1.錢穆父：名勰，又稱錢四,。元祐三年,，因坐奏開封府獄空不實(shí)，出知越州（今浙江紹興）,。元祐五年,，又徙知瀛洲（治所在今河北河間）。元祐六年春，錢穆父赴任途中經(jīng)過杭州,，蘇軾作此詞以送。
        2.都門：指汴京,。

        3.改火：本指四季以不同木材鉆木取火,，后多指寒食禁火三日后重新起火，故以一改指一年,。

        4.春溫：如春天般溫暖,。

        5.“無波”二句：化用白居易《贈(zèng)元稹》“無波古井水，有節(jié)秋竹竿”句,。古井無波：古井枯竭,，不起波瀾，比喻人心寂然不動(dòng),。

        6.節(jié)：竹節(jié),，比喻人之節(jié)操。

        7.筠：堅(jiān)韌的竹皮,，引申為竹之別稱,。

        8.尊：酒器。翠眉：指送別的官妓,。

        9.顰：皺眉,。宋代官吏宴飲，多有官伎歌舞侑酒,，這里表面是勸歌伎不要悲傷,，實(shí)際上是勸慰友人不必哀愁。

      10.逆旅：旅舍,。李白《春夜宴桃李園序》：“夫天地者,，萬物之逆旅；光陰者,，百代之過客,。”

 

       自從我們?cè)诰┏欠謩e，一晃又是三年了,，你遠(yuǎn)涉天涯,，一直奔走輾轉(zhuǎn)在這人世間。相逢一笑時(shí),，依然像春天般溫暖,。你的心如古井水不起波瀾，高風(fēng)亮節(jié)像秋天的竹子,。

       我心惆悵,，因?yàn)橛忠x別，你要連夜揚(yáng)起孤帆前行，送行之時(shí),，云色微茫,，月兒淡淡。陪酒的歌妓不用對(duì)著酒杯太過凄婉,。其實(shí)人生在世就好像住旅舍一般,，我也包括在旅行者里邊，和你是一樣的啊,。

       蘇軾如是說：人生如逆旅，我亦是行人,。

      “人生如逆旅,，我亦是行為”，百年人生,，原本是一場(chǎng)徹底的大流浪,！盛名、重利,、高官厚祿……無一不是身外浮物,。“忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜,；退一步,，海闊天高。”人海茫茫,，幾多沉浮,，幾多漂泊,！難得的是，在無止無休的漂流中仍然不變真實(shí)的自己,。但世路多舛,，命運(yùn)多變，一旦遭受打擊,，難免令人心灰意冷,，生出“萬事到頭都是夢(mèng)”的感慨，當(dāng)死亡來臨,，才令人真切地感受到只有此事此在是唯一的真實(shí)，終生忙碌不過是為人作嫁而已,。

      “人生如逆旅,，我亦是行人”，這世間有誰沒做過流浪者么,？流浪,，從來都是靈魂的流浪。“天地到處知何似,，應(yīng)似飛鴻踏雪泥,。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西,。”天地是人生的大旅館,，人生是時(shí)間河流里的一葉扁舟。生命降臨世間,，等待你的便是那無法躲避的奔波,，悠悠碧水，悠悠行舟,，棲身于朋友之中的人倍感孤獨(dú),，回到故園的人是幸福的，但靈魂的家園又在何方呢,？

      “人生如逆旅,，我亦是行人”，一切皆流,，無物常住,，逝者如斯，生命終將沉沒于永恒的黑暗,，人間萬事轉(zhuǎn)頭空,，所有的歡樂與苦痛，相聚與離別,，都會(huì)在帷幕徐徐落下的那一時(shí)刻里,，渺渺茫茫，如煙如霧，成為一道遙遠(yuǎn)的風(fēng)景,，帶著怕觸的疼痛,，浮現(xiàn)于記憶的底層，“天下熙熙,，皆秋利注”,，名與得曾喚起無數(shù)人驚心動(dòng)魄的欲望，歷史的車輪隨著追逐名利者掀起的流通滾滾紅塵緩緩前行,，直至今天,。“笑拍群仙手，幾度夢(mèng)中身”,，為什么不能活得輕松一點(diǎn),，灑脫一點(diǎn)！明知“一年三百六十日,，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”,，卻無法擺脫無法逃避，這才是最大的悲哀,。

      “人生如逆旅,，我亦是行人”，孟子說：“達(dá)則兼善天下,，窮則獨(dú)善其身,。”知易行難盡管有人說，窮通有定,，莫遣客儀瘦損,。可是身居名利之場(chǎng),，得失去就之際,，有誰能做到這般瀟灑，人生百年,，不如意事常八九,，超然于逆境之中的固然是達(dá)者，而那沉迷于舊夢(mèng)的不也是對(duì)生命的執(zhí)著么,？仙佛的境界是人們渴盼的,，卻沒有人真的成仙或成佛。得失之際,，誰能無動(dòng)于衷呢,？歌笑歌哭都是人生種種境界，人生本來就是這么實(shí)實(shí)在在,，要哭就哭,，要唱就唱,，只愿那不慎摔倒的人能盡快站起，撣撣衣襟上的泥土,，微笑著繼續(xù)前行,。

       偉大的人格往往寄寓于豐滿而睿智，敢于叩問和探索真理的心靈,。在中國(guó)文人中蘇軾是一個(gè)富有激情的詩人,，又是一個(gè)思辨型的智者。他的思考涉及宇宙無窮與人生的短暫,，個(gè)體自由與社會(huì)律令,，理想與現(xiàn)實(shí)，出仕與退隱等種種矛盾,，其中最有藝術(shù)魅力的是對(duì)人生窮通和生命價(jià)值的終極思考：“休言萬事轉(zhuǎn)空頭,，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。” “人生如逆旅,，我亦是行人。” “人事凄涼,，回首便是年,。” “此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看,。”

　　這種對(duì)生命本身的憂思,，被李澤厚先生稱之為“人生空漠之感”，“它是對(duì)整個(gè)人生,，世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個(gè)根本問題的懷疑”,。這種懷疑與探詢正來自詞人對(duì)世事的洞明領(lǐng)悟，對(duì)生命本體的珍視與摯愛,。因此他大膽的向世俗挑戰(zhàn)：“蝸角虛名,，蠅頭小利，算來著甚干忙,。”勇敢地宣稱“且趁閑身未老,，盡放我些子疏狂。百年里,，渾教是醉,，三萬六千場(chǎng)。” 以真實(shí)的人性,，生命的自由狀態(tài),，掙脫名韁利鎖的羈絆，是很多文人心中所想而不敢寫,，更不敢做的事,，在中國(guó)文學(xué)史上只有屈原,，莊子，李白,，蘇軾等少數(shù)人敢有此為,。他們?nèi)涡苑艜绲娜烁耧L(fēng)范，張揚(yáng)主體的精神力量,，共同構(gòu)成了中國(guó)古典文學(xué)崇高美的特質(zhì),，為含蓄有余，豪放不足的中國(guó)文學(xué)注入了活力,。