|
<2010年第一帖>玉作雷同對玉器價值的影響
2010年的春節(jié)年初一與情人節(jié)是同一天，在這個雙喜會聚的假日里,，最熱鬧的就是金銀首飾的消費(fèi)升溫,，具可靠的信息,，在上海南京路黃金一條街和城隍廟珠寶街上，光金鉆翡翠等系列交易總額就已經(jīng)達(dá)到了每天10億元,，而具備中國文化之代表的和田玉連萬分之一都不到,。 作為一個五千年文化的大國，玉文化一直是文化的一個重要組成部分,，什么是玉,？王帶了個配件就是玉，這已經(jīng)足可以顯示其的尊貴,，但現(xiàn)在卻有一個非常悲哀的事情,，只要談及玉，幾乎百分之九十的人皆會認(rèn)為是翡翠是玉,，而卻不知翡翠是于明清時代才涌入中國,，因?yàn)轭伾渚G鮮紅才受到慈禧太后老佛爺?shù)南矚g才登大雅之堂。眾觀世界,，無論鉆石,，藍(lán)紅寶石，祖母綠等幾乎沒有任何一種礦石和珠寶比和田玉更具備文化效應(yīng),，比和田玉有著光輝的歷史和文化底蘊(yùn),。 和田玉不被外國人認(rèn)同是因?yàn)樯珕我欢鈬烁緹o法深入了解中國文化，和田玉不被大部分國人了解是因?yàn)槠淞可俣鴥r高,，不適合大眾化的交易,。卻不知道在千年以前的中國，僅被王侯所佩的物品,，在千年之后的新中國依舊是高端收入人群的玩物,。 四正堂經(jīng)過一番調(diào)查，總結(jié)出大致有幾類人屬于現(xiàn)在和田玉消費(fèi)的高端人群,，一為政府官員,，二為公司老總，三為文人儒士,，四為玉商以及普通收藏者,。圈內(nèi)的斗玉之風(fēng)盛行，比白度,，比皮色,，比大小，比工藝,，比價格這些都是衡量和田玉質(zhì)地和品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。也就因此引起的用其他非和田地區(qū)所產(chǎn)的白色玉料代替和田籽料,，用染色等工藝增加外表色度的鮮艷程度,，更有甚者,，不少不法商販將差等玉以次充好，明明在外幾百元可以買到的同類品種,，卻冠以原料枯竭和多少錢一克的幌子去忽悠人,，幾百的玉可以賣掉數(shù)萬已經(jīng)數(shù)十萬之巨。親身經(jīng)歷,，去年末去上海玉雕廠開料,，聽切料師傅說，就在我去的前幾天,，一個剛?cè)腴T不久的大款拿了幾塊大石去開,，據(jù)說是花了100萬買了大約30公斤的料，料體青灰,，雜質(zhì)非常之多,，他是委托新疆的朋友所購買，買的價格就是3萬一公斤,。結(jié)果可想而知,，100萬所購買的原料也許5萬都不需要。不僅如此,，市場上更很多商家借青海白玉制作奧運(yùn)會金牌為名,，把青海白玉和和田山料俄料冠以和田玉的美名，對此我們是覺得不贊同的,，四正堂卻認(rèn)為的和田玉僅為玉龍喀什河和喀拉喀什河所產(chǎn)的形同鵝卵石的原料,。 再論工藝，目前市場上海派,，蘇派,，揚(yáng)派和京派為主，占據(jù)的和田玉雕的大部分市場,，隨著這幾年白玉價格一漲再漲,，工的價格也逐年提高。不少工手把自己名字冠以大師不說,，就談這個質(zhì)量,，也比以前有所下降?？纯礆v史上,，藝術(shù)品的價值是通過什么來評估的呢？ 這有兩點(diǎn),，一是存世的數(shù)量,，再一是作品包括的內(nèi)涵度（對文化的表達(dá)性），這個藝術(shù)品的評估標(biāo)準(zhǔn)適合書畫瓷器也包括玉器。中國五千年的玉文化,，有很多題材可以表達(dá),，但現(xiàn)在卻發(fā)生了相反的事，在我四正堂網(wǎng)站開發(fā)之前,，我了解過網(wǎng)上很多的白玉店,，作品大有雷同，經(jīng)過調(diào)查很多出自同一地方,，財神,，貔貅和佛等幾乎屬于批量的處理，為什么要這樣做呢,？調(diào)查下來就明白了,，現(xiàn)在的很多工手已經(jīng)習(xí)慣了來錢容易的日子，他們當(dāng)然希望是做自己熟悉的作品,，動腦子去設(shè)計難道不是太累了嗎,？所以我們的工手是被錢弄壞了，行業(yè)也是被錢弄壞了風(fēng)氣,。錢來了容易,，那為什么還要動腦子呢？他們最多只能屬于工匠而不屬于真正的大師,，四正堂理解的大師是作品制作加工題材絕不重復(fù),，這樣才不辜負(fù)大師的設(shè)計和收藏家的銀子！朋友說對嗎,？ <2010年第二帖>真假大師
中國玉石玩家大體分兩類,，一個是和田玉原石玩家，欣賞原石之美,，而另一類則是以做料為主,，加以良工。前者技術(shù)含量并不那么高,，只要抓住白度,，細(xì)度，純凈度即可,，而后者能化腐朽為神奇,，個人認(rèn)為更有意義。 本人在上?；燠E了好些時間了,，玉這個東西真的很奇妙，雖然做過很多方面的生意,，但還是喜歡這東東,，到底是什么原因自己都說不清楚。 開始入行的時候，是由一位中國玉雕大師帶入門的,。他為人和善,，給我講解耐心而細(xì)致,，讓我少走了不少彎路,。我可以說是幸運(yùn)的，起點(diǎn)也比較高,，同時也拿到了不少大師級的作品,。常時間在江浙滬游走，對三地工藝了解也非常細(xì)致詳盡,。上海工和上海這城市一樣,，融合了國外的藝術(shù)美，并非常和諧的融合在具備傳統(tǒng)工藝的文化中,，大氣而精致,，典雅而不俗。而蘇州工藝則傳統(tǒng)而精巧,，仿古工藝和現(xiàn)代花草件是蘇工兩大亮點(diǎn),，如果說蘇工是小家碧玉類的小姑娘，則揚(yáng)州工可以說是氣魄非凡的大丈夫,。山子是揚(yáng)州工中最典型的部分,。在以后文章中我們再細(xì)致談及各類工藝的不同。 目前為止,，這三地工藝占據(jù)了中國白玉雕刻的大半壁江山,。可以說中國最精華的玉雕產(chǎn)生與此三地,。而精工必定出良匠,。自然也誕生了不少大師。何為大師,？這個問題似乎比較難回答,，現(xiàn)在大多工手只要能做點(diǎn)東西的，外面的客人都可以尊敬的稱呼其為大師,。這也就是廣義的大師和名家,，代表能做東西的人。這本來無可厚非,，但由于協(xié)會泛濫和金錢至上并存,，只要有點(diǎn)錢在民間搞個協(xié)會就可以評大師了，而雕刻師只要送些錢也可以成大師了,。還更有甚者,，自己命名自己為大師。可笑可笑,。 而四正堂只認(rèn)為代表輕工部的中國工美和中國寶玉石協(xié)會是唯一可以授予大師稱號的機(jī)構(gòu),。前者一年一度的百花獎（北京）和后者一年一度的天工獎（北京）可以說是中國玉雕最高水平的獎。而這兩個機(jī)構(gòu)所發(fā)表的中國工藝美術(shù)大師和中國玉雕大師也是四正堂唯一認(rèn)可的大師,。 大師的作品固然好,，但其價格也肯定是高的。所以我們在收藏過程中還是應(yīng)該本著作品至上的原則,。作品設(shè)計的獨(dú)特性和巧妙性是作品好壞的關(guān)鍵,。重復(fù)式樣和題材的作品四正堂不是很推薦玉友大批收藏，即使玉料再好,，但價值的提升還是有限的,。以上為四正堂觀點(diǎn)，歡迎大家拍轉(zhuǎn),，最后一句話,，分辨真假大師，收藏性高真品,！祝福大家都能收到心儀的作品,。謝謝！ |
|
|
