 體會(huì)到放下的自在，走也方便,，睡也安然
一個(gè)人追求權(quán)利,，就會(huì)被權(quán)力束縛；一個(gè)人追求事業(yè),，就會(huì)被事業(yè)障礙,；一個(gè)人追求財(cái)富，就會(huì)被財(cái)富捆綁……他們沒有時(shí)間,，更沒有閑情,。他們的所有時(shí)間，他們的所有生命都被用來作了交換,。我們一旦能夠放下這些,，既認(rèn)真承擔(dān)起在人世應(yīng)盡的責(zé)任，又不使自己的心執(zhí)著其間,，那么,，我們就能體會(huì)到放下的自在，走也方便，睡也安然,。
 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠,。（圖片來源：資料圖） 人的一生是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)完善自我的過程，但是總有領(lǐng)悟不透的真理,，總有一些有意或無(wú)意的煩心事闖到心里來,。總之,，人生如夢(mèng),，人生順少逆多，一輩子不容易,，千萬(wàn)不要總是跟別人過不去,，更不要跟自己過不去，有人說看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠,。想一下也是,，因?yàn)槊總€(gè)人的素質(zhì)不同、出身背景,、受教育程度,、受社會(huì)影響都是不一樣的，在你看不慣別人的同時(shí),，是否別人也看不慣你呢,？古德云：“常思見己過，莫談他人非,。”
 你是誰(shuí),，為了誰(shuí)？（圖片來源：資料圖） 只為自己著想不會(huì)大,，能替別人著想不會(huì)小,。今悟：只為自己做事不會(huì)寬，能替別人做事不會(huì)狹,。只為自己做人不會(huì)誠(chéng)，能替別人做人不會(huì)偽,。只為自己做學(xué)不會(huì)厚,，能替別人做學(xué)不會(huì)薄。為自己,，小天地,；為眾人，大器局,。
 欲求人生的和諧寧?kù)o,，須排除世俗的煩憂。（圖片來源：資料圖） 人來到這個(gè)世界，第一聲就發(fā)出悲哀的哭泣,，感覺這個(gè)世界存在殘酷,，人生的痛苦多于快樂。在這個(gè)世界,，人只有努力地掙扎和奮斗,，才能擺脫世俗的功利與權(quán)勢(shì)，自求心安,。猶豫和彷徨,，是阻止你求進(jìn)步的惡習(xí)；猜疑和嫉妒,，是一種心理變態(tài)的情愫,。當(dāng)你被外來的刺激引起不安的情緒，會(huì)精神緊張,，內(nèi)心產(chǎn)生錯(cuò)覺和妄想,，人性就有失態(tài)的表征。欲求人生的和諧寧?kù)o,，須排除世俗的煩憂,。
 不要用別人的錯(cuò)誤來懲罰自己（圖片來源：資料圖） 許多人之所以不快樂，大都因?yàn)樗麄儾蛔杂X的讓別人控制了自己的心情,，往往因?yàn)橐患?，一句話令自己很生氣。一個(gè)真正懂得快樂的人是不會(huì)用別人的錯(cuò)誤來懲罰自己的,，他們會(huì)將快樂掌握在自己手中,。活著已經(jīng)很不容易了,，放下執(zhí)著,，碰到煩惱的事盡量繞道行，當(dāng)快樂來臨時(shí)盡情擁抱他吧,！
 感恩昨天的經(jīng)歷,，追逐明天的幸福。（圖片來源：資料圖） 我們都曾幻想過,，如果時(shí)光可以倒流,，將所有的遺憾重新來一次，這樣的人生該多完美呀,！可是沒經(jīng)歷過失去的遺憾,，又怎會(huì)懂得珍惜呢？許多事只有親身經(jīng)歷過才會(huì)懂,，也只有經(jīng)歷過許多的人才明了該以一顆平常心應(yīng)對(duì)無(wú)常的人生,。不要計(jì)較這一路走來的苦與痛，感恩昨天的經(jīng)歷，追逐明天的幸福,。
 其實(shí)沒什么東西可以放下（圖片來源：資料圖） 沒有任何道是永恒不變的,。因?yàn)槭澜缟厦恳粋€(gè)人都是佛。而每一個(gè)佛卻有著自己不同的心,，和對(duì)這個(gè)世界不同的感悟,。每一個(gè)人的人生都是獨(dú)一無(wú)二的。忘記一切故事,，忘記一切禪機(jī)話語(yǔ),，不要執(zhí)著于這些，而是思考你的人生所經(jīng)歷的,，你的生活所感悟的,，這才是真正的禪宗所在。
 愛是幸福大道上的鋪路石（圖片來源：資料圖） 想要在生活中獲得快樂和自在,，不能夠沒有愛,，愛是一切幸福的門檻，也是幸福大道上的鋪路石,。但是要學(xué)會(huì)愛,，不是件容易的事，佛法中所提出的“慈,、悲,、喜、舍”四無(wú)量心的教法,，是通往愛的最佳捷徑,。
 多一份慈悲，就多開一份智慧,。（圖片來源：資料圖） 與人相處當(dāng)中,，如果單從自己的角度，不能全面地觀察,、了解,、理解對(duì)方，即使是善意的指責(zé)也會(huì)起反作用,。所以提醒自己,，要給對(duì)方多一份理解。多一份理解就長(zhǎng)養(yǎng)自己的一份慈悲,，多一份的慈悲，就會(huì)開一份的智慧,。
 幸福的開關(guān),，不在于你擁有很多東西。（圖片來源：資料圖） 人生幸福的開關(guān)，不在于你擁有很多東西,，而在于你能敏感一些細(xì)小的東西,，從而打開開關(guān)。如果你的心沒有改革,，即使你穿了袈裟,，也是凡夫俗子，如果你的心得到改革,，即使你是一般的人,，你的內(nèi)在也是很高的境界。
開開心心過一生 自自在在活到老 資料圖 開心是一種覺悟的境界,，是一種寬容,、安詳?shù)男膽B(tài)：人能夠活得無(wú)憂無(wú)愁，沒有煩惱,，心無(wú)掛礙,，你就會(huì)感悟到世間上最美麗的表情就是開心微笑，因此人要擁有一顆樂觀的心態(tài)是最重要的,。但愿眾生能夠“開開心心過一生,，自自在在活到老”。
 沒有物質(zhì)的積累,，心靈自然沒有掛礙,。（圖片來源：資料圖） 眾生心病，擁有的人煩惱“失”,；沒有的人憂慮“得”,，患得患失，卻成憂愁,。若是身一無(wú)所有,，則心一無(wú)掛礙——沒有得失的牽絆，沒有物質(zhì)的積累,，心靈自然沒有掛礙,。這是圣者所有的境界，也是學(xué)佛者所求的境界,。
用一顆歡喜的心來對(duì)待生活,。（圖片來源：資料圖） 在生命的過程中遇到不如意的事是非常正常的，沒有一個(gè)人一生都如意美滿,，重要的是不要使那不如意成為我們生命中的主導(dǎo),，而應(yīng)該讓其成為我們生命中的動(dòng)力，以坎坷來增長(zhǎng)我們的智慧,，常養(yǎng)我們的悲心,，如此,，我們就能獲得生命真正快樂的源泉。
快樂來自內(nèi)心（圖片來源：資料圖） 一個(gè)人如果想獲得快樂,，不必他求,，只要我們不斷凈化自己的心靈，讓陽(yáng)光明媚我們的心靈,，不斷地認(rèn)識(shí)自我,，運(yùn)用積極的心態(tài)去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以一種良好的心境對(duì)待人生,，用開闊的胸襟,，寬坦的視野，來博大我們的心靈,，美麗我們的眼睛,，時(shí)時(shí)做到心中有善，眼中有美,，處世存真,，這樣的人生怎么會(huì)不快樂呢？
打開心扉,，讓別人走進(jìn)自己生命,。（圖片來源：資料圖） 無(wú)論在家出家修行，都不能脫離他人而生存,?；ハ嘧鹬亍⒔蛹{是待人的基本要求,。尊重他人就是讓自我謙下,，代人著想；接納他人就是待人真誠(chéng),、信任,，打開心扉，讓別人走進(jìn)自己生命,。
身心無(wú)垢樂如何,。（圖片來源：資料圖） 清涼月，月到天心光明殊皎潔,。今唱清涼歌,，心境光明一笑呵。清涼風(fēng),，涼風(fēng)解瘟暑氣已無(wú)蹤,。今唱清涼歌，熱惱消除萬(wàn)物和,。清涼水,，清水一渠滌蕩諸污穢,。今唱清涼歌,，身心無(wú)垢樂如何,。清涼，清涼無(wú)上,，究竟真常,。
另一種心態(tài)（資料圖） 與其選擇悲觀抱怨，不如選擇樂觀積極,，如果我們不能改變環(huán)境,，至少可以改變自己對(duì)待事情的態(tài)度。心態(tài)是我們應(yīng)對(duì)各種人生遭遇的態(tài)度反應(yīng),，好的心態(tài)有助于成功,，差的心態(tài)只有毀滅自己。我們不能樣樣順利,，但我們可以事事盡心,。
喜悅是這樣的美（資料圖） 喜悅是這樣的好，喜悅是這樣的美,。我見喜悅,，是薄霧中的荷，淡淡飄逸而出,，透著人世間的歡與愁,；喜悅見我，是一低頭的羞澀,，是一舉手的婀娜,。我從此懂得，這余生的每一分每一秒都是賺來的,，我要善待自己,，要善待周圍每一個(gè)人。生活,，是這樣美,，這樣艷，這樣讓人喜悅,。
乾坤是一劇場(chǎng) 生命是一出戲（圖片來源：資料圖） 乾坤是一劇場(chǎng),，生命是一出戲。而眾生則是一群迷惑的演員,，看不清生命本質(zhì),，參不透生活真貌，上焉者馳求功名利祿,，下焉者追逐五欲六塵,，更有甚者,，在渾渾噩噩中，無(wú)奈地下臺(tái)退場(chǎng),。
心中若無(wú)閑事掛礙,，日日是好日。（圖片來源：資料圖） 一個(gè)人若是心中沒有閑事掛礙了,，你就會(huì)每天過得閑適自在,，這樣你會(huì)感到日日是好日，夜夜是良宵,。沒有了世事的牽掛,，你是一個(gè)完全自由的人，你就可以去過一種閑云野鶴般灑脫自然的生活,。正如詩(shī)云： “幸為福田衣下僧,，乾坤贏得一閑人。有緣即住無(wú)緣去,，一任清風(fēng)送白云,。”
圖片來源：資料圖 佛教之道，綿綿不絕,，究其根底,，在明心見性，自凈其意,。因?yàn)樾臑橹T法之本源,，若人人修心正心，擴(kuò)展胸懷,，放大心量,，熄滅貪、嗔,、癡,，由個(gè)體而家庭而社區(qū)而國(guó)家而天下，則心凈國(guó)土凈,，心安眾生安,，心平天下平。而禪宗的最高境界也曾被大德歸結(jié)為“看山仍是山,，看水仍是水”,，這也正是人們對(duì)于生活的一種返璞歸真，回歸自然的渴望,。 |
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