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導(dǎo)讀：中醫(yī)在養(yǎng)生方面非常獨(dú)之處到,，下文僅從日常生活中就可以做到的“精神內(nèi)守，閉目養(yǎng)神”出發(fā),，結(jié)合《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，揭示出“精神內(nèi)守，閉目養(yǎng)神”對(duì)身體健康的重要作用,。Yu知如何在日常生活中踐行“精神內(nèi)守,，閉目養(yǎng)神”，在踐行中又要注意哪些問(wèn)題,，請(qǐng)看下文分解,！
“精神內(nèi)守，病安從來(lái)”見(jiàn)于《內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·上古天真論》,，亦是養(yǎng)神的一條重要原則,，主要是指人對(duì)自己的意識(shí)思維活動(dòng)及心理狀態(tài)進(jìn)行自我鍛煉、自我控制,、自我調(diào)節(jié),，使之與機(jī)體、環(huán)境保持協(xié)調(diào)平衡而不紊亂的能力,。無(wú)論哪門(mén)那派的中醫(yī)宗師和傳人都把醫(yī)德和功德作為教誨弟子的首要內(nèi)容,，強(qiáng)調(diào)德多高功多高，這絕非是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系,，而是帶有很深哲理性的唯物辯證法,，健康的好壞和醫(yī)術(shù)的高深主要取決于高度的靜態(tài)，也即頭腦中識(shí)神的控制程度及元神的調(diào)動(dòng)能力,，不在于動(dòng)作的繁簡(jiǎn)而在于入靜的層次,。那么,，一個(gè)滿(mǎn)腦子私心雜念,，七情六Yu，整日被功名利祿思想所困擾的凡夫俗子,，又怎么能保持高度的靜態(tài)而逐步達(dá)到健康呢,？ 精神內(nèi)守和入靜并非靜坐那一時(shí)的入靜，“靜者,，非練的靜而能常時(shí)靜也”,，只有一天二十四小時(shí)均能保持靜態(tài),，行走做臥不離這個(gè)，不練而練,，不為而為,，不功而功，不空而空,，才能使自己的健康和功夫更快的上長(zhǎng),。只有你能做到與萬(wàn)物保持一種永久的愛(ài)心，慈悲為懷,，以德報(bào)怨,，對(duì)萬(wàn)事保持一種寬容的態(tài)度，遇事不怒,。人生一世要襟懷坦蕩,，公正無(wú)私，光明磊落,，與世無(wú)爭(zhēng),，見(jiàn)人發(fā)財(cái)眼不紅，別人升官不生氣,，把一切金錢(qián)名利置之度外,，保持樂(lè)觀的情緒和寬廣的胸懷，包括對(duì)事業(yè),、對(duì)工作,、對(duì)同事、對(duì)親友始終保持一種旺盛飽滿(mǎn)的熱情和助人為樂(lè),、與人為善的精神,，達(dá)到精神上的真正解脫，你才能由這種“安居樂(lè)業(yè)”,、“知足常樂(lè)”“苦于人先,，樂(lè)于人后”的思想境界中得以自慰，由“心安理得”而到“心平氣和”,，從而達(dá)到經(jīng)常性的高度靜態(tài),，并由此不斷提高自己的健康程度以及上升自己的功夫?qū)哟巍?/font> 1、控制和平靜心神,，避免耗散 “精神內(nèi)守”強(qiáng)調(diào)了內(nèi)環(huán)境——精神的安定對(duì)人體健康的重要作用,，“內(nèi)”針對(duì)外而言， “守”是堅(jiān)守,、保持的意思,，意即精神守持于內(nèi)，人怎么會(huì)得病呢,？ 《黃帝內(nèi)經(jīng)》在談到人如何衰老時(shí),，明確指出：“不時(shí)御神,，務(wù)快其心，逆于生樂(lè),，起居無(wú)節(jié),，故半百而衰也。”這里的“半百而衰”,，即是過(guò)早衰老,，而引起衰老的關(guān)鍵原因就在于“不時(shí)御神”，即是指不善于控制自己的精神,，為貪圖一時(shí)的快樂(lè),，違背生活規(guī)律而取樂(lè)，則有害于身心健康,，促使人體過(guò)早衰老,。精神耗散，不能守持于內(nèi)之所以引起衰老,，原因是在于“神者,，血?dú)庖?#8221;即氣血是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，大量,、過(guò)分地耗散精神,，可以使氣血損耗，從而產(chǎn)生衰老,。事實(shí)證明,，一個(gè)經(jīng)常大哭大鬧、喜笑過(guò)度的人,，是不會(huì)長(zhǎng)壽的,。 有道德修養(yǎng)的人，必須時(shí)時(shí),、事事做到控制自己的精神,，冷靜、客觀地處理各種事物,，對(duì)于任何重大變故和日常生活中所遇到的各種復(fù)雜問(wèn)題,，都要保持穩(wěn)定的心理狀態(tài)和達(dá)觀的處世態(tài)度，順應(yīng)事物的自身規(guī)律去解決問(wèn)題,。正如壽世青的《養(yǎng)心說(shuō)》里所指出的：“未事不可先迎,，遇事不可過(guò)憂(yōu)，既事不可留住,，聽(tīng)其自來(lái),。應(yīng)以自然,，任其自去,，忿憤恐懼,，好樂(lè)憂(yōu)患，皆得其正,，此養(yǎng)心之法也,。” “精神內(nèi)守”的中心意思是要人們對(duì)外部環(huán)境事物要采取安靜平和的態(tài)度，對(duì)外界各種事物的刺激順其然而適應(yīng),，對(duì)外界事物的反應(yīng)要順之而去,，千萬(wàn)不要為各種瑣事傷透了腦筋、費(fèi)盡了心機(jī),、挖空了心思而傷害到健康,。 2、“高下不相慕”,，避免嫉妒心理“高下不相慕”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里一句重要養(yǎng)生格言,，意思是人們社會(huì)地位有高低，但都不要相互傾慕而各安于本位,，在現(xiàn)實(shí)生活中,，要真正做到“高下不相慕”是非常困難的。自古以來(lái),，不少人為了高官厚祿互相殘殺,，連腦袋都丟了，還談什么養(yǎng)生呢,？還有一些人,，不但嫉妒比自己地位高的人，甚至連別人的才華,、品德,、名聲、成就,、相貌等高于自己時(shí),，都覺(jué)得不舒服，這種人常?？梢援a(chǎn)生一種“無(wú)名火”,，使心境抑郁，情緒煩躁?，F(xiàn)代研究表明,，妒火中燒之時(shí)，體內(nèi)會(huì)發(fā)生一系列變化,，如交感神經(jīng)興奮性增強(qiáng),，血壓升高，血清素的活性水平降低,，因而引起機(jī)體免疫功能紊亂,，大腦機(jī)能失調(diào),，抗病能力下降。 我們?nèi)诵灾械淖畲蟮娜觞c(diǎn)之一就是喜歡與別人比較,，本來(lái)很好的東西,，也覺(jué)得很不如意，很不了然,，要知道自己擁有的才是真有,，才是給本人帶來(lái)快樂(lè)的源泉。靜坐養(yǎng)生的習(xí)練最忌諱跟別人比較,，一比較就容易起分別心,，分別心能引導(dǎo)人誤入迷途，否定了自己本來(lái)的美好東西,，丟失了手中的寶藏,。記住，每一個(gè)人的人生,，都是一朵獨(dú)放的花朵,，散發(fā)出自己獨(dú)特的芬芳，薔薇是不能與牡丹比較的,。 嫉妒的心理,，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是人對(duì)別人的某些方面高于自己時(shí)所產(chǎn)生的一種羨慕,、惱怒,、無(wú)奈和悲傷的心理，嫉妒仍然產(chǎn)生于與別人的比較,，人正是在比較中才看到了別人高于自己的地方,，才羨慕，才惱怒,、才無(wú)奈,、才悲傷、才產(chǎn)生嫉妒心理,。一個(gè)嫉妒別人的人,，他首先在心理上就是一個(gè)弱者，一個(gè)自卑的人,。正因?yàn)樗员?，所以才嫉妒，而嫉妒?duì)人健康的傷害遠(yuǎn)甚于其他不良心理,，尤有加以克服的必要,。消除嫉妒的根本方法是樹(shù)立正確的世界觀，加強(qiáng)思想意識(shí)修養(yǎng)，把羨慕的心情變成追趕的行動(dòng),，對(duì)感情進(jìn)行良性控制,，還是“高下不相慕”，“知足者常樂(lè)”好,。 3,、應(yīng)少私寡Yu少私寡Yu是指減少私心雜念,，降低對(duì)名利和物質(zhì)的嗜Yu，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中主張“恬淡虛無(wú)”,、“志閑而少Yu”,，《紅爐點(diǎn)雪》則強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“若能清心寡Yu，久久行之,，百病不生,。”事實(shí)證明，只有少私寡Yu,，精神才能守持于內(nèi),，很難想象，一個(gè)私心太重,、嗜Yu不止的人,，他的精神能夠安靜下來(lái)？《太上老君養(yǎng)生訣》里說(shuō)：“且夫善攝生者,，要先除六害,，然后可以保性命延駐百年。何者是也,？一者薄名利,，二者禁聲色，三者廉貨財(cái),，四者損滋味,，五者除佞妄，六者去妒忌,，六害不除,，萬(wàn)物糾心，神豈能內(nèi)守,？” |
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