據(jù)日本新聞網(wǎng)報(bào)道,，日本首相菅直人對(duì)于自衛(wèi)隊(duì)在此次參與福島第一核電站放水行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的膽小怕死感到不滿。

這件事由于缺少一手有效信息,，被傳得撲朔迷離,。有報(bào)道稱，菅直人在16日就命令自衛(wèi)隊(duì)出動(dòng)直升機(jī)對(duì)核電站的第3和第4反應(yīng)堆實(shí)施空中放水,，但是,，自衛(wèi)隊(duì)擔(dān)憂核輻射量太高影響隊(duì)員健康而放棄了放水行動(dòng),。菅直人一氣之下，命令警察廳出動(dòng)?xùn)|京機(jī)動(dòng)警察部隊(duì)使用高壓水槍實(shí)施地上放水,。自衛(wèi)隊(duì)因此受到國(guó)民的批評(píng),。

但當(dāng)事者的軍方進(jìn)行了自我辯護(hù)，日本防衛(wèi)省的自衛(wèi)隊(duì)統(tǒng)合幕僚長(zhǎng)(總參謀長(zhǎng))折木良一在17日剛剛結(jié)束的記者會(huì)上表示,，對(duì)于自衛(wèi)隊(duì)來(lái)說(shuō),，參與核電站事故的處理還是從未有過(guò)的事，因此在許多方面沒(méi)有“經(jīng)驗(yàn)”,，需要謹(jǐn)慎其事......我們很關(guān)注隊(duì)員們的安全,，在盡可能的范圍內(nèi)開(kāi)展活動(dòng)。

而長(zhǎng)期旅居日本的作家俞天任則為自衛(wèi)隊(duì)大喊冤枉,，認(rèn)為“抗命”不知從何說(shuō)起,，菅直人政府不大可能對(duì)自衛(wèi)隊(duì)下這樣的命令，即使自衛(wèi)隊(duì)因?yàn)楹ε螺椛涠姑?，現(xiàn)在的日本傳媒是不會(huì)進(jìn)行批判的,。因?yàn)樽孕l(wèi)隊(duì)員也是人，沒(méi)有人能資格指責(zé)他們不愿接受輻射照射,，再說(shuō)日本自衛(wèi)隊(duì)不是軍隊(duì),，沒(méi)有軍法，所以所謂“臨陣脫逃”是不構(gòu)成犯罪的,，在道德上也不受指責(zé),。

有意思的是，他同時(shí)承認(rèn),，“救災(zāi)是自衛(wèi)隊(duì)的職責(zé)之一,，自衛(wèi)隊(duì)救災(zāi)是份內(nèi)的當(dāng)然的事情。”為了說(shuō)明這一點(diǎn),，他花費(fèi)了大量的篇幅進(jìn)行解釋,。

可是如此一來(lái)等于是消解了他前面的觀點(diǎn)。既然“救災(zāi)”是日本自衛(wèi)隊(duì)的“天職”,，作為特殊的機(jī)構(gòu)——雖然對(duì)外不稱為“軍隊(duì)”,，按照“上命下效”的原則，積極,、全面地參與救災(zāi)行動(dòng),，是其不可推卸的責(zé)任。

日本自衛(wèi)隊(duì)統(tǒng)合幕僚長(zhǎng)折木良一所說(shuō)“救災(zāi)”缺乏經(jīng)驗(yàn)就更是無(wú)稽之談,，如果說(shuō)自衛(wèi)隊(duì)處理核電站事故缺乏經(jīng)驗(yàn)倒還說(shuō)得過(guò)去,，但自衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)期以來(lái)?yè)?dān)負(fù)救災(zāi)的責(zé)任，具有豐富的救災(zāi)經(jīng)驗(yàn),，則是毋庸置疑的,。核事故雖然具有特殊性,，但把經(jīng)驗(yàn)不足當(dāng)作借口是很不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

正如我在文章中強(qiáng)調(diào)的,，救災(zāi)作為日本自衛(wèi)隊(duì)的重要職責(zé),，在大難來(lái)臨之際，不管以什么理由,，在危及廣大日本國(guó)民生命安全的情況下,，它有責(zé)任、有義務(wù)去承擔(dān)這個(gè)使命,。而這絕非僅僅是“英雄主義”所為,。

盡管我們認(rèn)為菅直人政府批評(píng)自衛(wèi)隊(duì)的不作為或許動(dòng)機(jī)不純，骨子里是想讓自衛(wèi)隊(duì)分擔(dān)一些救災(zāi)不力的指責(zé),，然而如下事實(shí)誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)：自衛(wèi)隊(duì)在困難面前退縮了,，在核威脅面前選擇的不是勇往直前，不是保護(hù)國(guó)民的生命安全,，而是從一線撤下來(lái),，“明哲保身”，茍延性命,。

這樣的事如果發(fā)生在像英美這樣的國(guó)家,，是可以理解的，它們的軍隊(duì)在前線遇到不可逆轉(zhuǎn)的局勢(shì)時(shí),，識(shí)時(shí)務(wù)地選擇“投降”,，歷史上不乏其例，也不會(huì)受到多少指責(zé),。

然而對(duì)于日本來(lái)說(shuō),，則透露出非常重要、非常微妙的信息,，即二戰(zhàn)后日本為長(zhǎng)期堅(jiān)持《和平憲法》而采取的“去軍國(guó)化”取得了成功,。日本軍隊(duì)從“皇軍”演變?yōu)?#8220;自衛(wèi)隊(duì)”，從信仰武士道精神,，轉(zhuǎn)變?yōu)橐院推綖槭姑?，是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。最重要的不是稱呼上的變化,，而是自衛(wèi)隊(duì)成員的“意志”改變,。這件事說(shuō)明了日本戰(zhàn)后推行的“去軍國(guó)化”是徹底的、有效的,。

根據(jù)《日本憲法》第二章第九條規(guī)定：“放棄戰(zhàn)爭(zhēng),，戰(zhàn)爭(zhēng)力量及交戰(zhàn)權(quán)的否認(rèn)”，“① 日本國(guó)民衷心謀求基于正義與秩序的國(guó)際和平,，永遠(yuǎn)放棄以國(guó)權(quán)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng),、武力威脅或武力行使作為解決國(guó)際爭(zhēng)端的手段,。”“② 為達(dá)到前項(xiàng)目的，不保持陸?？哲娂捌渌麘?zhàn)爭(zhēng)力量,，不承認(rèn)國(guó)家的交戰(zhàn)權(quán)。”

為了貫徹這一憲法精神,，日本不設(shè)軍隊(duì),，只保留數(shù)量有限的自衛(wèi)隊(duì)，用于抵御外國(guó)的侵略,，并在自衛(wèi)隊(duì)成員中進(jìn)行廣泛的“去軍國(guó)化”教育,。

在處理核危機(jī)過(guò)程中日本自衛(wèi)隊(duì)的表現(xiàn)放在這個(gè)大背景下看，就超出了其本身的一般意義,。對(duì)于飽受侵略的亞洲國(guó)家來(lái)說(shuō),，這倒是個(gè)十足的好事，并在一定程度上令人欣慰,，雖然這對(duì)受災(zāi)的日本國(guó)民來(lái)說(shuō)不公平,。

放在更近一些的背景下看這件事，就更加凸顯其非常意義,。隨著日本經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇,，戰(zhàn)后的日本在反戰(zhàn)一派占據(jù)主流的同時(shí)，一股軍國(guó)主義的潛流也在暗中滋長(zhǎng),，并積極鼓吹和推動(dòng)修改《和平憲法》,，實(shí)行軍隊(duì)正常化,。小泉純一郎政府甚至將它付諸實(shí)施,，雖然最終日本國(guó)會(huì)未通過(guò)修改條款，但在此后日本方面的動(dòng)作不斷,，事實(shí)上不斷突破和平憲法,，比如“有事法案”，配合美國(guó)派遣自衛(wèi)隊(duì)前往伊拉克,，以及自衛(wèi)隊(duì)屢次在日本近海進(jìn)行高頻度的軍事演習(xí)等等,，都體現(xiàn)了日本復(fù)蘇軍國(guó)主義的勢(shì)力不斷增長(zhǎng)。

它對(duì)亞洲乃至世界的和平穩(wěn)定具有重大影響,，一個(gè)軍隊(duì)正?；娜毡臼莻€(gè)巨大的變量，將打破地區(qū)局勢(shì)的平衡,，為亞洲乃至世界帶來(lái)危險(xiǎn)因素,。

因此，與日本自衛(wèi)隊(duì)的“怕死”表現(xiàn)相比,，我們更應(yīng)該關(guān)注的是它在此次救災(zāi)中的一項(xiàng)突破,，即首次實(shí)現(xiàn)了在大規(guī)模救災(zāi)行動(dòng)中“軍人領(lǐng)軍”,，并將指揮權(quán)下放到軍區(qū)司令，這是個(gè)不同尋常的信號(hào),。

二戰(zhàn)之后,，文人領(lǐng)軍，在2006年統(tǒng)合幕僚監(jiān)部成立前,，并無(wú)任一自衛(wèi)隊(duì)的將領(lǐng)有跨軍種指揮的權(quán)力,。甚至包括統(tǒng)合幕僚會(huì)議的議長(zhǎng),，雖是自衛(wèi)隊(duì)軍階最高的將領(lǐng),，但并無(wú)指揮權(quán)，只是擔(dān)任防衛(wèi)廳長(zhǎng)官的最高軍事幕僚,，防衛(wèi)廳長(zhǎng)官可以跨過(guò)他直接指揮三自衛(wèi)隊(duì),。

稍通歷史的都知道，二戰(zhàn)前夕日本實(shí)行二元政治,，政府和軍隊(duì)分屬不同系統(tǒng),，均受天皇轄制。但在日本元老文人政治家逝世后,，少壯派的軍國(guó)主義者把持了軍部,，并吞并了政府，好戰(zhàn)精神開(kāi)始統(tǒng)領(lǐng)日本政壇,，最終導(dǎo)致了日本帝國(guó)主義野心的膨脹,，對(duì)亞洲進(jìn)行了大規(guī)模的侵略。

因此,，文人領(lǐng)軍不僅具有象征意義,，而且具有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵，即國(guó)家事務(wù)由文人主導(dǎo),，是一項(xiàng)不可逾越的紅線,，軍人不僅不能領(lǐng)軍，更不能干政,。日本能否繼續(xù)堅(jiān)持“和平憲法”,，繼續(xù)實(shí)行去軍國(guó)化，核心就在于此,。

對(duì)于外界來(lái)說(shuō),，更應(yīng)該對(duì)此保持警惕。