天童山景德寺如凈禪師續(xù)語(yǔ)錄
住瑞巖嗣法小師義遠(yuǎn)編
天童遺落錄序
夫佛祖道實(shí)際理地,。本離言語(yǔ)相。然佛事門中為物垂慈,。則雖非有為又非無(wú)語(yǔ),。洞山五位臨濟(jì)三玄,。共是垂慈心。聲止啼黃葉,。若就語(yǔ)中生實(shí)解者,。求馬于唐肆待兔于枯株也。璨無(wú)文之無(wú)文印第五卷天地雪屋韶禪師塔銘序中云,。嘉定間凈禪師,。倡足庵之道于天童。懼洞宗玄學(xué)或?yàn)檎Z(yǔ)言勝,。以惡拳痛棒。陶冶學(xué)者,。肆口縱談。擺落枝葉,。無(wú)華滋旨味,。如蒼松架壑風(fēng)雨盤空,。曹洞正宗為之一變,。所謂懼洞宗玄學(xué)或?yàn)檎Z(yǔ)言勝,。等實(shí)得凈公意,。抓著其癢處。永平正法眼藏中,。有言云,。有一般野貓兒。言洞山高祖有偏正五位,。只須知洞山高祖有正法眼藏,。是亦會(huì)凈公意。懼為語(yǔ)言勝也,。但所謂曹洞正宗,。為之一變者不爾。其似變者唯語(yǔ)言跡,。而如正宗,。冥合洞山本旨。莫過(guò)于凈公,。譬如言能學(xué)柳下惠者不師其跡也。凈公有六會(huì)語(yǔ)錄二卷,。所謂建康府清涼,。臺(tái)州瑞巖。臨安府凈慈。明州瑞巖,。再住凈慈,。寧波府天童之六會(huì)。而侍者文素妙宗唯敬如玉智湖祖日等所編次,。桐柏吏呂瀟作序,。靈隱高原泉天衣嘯巖蔚共作跋。凈公小師廣宗,。以理宗紹定二年乙丑夏,。所募刻。而永平廣錄第一卷,。有天童和尚語(yǔ)錄到上堂云,。個(gè)是天童打勃跳。蹈翻東海龍魚驚,。乃此二卷錄也,。延寶八年庚申之秋。（予）在東武王子峰,。挍仇鏤梓至今三十五年,。而偶得見丹州德云室中所秘。梵清和尚真筆瑞巖遠(yuǎn)公所編天童如凈禪師語(yǔ)錄一卷,。但是天童上堂法語(yǔ)二十則而已矣,。于其卷末。高祖元和尚,。記凈公法嗣六人機(jī)緣凈公略傳了云,。日本仁治二年歲。次辛丑二月中旬,。瑞巖遠(yuǎn)公遙送此錄付吾,。蓋仁治二年者。廣宗募刻后十三年也,。而其六會(huì)中之天童錄者,。祖日侍者所編。而其編中遺落二十則瑞巖搜出編集,。寄元和尚者分明也,。而今德云寺主了山師。南陽(yáng)寺主大鏡師,。舍衣資圖災(zāi)木,。甚是好心可以嘉矣。（予）乃考其顛末,。令其附前刻,。并為三卷,。前刻有跋云。昔瑞巖遠(yuǎn)公,。拔取永平廣錄為一卷。作之跋云,。得百千之十一,。抑此亦天童之十一歟。想必有廣錄在,。只愿后賢勤搜羅之,。而今二師附此一卷。則實(shí)后賢搜羅之一數(shù)也,。好事不乏,。天必錫類。則正好摩眼待附之附矣,。
時(shí)
正德五年龍舍乙未春二月吉旦
永平遠(yuǎn)孫卍山白嗣祖比丘稽首拜書,。
天童山景德寺如凈禪師續(xù)語(yǔ)錄
住瑞巖嗣法小師義遠(yuǎn)編
師初到明州。上堂示眾云,。受與不受,。空谷橫云,。寒溪濯月,。住與無(wú)住。虛舟駕浪,。夜宿蘆花,。這里還有出頭者么。理理泯絕,。事事和融,。（良久云）。高處高平,。低處低平,。目前異草。千種萬(wàn)般,。不可受他授記去（卓拄杖一下）下座,。
蔣山夷和尚白槌云。法筵龍象眾,。當(dāng)觀第一義,。又白槌云。諦觀法王法法王法,。如是便人事已畢,。
上堂云,。靈靈而時(shí)時(shí)。昧不得月隨流水,。歷歷而處處,。混不得雨逐行云,。畢竟作么生,。圣人無(wú)己勿所不已。（良久云）,。周遍十方心,。不在一切處。還會(huì)么,。南岳嶺頭云片片,。天臺(tái)峰下雨漓漓。
上堂云,。山披錦云而爛成春意,。水含碧月而淡存秋容。恁么也恁么,。說(shuō)似曾不中,。黃頭并碧眼。消息子難通（卓拄杖一下云）,。西天用梵語(yǔ),。此土使唐言。
上堂云,。是不是是,。江光鋪練。非不是非,?；ㄔ蜡B錦。畢竟合成什么邊事,。三界無(wú)法,。何處求心便下座（揖云）。險(xiǎn),。
上堂云,。我為法王。于法自在,。霽寒破夜,。霜月行空。安穩(wěn)眾生,。故現(xiàn)于世,。露沾衣袖,。秋苦吟心。畢竟如何,。履踐去（良久云）,。多歲定眼夢(mèng)未醒。一朝風(fēng)月作清明,。（又云）,。放。
上堂云,。世尊有密語(yǔ),。寒潭月夜圓,。迦葉不覆藏,。枯木云籠秀,。若人死中得活,。活中得死,。以知有個(gè)是消息,。（展開兩手云）?；逐ビ舴即簹?。一點(diǎn)靈光照世明。
上堂云,。真如實(shí)際一切了然,。山云冉冉而江水滔滔。跡包寒溪之流,。聲送冷嶂之松,。處處觀音入理之門。家家古佛堂前之心,。若人欲知爭(zhēng)得知,。還辨得么。（一喝云）,。山河不隔越,。處處是光明。且道,。何處是光明,。阿嚕嚕繼。是什么章句,。
上堂云,。太白峰高,。影沈四海之波濤。堂前云涌,。勢(shì)吞九天之皓月,。區(qū)分杖拂。而烹煉爐錘,。至這里作家,。衲子如何下嘴（良久云）。還會(huì)么,。放行也瓦礫生光,。而煒煒煌煌。把住也真金失色,。而暗暗默默,。畢竟如何。若不得流水,。還應(yīng)過(guò)別山,。
上堂云。月增寒影蘆花底,。夜宿江村漁父歌,。可謂絕學(xué)無(wú)為閑,。道人不知清夢(mèng)老,。來(lái)事得坐披衣瑩徹么。也是知趣能有幾人（良久云）,。自此陽(yáng)春應(yīng)有腳,。百花富貴草精神。
上堂云,。列坐昭鑒古今無(wú)間（豎起拂子云）,。還見么。德云比丘從來(lái)不下山,。善財(cái)童子于別峰相見,。已是不下山。為什么別山相見（良久云）,。風(fēng)鄰寒水波,。月浸云中鏡。
上堂云,。金牛弄得爛銀蹄,。耕破劫空田地開。不帶泥痕今古路,。牧童疏笛入云來(lái),。一氣發(fā)生萬(wàn)德作化,。靈靈而運(yùn)步。密密而轉(zhuǎn)身,。德云不下山,。誰(shuí)相見別山。經(jīng)事長(zhǎng)一智,。善財(cái)隔關(guān)山,。畢竟如何立命（良久云）。山虛風(fēng)落石,。樓靜月侵門,。
上堂云。善行者不移雙足,。善入者不動(dòng)雙扉,。清秋夜冷波心月。誰(shuí)問(wèn)安禪友亦稀,。出入從來(lái)曾不覺,。所以騰騰和尚了,。元歌曰,。今日任運(yùn)騰騰。明日騰騰任運(yùn),。畢竟古佛堂前,。無(wú)可不可學(xué)人。須恁么體取,。
上堂云,。不勞澄九鼎流動(dòng)。百花新木雞前樹,。報(bào)月磨蘿鏡輪,。還會(huì)么（掛拂子于禪床角而云）。用何豎拂拈杖,。自是國(guó)有賢臣,。民悉安寧。滿堂云眾,。如何商量去現(xiàn)成公案,。大難大難。
上堂云,。青蘿倚喬松之勢(shì),。紅尾競(jìng)禹門之浪。還有出頭人么,。（舉拂子云）,。寶劍振來(lái)試霜刃,。何用埃塵惹匣中。（一喝云）,。超方者委,。（又云）。吾王庫(kù)里無(wú)如是刀,。（良久云）,。收。
上堂云,。念念勿生疑,。碧波江上靜。觀世音凈圣,。翠竹真如體,。于苦惱死厄。曾錦紋添花,。能為作依怙,。山色春猶香。畢竟如何,。世界無(wú)心塵不染,。山河不盡意無(wú)巧。（乃擲下拂子云）,。且低聲上堂云,。一花開五家宗要。一葉綴九室訣機(jī),。朝朝暮暮只斯是,。何用瓊林覓玉枝。畢竟如何,。（良久云）,。虛谷傳聲妙應(yīng)手。塵塵剎剎達(dá)磨宗,。（又云）,。關(guān)。
上堂云,。一機(jī)織作錦衣裳,。是可太平君子床。只許寶山堆這里,。細(xì)把玉針貞上方,。畢竟如何（良久云）。須知佛國(guó)三千界。只在吾皇一化中,。
上堂云,。一片間田地荒草。曾不鋤誰(shuí)把金鋤犁,。方彰玉手段,。無(wú)鼻之針穴細(xì)。無(wú)頭之線芒長(zhǎng),。所以道,。古鏡臺(tái)前荒草秀。未曾與人天相見,。畢竟如何,。將劫外之口。正辨那人之心,。
上堂云,。時(shí)節(jié)因緣佛性義。共移靈桌渡頭舟,。玉麟帶月離云漢,。金鳳銜花下彩樓。若能如是通自己心,。又合萬(wàn)象體,。所以洞山大師道。盡底來(lái)徹底恁么見,。畢竟如何,。內(nèi)既不可得,。外又不思議,。還會(huì)么。（掛拂子于禪床角云）,。是什么上堂云,。靈鷲山頭無(wú)師句。少室峰下不傳妙,。直下道得,。堪報(bào)不報(bào)之恩,。畢竟作么生,。高天日上煙猶冷。匝地月輝雨正晴,。還會(huì)么,。（良久云）。梅花依舊綻紅墀,。
上堂云,。帝力山岳重,。君恩雨露深。丹霄步轉(zhuǎn),。清曉風(fēng)迥,。野菊銜金。山泉漱玉,。正與么時(shí)作么生,。是一念萬(wàn)年。一氣契同,。萬(wàn)象生成,。畢竟無(wú)位真人。在什么處,。（舉拂子云）,。夜深水冷魚不餐。滿船虛載月明浮,。
上堂云,。倚天長(zhǎng)劍。明珠在掌,。太虛有月,。老兔含霜。大海無(wú)風(fēng),。華鯨吐浪,。有時(shí)萬(wàn)年。松下?lián)艚痃?。有時(shí)三昧門下握玉印,。畢竟作么生。委悉去,。（良久云）,。觀彼久遠(yuǎn)猶如今日。
上堂云,。田地穩(wěn)密言行玄妙,。至這里知。音路斷而無(wú)伴,。獨(dú)行還發(fā)一步,。作水牯牛。此眼可將來(lái),。若不將來(lái),。有什么活處。諸人是活是死。言語(yǔ)道斷非去來(lái)今（拈拄杖云）,。天臺(tái)榔栗黑粼皴,。
上堂云。舉,。仰山問(wèn)溈山,。如何是祖師西來(lái)意。山云,。大好燈籠,。仰云。莫便是也無(wú),。山云,。適來(lái)道什么。仰云,。大好燈籠,。山云。果然不會(huì),。師云,。無(wú)明暗室勿人近。暮日江山相映紅,。處處煙塵收不得,。早來(lái)晚去失真風(fēng)。諸人畢竟如何,。委悉去,。（一喝云）。南山向海聳,。北岳接云高,。參。
上堂舉,。僧問(wèn)曹山,。如何是布袋家風(fēng)。山云,。奇哉此老笑滿腮。僧云,。有何忌諱,。山云。朝入僧堂暮歸方丈,。師云,。云形水意擁通身。德用不孤道正親。年少風(fēng)流猶一段,?；ㄅ镤佸\蝶飛頻。且道,。布袋即今在什么處,。曹山老子見之有分。山僧又如何,。（以手指而前云）,。看看百草頭上閑,。和尚為露柱燈籠,。說(shuō)法參。
上堂舉,。古德云,。道也須臾不可離?？呻x非道莫尋思,。師云。且道,。如何是道心田法,。地有靈苗。不動(dòng)金鋤,。耕步休何事長(zhǎng)松修竹下風(fēng)師雨客逐春秋諸禪德畢竟如何,。覓即知君不可見。且道,。如何即是,。（舉拂子云）。即此用離此用乎,。參,。
上堂舉。僧問(wèn)曹山,。如何是真實(shí)人體,。山云。你是虛頭人體,。僧云,。家業(yè)解什么活計(jì)。山云,。無(wú)是非交結(jié)之憶,。僧禮拜,。山云。若真實(shí)如是,。今日也不妨,。師云。凈妙妙時(shí)解活計(jì),。露堂堂處有家風(fēng),。須知脫體卓然道。廓落圓通是個(gè)宗,。諸禪德心跡俱泯,。體上無(wú)瘡。真實(shí)人體也,。若不與么只是虛頭漢參,。
上堂舉。僧問(wèn)曹山,。如何是四棱蹈地處,。山云。入摩訶三摩地異性湛然,。僧云,。還存分別智么否。山云,。是是,。僧禮拜。山云,。鳳穴雛皆好,。龍門客又新。師云,。如何是四棱蹈地,。入三摩存分別智。若是有事而不通,。知未知伊彼元?dú)?。諸兄弟畢竟作么生。照東方萬(wàn)八千土,。天上人間金色尊參,。
上堂舉。僧問(wèn)曹山,。如何是純無(wú)學(xué)處,。山云。云吐波中月,。天橫雨外山,。僧云。恁么去時(shí)如何,。山云,。意氣天然別。神筆畫不成,。僧禮拜,。山云。他不受人禮道聾,。師云,。到純無(wú)學(xué)處。語(yǔ)路若何生,。意氣天然別,。神筆畫不成。諸人者且道,。如何是純無(wú)學(xué)處,。（良久云）?；毕娜臻L(zhǎng)麥秋風(fēng)參,。
上堂舉。曹山因慧霞參,。問(wèn)如何是佛袈裟,。山云。汝披得始得,。霞云,。學(xué)人披得時(shí)如何。山云,。非公境界,。霞云。還和尚境界也無(wú),。山云,。老僧又不得披得。霞云,。與么則無(wú)方便乎,。山云。從無(wú)相田披得始得,。霞云,。從無(wú)相田披得時(shí)如何。山云,。生下還有一句子,。霞擬進(jìn)語(yǔ),。山乃打。霞禮拜退山后,。令侍者喚慧霞,。霞乃來(lái)。山畫米字與之,。霞受之捧云,。大好大好。無(wú)相福田衣,。山云,。如是如是。師云,。一粒曾生無(wú)相田,。異苗繁茂試機(jī)先。莊嚴(yán)劫佛借他力,。雙樹蔭涼本自然,。諸大德是個(gè)曹山。老子米袈裟后,。曹山慧霞大師,。已得披得。即今這里誰(shuí)為我得披,。（便舉拂子云）,。這個(gè)又佛袈裟。那個(gè)是米袈裟,。人人正命食,。佛佛正傳授。衲僧披得底眾類活眼睛,。畢竟非米袈裟乎參,。
天童山如凈禪師續(xù)語(yǔ)錄（終）
觀音導(dǎo)利興圣寶林寺入宋傳法沙門道元記師初自芙蓉山。到明州雪竇山鑒禪師處,。鑒問(wèn)云,。什么處來(lái)。師云,。芙蓉來(lái),。鑒云。來(lái)事為什么事,。師云,。吾聞和尚。有一夜三千里語(yǔ),。是也無(wú),。鑒云是,。師云。如何是世尊有密語(yǔ),。鑒乃打,。師云,。如何是迦葉不覆藏,。鑒又打。師擬分疏,。鑒又打,。師于此大悟。燒香禮拜,。鑒云,。燒香事如何。師云,。賜師三頓,。而遍體汗流。鑒乃休,。師云,。咄咄咄咄。乃出去,。自此相侍一十五年,。有時(shí)鑒授于師洞上玄奧云。汝善保護(hù),。師受之,。密好山居。不望出世,。后從皇帝受詔,。二度辭之。至第三度,。乃住持天童山景德禪寺,。問(wèn)答提唱無(wú)有怖畏。再興陽(yáng)廣山頭宗風(fēng),。法嗣出世者六人,。即六處盛化。承天孤蟾如瑩,。瑞巖無(wú)外義遠(yuǎn),。華嚴(yán)田翁頃公。自庵師楷,。岳林癡翁師瑩,。及日本吾,。而六個(gè)也皆受師印記出世。今日本仁治二年歲,。次辛丑二月中旬,。瑞巖遠(yuǎn)公遙送此錄付吾。頂戴奉獻(xiàn)五體投地,。重集所記得問(wèn)答機(jī)緣,。書其末以酬法乳之恩者也。
師因請(qǐng)益,。次承天瑩公致問(wèn)云,。佛是幻化身。祖是老比丘,。和尚還免得乎,。師乃打。瑩禮拜,。師云,。正是幻化底者。
師因普請(qǐng),。次瑞巖遠(yuǎn)公致問(wèn),。云如何是無(wú)盡藏。師云,。當(dāng)途者升清霄,。失路者下水底。遠(yuǎn)云,。出頭人又作么生,。師云。非你境界,。遠(yuǎn)云,。學(xué)人如何得會(huì)。師良久,。遠(yuǎn)云,。非和尚境界。師云,。如是如是,。遠(yuǎn)禮拜。
師因華嚴(yán)頃公致問(wèn)云,。如何是洞門宗風(fēng),。師云。須彌立太虛。日月輔而轉(zhuǎn),。頃云,。一般兩般乎。師云,。群峰漸倚他,。白云正改變。頃乃禮拜,。師云,。金鳳宿龍巢。宸苔豈車碾,。
師因自庵楷公致問(wèn)云,。世尊云。吾不見時(shí)何不見吾不見處,。意旨如何。師云,。老僧若答汝喪兒孫,。楷云,。幸有回互底時(shí)節(jié),。師云。如何是學(xué)人分上事,?？硕Y拜。師云,。是回互不回互乎,。楷云,。不見道和之,。以禮不禮親切。師云,。如是如是,。
師因岳林瑩公致問(wèn)云。新豐雪曲如何得和,。師云,。無(wú)孔笛撞著版上。莫道更無(wú)音響曲?，撛?。是什么曲調(diào)。師云。一任他雪曲,。始得瑩禮拜,。
師因入室。次予致問(wèn)云,。青天無(wú)片云時(shí)如何,。師云。猶是半提,。予云,。全提時(shí)節(jié)作么生。師云,。青天功盡后,。一步更一步。予云,。秋疏山瘦月落潭空,。師云。尚帶凝然,。予禮拜,。師云。且去也,。
師因歲旦上堂,。予致問(wèn)云。如何是心中寶珠,。師云,。汝心外有何嫌底。予乃禮拜,。師云,。瞻之仰之。予收坐具而立,。師云,。諦觀法王法。法王法如是,。予乃歸眾,。
師因入堂。懲衲子坐睡云,。夫參禪者身心脫落只管打睡作么,。予聞此語(yǔ)豁然大悟。徑上方丈燒香禮拜,。師云,。禮拜事作么生予云。身心脫落來(lái)。師云,。身心脫落脫落身心,。予云。這個(gè)是暫時(shí)伎倆,。和尚莫亂印,。師云。我不亂印你,。予云,。如何是不亂印底事。師云,。脫落脫落,。予乃休。
師因僧問(wèn),。如何是祖師西來(lái)意,。師云。古德問(wèn)答來(lái),。多僧?dāng)M議,。師云。問(wèn)什么,。僧云。西來(lái)意,。師乃打,。僧于此大悟。
師因示云,。老僧見今時(shí)師僧,。皆是無(wú)鼻孔。而夸名夸利,。未曾休歇,。勸諸兄弟。一一如如而一一玄玄,。若不如是,。悉不免生死之緣。且道,。作么生,。離卻生死底一句子。良久云,。一鑒透骨人人意,。三世難諳個(gè)個(gè)真。
師諱如凈。明州葦江人也,。俗姓俞氏,。子也振法柄于太白峰麓。顯密語(yǔ)于流水香,。白鷺立雪明月庭,。青山直聳蘆花外。于是曹洞宗要,。再紹大陽(yáng)本宗,。青鷂飛九天。老鶴棲梧桐,。時(shí)人皆推望玄風(fēng),。依之問(wèn)答提唱。興一代宗風(fēng),。受芙蓉曩祖衲法衣,。而秘在屋里。收真歇老子竹杖子,。而靠卻室中,。其余家訓(xùn)訣。無(wú)一不領(lǐng)略,。見此集者一見證無(wú)數(shù)勝果焉,。
時(shí)日本仁治辛丑之春。
書道場(chǎng)釋宅觀音導(dǎo)利興圣寶林寺,。
天童如凈禪師續(xù)語(yǔ)錄跋（終）
天童凈和尚,。門風(fēng)高古。當(dāng)世無(wú)雙,。超凡越圣,。十方坐斷?；驎r(shí)孤峰頂上白浪滔天,。或時(shí)干戈叢里神通游戲,。宜哉永平高祖,。入宋之日。僧覺琎者語(yǔ)曰,。人天導(dǎo)師一代宗匠者,。長(zhǎng)翁凈公其人也。元朝以來(lái)所編之僧史,。載其法嗣不詳,。而今此續(xù)錄,。無(wú)外義遠(yuǎn)和尚所編。永平高祖作跋,。其所記之略傳,。宛如雨中見杲日也。五百年之后,。此錄行于世,。高祖之所謂留在人天光照夜者也。然誰(shuí)是知貴知價(jià)人乎哉,。咦,。
正德乙未歲仲春谷旦。
洛北鷹峰寶樹林下心聞?。êＲ簦┓傧憔虐葑?/font>
