滬派心意拳輕步站

練法:

側(cè)身站立,左肩領(lǐng)前.兩手自然下垂,肘微屈,兩手五指均張開微屈,指尖向下,手背朝外,左手貼著左胯里邊護(hù)襠,右手貼于右胯處.左足在前,右足在后,左足足尖指向前,足跟著地,足掌略離地,右足與左足成60度角,右足尖至左足跟約一足掌距離.重心落在右腿.頭左擰,兩眼平視前方,鼻尖,膀尖,足尖在同一線上.

勁意:

盤練時(shí)須頭頂豎項(xiàng),下顎微收,渾身泰然.兩肩松開并下沉,胸略含,兩肘護(hù)肋,微有頂意,手護(hù)襠.

用法:

輕步站為一切勢(shì)法,凡與人交手,一般用輕步站為對(duì)持之式,以一側(cè)面對(duì)敵,可減少被攻擊部位,亦可減少所顧及部位.右腿藏于后,可只顧左腿,而且右腿擊敵.

刮地風(fēng)

練法:

輕步站,右手自體側(cè)抬起,屈腕,腕部出勁上凸,約與頭頂同高,小臂與身體平行,左手掌跟下按于襠部,有護(hù)襠之意,兩肩合勁內(nèi)裹.左腳向前踩使重心轉(zhuǎn)換到左腿,身體上拔,同是右腳貼地自下而上擦地踢出,，身體左擰,，踢出后右腳跟離左腳尖約一腳４０公分，不可踢的太遠(yuǎn)太高,，踢時(shí)意在前腳掌,，右腳踢出后腳跟著地，腳掌上翻,，右腳踢的同時(shí)右手下按護(hù)襠,，左手腕部上？出勁,，并腕為力點(diǎn)向上提擊,，并盡時(shí)量打高。接著右腳前中踩，如前法踢法,?；厣頃r(shí)若左腳在前，身體右擰左手上抬,，右手下按重心轉(zhuǎn)換到左腿,。若右腿腳在前身體擰右手上抬，左手下按重心轉(zhuǎn)換到右腿,，也可用此踢法擊樹,，如離樹較遠(yuǎn)，前腳可先墊步,。

勁意：

刮地風(fēng)出腳要快,，擦地踢出，踢時(shí)腳有踩勁,，踢出后膝微有提意,，腳尖上勾。（前手上提以腕部擊人下額,，后手下按于襠部,，有護(hù)襠及防人腿之意）

用法：

亂地風(fēng)因其隱蔽、好用,、在實(shí)戰(zhàn)中用的非常多,，并且心意拳講究進(jìn)身打法，利用刮地風(fēng)可起到進(jìn)身的作用,。一般與動(dòng)手,，不管手法，身法如何,，都可以用刮地風(fēng)。踢完可順勢(shì)踩住敵腳,，或提膝攻擊,。

貓洗臉

練法：

左腳在前，右腳在后,，右腳腳尖與左腳腳跟相距約一腳掌４０公分左右,，兩腳腳跟都略往外擺，兩膝內(nèi)扣,，身腰下坐,，兩手下垂，右手隨腰胯的左擰由體側(cè)屈肘向上抄起,，小臂邊運(yùn)動(dòng)邊里裹,，同是左手貼肋向胸前擠出，手掌貼于右手肘關(guān)節(jié)內(nèi)側(cè)，兩手是同時(shí)運(yùn)動(dòng)的,，兩手十指張開,，掌心內(nèi)涵，接著右手向左側(cè)面部運(yùn)動(dòng),，手心向內(nèi)護(hù)住左側(cè)頭部,，身腰左擰，同時(shí)左肩里裹領(lǐng)前,，右肘下沉墜三尖相照,，右手向左側(cè)面運(yùn)動(dòng)，右手以左側(cè)頭部向下動(dòng)動(dòng),，護(hù)住左側(cè)身體,，左手向下及膝，右手置于左手肘彎處,，右肘微屈護(hù)右肋,，接著左手向右上方動(dòng)動(dòng)，方法與右式相同,，只是左右相反,，如此往復(fù)不斷。

勁意：

貓洗臉的要“活”,，此式變化無(wú)窮,，可能衍生出許多手法打法，練時(shí)要旋腰胯,，帶動(dòng)肩背,，肩要里裹，肘有沉處９,，全身一體,，兩手下護(hù)膝上護(hù)頭，要把膝以上的部位“包裹”起來(lái),，保護(hù)好,，運(yùn)動(dòng)時(shí)身形如浪，手抄起后,，肩關(guān)節(jié)盡量打開,，把勁灌于手臂。

用法：

練法：

弓牮步站立,，前手下接前腿,，后手于體側(cè)，后手隨身體的擰轉(zhuǎn)側(cè)向后拉,，身體向后蓄,，后腿用力蹬地，身體順勢(shì)擰轉(zhuǎn)后手在體側(cè)向前打出,，腿蹬地時(shí)腳掌不可離地,，蹬時(shí)腳跟出勁，后手向前打出時(shí),，如鐘擺,，不可打的太過。

勁意：

炮拳練時(shí),，腿蹬,，腰胯旋轉(zhuǎn)，肩帶動(dòng)一氣呵成,，干凈利落,，拳打出來(lái)要脆，手在運(yùn)動(dòng)時(shí)要放松不可僵硬,，拳快打到點(diǎn)時(shí)才握緊拳,。

用法：

龍蓋肘

練法

輕步站，左腳向前墊步,，身體左轉(zhuǎn)，左手向上前做弧線超級(jí)運(yùn)動(dòng),，五指張開,，掌心向外，手背經(jīng)過右肩,，右側(cè)面部,，止于胸前，同時(shí)左肘貼肋后抽，由后向上向前砸擊,，手臂砸于左手掌,，右肘向前頂，身體同時(shí)左擰并下蹲,，右肩領(lǐng)前,，三尖相照，右腿跟上,，下身成雞步,，左手的畫弧和右肘的砸擊同時(shí)進(jìn)行。右手向上向前做弧線運(yùn)動(dòng),，左肘砸擊要領(lǐng)同前,，回身時(shí)如果左腳在前，身體右轉(zhuǎn),，右腳向前墊步,，同時(shí)右手向上向前做弧線動(dòng)動(dòng)，左肘砸擊,。右腳在前正好相反,。

勁意：

龍蓋肘主要在于肘的砸擊，砸時(shí)背要拔,，練肩帶背,，灌入全身力量，前手有撥,，塌之意,，手要灌力。砸后一手貼于另一手的小臂外側(cè),，便于肘被封后下一步進(jìn)攻,。兩膝兩腳扣，身體不可搖擺,。

用法：

前手撥敵手,，進(jìn)步砸擊，可連續(xù)砸,，以排同倒海之勢(shì)不停攻擊,。進(jìn)步可踩腳，或封住腿,，使敵不能逃脫,，也可用刮地風(fēng)踢脛骨，同時(shí)進(jìn)身,。

虎牮步

練法：

輕法站,，身體左擰并向下蓄,，重心放于右腿，左腿懸空腳尖勾起,，大小腿約成９０度角,，身體下坐，同時(shí)兩手向上翻轉(zhuǎn),，左手大臂豎直*近身體,，小臂前伸垂直于身體，右手指背貼于左手肘彎,。右肘彎曲貼于身體,，兩手掌均向上，五指揸開掌心內(nèi)涵,。右腿蹬地,，左腿前邁，身體順力向前撲,，左腿屈膝前頂,，腳尖朝前，后退蹬直,，腳尖內(nèi)擺腳跟出勁,，后腿和身體、頭部在同一線上,，同時(shí)兩手向下翻并向前搓出,，右手直臂下按于襠部，左手屈肘,，不臂沿大腿向前伸出肘抵于大腿內(nèi)側(cè),，兩手均掌跟出勁下按，五指揸開掌心涵,。三尖要照,，頭微低，兩眼上翻目視前方,，身體平面對(duì)著右斜方向,，左肩前頂，成虎牮步,。左腳向前墊步,，右腳收回并擦地踢出，腳尖上勾,，同時(shí)兩手向上翻轉(zhuǎn),，右手大臂豎直*近身體，小臂向前伸垂直于身體,，左手指背貼于右手肘彎,，左肘變曲貼于身體，兩手掌均向上,，五指揸開掌開掌心內(nèi)涵,。同時(shí)身體向下蓄蹲，右腿收回,。如右腿在前,，則正好相反。

勁意：

虎牮步在下蓄蹲時(shí),，前腳尖要鉤,，防刮地風(fēng)，兩手如捧大石,。在向前撲出時(shí),，兩手以身腰的勁前搓。前撲出后全身擰裹,，兩肩放松下沉,，兩手下按。前膝蓋有頂勁,，后腿腳跟有撐勁肩和頭有擊敵之意,。

虎擺尾

練法：

靜式：兩腳自然開立，以肩同寬,，身體微微下蓄,，腿微屈，腰胯下沉如坐高凳,，兩手臂下垂,，手背相對(duì)，兩肩內(nèi)裹,，五指張開用上勁,，背要拔，要裹,。肩胛骨拉開,，全身裹住勁。兩臂外旋,，并*身體的帶動(dòng)向兩邊用力打開,，兩手肘微屈，沉肩?林狻?

動(dòng)勢(shì)：輕步站,，左腳向左斜下退半步,，同時(shí)左手從體側(cè)貼著胯、肋上抬,，經(jīng)過五耳根到頭頂,，然后從體前下落,，同時(shí)肘往后抽，肘后頂,，肩沉,。在左手下落時(shí)，右手沿右側(cè)身體上抬,，并在胸前小臂向右切,，使大臂貼肋小臂垂直于大臂并在身體右側(cè)是伸出，左手貼于右肘彎,。同時(shí)身體下蓄蹲,，身腰下坐，左腿大小腿幾乎垂直,，右腿懸空,，腳尖向前鉤起。右肩領(lǐng)前,，全身擰裹,，三肩相照。左腿蹬地,，身體微左轉(zhuǎn),，借腿的蹬勁身腰發(fā)力右手臂向右橫擊，同時(shí)右腿向前進(jìn)步,。下身成牮步,，左手貼于右肘彎，左肘彎曲貼于身體,，右肘沉墜,，右臂打開，方向和右膝同向,。右腳向右斜下退半步,，重復(fù)上述動(dòng)作只是左相反，回身時(shí),，如左腳在前,，左腳向右前方邁步，同時(shí)身體右轉(zhuǎn)１８０度回身,。右腳在前也是如此,，只是左右相反。

勁意：

虎擺尾打的是橫勁,，練時(shí)勁要透,，力透手臂，腿的蹬和轉(zhuǎn)腰順胯要一氣呵成，打完要定住,，手臂不可搖擺,，肩肘沉住勁，身體也要沉,。

用法：

敵用左手直拳,，我可以向左進(jìn)步，同時(shí)右手向處一手臂化解來(lái)拳,，并向下切，左手臂插入敵胸前,。打出虎擺尾,。進(jìn)身時(shí)要封住敵后路。

活步鷹捉

練法：

輕步站,，身體左擰,，并向下蓄蹲成雞步,，同時(shí)兩手掌貼著右側(cè)身體,，經(jīng)過腹，肋在胸處左手向前闖出,，屈肘于胸前,，兩臂夾角約２０度，左掌向左擰勁,，掌心內(nèi)涵,，指尖上頂。右手在肋處向前擦出,，與左肘彎會(huì)合,，掌跟出勁。左腳向前邁步,，同時(shí)左手小臂向右擰,，右手沿左肋處向前擦出，與左肘變會(huì)合,，掌跟出勁,，左腳向前邁步，同時(shí)左手小臂向右擰,，右手沿左手臂向前搓,，最后從左手掌背搓出。兩手掌貼著右側(cè)身體,，經(jīng)過腹,，肋在胸處左手向前闖出，得復(fù)以上,，左右相反,?；厣頃r(shí)，可左腳在前,，身體右擰,，同時(shí)兩手掌貼著右側(cè)身體，經(jīng)過腹,，肋在胸處左手向前闖出,，盤法如上。右腳在前也是一樣,，只是左右相反,。

活步貓洗臉

練法：

練法

左腿在前,，右腿在后，兩足相距約一足掌距離,，兩足足肩向前,，兩膝微屈，兩手上抬，十指張開,，掌心內(nèi)涵,，右掌虎口向上，左掌掌根在右掌虎口處,，指上頂,，頭微轉(zhuǎn)向右邊，兩眼通過虎口目視前方,，兩肩兩肘下沉,，重心偏于右腿。腰胯以寸勁下墜,，并右擰,，帶動(dòng)兩臂下捉，捉完后左手大臂微貼身體左側(cè),，大小臂幾乎垂直，右臂微彎貼肋,，左手腕部以上約５厘米處貼于右手腕部,，兩手用力抓緊。三尖相照,。在手下捉時(shí),，兩腿如彈簧，向下屈,，并立即反彈,，在腿反彈時(shí)，兩手借腿和腰胯的彈勁,，握拳向內(nèi),、向下、向處絞動(dòng),，并在胸前畫弧切出,，在鼻尖高度停住，十指張開,，掌心內(nèi)涵,。左掌虎口向上，右掌掌根*在在掌虎口處,，指上頂,，鼻尖高度停住，十指張開,，掌心內(nèi)涵,。左掌虎口向上，右掌掌根*在在掌虎口處，指上頂,，頭微轉(zhuǎn)向左邊,，兩眼通過虎口目視前方。兩肩兩肘下沉,，重心偏于左腿,。重復(fù)以上動(dòng)作。

勁意：

心意六合拳“勢(shì)勢(shì)不離虎撲,，把把不離鷹捉,，步步不離雞腿”，鷹捉練的是手的抓勁,，塌勁,。這并不只是手用勁，而是身體的勁,，身腰下墜的勁,。在掌根與虎口相貼時(shí)，十指有向上的頂勁,，肘有向下的墜勁,，兩肩有撐抱的勁，兩眼通過虎口射敵,。渾身一體,，略向上拔起。兩手下捉時(shí),，要有“恨天無(wú)把”之意,，就是要把天抓下來(lái)之意。練時(shí)整個(gè)動(dòng)作邊綿不斷,。

用法：

練法：

輕步站,，身體左擰，成雞步站立,，右手借腰背左擰從下抄起,，護(hù)住中線，小臂豎直,，五指揸開,，掌心內(nèi)涵，手掌離身體不可太遠(yuǎn),，掌心對(duì)著面部,，同時(shí)左手屈肘擦肋,，手掌貼著身體闖出，貼于右手肘彎部,，兩手同時(shí)運(yùn)動(dòng),。右手沿額頭貼著頭發(fā)上搓，邊搓手腕邊向右擰轉(zhuǎn),，手掌在后腦外沿耳后跟下拉,，手腕順勢(shì)還原變直，右肘尖在體前畫一圓,，其運(yùn)動(dòng)始終在同一平面,，肘向下沉墜，右手小臂護(hù)住頭部,，左手始終不離右肘彎,，左手臂隨右手做小幅度運(yùn)動(dòng)。腰背右擰,，左手由身體中線向上抄起,，小臂豎直，五指揸開,，掌心內(nèi)涵,，手掌離身體不可太遠(yuǎn)，掌心對(duì)著面部,，右手屈肘貼肋手掌迅速低在左手肘彎處，左手沿額頭貼著頭發(fā)上搓,，邊搓手腔邊向左擰轉(zhuǎn),，手掌在后腦處耳后跟下拉，手腕順勢(shì)還原變直,，左肘尖在體前畫一圓,，其運(yùn)動(dòng)始終在同一平面，肘向下沉墜,，左手小臂護(hù)住頭部,，右手始終不離左肘彎，右手臂隨左手做小幅度運(yùn)動(dòng),，如些不斷重復(fù),，整個(gè)動(dòng)作連貫一體，,；連綿不斷,。

勁意：

練猴裹腦里，一定要把全身裹住,，保護(hù)起來(lái),，手的動(dòng)動(dòng)是由身體帶動(dòng),，而不只是手臂的運(yùn)動(dòng)，肘在體前畫一個(gè)圓,，肩要里裹,，切不聳肩，背要弓要拔,。

用法

當(dāng)敵用直拳攻擊時(shí),，以猴裹腦之勢(shì)，化去來(lái)拳,，并闖入敵身,，可直接落肘擊打，或用膝,，拳攻擊,，

龍吊膀

練法：

釋論《心意六合拳譜論》

    一,、心意六合拳的起源與內(nèi)容特點(diǎn)

     具有極高人體科學(xué)價(jià)值的心意六合拳，是由明末山西平陽(yáng)府蒲州均村（今山西省永濟(jì)縣張營(yíng)鄉(xiāng)尊村）人姬龍峰（一作鳳）創(chuàng)造的我國(guó)最古老的優(yōu)秀內(nèi)家拳種,?！缎囊饬先V論》中曰：“山西平陽(yáng)府蒲州人，居住均村,，姓姬名宏,、字龍鳳老先生，留下譜論,，傳于習(xí)武君子,，鉆心玩味，  以思其理……惟此六合拳者,，則出于山西龍鳳姬先生,，緣先生生于明末，精于槍法,，人見之皆以為神,，而先生猶有虞焉，以為吾處于亂世,，可操執(zhí)槍以自衛(wèi)可也，若太平之日,，刀槍入鞘,，倘遇不測(cè)，將何以御之,，于是即槍法改作拳法,，而會(huì)其理于一本，通其形于萬(wàn)殊,，稱其名謂六合,。”

    《譜論》中把心意六合拳創(chuàng)始人的籍貫,、姓名,、時(shí)代背景和創(chuàng)始人當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)以及對(duì)心意六合拳的命名均作了非常詳盡的描述。

     姬龍峰“精于槍法,，人見之皆以為神”，從這一點(diǎn)我們可以清楚地看到姬龍峰造詣非常之深的武功,，是常人所望塵莫及的。所以姬龍峰在創(chuàng)造心意六合拳時(shí),，并不是簡(jiǎn)單地“即槍法改作拳法”，而是以他那出神入化的槍法為主,，以“天乃一大天，人乃一小天”的“天人合一”的大系統(tǒng)理論為依據(jù),，經(jīng)過精心思悟和鉆心研習(xí),，并以天干之?dāng)?shù)把世間和傳說中的十種生靈的可取之處，融合我國(guó)傳統(tǒng)的強(qiáng)身健體的功法與槍法貫通為一體,，成功地創(chuàng)造了“十大形”為主的心意六合拳,。心意六合拳與華佗以“五行”為基因創(chuàng)造的導(dǎo)引健身功法“五禽戲”有異曲同工之妙。心意六合拳是以龍,、虎、貓,、猴,、鷹、熊,、蛇,、燕、鷂,、馬等十種動(dòng)物的特性（龍有搜骨之法,、虎有撲戰(zhàn)之勇,、貓有捕捉之妙,、猴有縱身之靈、鷹有捉拿之精,、熊有戰(zhàn)斗之情,、蛇有撥草之巧、燕有取水之能,、鷂有側(cè)翅之力,、馬有奔程之功）寓于人體，從而取得“天人合一”的整體作用,。所以心意六合拳又俗稱“十大形”,。

    《譜論》中曰：“不別三意，不時(shí)常用,，可能調(diào)治百病,，四梢循環(huán),，血梢發(fā)腳心到天門，再無(wú)別疑真豪雄,，牙骨肉梢仔細(xì)評(píng),，評(píng)出理來(lái)是一通，觔骨一氣要和全,，天地陰陽(yáng)憑一氣,，氣能皆通，萬(wàn)事皆通,，氣復(fù),，萬(wàn)事皆復(fù)，哪有痕跡,？哪有阻隔,！以和為始，以和為終,?！闭f明了心意六合拳功與拳并重并練的無(wú)窮奧妙。正因?yàn)樾囊饬先枪θ⒅夭⒕?，所以練?xí)此道者不會(huì)存有“練武不練功,、到老一場(chǎng)空”的后顧之憂。這樣也大大縮短了先練拳,、后練功或先練功,、后練拳的時(shí)間。心意六合拳妙在功中有拳,、拳中有功的鍛煉,，所以可以使練習(xí)者在強(qiáng)身健體和技擊防身等方面均能取得速效和療效。

     從心意六合拳的功法角度來(lái)看,，姬龍峰創(chuàng)造心意六合拳要求“以和為始,，以和為終”的“和”，是和于術(shù)數(shù)的,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》中曰：“術(shù)數(shù)者，保生之大倫,?！睆倪@里我們可以看出，姬龍峰創(chuàng)造心意六合拳是為了：“倘遇不測(cè)”而創(chuàng)造,，是為在“太平之日……顧其自家,，顧其性命，有拳尚焉,?！薄蹲V論》中的論述充分指出了心意六合拳防身健體的雙重作用,。健體就必須要懂養(yǎng)功?！安粫r(shí)常用,，可能調(diào)治百病”就是告訴我們，心意六合拳天天鍛煉,，不是每時(shí)每刻要用以抗暴防身,，在太平的日子里，天天練習(xí),，可以調(diào)治百病,，體弱多病者，可以達(dá)到治病健體的作用,，無(wú)病者,，更可延年益壽。

    《心意六合拳譜論》中曰：

   “出手橫拳勢(shì)難招,，展開中平前后稍,。

    轉(zhuǎn)身挑領(lǐng)陰陽(yáng)勢(shì)，鷹捉四平足下拋”,。

   “精養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神,，元陽(yáng)不走得其真，

    丹田養(yǎng)成千日寶,，萬(wàn)兩黃金不與人”,。

    這兩首七絕是對(duì)心意心合拳內(nèi)外兼修的科學(xué)寫照，也是對(duì)心意六合拳功拳并練的高度概括,，也就是這門內(nèi)家拳種的本義和真諦,。

    二、心意六合拳中的陰陽(yáng)

    陰陽(yáng)學(xué)說是我國(guó)古代哲學(xué)的重要概念,。它是宇宙萬(wàn)物最基本屬性,。陰陽(yáng)學(xué)說貫穿在我國(guó)的許多領(lǐng)域之中，并占領(lǐng)主導(dǎo)地位,。我國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)就是根據(jù)陰陽(yáng)來(lái)為人診病,、治病的，可以說,，沒有陰陽(yáng)學(xué)說，就沒有我國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),。陰陽(yáng)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主體,。

    心意六合拳是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的一部分，它與陰陽(yáng)有著密切的關(guān)系,。陰陽(yáng)究竟是什么呢,？《內(nèi)經(jīng)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰：“陰陽(yáng)者,，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì),，變化之父母,，生殺之本始，神明之府也”,。從這里我們可以看出陰陽(yáng)的重要性,，我們的祖先，就是根據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說,，利用本身的智慧,，創(chuàng)造出了光輝燦爛的中華傳統(tǒng)文化。

    心意六合拳中的陰陽(yáng)是心意六合拳的整體主要法則,?！端貑枴り庩?yáng)離合論》中曰：“陰陽(yáng)者，數(shù)之可十,，推之可百,，數(shù)之可千，推之可萬(wàn),，萬(wàn)之大不可勝數(shù),，然其要一也?！薄缎囊饬先V論》也明確指出：“會(huì)其理于一本,，通其形于萬(wàn)殊……可知一切武藝，俱出于拳內(nèi),?！钡鹊日撌觯颊f明了陰陽(yáng)的離合論貫穿于心意六合拳的理論之中,，并指導(dǎo)著心意六合拳的研習(xí),。宇宙間任何事物都包含著相互對(duì)立的兩個(gè)方面，這就是陰陽(yáng),。陰陽(yáng)本身有著：對(duì)立,、互根、消長(zhǎng),、轉(zhuǎn)化等四個(gè)基本法則,。心意六合拳中的陰陽(yáng)關(guān)系就是依照這四大法則來(lái)指導(dǎo)練拳行功?！蹲V論》中曰：“陰陽(yáng)之法,，看陰而有陽(yáng)，看陽(yáng)而有陰,，天地陰陽(yáng)交合能以下雨,，而拳上陰陽(yáng)交合,，能以成其一塊，皆為陰陽(yáng)交合之氣,，成其陰陽(yáng),。”“左為先鋒,，右為元帥,，手足相顧，準(zhǔn)備一切,，護(hù)上下相連……前六勢(shì)觔硬,，后六勢(shì)觔軟?！钡鹊榷际歉鶕?jù)陰陽(yáng)四大法則的論述,。“看陰而有陽(yáng),，看陽(yáng)而有陰”,；這是指練習(xí)心意六合拳者，要以頭和臀部為軸承,，身驅(qū)為轉(zhuǎn)軸,，使本身之體好似木工的鉆一樣，左右不斷地轉(zhuǎn)換前后的方位,，故《譜論》中曰：“渾身動(dòng)轉(zhuǎn)不停勢(shì),，左右明撥任意行”。這里的左右就是陰陽(yáng)的表現(xiàn)形式,，左在前為陽(yáng),，右在后為陰，反之則右為陽(yáng),，左為陰,。    陰陽(yáng)在心意六合拳中存在著無(wú)限的可分性與和合性。它們始終對(duì)立制約,，互根互用,，消長(zhǎng)平衡和相互轉(zhuǎn)化。心意六合拳非常強(qiáng)調(diào)練拳行功中的陰陽(yáng)相對(duì)平衡,，只有這樣,，練習(xí)者才會(huì)有利于健康，有利于克敵制勝,?！蹲V論》中曰：“論身法：不可前栽,，不可后仰,，不可左歪，不可右斜,，往前,，前一直而起，往后,，后一直而落,！”做好了這關(guān)鍵的一點(diǎn)，把握好整個(gè)身體的陰陽(yáng)平衡,，才能有效地“左右明撥任意行”,。所以練心意六合拳者,，必須每個(gè)動(dòng)作都要左右兩邊貫通熟，只有貫通熟了,，才能在遇敵之日,，思謀所學(xué)，彼為陰,，我以陽(yáng)克之,，彼若為陽(yáng)，我則以陰取之,。取得陰陽(yáng)“消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化”的絕對(duì)優(yōu)勢(shì),。陰陽(yáng)是心意六合拳練拳行功的主導(dǎo)，每個(gè)練習(xí)者都必須要洞曉陰陽(yáng),，沒有掌握好陰陽(yáng)的四大法則是練不好心意六合拳的，故《譜論》中曰：“不動(dòng)如山岳,、難知如陰陽(yáng)……”,。

    三、心意六合拳中的五行

    五行學(xué)說與陰陽(yáng)學(xué)說一樣,，同是我國(guó)古典哲學(xué)中的重要組成部分,，同是反映古典的“天人相應(yīng)”、“天人合一”的整體觀的主要模型之一,。五行學(xué)說是以元素論為基礎(chǔ),，以樸素的唯物主義和自然辯證法思想來(lái)認(rèn)識(shí)世界的一種學(xué)說。它在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代頗為流行，并被引到中醫(yī)學(xué)中,。心意六合拳中的五行,，基本上是以中醫(yī)學(xué)中的五行來(lái)為理論依據(jù)的，并運(yùn)用于拳中,?！缎囊饬先V論》中曰：“五行：金、木,、水,、火、土,，內(nèi)對(duì)五臟,，外應(yīng)人之五官，如心屬火,、心急勇力生,，肝屬木、肝急火焰蒸,，脾屬土,、脾動(dòng)大力攻，肺屬金,、肺動(dòng)陣?yán)左@,，腎屬水、腎動(dòng)快如風(fēng),。此五行之存于內(nèi)也,。目通于肝，鼻通于肺,，耳通于腎,，口舌通于心，人中通于脾,。此五行之著于外也,。故曰，五行真如五道關(guān),，無(wú)人把守自遮自靈之,。五行真確論也，而最宜和也,。心手通屬火,，鼻尖通屬金，火到金回,，亦自然之理,，而馀此類推也。”這段文義把五行在心意六合拳中的內(nèi)在作用作了非常完整的描述,。心意六合拳拳法中的五行如何呢,？《譜論》中曰：“踩、撲,、括,、束,、撧,。踩者：如踩毒物也、撲者：如虎撲物也,、括者：包裹而不露也,、束者：上下束而為一也、撧者：抖撧也,?！薄安取?、括,、束、撧”是以應(yīng)人體中的五臟和外五勁的內(nèi)外高度統(tǒng)一協(xié)調(diào)的實(shí)在作用,，是心意六合拳中五勁的最高表現(xiàn)形勢(shì),。“踩者,，如踩毒物也”是說明足部動(dòng)作要準(zhǔn)確疾快,，是要求以足跟為落點(diǎn)，以足掌為踩面,，全部動(dòng)作非常沉穩(wěn)迅速,，這樣踩勁方出，才能起到“如踩毒物”的作用,。足跟通腎,，腎為人體先天之本，故五勁以踩勁為先,。踩勁也就是五勁統(tǒng)一作用的基礎(chǔ),。《譜論》中：“去意好似刮地風(fēng)”實(shí)乃此意,?！皳湔撸缁湮镆病笔侵甘肿阆囝?，護(hù)上下相連,。虎乃百獸之王，一嘯震天空,，雄威撼山岳,，其撲物具有雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)?！蹲V論》中曰：“如虎之伸爪而物不能逃”,，故撲者乃“肺動(dòng)陣?yán)左@”之意?！袄ㄕ?，包裹而不露也”是說在以上手足上下相連相顧的基礎(chǔ)上，人本體尤如蒼茫大地一樣包括萬(wàn)物,，而不露其機(jī),。脾屬土，故有“脾動(dòng)大力攻”之意,?！笆撸舷率鵀橐灰病笔前讶梭w比似一束火把,，心又是人體之君火,。《譜論》中曰：“心一動(dòng)戰(zhàn),，而內(nèi)觔出矣”,。這里內(nèi)勁是指人體束得越好，發(fā)揮的技擊作用力就越大,。所以說“束者”實(shí)乃“心急勇力生”之意,。“撧者,，抖撧也”,，在前四勁形成了上下束而為一的作用下，撧勁就尤如山洪暴發(fā),、天崩地裂之勢(shì)銳不可擋,，這就是心意六合拳中內(nèi)勁的真實(shí)體現(xiàn)。但這種體現(xiàn)并不是一攻一擊的離散動(dòng)作,，而是尤如熊熊大火的火焰一樣不簡(jiǎn)斷地竄動(dòng),。故說“撧者”乃是“肝動(dòng)火焰蒸”之意。

    以上所述的是五行在心意六合拳中的有機(jī)聯(lián)系和功用,。然心意六合拳中的五勁不是分散之力,，而是一個(gè)整體之勁?！蹲V論》中曰：“五行一發(fā)響雷聲,，拳去雷動(dòng)風(fēng)聲響,，山林不能阻隔……五行順一氣，放膽即成功,?！敝挥羞@樣運(yùn)用五勁，才能產(chǎn)生出心意六合拳的技擊高效,。心意六合拳的五行運(yùn)用要求是“攢簇五行”,，即把人本體心、肝,、脾,、肺、腎這五臟的氣聚合一處,，再自丹田發(fā)出,，或氣養(yǎng)丹田。實(shí)是一種動(dòng)靜相兼的內(nèi)外雙修功法,。

    《譜論》曰：“動(dòng)靜之法，靜為本體,，動(dòng)為作用,。若言其靜，未露其機(jī),，若言其動(dòng),，未見其跡。動(dòng)靜,、發(fā)而未發(fā)為之動(dòng)靜,，成其動(dòng)靜也……心一動(dòng)而氣近之，氣一動(dòng)而力伏之,，此必然之理也,。”這里面對(duì)動(dòng)靜之法作了很清楚的闡述,。要?jiǎng)觿t首先是內(nèi)動(dòng),，然后隨即外發(fā)，這樣才能發(fā)必中對(duì)方,，取得最理想效應(yīng),。

    四、心意六合拳與中醫(yī)學(xué)

    我國(guó)醫(yī)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，心意六合拳盡管是內(nèi)家拳種,，并含有技擊的目的，但它與中醫(yī)學(xué)一樣,，都受到了陰陽(yáng),、五行這兩部分古代哲學(xué)思想的感染,，所以心意六合拳與中醫(yī)學(xué)有著非常密切的聯(lián)系。祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里的陰陽(yáng),、五行,、氣血、臟腑等學(xué)說的基本理論,，也同樣是心意六合拳中有關(guān)這些方面的理論基礎(chǔ),。

    “生命在于運(yùn)動(dòng)”是人體科學(xué)一個(gè)方面的寫照。我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為,，人體患病的主要原因是氣血乖亂,，陰陽(yáng)失調(diào)。而治療的法則即是調(diào)和氣血,，調(diào)和陰陽(yáng),。中醫(yī)學(xué)還認(rèn)為體弱者只有通過刻苦鍛煉，身體才得強(qiáng)壯,，故曰：藥補(bǔ)不如食補(bǔ),，食補(bǔ)不如煉補(bǔ)。在這一點(diǎn)上,，心意六合拳就是通過鍛煉來(lái)調(diào)和 

人體的氣血和陰陽(yáng)的,。《譜論》中曰：“茍入于其中,，日就月將,，如攀如躋之靡窮，則智無(wú)不周,，勇無(wú)不生,，得和平之理，會(huì)和平之原,?！边@里十分清楚地告訴人們，練習(xí)此藝者只要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行鍛煉,，就會(huì)自然地調(diào)和氣血,，調(diào)和陰陽(yáng)，會(huì)得到良好的效益,。同時(shí)還可以提高人體的智慧,。《譜論》中曰：“好心之人,，常有孝順之心,，常存公道之心,，不別三意,，不時(shí)常用，可能調(diào)治百病?！边@就是說,，練武人要武德高尚,，練武并不是為了逞強(qiáng)好斗,，恃強(qiáng)欺弱，在和平的環(huán)境中是以健身強(qiáng)體為主的,。體弱病患者可經(jīng)過鍛煉取得很好的體育療效,，甚或取得根治的效果。    因?yàn)樾囊饬先枪?、拳并練的?nèi)家拳種,，所以它和中醫(yī)學(xué)中分流出來(lái)的傳統(tǒng)氣功一樣講究調(diào)心、調(diào)息,、調(diào)身,。

    調(diào)心是一種意念的鍛煉。練習(xí)者要做到集中精力,，忘思別意,，專心致志。

    調(diào)息是內(nèi)功的鍛煉,，武諺說：“內(nèi)練一口氣”即乃此意,。調(diào)理呼吸為調(diào)息。練習(xí)心意六合拳時(shí),，該呼則呼，應(yīng)吸即吸,，一切順其自然,，不必強(qiáng)求。只有順其自然,，才能達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò),，充實(shí)丹田之氣，以起到蓄精養(yǎng)銳的作用,。

    調(diào)身是練習(xí)心意六合拳的外體標(biāo)準(zhǔn)要求的表現(xiàn)形式,。練拳行功時(shí)，在全身要做到松中有緊,、靜中有動(dòng),、虛中有實(shí)。為丹田之氣循還經(jīng)絡(luò)創(chuàng)造良好的條件,。

    心意六合拳的“三調(diào)”鍛煉方法和要求,，基本上是根據(jù)中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引術(shù)而演化的。心意六合拳吸取了我國(guó)傳統(tǒng)功法的精髓,，具有很高的體育療法的醫(yī)學(xué)價(jià)值,。其次心意六合拳與中醫(yī)學(xué)的密切聯(lián)系就在于它內(nèi)涵功法,。《譜論》中曰：“以和為始,，以和為終……凡皆得其中和矣,。”我們?nèi)梭w無(wú)病,，皆因人本體陰陽(yáng),、氣血調(diào)和，故邪氣不入,。心意六合拳中的“和”,，即是和于術(shù)數(shù)的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》曰：“陰陽(yáng)者,，天地之常道；術(shù)數(shù)者,，保生之大倫”,。

    五、心意六合拳傳授教育與倫理學(xué)

    我國(guó)具有悠久的文明史,，是禮義之邦,，中華武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。心意六合拳則是這一組成部分中的奇葩之一,。

    如何去繼承和發(fā)展這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn),，這就關(guān)系到如何解決武學(xué)教育和倫理方面的問題?！缎囊饬先V論》作了很好的解答,。《譜論》中明確要求：“傳于習(xí)武君子,，鉆心玩味，以思其理,?！边@里確定了心意六合拳一定要傳授給有志氣、有遠(yuǎn)大抱負(fù)的武學(xué)之士,。解決了選材的首要問題,，后學(xué)者就應(yīng)該“茍入于其中，日就月將,，如攀如躋之靡窮”,，這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地刻苦操煉。才能“智無(wú)不周,、勇無(wú)不生,、得和平之理,、會(huì)和平之原”。在鍛煉中不斷地反復(fù)思悟,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，認(rèn)真揣摩，最終才得以“能去能就,、能弱能強(qiáng),、能進(jìn)能退、能柔能剛”,，從而達(dá)到“不動(dòng)如山岳、難知如陰陽(yáng),、無(wú)窮如天地、充實(shí)如太倉(cāng),、浩渺如四海,、眩耀如電光，則盡乎其智,、備乎其勇、全乎其和”的出神入化之境界,。但練習(xí)心意六合拳者必定要經(jīng)過由量變到質(zhì)變的艱苦長(zhǎng)期的磨練,，日積月累地養(yǎng)精蓄銳，培養(yǎng)出本體智慧和英勇氣概,，才能繼承和發(fā)展心意六合拳。

    以上談的是選材,。那么練習(xí)心意六合拳應(yīng)持什么樣的態(tài)度呢,？《譜論》曰：“夫武之術(shù)，非人與人爭(zhēng)掃平之事也,?！边@就是說，練習(xí)心意六合拳并不是為了爭(zhēng)強(qiáng)好勝,，不能有風(fēng)頭主義思想。要把練習(xí)心意六合拳作為一門優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)繼承和發(fā)展,。為祖國(guó),、為人民爭(zhēng)光,。

    端正了練習(xí)心意六合拳的態(tài)度，那就得掌握好有效的學(xué)習(xí)方法,，才能順序前進(jìn),。心意六合拳要如何進(jìn)行鍛煉呢？《譜論》曰：“日就月將,，如攀如躋之靡窮”,，“鉆心玩味，以思其理”,。任何技藝都不是十天半月可以煉好的,，心意六合拳更是如此，練習(xí)者應(yīng)該象攀蹬高峰一樣永遠(yuǎn)向上進(jìn)取,，并不斷地進(jìn)行思悟,，摸索總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這樣,，才能到達(dá)光輝的頂點(diǎn),。《譜論》又曰：“牡丹花好開一時(shí),，不如松柏四時(shí)青,，只用根深心實(shí)，若得人心,，亦如是自可復(fù)嚴(yán)霜不屈也,。”“好樹長(zhǎng)在林崖”,。這些精要的論述,，均是告誡練習(xí)心意六合拳者不可做溫室里的花朵，要做一顆根深心實(shí),、屹立于高山之巔的勁松,，不怕風(fēng)霜雨雪的摧殘，四季常青,，始終保持清醒的頭腦和旺盛的戰(zhàn)斗力,！在前進(jìn)的途中不可有畏難思想，不管氣候如何都要堅(jiān)持鍛煉,，拳諺：“熱練三伏,，冷練三九”就是此意。

    練習(xí)心意六合拳,，僅有勤奮刻苦的實(shí)際操作精神還很不夠,，還必須盡心盡意地去領(lǐng)會(huì)其中的要旨，去問一個(gè)為什么，搞清楚它的每一個(gè)內(nèi)涵,，才能真正練好心意六合拳,。《譜論》中曰：“并無(wú)此心,，忘思別意,，見其何切，自思不到,，萬(wàn)思無(wú)心,，三思無(wú)意不可以轉(zhuǎn)，自思不到吾無(wú)禮,。能見一身,，莫見一心，賢者可也,，不肖者不能,。雪里潑墨自然黑，蜜調(diào)黃柏終是苦,，自己欠悟理不通,，每日迷來(lái)罔自神?！边@里很明確地指導(dǎo)后學(xué)者在練習(xí)心意六合拳時(shí),，一定要用心用意去研習(xí)，不可貪多求快,，更不可投機(jī)取巧,，否則就會(huì)適得其反，欲速則不達(dá),。只有老老實(shí)實(shí)地一步一個(gè)腳印向前邁進(jìn),，才會(huì)收到良好的效益，才會(huì)“成為人美之人”,。只有“時(shí)時(shí)考煉自己身心,，一件通，件件通”,，“才知靈山大光明”,。 

    心意六合拳的練習(xí)者應(yīng)該勤奮刻苦，用心領(lǐng)會(huì),。教授者則應(yīng)有園丁精神，要做到“吾有栽樹之心,，育苗之意”,。還要讓練習(xí)者明事理、動(dòng)真情去認(rèn)真鍛煉?！蹲V論》曰：“解勸世人,，學(xué)藝莫學(xué)武，兇多吉少難以知,，丟財(cái)惹氣在眼前,，不如息氣養(yǎng)神卻自然千樣之，吾也不知可破乎,?！边@里的中心意思就是要求教授者不可夸夸其談，更不能去欺蒙詐騙,、見利忘義,，敗壞武風(fēng)。后學(xué)者在此認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,，才能真正刻苦鍛煉,，永遠(yuǎn)向上！

    但練習(xí)心意六合拳的最終目的是什么呢,？《譜論》曰：“哪一武不因思悟者,？有失思悟者，有大才能,，用此言語(yǔ),，照四梢，四梢一定要依行,、行到何,？行到陣前！”“武門有由惡言不入語(yǔ)爾,，則力亦誠(chéng)不可少哉,，于是乎，顧其自家,，顧其性命,，有拳尚焉?！痹诶浔鲿r(shí)代,，練武的實(shí)際作用就在于血灑疆場(chǎng)，為國(guó)爭(zhēng)光,，為民出力,！在我們現(xiàn)代社會(huì)，練武可為維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)起到積極有力的作用,。在和平環(huán)境中,，它的主要作用還是“調(diào)治百病”，得到“不治已病治未病”的良好效益。強(qiáng)壯人的身體,，更好地為人民而工作,。

    心意六合拳在倫理方面應(yīng)該如何呢？《譜論》中要求心意六合拳門人：“將心服于他罷,，不可背毀有德者……不可末出他人之心,。”這就是說,，練心意六合拳者,，要尊敬師長(zhǎng)，不可做損人利已之事,?！蹲V論》中：“何為三懼？有服從尊長(zhǎng)者可懼,，年高有德者可懼,，耍笑玩童者可懼?！备羁痰卣f明了練武者要尊老愛幼,，要守法有度，講究社會(huì)公德,。好心好意去練習(xí)心意六合拳,，這樣“這心意無(wú)處不到，不如自悟自身,，見志而后到天堂,、無(wú)地獄！”從而才會(huì)達(dá)到《譜論》所云：“行到地里五谷生,，行到人前得其志,，行到家里無(wú)禍生！”的理想境界,。學(xué)者還必須做到：“學(xué)藝之事,，無(wú)狂妄之氣，驕傲之心,。遇敵之日,，思謀所學(xué)，可以動(dòng)則動(dòng),，可以止則止,，凡皆得其中和矣”。只有時(shí)刻謙虛謹(jǐn)慎,，戒驕戒躁,，才能“不怕泰山勢(shì)壓頂”,，從而永立不敗之地。

    我國(guó)的教育與倫理學(xué)有著不可分割的聯(lián)系,。心意六合拳的教育與倫理也同樣有著內(nèi)在的聯(lián)系?！缎囊饬先V論》曰：“夫武藝者,，言其和也。而和之中,，智,、仁、勇具焉,?！边@里的“智、仁,、勇具焉”就是我們現(xiàn)代“德,、智、體”的全面要求,。從這點(diǎn)我們完全可以看出心意六合拳在教育和倫理方面的超前意識(shí),，它對(duì)門人均提出了全面發(fā)展的要求。所以制定發(fā)展對(duì)象是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)??！蹲V論》中要求：“寧可遺失，不可亂傳”,。因?yàn)椤熬訉W(xué)了護(hù)重心,， 小人學(xué)了亂糊傳”。這樣不僅僅會(huì)給任何社會(huì)帶來(lái)動(dòng)亂的因素,，尤其是會(huì)敗壞門風(fēng),，會(huì)給國(guó)家和人民帶來(lái)危害，同樣也會(huì)貽害傳授者自己,。故《譜論》中對(duì)練習(xí)心意六合拳者還特別強(qiáng)調(diào)：“三心里有三義,，義起火身之傍，要報(bào)恩義到人前,、一切公義到世間,。”心意六合拳的傳人只有按《譜論》中有關(guān)的基本標(biāo)準(zhǔn)和要求去做人,，才能具備“聞子不出語(yǔ)力者,，蓋因尚德不尚力之意也”的崇高武德。