松,、竹,、梅之首，歷來是國人心目中的吉祥物,。“福如東海長流水,，壽比南山不老松。”人們常引的這句諺語說明,，松樹是長壽的象征,。由于鶴也寓意長壽，所以許多人常用“松齡”或“鶴齡”來命名,，用“松”和“鶴”一起可寓意老人壽比南山,。所以，當(dāng)給長者祝壽時,，可以送上一盆配有仙鶴配件的松樹或真柏的盆景,，也可以在花束、花籃中配以綠色的松柏枝,，再加上些形似仙鶴的鶴望蘭,，以表示老人“松鶴延年”。

松樹除了可以在野外生長外,，還可以制成盆景在室內(nèi)觀賞,，她主要是以五針?biāo)蔀椴牧稀Ｎ遽標(biāo)梢彩撬傻目s影,，她是五針一束,，體態(tài)矯健、四季常青,、清奇古雅,，生機勃勃，蒼勁自然,、飄逸豪放,、剛勁挺拔，一株則顯現(xiàn)出百年滄桑，數(shù)株則猶如森林浩蕩,，觀賞過后讓人心曠神怡,。

《論語》贊曰：“歲寒然后知松柏之后凋也”。所以,，后人還把松柏喻為堅貞不屈膝的革命烈士,，她象征他們傲骨錚錚、浩氣長存,。又因松,、柏莊重肅穆，且四季常綠,。因此,，每當(dāng)紀(jì)念死者時，總要以蒼松翠柏的裝飾來營造對他們的敬意,。

蒼松造福人間,，人們呵護蒼松。我國人民自古以來,，對松樹特別有感情,，在宮殿、陵園,，在名山大川,，在名剎古寺，在村村寨寨,，在城市街道到處都種有青松,，她們像忠實的衛(wèi)士一樣日夜守護著這里的山山水水、一草一木,，受到人們的贊頌,。

我國目前尚未定出“國樹”。據(jù)說,，“國樹”選定的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有以下條件：

1．應(yīng)選擇我國特有的樹種,；

2．是古老的孑遺種類；

3．樹形優(yōu)美,、具有觀賞價值,，能美化環(huán)境。

4．具有重要的科研價值或經(jīng)濟價值,。

5．分布比較廣泛,，數(shù)量繁多。

6．適應(yīng)性強,，大部分地區(qū)容易引種栽培,。

7．在我國民間有廣泛影響,，即必須有較深的文化淵源的積淀。

上個世紀(jì)八十年代,，我國曾組織過一次國樹評選,，松樹和銀杏平分秋色。目前,，“國樹”尚未確定。我們相信無論松樹最終能否入選,，人們都將對國樹以及松樹有一個新的認(rèn)識,。