杜甫（712－770）,，字子美,，又稱杜少陵、杜拾遺,、杜工部,。京兆杜陵（今陜西西安西南）人，祖籍襄陽（今屬湖北）,，生于河南鞏縣的瑤灣。他生長在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，十三世祖杜預(yù)是西晉名將,，祖父杜審言是武則天時(shí)的著名詩人，做過膳部員外郎,；父親杜閑曾任兗州司馬和奉天縣令,。杜甫早慧，七歲便開始學(xué)詩,，他自己回憶說：“七齡思即壯,，開口詠鳳凰。”“讀書破萬卷”,、“群書萬卷常暗誦”的刻苦學(xué)習(xí),，為他的創(chuàng)作準(zhǔn)備了充分的條件。十五歲“出游翰墨場”時(shí),，他的詩文已經(jīng)引起洛陽名士的重視,。二十歲后，杜甫的生活可分為四個(gè)時(shí)期：

    （一）南北壯游：玄宗開元十九年（731）至天寶四載（745）,。開元十九年開始,，為了解社會(huì)，結(jié)識(shí)名流,，杜甫幾次漫游,，歷時(shí)十余年。第一次漫游是在江南吳越一帶,。他到過金陵,、姑蘇，渡浙江,，泛舟剡溪,，直至天姥山下,。開元二十三年，回洛陽應(yīng)進(jìn)士考試,，結(jié)果落榜,。次年，在齊趙一帶開始了第二次漫游,，他晚年回憶當(dāng)時(shí)“放蕩齊趙間,，裘馬頗清狂”（《壯游》）。在這兩次漫游里,，他看到了秀麗雄偉的山川,，感受了江南和山東的文化，擴(kuò)大了眼界,，豐富了見聞,。開元二十九年，筑居于洛陽與偃師之間的首陽山下,，與楊氏結(jié)婚,。天寶三載，在洛陽與已是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的李白相遇,，李白的風(fēng)采和出眾才華,，深深吸引了杜甫。二人共游梁宋,、齊魯,，訪道尋友，談詩論文,，結(jié)下深厚的友誼,。此后，他曾先后寫了十一首詩思念或酬贈(zèng)李白,。次年（745）秋,，杜甫西去長安，李白準(zhǔn)備重游江東,，他們在兗州分手,，此后再?zèng)]有會(huì)面。

    （二）困居長安：天寶五載（746）至十四載（755）,。杜甫到長安,，目的是謀求官職，有所作為,。天寶六載,，玄宗詔征天下有一技之長的人到京應(yīng)試，杜甫參加了這次考試，但由于“口蜜腹劍”的李林甫要證明“野無遺賢”,，所有的應(yīng)試者無一被選,。天寶十載，玄宗舉行三個(gè)盛典,，祭祀“玄元皇帝”老子,、太廟和天地。杜甫寫成三篇辭氣壯偉的“大禮賦”進(jìn)獻(xiàn),，得到玄宗贊賞,，命宰相考試他的文章，等待分配,，但沒有下文,。他不斷寫詩投贈(zèng)權(quán)貴，希望得到推薦,，也都毫無結(jié)果,。十載長安的困守，杜甫未能實(shí)現(xiàn)他“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）的政治抱負(fù),。大約在杜甫到長安不久,，父親就去世了,，他的生活因此變得艱難起來。為了生存,，為了求官做,，杜甫不得不過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵,。殘杯與冷炙,，到處潛悲辛”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）的屈辱生活，以至經(jīng)常挨餓受凍：“饑臥動(dòng)即向一旬,，敝衣何啻聯(lián)百結(jié),。”（《投簡咸華兩縣諸子》）天寶十四載，杜甫才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍這樣一個(gè)卑微的官職,，而這已是安史之亂的前夕,。生活折磨了杜甫，也成全了杜甫,，使他逐漸深入下層生活,，看到了人民的痛苦，從而寫出了《兵車行》,、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等杰作。十年困守,，確定了杜甫此后生活道路和創(chuàng)作道路的方向,。

    （三）為官流亡：肅宗至德元載（756）至乾元二年（759）,。安祿山起兵后，很快就攻陷了洛陽,、長安,。杜甫聽到唐玄宗逃往西蜀，肅宗在靈武即位,，便把家屬安置在鄜州羌村,，只身北上靈武，不幸被叛軍截獲,，押到長安,。至德二載（757）四月，杜甫冒著生命危險(xiǎn),，逃出長安,，“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”（《述懷一首》）,，奔赴肅宗臨時(shí)駐地鳳翔,，受任為左拾遺，這是一個(gè)從八品,、卻又很接近皇帝的諫官,，地位雖不高，卻是杜甫僅有的一次在中央任職的經(jīng)歷,。就在作諫官的頭一個(gè)月,，他因“見時(shí)危急”，上疏營救房琯的罷相,，不料觸怒肅宗,，遭到審訊，幾受刑戮,。八月,，他由鳳翔回到鄜州探視妻子。九月,，唐軍收復(fù)長安,，十月收復(fù)洛陽，肅宗于十月底返京,，杜甫也回到長安,，仍任左拾遺。次年（758）五月,，杜甫受到肅宗新貴與玄宗舊臣斗爭的影響,，外調(diào)為華州司功參軍，從此與長安永別。杜甫回到華州,，已是初夏,。這時(shí)關(guān)中大饑，朝廷內(nèi)李輔國專權(quán),，玄宗舊臣房琯等被排斥,。“滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游”（《秦州雜詩二十首》）,，杜甫對政治感到失望,，立秋后毅然棄官，西去秦州,。在秦州不滿四月,，又在初冬赴同谷；停留一月后,，走上艱難的蜀道,，在年底到了成都。

    （四）漂泊西南：肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）,。這十一年內(nèi),，杜甫在蜀中八九年，在荊兩三年,，寫了一千多首詩,，占《杜工部集》總數(shù)的三分之二以上?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?、《又呈吳郎》,、《秋興》,、《諸將》、《詠懷古跡》,、《旅夜書懷》等,，都是這一時(shí)期的優(yōu)秀代表。尤其是旅居夔州（今四川奉節(jié)）期間創(chuàng)作的律詩,，達(dá)到了爐火純青的境界,。和前期不同的，這一時(shí)期的杜詩帶有更多的抒情性質(zhì),，形式也更多樣化,。特別值得注意的是，他創(chuàng)造性地賦予了七言律詩以重大的政治和社會(huì)內(nèi)容,。杜甫在夔州時(shí)說自己“漂泊西南天地間”（《詠懷古跡》）,，實(shí)際上他在成都先后住過五年，生活還是比較安定的。上元元年春,，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂,，結(jié)束了四年流離轉(zhuǎn)徙的生活。上元二年（761）末,，杜甫的故交嚴(yán)武出任成都尹兼御史中丞,，給了杜甫不少幫助。代宗寶應(yīng)元年（762）七月,，嚴(yán)武應(yīng)召入朝,，劍南西川兵馬使徐知道叛亂，杜甫流亡到梓州,、閬州,。寶應(yīng)二年春，延續(xù)八年的安史之亂結(jié)束,，但國內(nèi)混亂的局面尚未結(jié)束,，西方的吐蕃又大舉入侵，十月間一度攻陷長安,。廣德二年（764）春,，嚴(yán)武又被任命為成都尹兼劍南節(jié)度使，杜甫也在三月回到成都,。嚴(yán)武舉薦杜甫為節(jié)度參謀,、檢校工部員外郎，杜甫在成都節(jié)度使幕府中住了幾個(gè)月,，因不慣于幕府生活,，一再要求回到草堂，最后嚴(yán)武允許了他的請求,。永泰元年（765）五月,，杜甫率領(lǐng)家人離開草堂，乘舟東下,。“五載客蜀郡,，一年居梓州”（《去蜀》），結(jié)束了漂泊西南生活的前半階段,。九月到達(dá)云安,，因病不能前進(jìn)，次年暮春病勢減輕,，才遷往夔州,。在夔州居住不滿兩年，創(chuàng)作十分豐富,，有詩四百余篇,。

    后來,，因?yàn)橘缰輾夂驉毫樱笥严∩?，杜甫便在大歷三年（768）正月起程出峽,。三月到江陵。本想北歸洛陽,，又因河南兵亂,，交通阻隔，不能成行,。在江陵住了半年,，移居公安數(shù)月，在年底到達(dá)岳陽,。大歷四年至五年是他生活的最后兩年,，居無定所，窮困潦倒,，疾病纏身,，十分凄涼。他往來岳陽,、長沙,、衡州、耒陽之間,，大部分時(shí)間是在船上度過的,。大歷五年（770）冬，已半身偏枯的詩人貧病交困,，飄零在長沙與岳陽之間湘江的一葉扁舟上,，寫下《風(fēng)疾舟中伏枕書懷》這首三十六韻的長詩，詩中有句“戰(zhàn)血流依舊,，軍聲動(dòng)至今”,，仍以國家為念。除了搖櫓的船夫和一盞殘燈與他作伴之外,，僅剩下凄蒼肅立的青山和瑟瑟入骨的寒風(fēng),。幾天后,，詩人便溘然長逝了,，終年五十九歲。

    杜甫死后,，靈柩停厝在岳陽,。四十三年后，即憲宗元和八年（813）,，才由他的孫子杜嗣業(yè)移葬于河南首陽山下,。

    杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，經(jīng)歷了玄宗、肅宗,、代宗三朝,。他空有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻始終未得到重用,，一生飽經(jīng)憂患,。戰(zhàn)亂的時(shí)局把他卷入顛沛流離中，使他真切地接觸了當(dāng)時(shí)的種種社會(huì)景象,，因而能更深刻地體察到各種矛盾和弊端,，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映出來,。

    杜甫說,，自己是“乾坤一腐儒”（《江漢》）。在生前和死后的很長一段時(shí)間里,，杜甫并未受到應(yīng)有的重視,。在流傳至今的唐人選的唐詩里，只有韋莊編選的《又玄集》選了杜詩七首,。高仲武的《中興間氣集》專門選錄從肅宗到代宗末年這一時(shí)期的詩,，其時(shí)也正是杜詩的代表作大量產(chǎn)生的時(shí)期，而選者還聲稱要力革過去選本之弊,，“朝野通取,，格律兼收”，共選詩人十六位,，竟沒有杜甫,；五代時(shí)韋編選的《才調(diào)集》，選唐詩一千首,，里面連杜甫的名字都沒有,。那時(shí)，杜甫并不顯得偉大,。

    可是偉大的歷史人物,，終會(huì)為歷史所認(rèn)識(shí)。杜甫死后大約半個(gè)世紀(jì),，中唐詩人元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘》稱,，詩至于子美，“盡得古今之體勢,，而兼昔人之所獨(dú)專”,，“詩人已來，未有如子美者,。是時(shí)山東人李白,，亦以奇文取稱,，時(shí)人謂之李杜。”白居易《與元九書》稱,，杜詩“貫穿今古,， 縷格律，盡工盡美,，又過于李（白）”,。到了宋代，王禹偁在《日長簡仲咸》中說過一句很深刻的話：“子美集開詩世界,。”王安石則在《杜甫畫像》里面說：“推公之心古亦少,，愿起公死從之游。”蘇東坡《王定國詩集敘》稱：“古今詩人眾矣,，而杜子美為首,。”到了現(xiàn)代，聞一多《唐詩雜論·杜甫》稱,，杜甫是“中國有史以來第一個(gè)大詩人,，四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗,、最永久的一道光彩,。”

    杜甫的詩，人稱“詩史”,。唐人孟《本事詩·高逸第三》中早就說：“杜逢祿山之難,，流離隴蜀，畢陳于詩,，推見至隱,，殆無遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為‘詩史’,。”宋人胡宗愈《成都草堂詩碑序》也說：“先生以詩鳴于唐,，凡出處去就、動(dòng)息勞佚,、悲歡憂樂,、忠憤感激、好賢惡惡,，一見于詩,，讀之可以知其世，學(xué)士大夫謂之‘詩史’,。”杜詩被稱為“詩史”,，在于具有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。他描寫了安史之亂前后的許多重要事件,，描寫了百姓在戰(zhàn)爭中承受的苦難,，以深廣生動(dòng)、血肉飽滿的形象,，展現(xiàn)了戰(zhàn)火中整個(gè)社會(huì)生活的廣闊畫面,。常被人提到的重要的歷史事件，在他的詩中都有反映,。至德元年（756）唐軍陳陶大敗,，繼又?jǐn)∮谇噗啵鸥τ小侗愄铡?、《悲青坂》,；收?fù)兩京，杜甫有《收京三首》,、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》,；九節(jié)度兵圍鄴城，杜甫寫了《洗兵馬》,；后來九節(jié)度兵敗鄴城,，為補(bǔ)充兵員而沿途征兵，杜甫寫有“三吏”,、“三別”,。

    杜詩不僅提供了史的事實(shí)，可以證史,，有些還可補(bǔ)史之不足或失載,，如《三絕句》中寫到的渝州、開州殺刺史的事,，未見史書記載,，而從杜詩可見安史之亂后蜀中的混亂情形?！稇浳簟穭t描述了開元盛世的繁榮景象：“憶昔開元全盛日,，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,，公私倉廩俱豐實(shí),。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)游不勞吉日出,。齊紈魯縞車班班,，男耕女桑不相失。”這是常被史家用來說明開元盛世的一首詩,。寫時(shí)事,，不始于杜甫；但是到了杜甫,，才以如此廣闊的視野,，并如此頻繁地寫時(shí)事,。

    當(dāng)然，作為“詩史”,，杜詩絕非客觀的敘事,，用詩體去寫歷史，而是在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí),，通過獨(dú)特的風(fēng)格表達(dá)出作者的心情,。清人浦起龍說：“少陵之詩，一人之性情,，而三朝之事會(huì)寄焉者也,。”（《讀杜心解·少陵編年詩目譜附記》）杜甫的詩涉及玄宗、肅宗,、代宗三朝有關(guān)政治,、經(jīng)濟(jì)、軍事以及人民生活的重大問題,，無不浸透了詩人的真情實(shí)感,。例如杜甫中年時(shí)期的杰作《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》，里邊有抒情,，有敘事,，有紀(jì)行，有說理,，有對于自然的觀察,，有對社會(huì)矛盾的揭露，有內(nèi)心的沖突,，有政治抱負(fù)和主張,，有個(gè)人的遭遇和家庭的不幸，有國家與人民的災(zāi)難和對于將來的希望,。這兩首長詩包含這么多豐富的內(nèi)容,，作者的心情波瀾起伏，語言縱橫馳騁,，證明他在這不幸的時(shí)代,，面對社會(huì)的種種現(xiàn)象都敏銳地發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)。這樣的詩是詩人生活和內(nèi)心的自述,，也是時(shí)代和社會(huì)的寫真,。

    杜詩的形式多種多樣。他令每種詩的形式都得到了新的發(fā)展,。在五言古詩里,，他善于記載艱苦的旅程、社會(huì)的萬象、人民的生活以及許多富有戲劇性的言談動(dòng)作,，最顯著的例子是《羌村》,、《贈(zèng)衛(wèi)八處士》、“三吏”,、“三別”等,。在七言古詩中,，他擅長抒寫或豪放或沉郁的情感,，表達(dá)對于政治和社會(huì)的意見，如《洗兵馬》,、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等,。五、七言律詩占杜詩的一半以上,，功力甚深,。五律已見于杜甫的漫游時(shí)期，七律名篇多產(chǎn)生于到達(dá)成都以后,。杜甫深厚的感情在五律中得到凝煉,，在七律中得到充分的發(fā)揚(yáng)。五律名篇有《春望》,、《天末懷李白》,、《春夜喜雨》、《水檻遣心》,、《客夜》,、《旅夜抒懷》、《登岳陽樓》等,；七律名篇有《蜀相》,、《聞官軍收河南河北》、《登樓》,、《閣夜》,、《詠懷古跡五首》、《白帝》,、《諸將五首》,、《秋興八首》、《登高》等,。杜甫還寫了許多五言排律和多首七言排律,，使排律得到很大的發(fā)展，其中《秋日夔府詠懷寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》長達(dá)一千字,。杜詩中的絕句基本上都是在漂泊西南的最后十一年所寫,。由于古詩和律詩的巨大成就，杜甫的絕句往往不被人注意，但是在即景抒情,、論詩懷友,、吸取民歌精華等方面，杜甫的絕句仍有不少貢獻(xiàn),。

    “詩仙”李白和“詩圣”杜甫,，歷來公認(rèn)是唐代詩壇上的雙子星座。李詩不假人工,，如行云流水,，是后人可慕而不可學(xué)的天才美、自然美,。而杜詩沉郁頓挫,、深刻悲壯、氣勢磅礴,，卻又嚴(yán)格收納在工整的音律節(jié)奏中,，抑揚(yáng)開闔、起伏呼應(yīng),，都合乎于規(guī)矩,，是人人可學(xué)的人工美、藝術(shù)美,。羨太白之灑脫超俗者,，多推崇李白。慕子美之學(xué)深品正者,，推尊杜甫,。正如嚴(yán)羽《滄浪詩話》所說：“太白不能為子美之沉郁，子美不能為太白之飄逸”,。

    杜甫把詩看作是他終生的事業(yè),，自稱“詩是吾家事”（《宗武生日》）。從七歲學(xué)詩,，直到去世前夕,，他從未停止過寫詩。他既有豐富的生活經(jīng)驗(yàn),，又肯在藝術(shù)上狠下功夫,，自稱“語不驚人死不休”（《江上值水如海勢聊短述》），“新詩改罷長自吟”（《解悶十二首》之七）,。杜甫確實(shí)憑借著他瑰麗的詩歌,，永遠(yuǎn)活在了我們的文學(xué)史上，成為中華文化史上的一位重要人物,。

    當(dāng)我們夢到杜甫跨過千年,，飄然孑立于眼前時(shí)，那將不再是青衫灰黯、神色孤傷的形象,。因?yàn)榻?jīng)過歷代讀者的重新描畫,，杜甫已不僅僅代表他自己，而是代表中華文化的一種雄渾與博大,、沉郁與明澈,。