夫上古圣人之教下也，皆謂之：虛邪賊風(fēng),，避之有時,，恬淡虛無，真氣從之,，精神內(nèi)守,，病安從來。

夫上古圣人之教下也,，皆謂之,，這是岐伯在打比方講道理。中國的經(jīng)典都是喜歡用各種比喻來講道理,，一般講的還都是人身體內(nèi)部的道理,，因為中國傳統(tǒng)最講“人本主義”。這里我還想提醒大家改變一個觀念,，不要過分迷信所謂的經(jīng)驗,，應(yīng)該建立一個新的中醫(yī)風(fēng)貌：關(guān)鍵是要明理,。因為中醫(yī)不明理，就是經(jīng)驗之學(xué),；明理了,，才是真正的科學(xué)。

虛邪賊風(fēng),，避之有時,。想一想什么叫“賊”，賊的特征就是偷你東西,，你還不知道,。對應(yīng)到身體里面，就是暗暗地消耗你的精氣,，你都毫不知情,。“風(fēng)”，佛家講“風(fēng)輪”,，風(fēng)就是氣的運動,，自然界的運動實際上就是風(fēng)的運動。賊風(fēng)就是會讓人得病的邪氣,，大家要躲避它,，要按照自然界氣機(jī)變化的規(guī)律去躲避。

什么規(guī)律呢,？就是生發(fā),、生長、收斂,、收藏這四時之序,。本身精就足，還能躲避邪氣的侵?jǐn)_而不耗散精氣——保持健康就是這么簡單,。四時之序就是天道自然之序,，人體內(nèi)的氣機(jī)變化遵循的是這個規(guī)律，我們做事也一定要按這個規(guī)律來才行,。比如沉降是為了積蓄力量再次升發(fā),，所以應(yīng)該沉靜時就沉靜下來，亥時的孕育過程是非常重要的,。

　　恬淡虛無,，真氣從之,。“恬淡虛無”講的是境界,，真的要能把心空出來，什么事兒都不裝,。禪宗的祖師早就說了：“什么是禪？禪就是餓了去吃飯,，困了就睡覺,。”（傳 統(tǒng)文化中儒、道,、佛三教的理論實際上是相通的,，都是在講如何修養(yǎng)身心。）意思是除了去做與自己生命息息相關(guān)的事外,，別的事情都會耗散人體真元,。恬淡虛無做 到了，體內(nèi)元氣就能在沒有人為欲念,、妄想干擾的狀態(tài)下,，順暢地進(jìn)行生、長,、化,、收、藏的節(jié)律變化,，這樣元氣越來越足,，就不會得病。
    精神內(nèi)守,，病安從來,？“精神內(nèi)守”就是精力、心神要往回收,，不能被外界事物的繁華迷惑,，以至喪失了自我，被外物奴役?，F(xiàn)在很多人就想著新時代的“五子登科”：票子、房子,、車子,、孩子、妻子樣樣不能缺,，這叫恬淡虛無嗎,？叫精神內(nèi)守嗎？總這樣的話,，元氣就總被調(diào)著,，就像泡沫經(jīng)濟(jì)一樣不斷地拉動、拉動,，最后就是一個虛癥,。如果只生發(fā)不收斂，怎么能沒病呢？現(xiàn)代人都有病,，只是病深病淺的問題,。  

是以，志閑而少欲,，心安而不懼,，形勞而不倦，氣從以順,，各從其欲,，皆得所愿。
   “志”在中醫(yī)里屬于腎所藏的“神”（腎氣活動的外在表現(xiàn)）,，所謂“五臟藏神”還包括肝藏魂,、肺藏魄、脾藏意,、心藏神?，F(xiàn)在講“志”，就是志向,。有人說自己有遠(yuǎn)大的志向,，那這種志向是從哪兒發(fā)出來的？中醫(yī)理論就解釋了：精足了人才能產(chǎn)生遠(yuǎn)大的志向,！一個骨瘦如柴,、饑腸轆轆的人，能有什么志向,？恐怕就想要一塊面包果腹而已（經(jīng)脈不通,，想消化吸收都難）。腎藏精,，所以“志”是從腎發(fā)出來的,，是腎氣足的表現(xiàn)。
中醫(yī)里講的似乎很玄的東西都是有物質(zhì)基礎(chǔ)的,，因為中醫(yī)是踏踏實實研究人的學(xué)問,。說魂說魄的，不是在搞封建迷信,，什么叫迷信,？迷信就是什么道理自己說不 清，但是卻按照自己那局限的理解盲目地相信,！學(xué)中醫(yī)一定要學(xué)得究竟才行,，要不然就是庸醫(yī)（惑人、殺人不用刀）,，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》總說醫(yī)學(xué)“非其人勿傳,，非其人勿教”。
    志閑就是總有多余的精力，相當(dāng)于現(xiàn)實中的手頭總有余錢,，那生活能不舒適嗎,？
    少欲就是欲望很少。有人問“想女人算欲望嗎,？中醫(yī)講陰陽和合,，男人想女人不是應(yīng)該的嗎？”中醫(yī)理論講“精滿不思淫”,，就是說腎精滿溢的話,，人是不會動男女欲念的。男女之事是為了什么,？是為了傳宗接代,。腎精足的人行男女之事是為了要孩子。只有腎精不足的人,，總感覺身體不舒服,、生活單調(diào)乏味，欲念起來后也收束不住,，所以才總想找女人,。房事是最能調(diào)動腎精的。
    有人說“那性欲冷淡就是精足了,？”這又是另外一方面的事兒了,。這是因為這個人的精虛到了一定程度，虛弱到了只能發(fā)揮自保功能的時候,。如果腎精還去支持身體進(jìn)行房事的話,，就沒有多余的元氣供應(yīng)其他臟腑了。也有精足的人,，多是一些勤懇家庭長大的“晚熟”的人,，到20多歲了可能還不太懂男女的事兒，別人罵他傻,，其實他應(yīng)該為自己精足而自豪,。
    心安而不懼，人心氣虛了就容易煩悶,，腎氣虛了就容易躁動——煩躁在中醫(yī)里面是這么講的。腎精很足,，不煩躁,、不妄動，心情非常平靜,?！缎慕?jīng)》里講“心無掛礙，則無有恐怖”， 意思是心中對什么都不牽掛,，所以就什么都不怕失去?，F(xiàn)實不就是如此嗎？本身是窮光蛋,，絕不會怕丟什么東西,。要是有莫大的家產(chǎn)，恐怕就總擔(dān)心有賊惦記著,，要 么請保鏢,，要么上保險，心里肯定不踏實,。說句實在話,，社會中的每個人都生活在恐懼中，比如女孩子害怕沒人愛自己,，生活在恐懼中是正常的,。但怎樣應(yīng)對呢？就 是要保養(yǎng)自己的精氣,，一定要讓自己元氣足起來,，同時還要修心。
    形勞而不倦,，就是在元氣很足的情況下,，體內(nèi)每個臟腑都各司其職，無論怎么勞作,，都不會倦怠,，不會說我是肝，我干累了先歇一會兒,，你們心啊腎啊的都繼續(xù)工作,，能這樣嗎？這樣不就亂套了嗎,？
    氣從以順,，各從其欲，皆得所愿,，就是氣機(jī)順?biāo)?，臟腑得到了足夠的元氣供給，就能各盡其責(zé)地發(fā)揮功能,，使人體生命活動正常,。“皆得所愿”，就是指臟腑都能得到各自的滿足,。

故美其食,，任其服,，樂其俗，高下不相慕,，其民故曰樸,。這句話《道德經(jīng)》里面就提到過。
    美其食,，指臟腑都有這樣的特性,，就是輸轉(zhuǎn)給它什么它都會“高興地”接受，絕不會說我是大腸,，從今往后我不負(fù)責(zé)運輸大便了,，我要像心臟那樣流通血液，這樣行嗎,？肯定不行,。

任其服，“服”是什么,？古代是非常講究裝束的,，不同的職稱、不同的官職穿的衣服各有不同,，不能越位,。“任其服”就是各守其位，臟腑都是任勞任怨的,，穿什么衣服干什么活兒,，藍(lán)領(lǐng)就是藍(lán)領(lǐng)，白領(lǐng)就是白領(lǐng),。
    樂其俗,，就是以自己的功能為樂，比如膀胱就是排尿的,，它排得高興,。臟腑都是自己該干什么就干什么，絕不干不該干的事兒,。
    高下不相慕,，就是居于上位的和居于下位的臟腑，誰也不羨慕誰,，得到的氣血多少那都是應(yīng)該的,。頭和腳有什么差別，不能說頭羨慕腳,，因為腳能到處走動,，球踢得好了還能被稱贊為“金腳”，臟腑絕不會出現(xiàn)這種情況,。

其民故曰樸,，意思是有上述品行的這些臟腑、這些百姓都是質(zhì)樸的,。
    以上講述的都是人身臟腑的本性,。
    是以，嗜欲不能勞其目,，淫邪不能惑其心,。愚、智,、賢,、不肖，不懼于物,，故合于道,。
    嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心,。說的是只要人順應(yīng)臟腑本性去生活,，那就不會被耽勞人精神的喜好和欲望所迷惑，不會因此而使身體疲勞,、心神迷失,。
    愚、智,、賢,、不肖，這是在列舉臟腑具有的品質(zhì),。“愚”就是愚蠢,，哪個臟腑愚蠢？還真有這樣的臟腑,，它就是腎,。腎的功能是主藏納，所以就是給它什么它藏什么,，尤其是陰寒藥,，像地黃之類的藥物只要一吃下去，作用趨向就是奔腎那兒走,。地黃一定要慎用,！現(xiàn)在大多數(shù)人都腎精不足，所以一般的中醫(yī)就會開六味地黃丸來讓大家補(bǔ)腎,。
    其實地黃是絕對不能隨便吃的,。只有練功的人、陽氣特別強(qiáng)盛乃至于亢盛的人,，才可以吃,。我們現(xiàn)在一般的疾病都屬于陽虛所致,，是根本不能吃地黃的。因為地黃藥性屬陰柔,、滋膩,，吃下去之后就會引領(lǐng)全身的氣（正氣和邪氣）歸于體內(nèi)屬陰的地方，腎正是五臟中的“陰中之陰”,，所以本來是表征,，吃了地黃就變成里征了，因為邪氣全都入里了,。“智”呢,，就比如心，古代講“七巧玲瓏”嘛,。“賢”就像肝的特性,，總是生發(fā)、條達(dá),、舒暢,。“不肖”類似于肺的功能，降斂,，往腎那里斂,。

不懼于物，故合于道,，是說以上說到的臟腑特性,，是不受外部條件影響的，本性就是那樣,，當(dāng)協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)起來時,，就能夠與天道自然的規(guī)律相合。

女七男八：女人,、男人的生命節(jié)律

岐伯講得非常仔細(xì),，他說“女子七歲，腎氣盛,，齒更發(fā)長”,，而“丈夫八歲，腎氣實,，發(fā)長齒更”,。他講女子七歲對應(yīng)男子八歲，都是此時腎氣足了,，開始換牙,、長頭發(fā)。牙齒和頭發(fā)都屬腎管轄,，所以人的頭發(fā)好不好,、牙齒好不好,，都是腎精足不足的外在表現(xiàn)。
   《黃帝內(nèi)經(jīng)》以七為基數(shù)為女子劃分生命節(jié)段,，認(rèn)為女子每隔七年,，生理、心理都會發(fā)生極大的變化,。二七一十四歲，月經(jīng)會來潮,；三七二十一歲,，個頭、形體就基本定下來了,；四七二十八歲,，身體的機(jī)能狀態(tài)達(dá)到了生長頂峰；七七四十九歲,，身體開始走下坡路,。
    男子呢，剛開始沒覺得有太多不同,，只相差一歲,。到了二八一十六歲，男子開始出現(xiàn)青春期問題,，現(xiàn)實中確實男孩子比女孩子晚熟,，這是“老天”專門給人定好了的。三八二十四歲,、四八三十二歲,，男子身體技能狀態(tài)達(dá)到頂峰是在三十二歲。男子身體走下坡路是在八八六十四歲,，與女子相差了十五歲,。
    男孩、女孩在七八歲時經(jīng)歷了生命中的第一個轉(zhuǎn)變階段,，有句俗話說得好：“七八歲貓狗嫌”,，為什么？因為這個時期,，孩子們的身心會發(fā)生很多變化,，開始記事兒了。孩子通過自我調(diào)節(jié)適應(yīng)不了變化時,，就開始從一些行為上折騰父母,，俗話的意思就是連最能膩著人的貓貓狗狗都會嫌孩子煩。所以,，當(dāng)孩子七八歲時,，家長應(yīng)該寬容地讓孩子自己成長,。
    女子二七而天癸至。“癸”指由四方流入中央的水,，“天癸”就是天水,，就是老天給人的本能的東西。
    任脈通,，任脈就是走在身體前正中線,、號稱“陰脈之海”的經(jīng)脈。太沖脈盛,，月事以時下,，故有子。講的是女子來月經(jīng)的正常年齡應(yīng)該是十四歲,，而且月經(jīng)的正常與否跟兩條經(jīng)脈氣血的盛衰,、暢通有關(guān)：一個是任脈，一個是太沖脈,。
    太 沖脈是伴著任脈一起從會陰出來,，沿著身前往上走，最后它散于胸中,，所以女子會長乳房?，F(xiàn)在好多婦女都想隆胸，讓自己的乳房變大,。其實乳房大不大,，跟太沖脈 關(guān)系最密切，因為沖脈散于胸中,，而且和女子的生理密切相關(guān),。女子的沖脈之氣就是養(yǎng)胸的，男子的沖脈之氣是往上走,，用于長胡子的,。女子的沖脈脈氣不正常，就 會出現(xiàn)胸小反而長胡子的現(xiàn)象,。想要健康地隆胸,，要我說就去看中醫(yī)，只要在青春期長身體時把太沖脈脈氣調(diào)勻,，胸就能大,，還沒有任何危險。
    男子二八,，腎氣盛,，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和,，故能有子,。就是說男子在十六歲時，會出現(xiàn)遺精,，那時的遺精是陰陽和合的一種表現(xiàn),，因為那個時候正常來講，人還沒有主動產(chǎn)生男女欲望,。
    女子三七,，腎氣平均，故真牙生而長極,。這個時候,，腎對精氣的向內(nèi)藏納和向外供給的能力均衡了，身體發(fā)育基本成熟了,，自然而然就會產(chǎn)生很多有意思的事情。

古人說得好：“女子思春,，男子悲秋”,，意思是女孩子到了春天，就會心生憂思,，像花癡似的,；男子一到秋天就會心生悲愁，一看萬物都結(jié)果實了,，可自己的身心怎么就沒歸宿呢,？
這些情況像病卻又不是病。女人為什么會思春,？因為春天萬物都在生發(fā),，女人感應(yīng)到了這些，自然覺得自己空蕩蕩的,，因為生育是女性的本能嘛,。女人屬陰，所以 要追求與陽和合,。男子屬陽,，需要與陰和合，到了秋天都結(jié)果實收獲了,，他自己也奮斗了一年,，可是成就沒有人和他分享，賺了錢想往家里放,，可沒有找到女子跟他 成家呢,。由于這些問題所造成的病苦，根本不用吃藥，就讓他勇敢去生活就好了,。
    古時候“媒妁之言,、父母之命”把男女關(guān)系明確了之后，到了秋天就訂婚,，讓男的安下心,，冬天把婚事辦了，到了來年春天,，女人就懷孕了,，懷了孩子女人就不會再傷春了。就這樣,，結(jié)婚能治兩個人的病,。
    男子三八，腎氣平均,，筋骨勁強(qiáng),。這是說男子體內(nèi)精氣的生發(fā)和收斂的能力也平均了。“筋”有什么特點??？就是有張弛力，能伸長能回縮,；“骨”屬腎,，就是代表收藏功能。所以說,，男人二十四歲時,，生發(fā)和收藏的功能就非常強(qiáng)健了。這是古代中醫(yī)科學(xué)的生理觀,，古人更是把這些道理用到了實際地方,。比如說《周禮》就規(guī)定了：“男子三十而娶，女子二十而嫁”,，就是女子二十一歲和男子二十八歲時,，正是身體最強(qiáng)壯的時候，這時結(jié)婚生子,，最有利于雙方以及子嗣的長久健康,。
    女子四七，筋骨堅,，發(fā)長極,，身體盛壯；男子“四八,，筋骨隆盛,，肌肉滿壯”,。女子在二十八歲、男子在三十二歲的年齡正好是身體生長和收藏的功能都達(dá)到最充足的時候,，精力充盛,，足以擔(dān)負(fù)起生活的壓力，而且能夠給予孩子良好的早期教育,。所以說,，古人是最講科學(xué)的。
    女子五七,，陽明脈衰,，面始焦，發(fā)始墮,。陽明脈行于顏面,，在三十五歲時，女人的陽明脈氣血開始衰落,，再美的女人也會長皺紋,、生暗斑。“面始焦”就是說臉開始憔悴了,。陽明脈就是胃經(jīng),，也經(jīng)過前發(fā)際，所以頭發(fā)也會開始脫落,。
    男子五八，腎氣衰,，發(fā)墮齒槁,。男子四十歲腎氣開始衰弱，隨之腎所主的頭發(fā),、牙齒也就出現(xiàn)問題了：頭發(fā)脫落,、牙齒松動。

女子六七,，三陽脈衰于上,，面皆焦，發(fā)始白,。女子四十二歲時,，所有的陽脈都衰弱了。從這里能看出,，在生理上女人比男人老得快,。“三陽脈”是什么？剛才的陽明脈算一個,，還有行于腦后的太陽脈和行于頭側(cè)的少陽脈,。這些陽脈衰弱了，那全頭的頭發(fā)都會白了，還會出現(xiàn)頭容易暈,、脖子容易發(fā)硬等情況,，因為精血往上輸送得少了。俗話說“男人四十一枝花,，女人四十豆腐渣”,，也就是在說這個生理現(xiàn)象。
    男 子六八,，陽氣衰竭于上,，面焦，發(fā)鬢頒白,。這是說男子四十八歲時,，兩鬢開始斑白，面容也開始憔悴了,。其實中醫(yī)望診,，就看病人的臉、頭發(fā)就夠了,，連性格都能看 出來,。發(fā)鬢斑白的男人，雖然才三十多歲,，但實際上身體狀況已經(jīng)是四十八歲了,，都這么虛弱了；內(nèi)心充滿不切實際的幻想的人,，也會發(fā)鬢斑白,，因為那里是少陽經(jīng) 所過之處，空虛的想象會消耗少陽的生發(fā)之氣,。
　　女子七七,，任脈虛，太沖脈衰少,，天癸竭,，地道不通，故形壞而無子也,。女子到了四十九歲時,，作為全身“陰脈之海”的任脈空虛了，太沖脈氣血也衰弱了,，所以月經(jīng)也就停了,。促進(jìn)女性生殖機(jī)能的“天癸”也枯竭了，“地道不通”就是再也不能懷孕了,。
    男子七八,，肝氣衰,，筋不能動，天癸竭,，精少,，腎臟衰，形體皆極,。男子在五十六歲時,，筋不能動了，肝主筋,，這就說明肝氣已經(jīng)衰弱了,，促進(jìn)男性生殖機(jī)能的“天癸”也枯竭了，生殖之精變少了,，腎臟的收藏功能衰弱了,，形體大不如前。

　　男子還有八八齒發(fā)去的階段,，表面上說就是牙齒和頭發(fā)逐漸大范圍脫落,。實際上，“齒發(fā)去”的真正含義是,，齒指收斂功能,，發(fā)指生發(fā)功能，指人的陽氣在八八六十四歲時,，收斂功能和生發(fā)功能都衰退了,。到這里，岐伯就把人的生命周期律講完了,。
    可是黃帝接著又問了：有其年已老而有子者,，何也？就是說,，有的人為什么年紀(jì)很大了，還沒有因為臟腑精氣衰弱而喪失生育能力呢,？
    岐伯解釋說：此其天壽過度,，氣脈常通，而腎氣有余也,。就是說,，那些人一定先天稟賦就強(qiáng)健，而且后天得以保養(yǎng)得“氣脈常通”,，使腎氣總是有余,，因此才有這樣的能力。這也給我們一個啟示：要想身體好,，一個最重要的原則就是“氣脈常通”,。經(jīng)脈要經(jīng)常保持暢通,。經(jīng)脈不通暢就談不上健康。
    此雖有子,，男不過盡八八,，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣,。意思是雖然還能生子,，男人也不會超過六十四歲，女人不會超過四十九歲,，因為這個時候人體內(nèi)用于生殖的生發(fā)和收斂能力已經(jīng)近乎衰竭了,。
    黃帝再問：夫道者，年皆百數(shù),，能有子乎,？黃帝說有些順應(yīng)自然、潛心修道的高人,，他們還能生子嗎,？岐伯說：夫道者，能卻老而全形,，身年雖壽,，能生子也。意思是修道的人可以做到,，因為他們完全接近自然,，體內(nèi)真氣沒有任何的耗損，雖然年事已高,，但身體卻能保持強(qiáng)健,。