 安史之亂爆發(fā)后，洛陽,、長安先后失守,，唐玄宗倉皇“幸蜀”。從離開長安,，到得知太子李亨在靈武即位后主動遜位,，唐玄宗一直是大唐政府唯一合法的“掌門人”。這期間,，另起爐灶當(dāng)了皇帝——是為唐肅宗的太子李亨,，說句不好聽的，我以為他的即位根本談不上即位,，倒像是趁火打劫,，說穿了就是篡行，而且是一場精心包裝的篡行,?！杜f唐書》卷十《肅宗本紀(jì)》詳細(xì)記述了大臣裴冕、杜鴻漸等人解釋太子李亨即位的三個理由,，從中可以看出他們是故意尋找掩人耳目的借口和冠冕堂皇的依據(jù)，為太子李亨的篡行開脫,。 第一個理由：寇逆亂常,，毒流函谷，主上倦勤大位,，移幸蜀川,。這個理由是另外兩個理由的基點(diǎn)，說的似乎很實(shí)在,，意思是,，國家發(fā)生了叛亂，玄宗皇帝已經(jīng)無法駕馭這種局面,，跑到了蜀川避難,，他的那把交椅就算讓出來了，作為皇太子,，在這個時候即位,，替父皇分憂、為社稷排難，是顧全大局,、理所當(dāng)然的選擇,。 客觀地說，時任皇太子的唐肅宗,，盡管被唐玄宗任命為天下兵馬元帥,，全權(quán)負(fù)責(zé)收復(fù)兩京、平服叛亂事宜,，但新官上任,，不一定有足夠的號召力，因此,，想獲得更大的權(quán)力,，這種心情可以理解。但是,，替父皇分憂,、為社稷排難，就非得另起爐灶,，自己當(dāng)皇帝嗎,？照這樣的邏輯，唐玄宗的其他兒子不都可以打著這樣的“旗號”另立中央了嗎,？ 而且,，就算唐玄宗“移幸蜀川”是出于被迫，但“移幸蜀川”并不意味著“倦勤大位”,，依然構(gòu)不成太子李亨即位的充分條件,，何況在“幸蜀”的這段期間，唐玄宗并沒有“倦勤大位”,，而是仍然主持著全國的平叛工作,，并盡最大可能履行了大唐政府“掌門人”相應(yīng)的職責(zé)，如對中央和地方的有關(guān)人事,，進(jìn)行了調(diào)整,，并先后任命了崔圓、房琯,、崔渙三人為宰相,，在一定程度上提升了危難時期中央政府的感召力，為收攏人心,、凝聚力量發(fā)揮了重要作用,；在任命太子李亨為天下兵馬元帥，都統(tǒng)朔方,、河?xùn)|,、河北,、平廬等節(jié)度兵馬，收復(fù)兩京的同時,，分別任命永王李璘,、盛王李琦、豐王李珙為各路都統(tǒng)節(jié)度使,，分守外鎮(zhèn),，為穩(wěn)定局勢、平定叛亂創(chuàng)造了積極的條件,。史載,，這個任命的詔書一下，“遠(yuǎn)近相慶,，咸思效忠于興復(fù)”（《舊唐書·玄宗本紀(jì)下》）,，而叛首安祿山則拍胸嘆氣道：“我不得天下矣”（《困學(xué)紀(jì)聞·考史》）。 顯然,，這種從唐玄宗身上尋找“破綻”,，以此作為太子李亨即位的理由，難以叫人信服,。 第二個理由：江山阻險,，奏請路絕，宗社神器,，須有所歸,。這個理由是第一個理由的延伸，顯得很客觀,，意思是,，玄宗皇帝“幸蜀”后，因?yàn)榻煌ú槐?，給請示匯報造成了困難,，而且，他這一去,，大唐江山,、國家政權(quán)失去了凝聚的核心,，在這種情況下,，皇太子只有當(dāng)了皇帝，成為社稷之主,，才能放開手腳承擔(dān)起平復(fù)叛亂,、重整社稷的重任，這是時勢使然,、迫不得已的選擇,。 在馬嵬驛分手的時候，唐玄宗通過高力士，表達(dá)了自己對太子李亨所寄予的殷切厚望,，說到：“汝好去,！百姓屬望，慎勿違之,。莫以吾為意,。且西戎北狄，吾嘗厚之,，今國步艱難,，必得其用，汝其勉之”（《舊唐書·肅宗本紀(jì)》,，以下引同,，不注）。唐玄宗的這番話說的語重情長,，但最值得玩味的還是“莫以吾為意”這一句,。怎么值得玩味呢？我的理解,，它至少包涵兩層意思：一是從父子感情角度,，勸慰太子李亨不要擔(dān)心、惦念父皇,；二是從君臣大義角度,，提示太子李亨，在這特殊時期,、特殊境地,，不必拘于常禮，一些關(guān)乎平叛的大政方針,，不必常請示,、常匯報，完全可以自行決斷,。這兩層意思是否符合玄宗的本意,，姑且不論，但玄宗對李亨予以了絕對的信任,，確是他溢于言表的不爭事實(shí),。 有了這種絕對的信任，李亨即便不當(dāng)皇帝,，照樣可以放開手腳承擔(dān)起平復(fù)叛亂的重任,，可李亨偏偏還是另起了爐灶、當(dāng)了皇帝,，這就不能不引起人的深思： 交通困難,，請示,、匯報不方便，就得自己當(dāng)皇帝嗎,？這樣的邏輯說不通,。其一，將在外君命有所不受,，作為肩負(fù)平復(fù)叛亂職責(zé)的天下兵馬元帥,，太子李亨完全可以隨機(jī)應(yīng)變地處理軍政等有關(guān)事宜。啥事該請示,、啥事該匯報,，只能具體情況具體分析，與交通情況的好壞沒有必然的聯(lián)系,。其二,，唐玄宗已經(jīng)充分地放權(quán)，在這個權(quán)力范圍內(nèi),，太子李亨無論把該辦的事情辦好還是辦壞,，完全取決于他的能力和責(zé)任心，請示,、匯報作為外部因素,，不是問題的關(guān)鍵。 國家政權(quán)失去了凝聚的核心,，同樣是一個偽命題,。道理很簡單:玄宗皇帝一沒有死，二沒有退位,，何談失去了凝聚的核心,？難道玄宗皇帝在長安就是核心，在洛陽也是核心,，在蜀川就不是核心了嗎,？ 無疑，這種把客觀條件作為托辭,，當(dāng)成太子李亨即位的理由,，依然不能叫人信服。 第三個理由：萬姓颙颙,，思崇明圣,，天意人事，不可固違,。這個理由是前兩個理由的補(bǔ)充和發(fā)揮,，很有迷惑性,，意思是,，在這國難時艱的時刻,，老百姓都期望著、各種祥瑞也兆示著,，能有一個明君,，來拯救他們于水火，這個明君不是別人,，就是您——太子李亨,，這是百姓的意愿、上天的選擇,。 毋庸諱言,，玄宗的“幸蜀”，不管他的動機(jī)如何,，老百姓對他的期望,，肯定已經(jīng)大打了折扣，但這不等于他們已經(jīng)不承認(rèn)玄宗這個皇帝,。馬嵬驛六軍不前,，請誅楊氏，很好地說明了這一點(diǎn),。而與此形成對比的是,，在靈武即位前，老百姓對太子李亨確實(shí)充滿了期待,，但這種期待絕非希望他取玄宗而代之,，而是因?yàn)樗翘樱钅艽硇诨实?，成為領(lǐng)導(dǎo)他們“戮力一心,，為國討賊”的統(tǒng)帥，也正因?yàn)榇?，?dāng)他們聽到了李亨治兵河西的消息,，不僅興奮地說道：“吾太子大軍即至！”這樣的情愫,，和李亨的擁戴者們所借題發(fā)揮的,，是“萬姓颙颙，思崇明圣”,，一點(diǎn)兒都沾不上邊兒,。 但善于包裝的人，往往就這樣,，只要是能為我所用的“素材”,，沾不上邊兒的也無大礙，可以剪輯,、可以挪用,、可以粉飾,。 在馬嵬驛與玄宗分手后，李亨率軍從奉天北上,，一天傍晚到達(dá)永壽,。這時候，天空突然出現(xiàn)了一道奇異的景象,，“有白云起西北,，長數(shù)丈，如樓閣之狀,，議者以為天子之氣”,。這奇怪嗎？其實(shí),，一點(diǎn)都不奇怪,。但叫人犯琢磨的是這些“議者”，他們?yōu)槭裁匆堰@一自然景象和人事聯(lián)系起來,，并認(rèn)為這是真命天子出現(xiàn)前的祥瑞征兆呢,？這就是包裝，為太子李亨的即位,，拋擲“君權(quán)天授”的依據(jù),，并以此制造聲勢。 從平?jīng)龀霭l(fā)后,，緊接著又出現(xiàn)好幾起奇怪的事兒,，只見“有彩云浮空，白鶴前引,，出軍之后,，有黃龍自上（肅宗）所憩屋騰空而去”，這就更叫人犯琢磨了,。如果說,，天空出現(xiàn)彩云、大軍驚起白鶴,，是一種普遍現(xiàn)象,，還可以解釋通的話，但黃龍從屋子里飛出,，而且還是從李亨的屋子里飛出,，這就是“個案”了。如果不是天意,，誰能人為地造出這樣的景象,？恐怕沒有人造得出。所以，這真命天子是誰,，已經(jīng)不言而喻,。 到達(dá)豐寧南的時候，李亨想從黃河北渡,，以保豐寧，這時候“忽大風(fēng)飛沙,，跬步之間,，不辨人物，及回軍趨靈武,，風(fēng)沙頓止,，天地廓清”，真是神的不能再神了,，不光天子的人選定下來了,，連即位的地點(diǎn)也都選妥了。如此的環(huán)環(huán)相扣,，終于達(dá)到包裝的極致,。然而，包裝的再極致,，終掩不住蠢蠢欲動的野心,，魏少游在靈武“預(yù)備供賬”，與此遙相呼應(yīng),，早就做好了太子即位的各項(xiàng)籌備,，當(dāng)很好地說明了這一點(diǎn)。所以,，這種借“人事”的鼓吹,、假“天意”的炒作，凡此種種為太子李亨即位所包裝的理由,，同樣不能叫人信服,。 面對如此三點(diǎn)叫人不能信服的理由，太子李亨在大臣們的反復(fù)勸諫下,，最終還是登上了皇帝的寶座,，這恰恰說明：唐肅宗的即位，根本談不上即位,，而是一場精心包裝的篡行,。 
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