一,、太極重命門(mén)，氣功重丹田,。丹田氣充,，氣可貫通背部三關(guān)直入泥丸。練太極拳要時(shí)刻注意發(fā)揮命門(mén)穴的樞紐作用,，可收事半功倍之捷效,。命門(mén)穴是全身重心之所在，執(zhí)中可達(dá)四旁,。勁貫脊中,，力由脊發(fā)。動(dòng)作時(shí)命門(mén)穴為原動(dòng)力之源泉,。勁向前去,，命門(mén)穴后撐：合吸蓄勢(shì)，命門(mén)穴先后拉,。發(fā)勁時(shí),，是人身爆發(fā)力的來(lái)源。意氣勁力的吞吐開(kāi)合皆自此出入,，還可調(diào)節(jié)全身的平衡,，知命門(mén)方可知太極了。

二,、楊澄甫的弟子董英杰說(shuō)過(guò),，練拳一次至少三趟：第一趟開(kāi)展筋脈，第二趟較正姿勢(shì),，第三趟再加形意,。純熟之后，一出手便有意形,，則進(jìn)步更速,。拳勢(shì)正確,；又認(rèn)真鍛煉，就會(huì)由外科內(nèi),，逐漸產(chǎn)生內(nèi)氣的周流,，從最初的腹部充實(shí)，到手指麻脹,、眼睛微光,，到氣遍身軀。有志于練太極拳的同志,，首先要懂架子,，求身法的正確，否則徒耗精力,，白費(fèi)工夫,，得不償失也。

三,、初學(xué)腹式呼吸,，結(jié)合架子練習(xí)，一定要自然,，切勿逆氣,，或強(qiáng)行深呼吸。否則有害無(wú)益,。氣是可以練出來(lái)的,，但更重要的是靠養(yǎng)。“氣以直養(yǎng)而無(wú)害”,，練太極拳是養(yǎng)氣之法,，勉強(qiáng)出力使氣，則違反自然,，易傷內(nèi)臟．靜心養(yǎng)性，內(nèi)氣自生

從運(yùn)動(dòng)生理學(xué)的角度分析,，在上肢做動(dòng)作時(shí),，由于骨骼和肌肉一定程度的緊張限制了胸廓的活動(dòng)幅度，會(huì)影響肺通氣量,。而逆腹式呼吸卻利用腹部肌肉的收縮,，通過(guò)加大胸膈的收縮擴(kuò)張的幅度，從而達(dá)到增大胸廓容量的目的,，使肺通氣量達(dá)到運(yùn)動(dòng)的需要,。

四、關(guān)于上下相隨,，楊式太極拳第三代傳人楊澄甫先生曾說(shuō)過(guò)：“上下相隨者,，即太極拳論中所云：其根在腳,，發(fā)于腿，主宰于腰,， 形于手指,，由腳而腿而腰，總須完整一氣也,。手動(dòng),、腰動(dòng)、足動(dòng),，眼神亦 隨之動(dòng),，如是方可謂之上下相隨。有一不動(dòng),，即散亂也,。”這是有關(guān)上下相隨重要性的論述，這是拳理,。

五,、手揮琵琶中“琵琶面、琵琶柄”之意代替手,；單鞭中“一身背五弓”關(guān)于“空四梢”的內(nèi)在的訓(xùn)練等要反復(fù)進(jìn)行,。

六、拆架子,。拆開(kāi)拳架子的目的是為了在每個(gè)動(dòng)作姿勢(shì)的運(yùn)行與轉(zhuǎn)換到下一個(gè)姿勢(shì)的過(guò)程中都融入內(nèi)功之術(shù),。每個(gè)分解動(dòng)作都依賴(lài)相應(yīng)的內(nèi)功心法去引領(lǐng)、催發(fā)動(dòng)作姿勢(shì)——這個(gè)時(shí)候,，后面的動(dòng)作是被前一個(gè)動(dòng)作的神意氣催發(fā),、孕育出來(lái)的；所有的動(dòng)作姿勢(shì)都是神意的一動(dòng)一靜,、一開(kāi)一合,、一聚一散；所有外在動(dòng)作都是“不經(jīng)意”出來(lái)的,，沒(méi)有管形體動(dòng)作,，但每一式都符合要領(lǐng)。

七,、要注重內(nèi)功的修煉,。太極拳是內(nèi)家拳，如古典拳論中說(shuō)的,，“太極拳不在樣式,，而在氣勢(shì)；不在外,，而在內(nèi)”,。它的外形動(dòng)作和姿勢(shì)等,，都是其心意指揮和內(nèi)功調(diào)練下形成的。外功的正誤好壞,，決定于其內(nèi)的調(diào)練,。太極拳之能防病、治病,、強(qiáng)身,、健腦，其中起主要作用的,，也是其內(nèi)功,，因此練好內(nèi)功是練好太極拳的關(guān)鍵。如果只模仿外形動(dòng)作的神韻,，是得不到太極拳運(yùn)動(dòng)多種功能的效益的,，能起到太極式的徒手體操作用。內(nèi)功中特別重要的是心情寧?kù)o而專(zhuān)一,，專(zhuān)一于動(dòng)作要領(lǐng)或技擊用意引導(dǎo)動(dòng)作,，其次是肌筋骨節(jié)盡量放松和深長(zhǎng)勻緩的腹式呼吸等。內(nèi)功練好了,，外形動(dòng)作和姿勢(shì)就會(huì)隨著好起來(lái),，其神韻和風(fēng)格也會(huì)出現(xiàn)。

八,、太極拳每個(gè)動(dòng)作,，都是從功防技擊需要和太極拳術(shù)的特點(diǎn)與要求而精確設(shè)計(jì)制定的，如果不了解太極拳術(shù)技擊特點(diǎn),、要領(lǐng)和各動(dòng)作的技擊作用,，動(dòng)作就很難準(zhǔn)確，也練不活,。更談不上用了,。太極拳的獨(dú)特而巧妙的技擊術(shù)及其理論，學(xué)者一旦了解甚至掌握,，就能夠引起其興趣,，從而可以收到寓教于樂(lè)的效果。

九,、“掤勁”是太極拳的基本勁，或稱(chēng)之為太極拳的母勁,，其勁是太極拳功夫的一種表現(xiàn),，可隱可顯，隨變而變,。“掤勁”實(shí)際上就是一種整體的內(nèi)外撐合的圓潤(rùn)勁,、膨脹勁,、剛?cè)嵯酀?jì)的彈性勁，也即中定勁,，是一種無(wú)力點(diǎn),、無(wú)力源的所謂“混元?jiǎng)?#8221;，在楊氏老譜中稱(chēng)之為“橫豎勁”,。如果說(shuō)得再透徹通俗一點(diǎn),，“掤勁”就是拳者在經(jīng)過(guò)訓(xùn)練得到的一種高度自律協(xié)調(diào)的自然撐合力。拳論中雖有“用意不用力”之說(shuō),，也有“似松非松”(似緊非緊,，不緊不松)之論，也就是說(shuō),，只有做到了自然態(tài)的松緊融合,，即不松不緊、有松有緊的自然協(xié)調(diào)狀態(tài),，才能做到任意松緊,、隨意松緊，才能顯現(xiàn)出太極拳中所要求的真正的“掤勁”,。
    “掤勁”訓(xùn)練,，必須正確掌握太極拳的基本要領(lǐng)，即必須做到“骨撐,、筋伸,、肉松、勁縮,、意張,、氣順、神舒”,。更要做到

頭領(lǐng)足蹬臂懸撐,，

松肩肘沉必起胸(含胸拔背)，

井(肩井穴)塌膝頂尾閭中,，

坐胯縮肛踝自擰,，

襠圓胯縮臀內(nèi)裹，

氣勢(shì)擰拔合神形,，

神意合一“掤勁”成,。

“掤勁”訓(xùn)練的關(guān)鍵處全在“開(kāi)肩”，肩不開(kāi)則勁不撐,，不撐勁亦不“掤”,，肩不開(kāi)永不為“弓”，

肩開(kāi)“弓”自成，

“五弓”成則拳藝精,。

“掤勁”訓(xùn)練三式：

1,、撐抱力訓(xùn)練。樁法以混元樁為主,，亦可自變,。雙臂撐圓、松沉內(nèi)抱,。主要訓(xùn)練雙臂的外撐內(nèi)抱之力,，臂要有懸垂灌鉛之感，全身勁意膨脹,，即要有內(nèi)意的鼓蕩與開(kāi)合,。

　　2、提插力訓(xùn)練,。樁法以弓步樁為主,，成熟后亦可自變。雙臂松垂提抱,，沉肩提肘,，指勁下插，形如抱物提物狀,，抱物沉勁,，插勁提物。通過(guò)雙臂上下左右內(nèi)外的微動(dòng),，體悟內(nèi)在勁意的爭(zhēng)合和提插之力感,。

　　3、推托力訓(xùn)練,。樁法以馬步樁為主,，亦可弓步或坐步。雙臂圓撐過(guò)頂,，掌心向上,，松肩托掌，撐臂開(kāi)胸,，俗稱(chēng)力托千斤,，抑或稱(chēng)霸王舉鼎。此法易于松肩,、張脅,、拔脊，對(duì)日后發(fā)力訓(xùn)練亦有較好輔助作用,。亦可雙臂圓撐,，掌心相對(duì),，由腹前托起平撐,，待掌心向上齊胸時(shí),，慢慢翻轉(zhuǎn)掌心，向內(nèi)向下向外,，圓撐前推,，掌指相對(duì)，撐意脹滿(mǎn),，再雙掌外化,，撐臂下按，回腹前還原往復(fù),。

十,、不能超越自然法則去解釋太極拳的理論。

十一,、怎樣讓自己“松”“沉”

把手臂搭在別人的肩頭,，然后想象這支手臂完全不受自己支配，當(dāng)對(duì)方感覺(jué)到有重量時(shí),，你就是處于放松的狀態(tài),。還可以讓對(duì)方隨意上下移動(dòng)，重量不變,，你的放松就是正確的,。然后根據(jù)對(duì)方感覺(jué)你重量的不同，自己去體會(huì)有重量時(shí)你的感受,，然后抓住這種感受自己練習(xí)抬起手臂,。少則三日，多則一周,，大多數(shù)人都能夠從這種練習(xí)中使自己感覺(jué)到手臂放松的“沉”,。至于做到全身放松并在演練套路中做到既松又沉，“周身一家”,，則需要較長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和老師的正確指點(diǎn),。
    當(dāng)你周身有了“松”和“沉”的感覺(jué)，再想達(dá)到內(nèi)氣鼓蕩,，氣脈相通就可以說(shuō)是水到渠成,。一旦練成意、氣,、力“內(nèi)三合”,，就能夠做到通三節(jié)、達(dá)四梢,，節(jié)節(jié)貫串,，力達(dá)指尖。到了這個(gè)層次，學(xué)拳者打出剛?cè)嵯酀?jì),、松活彈抖的太極拳套路就不是一件困難的事情了,。而這樣的套路練習(xí)才能是作為實(shí)用技擊訓(xùn)練的基礎(chǔ)。也只有這樣的太極拳才能起到強(qiáng)身健體的最佳效果,。

十二,、聽(tīng)勁訓(xùn)練

聽(tīng)勁是懂勁的基礎(chǔ)，是化勁的前提,。聽(tīng)勁之道,，權(quán)其輕重、遠(yuǎn)近,，由尺而寸,，由寸而分，由分而毫,。聽(tīng)勁訓(xùn)練須在推手扌朋勁中求達(dá),，須通過(guò)陪練者“喂勁”逐漸求達(dá)。首先,，求部位感覺(jué),，再求受力方向感覺(jué)，然后求力度輕重感覺(jué),，最后綜合性求達(dá),。
　　其要點(diǎn)：推手聽(tīng)勁須松柔，粘連粘隨用圓扌朋,，觸圓方發(fā)辨證用,，旋轉(zhuǎn)隨意妙無(wú)窮。

十三,、懂勁訓(xùn)練

“懂勁后愈練愈精”,。可見(jiàn)懂勁在技擊中極端重要,，聽(tīng)勁是基礎(chǔ),，只有聽(tīng)勁準(zhǔn)確，懂勁功夫才能提高,，若不懂勁易犯頂,、偏、丟,、抗等病,，若似懂而非全懂勁，又易犯斷,、結(jié),、俯,、仰等病，真正懂勁后,，方能達(dá)到“一羽不能加,，蠅蟲(chóng)不能落”的功夫。
　　懂勁表現(xiàn)：見(jiàn)入則開(kāi),，遇出則合,，看來(lái)剛讓?zhuān)腿ゼ撮_(kāi)，隨敵變化,，不著形相，無(wú)往不宜,，隨心所欲,。求懂勁須循序漸進(jìn)練習(xí)，起初邊推邊能暗自判斷對(duì)方的勁別,，如：“扌朋勁,、捋勁、擠勁,、按勁,、采勁、扌列勁,、肘勁,、靠勁；開(kāi)勁,、合勁,、提勁、沉勁,、長(zhǎng)勁,、截勁、鉆勁,、拿勁,、發(fā)勁、凌空勁等,。兩人互相陪練從慢到快,，既能懂勁別，又能用勁別,。
　　切記：“舍己從人求懂勁,，妙用纏繞尋戰(zhàn)機(jī)，太極陰陽(yáng)辨證用,，引進(jìn)落空合力擊”,。

十四,、擒拿肘法是巧用杠桿和人體生理結(jié)構(gòu)之理，先引誘對(duì)方臂膊伸直變硬,，形成杠桿前提,，要把支點(diǎn)固定在對(duì)方肘尖部位上，若對(duì)方肘尖朝上,，我應(yīng)以手或肘控制在對(duì)方的肘尖支點(diǎn)上,，另一手抓握住對(duì)方手腕用力上提，采用錯(cuò)對(duì)合力發(fā)勁,，拿斷對(duì)方肘關(guān)節(jié),，這是因?yàn)槿梭w生理結(jié)構(gòu)而決定。若對(duì)方肘尖在下,，我應(yīng)巧用手,、肘作支點(diǎn)放在對(duì)方肘尖下面，用力把支點(diǎn)固定牢,，朝上扌朋托,，另一手是動(dòng)力，抓握對(duì)方手腕向下用力壓,，也是錯(cuò)對(duì)合力的作用,，迫使對(duì)方疼而背。擒拿其它方向的肘尖,，可以類(lèi)推用之,。
　　解脫擒拿肘法，其動(dòng)作要辨證相反用之,。利用劃圓纏絲,，破支點(diǎn)，破動(dòng)力和阻力,，通過(guò)放松旋轉(zhuǎn),，由直變曲、由近變遠(yuǎn),、由下變上,，或利用摩擦力牽引，使對(duì)方杠桿不能形成而解脫,，或用圍魏救趙之手,，取眼睛而解脫。

十五,、纏絲勁,。從武術(shù)動(dòng)作本身出發(fā)，身體的某一部位在同一平面內(nèi)沿著弧線(xiàn)運(yùn)動(dòng)可稱(chēng)之為轉(zhuǎn),；而身體的某一部位沿著縱向或者橫向螺旋式弧線(xiàn)運(yùn)動(dòng)則可稱(chēng)之為旋,。在武術(shù)動(dòng)作中,，由旋和轉(zhuǎn)動(dòng)作產(chǎn)生的勁力都是呈弧線(xiàn)或螺旋狀的，都可稱(chēng)之“纏絲勁”,。少林權(quán)決“拳宜滾出滾入”,。陳鑫在《太極拳圖說(shuō)》中所言：“上纏、下纏,、左纏,、右纏、順纏,、逆纏,、大纏、小纏”,。有了身體的旋和轉(zhuǎn)才產(chǎn)生弧線(xiàn)和螺旋式運(yùn)動(dòng),，才產(chǎn)生了“纏絲勁”。

十六,、推手十法

1.震封引擊法：和人推手時(shí)，將其兩手封閉于兩肘處或右手抽左手按,，或左手抽右手按,，彼必站立不穩(wěn)，順其偏斜方向而擊發(fā)之,，彼必跌出,。

　　2.迎門(mén)套：與人手相接觸時(shí)，即以沉勁壓量之,，人手必上挑,，趁其挑勢(shì)引之，使其上體靠近我身,，我以前迎面一靠,，彼即跌出。

　　3.扭手制肱法：和人推手時(shí),，我的左右手捂接其左右手,，我右臂從其左膀下用搓勁，使其左膀伸直,，左下下壓,，右臂上挑，使其腳跟抬起,，重心偏斜,，順其右向而發(fā)之。

　　4.左右順轉(zhuǎn)引擊法：若人以?xún)墒职次矣译?，即以右肱用粘勁引之,，使近我身,，待其力微，肱腰一外轉(zhuǎn)便擊,，彼必跌出,。

　　5.前閃后撅法：如人在身后，摟住后腰,，我即以肩向前往下截,，臂部向卜猛撅，則抱腰者自然放開(kāi),，從我身后倒跌于我面前,。 
  
　　6.廈掌掀臂墻：和人推手用捋法時(shí)，趁勢(shì)用右手背擊人面部或胸部,，人必含胸,，即用右手擊其面或胸，左手掀其右臂,，人必重心不穩(wěn)而跌出,。

　　7.引上擊法：如人以雙手按我右臂，即以粘走勁下,，抄其陰部或腿部,，人必驚惶下蹲，趁勢(shì)以右肩靠其胸部,，彼必跌出,。   

　　8.右引左擊法：和人推手時(shí)，彼用右腰擊來(lái),，找右手用粘走勁并翻掌引苒前進(jìn),，使其不得勢(shì)，同時(shí)以右掌擊其下頦,，再以左肘擊其胸部,，彼必后跌。

　　9.上遮下打法：如肘底捶式左手屈肘上挑,，一則撥人之手,，一則遮人之目，右手從左肘下向前推擊人胸,。還有由抱虎歸山變斜飛式,，人必制我左手，即趁勢(shì)發(fā)之,，右手用撲捶制其手臂,，使其不得勢(shì)或背勢(shì)時(shí)，即趁勢(shì)發(fā)之,，使其跌出,。

　　10.膝撞命門(mén)法：推手時(shí)我捋人手并制其肘,，彼無(wú)法傾開(kāi)，只有用背抵靠來(lái)救,，我趁勢(shì)用左右手反制其左右手,，并用右膝撞其命門(mén)穴，彼無(wú)法逃避,。

十七,、幾種特別的力，人體能發(fā)出肢體力,、氣力和念力等三種不同性質(zhì)的力,，即肢體力、氣力和念力

1,、氣力,，人體吸入空氣會(huì)直接產(chǎn)生膨漲力（勁）。我們將吸入的空氣吹入氣球,，氣球就會(huì)膨漲起來(lái),。氣球膨漲起來(lái)，是因?yàn)榇等霘馇虻目諝猱a(chǎn)生了一個(gè)向外的膨漲力,。人體好比是一個(gè)氣球,，吸入空氣并通過(guò)經(jīng)絡(luò)將氣運(yùn)到不同部位而產(chǎn)生膨漲力。在太極拳各種勁力中,，有一個(gè)非常特殊的、八面支撐特性的力,，叫做勁,。這個(gè)勁實(shí)質(zhì)上就是膨漲力，就是氣力,。氣力的大小與功夫深淺有關(guān),，作用點(diǎn)在人肢體表層，方向由體內(nèi)指向體外,。技擊中主要起保護(hù)作用,。

2、吸氣為什么會(huì)影響發(fā)力大小,。人體所發(fā)的肢體力,，既不會(huì)憑空產(chǎn)生，也不會(huì)憑空消失,，只是從物質(zhì)的一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài),。那么，人體發(fā)的肢體力,，是由什么東西轉(zhuǎn)化而來(lái)的,？是由人體的能量轉(zhuǎn)化而來(lái)的,，人體的能量又是從那里來(lái)的？是人體內(nèi)的蛋白質(zhì),、脂肪,、糖等能量物質(zhì)，通過(guò)生化反應(yīng)轉(zhuǎn)化而來(lái),。在這個(gè)反應(yīng)中,，必須要有空氣中的氧參與才能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。所以,，人體在一定能量物質(zhì)的條件下,，吸入的空氣越多，氧氣就越多,，轉(zhuǎn)化的能量就越大,，發(fā)出的肢體力就越大。

亦即,，吸氧能力－能量氧化能力－力的傳遞能力

3,、張力。物體發(fā)生彎屈變形時(shí),，同樣因有恢復(fù)原來(lái)形狀的特性而產(chǎn)生張力,。如我們射箭，將弓拉開(kāi),，弓產(chǎn)生張力將箭射出,。人體也能發(fā)出張力。以胸腰發(fā)力為例,，平時(shí)人體的脊骨處于自然彎屈狀態(tài),，人體胸腰發(fā)力時(shí)，含胸拔背,、塌腰,，使彎屈部分相對(duì)拉直，形成一個(gè)反弓,，發(fā)力時(shí)空虛反弓迅速恢復(fù)原狀而產(chǎn)生張力,。所不同的是，與人們射箭相比較,，胸腰發(fā)力時(shí)運(yùn)行方向剛好與射箭所用的弓相反,，形成的是一個(gè)反弓。人的腿,、手等部位同樣也能發(fā)出張力,。張力的大小同樣與肌肉、韌帶等的生理狀況有關(guān)。

4,、旋轉(zhuǎn)力,。一定質(zhì)量的物體旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)力。如槍射擊發(fā)出的子彈是旋轉(zhuǎn)出去的,，具有旋轉(zhuǎn)力,。太極拳，特別是陳式太極拳,，十分強(qiáng)調(diào)旋轉(zhuǎn)發(fā)力,，要求練爆發(fā)力或打擊對(duì)手時(shí)，技擊部位要螺旋旋轉(zhuǎn)打出,。技擊部位以一定的速度旋轉(zhuǎn)打出,，就會(huì)產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)力。其大小決定于發(fā)力的大小,、速度,，方向是技擊部位旋轉(zhuǎn)的切線(xiàn)的方向，作用點(diǎn)在對(duì)手被擊打的部位,。

5,、沖擊力（慣性）。力學(xué)知識(shí)告訴我們,，人體在一定的方向上運(yùn)動(dòng)時(shí),，有保持向運(yùn)動(dòng)方向運(yùn)動(dòng)的慣性，處在動(dòng)態(tài)中的人體就具有一定的運(yùn)動(dòng)能量,，物理學(xué)上叫動(dòng)量,。當(dāng)具有一定動(dòng)量的人體或技擊部位，與對(duì)手相碰或打擊對(duì)手時(shí),，動(dòng)量就轉(zhuǎn)化成沖擊力作用于對(duì)手的被碰撞或被打擊的部位,。這個(gè)沖擊力的大小決定于人體的運(yùn)動(dòng)速度、人體質(zhì)量或打擊部位的運(yùn)動(dòng)速度,、發(fā)力的大小，其作用點(diǎn)在碰撞或打擊的部位,，方向是人體運(yùn)動(dòng)或打擊的方向,。

6、念力,。念力的方向由意識(shí)的攻擊方向決定,，念力隨意念走，意念一變,，念力的方向和作用點(diǎn)馬上就變,。因此，念力是人體三種力中最具靈性的力，其大小與人的入靜狀態(tài)有關(guān),，意念越集中,，念力就越大。但它是人體三種力中最小的力,，并極為微弱,。單憑念力是不能推動(dòng)人體運(yùn)動(dòng)或給對(duì)手予有效打擊的。在太極拳運(yùn)動(dòng)或技擊中,，念力起著統(tǒng)率肢體力,、氣力的作用。意到氣到,，念力和氣力也跟著到,。肢體力小了，意念可以統(tǒng)率它,，念力可以改變它,。大了它硬要往前走，念力無(wú)法改變它,。所以,，肢體力起強(qiáng)勁會(huì)對(duì)勁力的靈活性產(chǎn)生較大影響。

十八,、“用意不用力”或“用意用力”的問(wèn)題,，是太極拳勁力理論中最根本的問(wèn)題。依朕體會(huì),，此爭(zhēng)論純是為辯論而辯論,，其實(shí)兩者強(qiáng)調(diào)的是一回事兒，即以意運(yùn)力,，而前者強(qiáng)調(diào)不用力,，是不用拙力。

十九,、內(nèi)力,、外力的劃分。

人體能發(fā)出肢體力,、氣力和念力等三種不同性質(zhì)的力,，其中肢體力為外力，念力為內(nèi)力,，而氣力兩者均有,。

二十、練功中氣沉丹田,，形成腹式深呼吸,，有時(shí)會(huì)感到毛孔的開(kāi)合與丹田的呼吸直接聯(lián)系起來(lái),，久之則進(jìn)入先天胎息。道家和內(nèi)家拳講“虛心,，實(shí)腹”,，“氣息歸根”。虛心：收心入靜,，一念不生,，是性功，是無(wú)為之妙,；虛心使頭腦清明,，心神空靈。實(shí)腹：采煉守取精氣,，以神火煉成內(nèi)丹,，是命功，是有為之術(shù),。實(shí)腹使元?dú)獬溆?，?nèi)氣旺盛，精力充沛,，這是深根圖底的辦法

二十一,、拳經(jīng)言：“動(dòng)之則分（開(kāi)），靜之則合,。”心靜則合成一氣,，一氣是太極體。心動(dòng)則分成陰陽(yáng)二氣,，陰陽(yáng)是太極用,。心一靜，神一收,，體一松,，竅一吸，氣從五梢回歸丹田合成一氣,，體外氣場(chǎng)縮小,，這時(shí)叫合；心一動(dòng),，神一放,，體一緊，竅一呼,，氣從丹田貫向五梢分成陰陽(yáng)二氣(丹田往上為清氣為陽(yáng)，丹田往下為濁氣為陰),，體外氣場(chǎng)擴(kuò)大,，這時(shí)叫開(kāi)；開(kāi)時(shí)雖然分成陰陽(yáng)二氣但仍為一氣。

二十二,、十三勢(shì)是八卦和五行,。八卦即八法，太極拳為擁,、捋,、擠、按,、采,、捌、肘,、靠,；八卦掌為推、托,、帶,、領(lǐng)、搬,、攔,、截、扣,；形意拳為斬,、截、裹,、胯,、挑、頂,、云,、領(lǐng)。五行為前進(jìn),、后退,、左顧、右盼,、中定,。

二十三、練拳的感覺(jué),。只要做到心平氣和,，則雖動(dòng)猶靜，練著練著,，身體的相關(guān)部位就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的動(dòng)觸感,，比如熱,、麻、脹,、冷,、動(dòng)、酸,、跳,、等佛家坐禪所說(shuō)的“八觸”。如果內(nèi)氣充足,，則雙足,，兩腎，十指尖都是暖融融的,，冬天在室外練拳,，甚至不用戴手套。

手背及小臂的毛孔蠕動(dòng)可知,，人體與空氣的摩擦隱約可覺(jué),。此時(shí)，悠悠蕩漾的內(nèi)氣通過(guò)勁源或勻布周身,，或與外氣融合,；兩膊相系時(shí)若氣絲相連，上下相隨時(shí)如有氣團(tuán)移動(dòng),，如是,，動(dòng)作雖緩放松，則內(nèi)里的力量無(wú)堅(jiān)不摧,。進(jìn)入這種狀態(tài),，其內(nèi)在的身心愉難以言表，置身其境,，方知神意氣所催發(fā)的形體動(dòng)作是如此的美麗和高貴,，內(nèi)氣的充盈是如此的豐富和舒適。

二十四,、練拳第二步,，進(jìn)一步則要求虛中有實(shí)，實(shí)中有虛,。虛,，非全然無(wú)力：實(shí)，非全然占煞,。細(xì)言之,，一足應(yīng)分虛實(shí)，一指亦應(yīng)分虛實(shí),，甚至每個(gè)細(xì)胞都應(yīng)分虛實(shí),，這就是“一處有一處虛實(shí)”,。同時(shí)又以丹田為主，一變百變,，故又謂“處處總此一虛實(shí)”。練到此境界,，就會(huì)“行氣如九曲珠,，無(wú)處不到”，氣在體內(nèi)運(yùn)行亦如太極圖了,。宋代二程語(yǔ)錄有云：“人有壽考者,，其氣血脈息自深”。氣息既長(zhǎng),，自有推動(dòng)臟瓣,、自我按摩的作用，臟腑強(qiáng)盛,，百病何生?

二十五,、海底針，按楊式說(shuō)法,，海為氣海,，底為會(huì)陰，練成后,，會(huì)陰會(huì)有針刺感覺(jué)

二十六,、內(nèi)在修為有三層功夫進(jìn)程

第一層——內(nèi)功心法從無(wú)到有；

第二層——從有神意氣到繁雜的體驗(yàn)到神意氣的奧妙,；

第三層——從繁到空,，從而實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)孕育、無(wú)形無(wú)相,、無(wú)我無(wú)為等萬(wàn)法自明的高級(jí)境界,。

二十七、采   采前要輕,，采時(shí)要實(shí)   拘意莫松   采拿宜拔根

二十八,、虛領(lǐng)頂勁

下頦回收，好像要去尋找自己的喉頭一般,。頭部虛虛領(lǐng)起,，要有和藍(lán)天融為一體的意念，或想象著頭頂有一小細(xì)線(xiàn)輕輕從天空石層中落下,，把整個(gè)身體都提起,，這就是虛領(lǐng)頂勁。

二十九,、無(wú)極

著名太極拳家孫祿堂解釋為：“無(wú)極者,，當(dāng)人未練拳之初,，心無(wú)所思，意無(wú)所動(dòng),，目無(wú)所視,，手足無(wú)舞蹈，身體無(wú)動(dòng)作,，陰陽(yáng)未判,，清濁未分，渾渾噩噩,，一氣渾然也,。”

三十、“掤要撐”“臂由腰撐”“掤要圓撐”“掤撐圓而沉”

三十一,、手是兩扇門(mén),，全憑腳打人

“全憑腳打人”就是憑腳下的樁功，憑步法的正確運(yùn)用去取勝,，而非憑腳去直接擊打?qū)Ψ健?/p>

“拳打三分,，腳踢七分”

三十二、人體分為三大節(jié),，其小手肘為梢竹,，腰胯為中節(jié)，足腿為根節(jié),。力從根盯起,，通過(guò)中節(jié)，達(dá)于梢節(jié),，發(fā)出來(lái)的才是整體勁,。若胯不活，中節(jié)就不通,，力不能上傳,，打出的拳就是飄的。所以說(shuō)壓腿也要壓胯,，胯不活則腿不活,。

此外，若能再加做一些腿部的靜力練習(xí),，如練各種樁功(馬,、虎、豹,、雞,、梅花樁)等練習(xí)，使肌肉中的慢肌(即紅肌)成分也能得到發(fā)展，則可增強(qiáng)腿部肌肉的有氧代謝能力,，從而發(fā)展腿部肌肉的耐力素質(zhì),，這樣腿部肌肉的柔韌速度、力量,、耐力素質(zhì)都得到了全面發(fā)展,。

三十三、太極拳與推手3階段

1,、招熟階段：以行（外形）帶氣,，明勁訓(xùn)練                        大圈

2、懂勁階段：以氣催勁,，暗勁訓(xùn)練                        中圈

3、神明階段：內(nèi)外兼修,，靈勁訓(xùn)練                        小圈,、無(wú)圈

三十四、陰陽(yáng)折疊,。就是欲陰先陽(yáng),，欲陽(yáng)先陰。“往復(fù)有折疊”“無(wú)往不復(fù)”,。

三十五,、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)太極拳功夫的次序，分為三步：即先練體,、次練氣、后練神。

三十六,、武式,，太極拳練習(xí)丹田功夫的精義：你把兩個(gè)腰子當(dāng)成合在一起的一扇磨，別去想它,、也不去管它,，讓它們自己相互對(duì)轉(zhuǎn)研磨，一陰一陽(yáng),，一上一下,，時(shí)間長(zhǎng)了，丹田自己就熱了,。

三十六,、下丹田煉精．中丹田煉氣，上丹田煉神,，一步一步地積累,。積精累氣以全神。

三十七,、太極拳功夫的第一步是放松,，亦是太極拳功夫的基礎(chǔ),。

推手時(shí)必須將整個(gè)上身如兩手、兩臂,、肩,、背、胸的肌肉盡量的放松,。在一般情況下,，靜止不動(dòng)時(shí)放松較易，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中放松就不容易了,。特別是當(dāng)別人推自己,，或自己用手去推別人時(shí)，要求被推的身體和推出之手仍能隨時(shí)放松,，就更不容易了,。然而太極拳家則必須在任何情況下，都能做到隨時(shí)放松,。這種放松的功夫,，首先是在盤(pán)架子中練出來(lái)的。盤(pán)架子時(shí),，要求身如垂柳,，隨風(fēng)擺動(dòng)。臂如飄帶,，在空氣中飄浮,。而作用之力，全在兩腳,、兩胯,。由兩腳底的蹬擰之勁，帶動(dòng)兩胯的擰旋,，由兩胯的擰旋,，帶動(dòng)整個(gè)身體和兩臂、兩手的運(yùn)轉(zhuǎn),。兩手,、兩臂必須毫不著力。拳論講“一羽不能加,，蠅蟲(chóng)不能落”,，就是指的在這種充分放松下的輕靈功夫。徐致一老師講的“一松到底”,，就是指一直松到腳底,。全憑腳底用功夫。
　　  盤(pán)架子的放松，到一定程度,，就開(kāi)始練雙人推手,。先從單推手開(kāi)始，接著雙推手,、四正推手,、活步、大履等,。練習(xí)這些推手時(shí),，一如對(duì)盤(pán)架子的要求。兩手,、兩臂,、肩、胸及上身,，均須充分放松,。全憑腳底的蹬擰勁帶動(dòng)兩胯，以?xún)煽鑾?dòng)全身,。要求雙方手腕接觸處的皮膚不能發(fā)生皺折。這是初學(xué)推手必須練成的輕靈功夫,。沒(méi)有練成這種充分放松的極輕靈的功夫,。太極拳的一切功夫，將都是徒勞的,。

三十八,、沾，就是與對(duì)方肢體接觸,，輕輕貼上,。
　　粘，就是要有一種粘著之力,。好似漿糊一樣,，膠粘在一起而不脫開(kāi)。與對(duì)方肢體接觸以后,，不僅輕輕貼上,，而且在接觸處還必須有一點(diǎn)粘著之力，使接觸處膠粘不脫,。
　　連,，就是連續(xù)，即不斷之意,。亦就是指這種膠粘力要連續(xù),，不能忽斷忽續(xù)，不能忽大忽小，運(yùn)動(dòng)的路線(xiàn)要圓順而不能有折角,，要走弧線(xiàn)而不能走折線(xiàn),。
　　“毋使有缺陷處，毋使有凹凸處,，毋使有斷續(xù)處”,。指的就是這種粘著力，這就是要“連”不能有折角,，不能有大小,，不能有斷續(xù)。

　　隨,，就是跟隨,。在雙方肢體相互接觸后的運(yùn)動(dòng)中，要始終跟隨著對(duì)方的動(dòng)而動(dòng),。對(duì)方往左,，則隨之往左；對(duì)方往右,，則隨之往右,；對(duì)方往上，則隨之往上,；對(duì)方往下,，則隨之往下；對(duì)方快,，則隨之快,；對(duì)方慢，則隨之慢,。
　　“無(wú)過(guò)不及,，隨曲就伸”，“動(dòng)急則急應(yīng),，動(dòng)緩則緩隨”,，“仰之則彌高，俯之則彌深”,。指的就是“隨”,。
　　隨，亦就是舍己從人之意,。舍己,，就是舍棄自己的主觀(guān)設(shè)想，而從隨對(duì)方的動(dòng)向,。

三十九,、無(wú)為,、無(wú)不為，

初學(xué)推手的人,，往往與人一搭上手,，雖然肢體還沒(méi)有動(dòng)，但自己的意圖,、勁力和勁力的方向,，已暴露無(wú)遺了。原因是一方面沒(méi)有充分放松,，拙力存在,。一搭上手，僵硬的臂,、肘,、肩、背,，立即為對(duì)方察知,。另一方面，兩手置于對(duì)方肢體之上時(shí),，不自覺(jué)地就有下按之力,；置于對(duì)方肢體之下時(shí)，不自覺(jué)地就有上托之力,；置于對(duì)方肢體之前時(shí),，不自覺(jué)地就有前推之力。這樣自己的意圖,、勁力和勁力方向，自然易為對(duì)方覺(jué)察,。怎能做到人不知我呢?高明的太極拳家,，雙手一接觸對(duì)方肢體，只是輕輕粘上,，既無(wú)上托勁,，也無(wú)下按勁，亦無(wú)前推意,，這種粘著力,，毫無(wú)方向性。自己的意圖,、勁力和勁力方向完全隱蔽起來(lái),，不令人知，這就是“無(wú)為”,。一待對(duì)方動(dòng),，立即隨之而動(dòng),。反應(yīng)靈敏，隨動(dòng)及時(shí),，這就是“無(wú)不為”,。

四十、“四塊放松”,。四個(gè)字道出了放松的關(guān)鍵部位,。在于所“四大塊”(兩肩、兩胯),，轉(zhuǎn)關(guān)在肩,，胸部開(kāi)合靈活的關(guān)鍵又在于松肩，運(yùn)化在胸腰．而腰部的松活關(guān)鍵又在兩胯,，胯不松．腰也不會(huì)活

四十一,、告訴我們練太極拳蛩分五個(gè)階段：

    第一階段：盤(pán)架子。注意把每個(gè)動(dòng)作定式做準(zhǔn)確,。注意架勢(shì)要舒展大方,，中正安舒，雖動(dòng)作不連貫,、不
協(xié)調(diào),，但要注意培養(yǎng)飽滿(mǎn)的氣勢(shì)。要把拳架練得準(zhǔn)確,，和寫(xiě)字一樣,，開(kāi)始要一筆一劃的練。

    第二階段：練放松,。在第一階段的基礎(chǔ)上注意體會(huì)在放松,、不用僵力的狀態(tài)下完成每一個(gè)動(dòng)作。注意松
而不散,，始終保持整勁不丟,。

    第三階段：練習(xí)均勻、連貫與協(xié)調(diào),，注意動(dòng)作的輕勻連貫性,。

    第四階段：練松柔與沉實(shí)，這是長(zhǎng)功力的階段,。練習(xí)太極拳大致分為三層境界,，即以腰代手，以氣代手,，以意代手的初,、中、高三個(gè)層次,。首先要通經(jīng)活絡(luò),，要想順利通開(kāi)經(jīng)絡(luò),，就要掌握好練功時(shí)間、節(jié)氣,。比如一年的兩至,、兩分，春分應(yīng)該是通肝經(jīng)的好季節(jié),，夏至通心經(jīng),，秋分通肺經(jīng)，冬至通腎經(jīng),。每年應(yīng)季時(shí),，老師都親自帶我們?nèi)ド角嗨愕牡胤饺ゾ毠Α?/p>

第五階段：練發(fā)力、推手,、散手,，實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用。

按著老師講的拳理,，我認(rèn)真的練習(xí),，在松沉緩慢、均勻上下功夫,，三年后,，確實(shí)感到了內(nèi)功充實(shí)，內(nèi)氣騰然,。拳架也比原來(lái)也好看了,。

四十二、要想練好吳氏太極拳,，要心不妄想,，口不妄言、耳不妄聽(tīng),，鼻不妄聞,，眼不妄
視，要專(zhuān)心致志去練,。”

四十三,、練習(xí)太極拳當(dāng)然要打通大小周天,，但是,，太極拳的練習(xí)不同于一些氣功功法。氣功完全是靠意念,，三天就可以打通小周天,，一周就可以打通大周天。而真正練習(xí)武術(shù)內(nèi)功的人,，是靠?jī)?nèi)氣來(lái)打通大小周天的,。太極拳的內(nèi)氣訓(xùn)練就是通過(guò)不斷的練習(xí),，使內(nèi)氣飽滿(mǎn)、充盈,，把經(jīng)絡(luò)疏通,，最后打通大小周天。它是靠?jī)?nèi)氣來(lái)貫通周天的,，不是僅僅靠意念,，因此，練習(xí)太極拳必須要培養(yǎng)了足夠的內(nèi)氣才能通周天,。練拳三年,，僅僅有內(nèi)氣的感覺(jué)，內(nèi)氣還很薄弱,，當(dāng)然不可能打通周天,。太極十年不出門(mén)，就是說(shuō)要經(jīng)過(guò)十年的刻苦鍛煉,，才有可能達(dá)到內(nèi)氣充盈飽滿(mǎn),、貫通周天的境界。要想達(dá)到氣通周天,，最好的方法,，就是踏踏實(shí)實(shí)按照要求去刻苦練習(xí)太極拳，做到姿勢(shì)正確,、規(guī)范,，還要明白拳理，掌握太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,，逐步培養(yǎng)內(nèi)氣,，最后達(dá)到內(nèi)氣貫通、周身一家,，不用想內(nèi)氣貫通周天而自然達(dá)到氣遍周身的境地,。太極拳講究“三年一小成，九年一大成”,，所以,，練習(xí)太極拳是一個(gè)長(zhǎng)期的修煉過(guò)程。

四十四,、練習(xí)太極拳大致分為三層境界,，即以腰代手，以氣代手,，以意代手的初,、中、高三個(gè)層次,。首先要通經(jīng)活絡(luò),，要想順利通開(kāi)經(jīng)絡(luò),，就要掌握好練功時(shí)間、節(jié)氣,。比如一年的兩至,、兩分，春分應(yīng)該是通肝經(jīng)的好季節(jié),，夏至通心經(jīng),，秋分通肺經(jīng)，冬至通腎經(jīng),。每年應(yīng)季時(shí),，老師都親自帶我們?nèi)ド角嗨愕牡胤饺ゾ毠Α?/p>

四十五、八種功夫境界“無(wú)形無(wú)象,，全身透空,。應(yīng)物自然，西山懸磬,?；⒑鹪硢瑁逅畠?。翻江播海,，盡性立命”。這幾句太極真言說(shuō)的是八種功夫境界,，也就是說(shuō),，通過(guò)太極拳的修煉，我們應(yīng)印證這八種功夫境界,。

基于這樣的認(rèn)識(shí),，我們必須把太極拳架、太極術(shù)(內(nèi)功心法),、太極道(心性修為)融為一體去修煉,。這樣，才是真正的性命雙修,，才是真正的復(fù)歸太極,。這個(gè)“盡性立命”的太極之象，乃真正的大境界,、大智慧,、大自在，是由太極而超凡人圣的形象表述,。

四十六,、舌抵上顎
   舌尖輕輕抵住上顎,，以溝通陰經(jīng)和陽(yáng)經(jīng),，又叫“搭鵲橋”,。如高血壓者可輕抵下腭或齒齦交處。

四十七,、丹田,，指臍、腎,、命門(mén)與會(huì)陰間的小腹空腔,。丹田是氣海，又名氣穴,，中醫(yī)講是肺氣肅降的納氣之所,。

四十八、形神相守,、神氣相注就是太極拳內(nèi)功的核心,。

四十九、學(xué)習(xí)太極拳功夫的次序,，分為三步：即先練體,、次練氣、后練神,。
　　  嚴(yán)格說(shuō)來(lái),，這三步功夫，幷不能截然分開(kāi),。但強(qiáng)調(diào)先練肢體的柔順,，次練內(nèi)氣的充盈，后練神經(jīng)的寧?kù)o,。從外到內(nèi),、由實(shí)到虛，由動(dòng)入靜,，是十分有理有利的,。
      其實(shí)也就是拳譜上說(shuō)的"由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明"這三個(gè)階段,。不過(guò)說(shuō)法不同,，只是更明白易懂而已。

五十,、氣功,、就是練氣的功夫，也就是練呼吸的功夫,。太極拳是天然的氣功,；是以練武為主而又兼練了氣功。

五十一、內(nèi)功是理法,、心法,、形法、氣法合一的產(chǎn)物,，四者密不可分,。首先是要明白道理。也就是道家所說(shuō)的“窮理”,，理不明則事難成,。其次是要調(diào)整好心態(tài)。即要平心靜氣,，心態(tài)平和,，也就是所謂的“盡性”。其三是姿勢(shì)要正確,。即方法要科學(xué),，符合動(dòng)作要領(lǐng)和規(guī)范。其四是要呼吸順暢,。即合生理順自然,，自然而為。所謂的功有內(nèi)外之分,，更有筋勁骨力之說(shuō),。內(nèi)功洗髓，外功易筋,。內(nèi)功者,，內(nèi)勁也。外功者,，外力也,。無(wú)論內(nèi)功外功，都不能離形而為之,，形是載體,，功是基礎(chǔ)，而招為用,，“功無(wú)招無(wú)以為用,，招無(wú)功招法皆空，”所謂形神意氣力是也,。所以,，真正的內(nèi)功乃是內(nèi)外合一的功夫。

五十二,、寧練一分筋,，不練三寸肉。千金難買(mǎi)縮筋力

五十三、一是反向松緊訓(xùn)練,，即吸松呼緊,，把呼吸和松緊反過(guò)來(lái)練。二是隨意松緊訓(xùn)練,，即在呼吸的任一時(shí)段松緊，也可在松緊的任一階段呼吸,，亦可在形體任意動(dòng)態(tài)下,。最后是閉息松緊訓(xùn)練，即能在不呼不吸時(shí)任意松緊,，這是內(nèi)功訓(xùn)練的最高層次,。

五十四、孫氏太極拳的練法上有三層功夫(水下,、水中,、水面，最早由郝為真先生發(fā)明),，實(shí)際上是練功的三個(gè)階段層次,。初期練功，由拳架著熟人手,，將周身與空氣的阻力感練到如在水下行走一般,，之后，由著熟漸悟懂勁,，即上半身在水上,，下半身在水中，最后練到如在水面上行走,，極松柔,，極輕靈，也是如履薄冰之境界,，此時(shí),，內(nèi)勁可收可放，亦剛亦柔,，經(jīng)已具備高級(jí)的觸覺(jué)靈敏度,，手指尖上的觸覺(jué)極為敏銳，周身神經(jīng)觸覺(jué)高度靈敏,，與人接手,，別人找不到我的點(diǎn)，而我則可以用身體的任何一點(diǎn)重創(chuàng)對(duì)手,。“力發(fā)于腰腿,，其根在腳，形于手指。”指的是指尖也可以發(fā)力傷敵,，先粘后發(fā),，太極拳也叫“粘綿拳”、“軟十三”,，這個(gè)階段,，就能達(dá)到“彼不動(dòng)，己不動(dòng),，彼微動(dòng),，己先動(dòng)”，后人發(fā)先人至的境界,，真正做到“人不知我,，我獨(dú)知人”的神明境界。

五十五,、高級(jí)輕靈階段是對(duì)手摸不著,，打不著，進(jìn)也難,，退也難,，空有千斤力，卻處處落空,，無(wú)處施展,，處處受制。這時(shí)四兩力才可搏千斤力,，對(duì)手雖有千斤力,，然施于我身上之力為零，此時(shí),，牽動(dòng)一下對(duì)手,，對(duì)手將失去重心被擊出，這才是傳統(tǒng)太極拳的“四兩撥千斤”的真義,。

五十五,、整體發(fā)力的關(guān)鍵在于腰胯發(fā)力訓(xùn)練，腰胯能發(fā)力便能輕松步入整體發(fā)力,。整體發(fā)力只是腰胯運(yùn)身發(fā)力的一種協(xié)調(diào)訓(xùn)練,。局部發(fā)力分為上肢、下肢,、腰胯3個(gè)部分,。上肢訓(xùn)練分手臂的抖彈、扭轉(zhuǎn),、裹翻,、外撐,、回切，使手臂在轉(zhuǎn)動(dòng)自如的前提下訓(xùn)練瞬緊瞬松,，慢緊慢松,，慢緊瞬松瞬緊。慢緊是控人,，瞬緊是打人,，松是知人，是蓄能,，亦是發(fā)力的基礎(chǔ),。手臂松緊的訓(xùn)練原則，也是腰腿訓(xùn)練的原則,，更是整體發(fā)力的訓(xùn)練原則,。下肢訓(xùn)練主要是腳的踢彈,、勾踹,，腿的屈伸、繃彈,，足跟瞬間外撐,，腿自繃彈，足登腿自伸,，繃彈,、屈伸自在松緊，腿之進(jìn)退,，穿掃全在胯催,、胯縮與腰配合。瞬緊則快,，慢緊則沉,。腰胯發(fā)力主要訓(xùn)練轉(zhuǎn)腰、擰胯的瞬間反彈,。猶如旋轉(zhuǎn)強(qiáng)勁的彈簧,，撒手便回彈，擰一分力彈三分力,，擰的越慢蓄力越足,，撒的越快回彈力越大。腰胯訓(xùn)練務(wù)使腰胯分開(kāi),，切勿轉(zhuǎn)腰胯,，轉(zhuǎn)腰要定住膝管住胯、腰轉(zhuǎn)胯不動(dòng),?？枰昂蟠?，  穩(wěn)住腰，縮胯腰不動(dòng),。由慢人快,，由快復(fù)慢，再由慢到快,，悉心松緊體驗(yàn),。整體發(fā)力的先決條件是“五弓”具備。是對(duì)以“腰運(yùn)身”的再體悟,。在腰胯發(fā)力訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,，配合手臂的運(yùn)轉(zhuǎn)，畫(huà)圈,、繞8字,、下滾、外翻,、屈伸,、開(kāi)合，腿的屈伸,、繃彈,。訓(xùn)練中掌握運(yùn)轉(zhuǎn)松、落點(diǎn)緊,、緊便力出,、瞬緊瞬松，有收有蓄自不費(fèi)力,。

五十六,、“出腎人腎是真訣”，  “內(nèi)不動(dòng),，外不發(fā)”,，“腰不動(dòng)，手不發(fā)”,；

五十七,、行拳隨筆

1．無(wú)極動(dòng)，太極生,，練拳須從無(wú)極始,。打拳開(kāi)始的時(shí)候不要匆忙，須靜站無(wú)極樁,；待到丹田氣息鼓蕩了,，也就是說(shuō)丹田氣息發(fā)動(dòng)了，再行拳走架,。
2．寧可幾天不打拳,，不可一日不練功,。打拳時(shí)不要以為自己是在打拳，只當(dāng)自己是在練功,。太極拳架本身就是一種活樁功,，要象走活樁似地慢慢行拳。記?。捍蛉褪蔷毠?。
3．
太極拳講究陰陽(yáng)虛實(shí)開(kāi)合，這是太極拳的核心,。
一動(dòng)就是陰陽(yáng),，就是開(kāi)合。
練太極拳,，一定要有陰有陽(yáng),；走拳架的時(shí)候要分清陰陽(yáng)。要把虛實(shí)體現(xiàn)出來(lái),。虛實(shí)轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵在于腰胯,。
松沉到位之后，才能轉(zhuǎn)腰,。以腰為軸,，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng),，上下相隨,，周身一家，清清楚楚,。
4．
要把人體內(nèi)部臟腑,、以及人體外部骨筋肌皮，這兩個(gè)系統(tǒng)的陰陽(yáng)虛實(shí)搞清楚,。行拳走架時(shí),，要仔細(xì)體會(huì)二者的纏繞運(yùn)行，以及抻拉,、挺拔與歸位,、合一。
5．
神寧心靜,，處處?kù)o,，平心靜氣。練拳時(shí)要忘掉人間煙火,，讓自己真正松下來(lái),，靜下來(lái)，軀體如同虛空一般,。
太極拳打得好不好,，關(guān)鍵看你松沉是否做得好,；倘若松沉做得恰如其分了，你的勁就能合好,，說(shuō)發(fā)就能發(fā)出去,。
由松變?nèi)幔e柔成剛,，就見(jiàn)功夫了,。
在平時(shí)，行走坐臥都要在松沉上下功夫,。練拳時(shí),，能松沉下來(lái)就活了。訣竅在于行拳時(shí)要處處把人體本身的重量體現(xiàn)出來(lái),，沉肩,、墜肘、松腰,、松胯,，氣沉丹田，千斤墜下來(lái),，一口氣下來(lái),，而不加絲毫拙力。
6．
故意重,，專(zhuān)求重,，周轉(zhuǎn)不靈，不行,。只有松沉下來(lái)的重,，才行。松到家,，就沉下來(lái)了,。松，不能散,。一緊,，動(dòng)作發(fā)出去，氣達(dá)梢節(jié),；一松,，氣回丹田。氣到中丹田不行,，必須到下丹田,，通達(dá)海底。
松沉要清楚,，不要慌,，每個(gè)動(dòng)作不要搶,。
松的時(shí)候，渾身上下一松,，整個(gè)重量下來(lái),，血脈松開(kāi)了，全身非常舒服,。
7．
應(yīng)當(dāng)把拳架分解開(kāi)來(lái),，拿出一部分拳勢(shì)單練，待到練好之后再合起來(lái)練,。每一勢(shì),，皆可就地反復(fù)地練；正著練,，反著練,，內(nèi)外俱練，既練太極之氣,，又練太極之形,。
8．
打拳時(shí)意念很重要，一起一落,，要有排山倒海之勢(shì),；不能搶動(dòng)作，要有大將風(fēng)度,，要把氣勢(shì)表現(xiàn)出來(lái),。要想象自己是高僧大德，站在一片汪洋之中,，一招一勢(shì),，如浪起,，如浪落,；又如同運(yùn)筆練書(shū)法，一筆就是一筆,，每一處細(xì)微的地方都要運(yùn)筆到位,。
9．
太極復(fù)歸于無(wú)極，收功的時(shí)候,，應(yīng)當(dāng)把氣收干凈,，再把氣調(diào)和好，繼而再靜站無(wú)極樁,。

五十八,、以手領(lǐng)勁，兩頭卷曲"的太極拳綱領(lǐng)性教學(xué)新理念,。稍微講具體一點(diǎn),，就是"兩稍節(jié)領(lǐng)勁（手腳）,；兩中節(jié)定位（肘膝）；兩根節(jié)放松（肩胯）

五十九,、武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)功夫,，下等功夫靠力量和速度來(lái)取勝，中等功夫靠手法和技巧取勝,，上等功夫靠先天的靈敏來(lái)取勝,，就是所謂無(wú)拳無(wú)意，無(wú)所謂什么手法招式了,。

所謂“無(wú)招勝有招”嘛,！任何人炫耀自己某個(gè)招式如何高明，那他的功夫肯定還不是很高的,。高手比武是絕不會(huì)事先準(zhǔn)備好用某招來(lái)對(duì)付對(duì)手的某招的而是審時(shí)度勢(shì),、隨機(jī)應(yīng)變，靠什么來(lái)隨機(jī)應(yīng)變,？就是靠你練出來(lái)的先天的靈敏反應(yīng),，這就是“無(wú)招”。但是,，你要明白,，這個(gè)無(wú)招的基礎(chǔ)是“有招”，要想達(dá)到“無(wú)”,，還必須從“有”開(kāi)始的,。我說(shuō)盤(pán)架子不能總是按照順序去練套路，練習(xí)純熟后就要打亂順序任意連接,，按照“理”“勢(shì)”“氣”“機(jī)”的次序去練,，這樣盤(pán)架子就是從“有”練到“無(wú)”的一個(gè)過(guò)程。我這樣說(shuō)應(yīng)該是比較通俗的吧,？　　

六十,、松沉。沉的是你的骨骼,，而松的是你的肌肉,。松的是意識(shí)，沉的是氣

六十二,、太極拳剝到哪層,，扔掉哪層，練到哪層,，忘掉哪層,，如是方可漸臻佳境。”