關(guān)于瀘沽湖的由來，當(dāng)?shù)孛耖g流行著這樣一個(gè)古老,、神奇的傳說：格姆女神是一個(gè)聰慧美麗的姑娘,，她有自己的私生活,，她不僅與周圍的許多男山神有“阿夏”（情侶）關(guān)系，而且與遠(yuǎn)方的男山神也有交往,。有一次,，一個(gè)遠(yuǎn)方的男山神來和她相會(huì)，但她正與附近一個(gè)男山神幽會(huì),，遠(yuǎn)方來的山神急忙調(diào)轉(zhuǎn)馬頭,，馬嘶鳴三聲，格姆女神聽到馬的嘶叫聲,，便立即追趕遠(yuǎn)方男神,，而遠(yuǎn)方男神走遠(yuǎn)了，只見山下踩出一個(gè)很大的馬啼印,，女神趕到馬蹄印邊,，天已啟明，就站在馬蹄印邊動(dòng)情地哭泣,，淚水哭滿了馬蹄印,，變成現(xiàn)在的瀘沽湖。遠(yuǎn)方的男神聽到哭聲,，回頭一望,，萬分留戀地撒了幾顆珍珠和花種在馬蹄洼的淚水里，于是變成了湖中的小島,。花種漂到邊上,，發(fā)芽生長(zhǎng),，蔥郁茂盛，年年開出杜鵑等數(shù)十種鮮花,。納西凈地小妖和寶寶站在瀘沽湖邊,，心里真的感覺十分平靜，朵朵白云游浮在湖中,，水天一色,。

        其實(shí)瀘沽湖是由斷層陷落而形成的。其面積約50余平方公里,，湖水平均深度約45米,。整個(gè)湖泊，狀若馬蹄,，南北長(zhǎng)而東西窄,，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖,。湖水清亮透明,，波光瀲滟,，未受任何污染，最大能見度12米,，湛藍(lán)的天空,，朵朵白云游浮在湖中，水天一色,。瀘沽湖的景色在一天中變幻無窮,。晨曦初露，霧靄煙霞,，湖水如染,，一片金紅；朝陽(yáng)冉冉,，湖周山巒如荷,，倒映其中，則為翠綠,；夕陽(yáng)西下,，風(fēng)平浪靜，平滑若鏡,，積萬頃碧玉,，又成一片墨綠；夜色幽靜,，微風(fēng)柔漫,，波光粼粼，星星閃動(dòng),，讓你如夢(mèng)如幻,。這是納西凈地的寶寶心中的瀘沽湖，的確,，名副其實(shí),。

        瀘沽湖的四周山嶺崗巒，洲灣堤島或隱或現(xiàn),，湖岸曲折婀娜,，逶迤伸延，無數(shù)大大小小沖積成的片片扇形開闊沙灘,，為游客提供了休息游玩的天然處所,。湖中有五個(gè)全島、三個(gè)半島,、一個(gè)海堤連島,、十七個(gè)沙灘、十四個(gè)海灣,。黑瓦吾島,、里無比島和里格島三個(gè)島嶼錯(cuò)落分布,，鼎立于煙波浩渺的瀘沽湖中，云霧絲絲縷縷,，縹緲其間,，被喻為“蓬萊三島”，又像一只只綠色的船,，漂浮在湖面,，形成湖中最具觀賞游覽價(jià)值的三個(gè)景點(diǎn)。游客可乘坐摩梭少女搖劃的獨(dú)木舟到島上游玩,。摩梭少女的風(fēng)姿,、獨(dú)木輕舟的典雅、此起彼伏的漁歌,。為中外游客留戀,、贊嘆，稱為“湖上三絕”,，成為瀘沽湖遠(yuǎn)近聞名的獨(dú)特風(fēng)光,。踏上島嶼，你不僅能看到優(yōu)美的自然景光,，還能從島上的斷垣殘壁之中了解到歷史的變遷,。

        瀘沽湖水清島美山更靈秀。群山之中尤以格姆女神山為人們喜愛,，這座海拔3800米,，雄偉壯觀，倚天聳立的格姆女神山,，酷似一頭獅子靜臥于瀘沽湖北面,。格姆山是當(dāng)?shù)啬λ笕隧敹Y膜拜的女神山。

        瀘沽湖畔是人類母系氏族的最后遺跡,。湖畔摩梭人中盛行男不娶,、女不嫁的阿夏婚,，建立阿夏關(guān)系的男女雙方各居母家,，男子暮來晨往，只在女方家過夜,，所生子女一律由女方撫養(yǎng),，男子與女方在生產(chǎn)、生活,、財(cái)產(chǎn)上沒有必然聯(lián)系,。“阿夏婚”以情為主，結(jié)合自由,，離散隨意,。

 

 

 

　　瀘沽湖沿湖村落棋布,，民房建筑風(fēng)格奇特，摩梭人占人口的94%,，是典型的摩梭人聚居村落,，可聯(lián)系納西凈地的寶寶，聯(lián)系拜訪母系氏族并有著走婚習(xí)俗的摩梭人家庭,，深入了解摩梭人的風(fēng)俗習(xí)慣,，參觀摩梭民俗博物館，欣賞晚上的摩梭篝火晚會(huì)會(huì)給你的瀘沽湖之旅增添一筆奇異的色彩,。
在摩梭人家訪時(shí)應(yīng)注意：
1,、不能當(dāng)著家人特別是老人面說一切關(guān)于性的話題；
2,、在火塘邊時(shí)不能從別人前面走過,；
3、不能用腳踏在鍋莊上,；
4,、不能跨過火塘或在火塘前脫鞋；
5,、不能向火塘吐口水,；
6、吃飯時(shí)不能背對(duì)火塘,；
7,、不能腳踏門檻說話，不能說臟話粗話,。

 

 

        關(guān)于瀘沽湖的形成,，當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)有趣的故事：在遙遠(yuǎn)的年代，這里曾是一片村莊,。村里有個(gè)孤兒,，每天到獅子山去放牧。人們只要把牛羊交給他,，他總是把牛羊放得肥肥壯壯的,。有一天，他在山上一棵樹下睡著了,，夢(mèng)見一條大魚對(duì)他說：“善良的孩子,，你可憐了，從今往后,，你不必帶午飯了,，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒來后,，就到山上找呵找,，終于在一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)那條大魚,，他就割下一塊燒吃，魚肉香噴噴的,。第二天,，他又去了，昨天割過的地方又長(zhǎng)滿了肉,。這事被村里一個(gè)貪心的人知道了,，他要把大魚占為已有，就約了一些貪財(cái)之徒,，用繩索拴住魚,，讓九匹馬九頭牛一齊使勁拉，魚被拉出洞,，災(zāi)難也就降臨了,。從那個(gè)洞里，洪水噴涌而出,，頃刻間淹沒了村莊,。那時(shí)，有一個(gè)摩梭女人正在喂豬,，兩個(gè)年幼的孩子在旁邊玩耍,，母親見洪水沖來，急中生智,，把兩個(gè)孩子抱進(jìn)豬槽,，自己卻葬身水底。兩個(gè)孩子坐在槽里承受水漂流,，后來,，他們成了這個(gè)地方的祖先。人們?yōu)榱思o(jì)念那個(gè)偉大的母親,，就拿整段木頭做成“豬槽船”,，瀘沽湖也稱為母親湖,。

 

 

        瀘沽湖湖岸曲折,，森林密布,，六個(gè)小島給人以無限悠遠(yuǎn)的遐想,。這是我國(guó)西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它為“謝納米”,，意思是“母湖”，母親的湖。她像一個(gè)古樸,、寧?kù)o的睡美人，躺在青山環(huán)繞的懷抱之中,，又像造物主藏在這里的一塊碩大的藍(lán)寶石,，一面光彩照人的天鏡,。湖周長(zhǎng)約五十公里，在湖的北岸,，屹立著一座秀麗的“格姆”山,，意思是女山。摩梭人把她視為女神化身,。從南邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔湖望去格姆女山又像一頭昂首而臥的獅子,，人們又叫它為獅子山。這里的一山一水,，一草一木,，都被賦予女性形象的神話，成為我們當(dāng)代名副其實(shí)的“女兒國(guó)”,。

       東方古老神秘的“女兒國(guó)”輕啟面紗,，便征服了來自世界各國(guó)的獵奇探勝者。1992年,，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國(guó)內(nèi)外游客,，短短幾年間，她便以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下,。納西凈地的小妖便前往瀘沽湖住過很久呢,，只是無法忍受晚上太冷清，否則那里真的是人間仙境,。

        世界各國(guó)民間傳說中的女兒國(guó),，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了,。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔,，他們至今仍保留著由女性當(dāng)家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁,、結(jié)合自愿,、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)。

        在全人類都普遍實(shí)行一夫一妻制的今天,，在瀘沽湖卻仍然保留著古代早期對(duì)偶婚特點(diǎn)的“阿肖”婚姻形態(tài),。 “阿肖”是瀘沽湖摩梭人中有情愛關(guān)系的男女雙方的互稱，彼此又稱“肖波”“阿肖”婚姻的顯著特點(diǎn)是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁,，男女雙方仍然屬于自己原有的家庭,。婚姻形式是男方到女方家走訪,、住宿,，次晨回到自己家中。因?yàn)槭怯赡蟹降?#8220;走”而實(shí)現(xiàn)的婚姻，所以當(dāng)?shù)厝擞址Q這種關(guān)系為“走婚”,。雙方所生子女屬于女方,，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任,。一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿肖”數(shù)目或有多有少,。雙方的“阿肖”關(guān)系不是固定不變的。

        滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒,，個(gè)個(gè)美麗健壯,、勤勞善良、情深似海,。她們?cè)趯儆谧约簜€(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng),，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律,，沒有孤寂,、失落的煩惱、憂傷,。她們不奢求不屬于自己的一切,；她們不會(huì)做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸,；她們按照自己的質(zhì)樸本性,，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動(dòng)、生活,、戀愛,；在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色；在摩梭人最隆重,、最熱烈,、最歡樂的格母女神的慶典—— 轉(zhuǎn)山節(jié)中盡情地唱，盡情地跳,，盡情地享受生活的甘甜,。

 

 

 

如詩(shī)如畫瀘沽湖