易經(jīng)第五十卦火風(fēng)鼎

 

 

【王明光：互卦與變卦】

50火風(fēng)鼎，上離下巽,。

互卦：43澤天夬,。

初六：變卦為14火天大有。

九二：變卦為56火山旅,。

九三：變卦為64火水未濟(jì),。

九四：變卦為18山風(fēng)蠱。

六五：變卦為44天風(fēng)姤,。

上九：變卦為32雷風(fēng)恒,。

 

【香港啟福閣：詳解六十四卦】

易經(jīng)第五十卦，火風(fēng)鼎,，上離下巽,。

鼎，元吉,，亨,。

〖釋〗

離上巽下，卦名稱作“火風(fēng)鼎”,。鼎卦的卦形,，與革卦完全相反,，彼此是“綜卦”，革是去舊,，目的是更新,，相反相成。“序卦傳”說：“革物者莫若鼎,，故受之以鼎,。”意思是沒有比鼎更能變革事物的了，所以在革卦之后接著是鼎卦,。

“鼎”是煮食物的器具,，一切生硬的物，經(jīng)過鼎煮熟,，都會(huì)變軟,，有更新的作用。又,，鼎卦的卦形,，也像鼎，“初爻”像鼎的腳,，“五爻”像鼎的耳,。另外，下卦“巽”是木,，上卦“離”是火,，也象徵燃木煮物的鼎。鼎不但是煮食物的器具,，古代也將鼎看做代表君王權(quán)威的寶物,；也是祭器；與供養(yǎng)賢士的器皿,。鼎上的花枝,，有鎮(zhèn)邪的作用，有時(shí)也將法律條文,，刻在鼎上,，以顯示法律的莊嚴(yán)。改朝換代后,，新登位的君王,，第一件工作，就是鑄鼎,，頒訂法律,，以象徵新時(shí)代的開始，并表示吉祥；所以,，朝代改變,，稱作鼎革。這一卦,，來自巽卦,。巽卦的“六四”與“九五”交換，成為鼎卦,，是柔爻上升到“五”位,，與下卦的“九二”相應(yīng)，成為良好的卦形,，所以大有亨通,；象徵賢士會(huì)被君王賞識(shí)，達(dá)到愿望,。

 

鼎,，元吉，亨,。

〖釋〗

鼎卦,，大吉大利，亨通,。

 

彖曰：鼎,，象也。以木巽火,，亨飪也,。圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢,。巽兩耳目聰明，柔進(jìn)而上行,。得中而應(yīng)乎剛,，是以元亨。

〖釋〗

鼎卦是鼎的形象,。把木柴進(jìn)入火內(nèi),，是烹煮食物。圣人烹煮食物來薦享上帝,，大量烹煮食物來養(yǎng)育圣賢,。隨順而耳目聰明，柔順向上升過,，取得中位與剛健的九二相應(yīng),，因此大亨通。

 

象曰：木上有火，鼎,。君子以正位凝命,。

〖釋〗

木上有火就足鼎卦。君子從中得到啟示,，要擺正自己的地位,，凝重天命。

 

初六：鼎顛趾,，利出否,，得妾以其子，無咎,。

象曰：鼎顛趾,，未悖也。利出否,，以從貴也,。

〖釋〗

“否”是藏否的否，惡,、失的意思,。“初六”在鼎卦的最下位，相當(dāng)于鼎的腳,，“初六”與上卦的“九四”相應(yīng),，以致鼎腳向上，因而翻倒,。本來不應(yīng)當(dāng)是好現(xiàn)象,，但“初六”是卦的開始，鼎還沒有開始煮食物,，鼎翻倒,，先將鼎中殘留的渣滓污物倒出，反而有利,。譬如討妾,，會(huì)引起家庭糾紛，本來不是好事,，但如果討妾生了兒子,，有了后嗣，又另當(dāng)別論,。所以,，不會(huì)有災(zāi)難。

“象傳”說：鼎顛倒,，反而有利于污物倒出,，以去舊布新,，追隨上卦“九四”的貴人，并不違背常理,。

這一爻,，說明養(yǎng)賢是為了儲(chǔ)備人才，以除舊布新,。

 

九二：鼎有實(shí),，我仇有疾，不我能即,，吉,。

象曰：鼎有實(shí)，慎所之也,。我仇有疾,，終無尤也。

〖釋〗

“九二”陽爻,，有充實(shí)的含義,，又在下卦的中位，是鼎中裝滿食物的象徵,。“仇”指“初六”,，陰陽本來應(yīng)當(dāng)相互吸引，但“初六”陰爻陽位不正,，所以說染有疾?。?#8220;九二”懼怕傳染,，因而仇視,。而且，“九二”剛毅中正,，“初六”是小人,，也不應(yīng)接近。

“象傳”說：鼎中充實(shí),，是說本身有才能,，但對(duì)進(jìn)行的方向，仍然要謹(jǐn)慎,。自己的仇人有惡疾，祇要堅(jiān)守正道,，就不會(huì)被感染,，最后不會(huì)有怨尤。

這一爻,，說明養(yǎng)賢,，應(yīng)排斥小人,。

 

九三：鼎耳革，其行塞,，雉膏不食,，方雨虧悔，終吉,。

象曰：鼎耳革,，失其義也。

〖釋〗

“革”有去的意思,，“方”與將同,。“九三”相當(dāng)于鼎的腹部，陽爻充實(shí),，如同鼎中裝滿食物,，但剛爻剛位，又離開中位,，過于剛強(qiáng),，與相當(dāng)于鼎耳的“六五”，并不相應(yīng),，就像鼎失去了耳,，所以用革字；因?yàn)?#8220;九三”在上下卦的交接處,，也有正當(dāng)變革時(shí)刻的含意,。鼎沒有耳，拿起來不方便,，所以行動(dòng)阻塞,，象徵人才沒有出路。“雉”是山雞,，脂肪的味道最美,，古時(shí)有用臘山雞作陪鼎，亦即副菜的禮節(jié),。上卦“離”是鳥,，所以用雉比喻。吃不到用山雞做的美肴,，是說得不到君王“六五”的爵祿,。雖然遭遇如此，但“九三”得正,，祇要堅(jiān)守正道,，將來會(huì)與“六五”的君王，肝膽相照,，有發(fā)揮抱負(fù)的一天,。“九三”是陽爻,，“六五”是陰爻，陰陽相和成為雨,，可使上卦“離”的火虧損,，預(yù)料中的后悔，可以消除,，最后仍然吉祥,。“象傳”說：由于“九三”與“六五”不相應(yīng)，以致失去彼此了解的正當(dāng)途徑,。

這一爻,，說明賢能不被重用時(shí)，應(yīng)堅(jiān)守正道,，終有出頭的時(shí)日,。

 

九四：鼎折足，覆公餗,，其形渥,，兇。

象曰：覆公餗,，信如何也,。

〖釋〗

“餗”是用八珍煮成的米羹。“形渥”,，一說是刑剭,，重刑的意思；但與上兩句的意義,，似乎不連貫,。一說，是濕淋淋的意思,。

“九四”與下卦的“初六”相應(yīng),，但“初六”是陰柔的小人。“九四”將重要的工作,，交給“初六”,，必然成事不足，敗事有余,。就像折斷鼎足,，打翻了王公的美食，弄成濕淋淋,。“系辭傳”引用這一“爻辭”說：“才能薄弱,，而地位尊貴，欠缺智慧,，而圖謀大事,，能力不足，而職責(zé)重大,，就很少不會(huì)有災(zāi)禍了,。”亦即，當(dāng)才能不足以擔(dān)當(dāng)大任時(shí),，必然兇險(xiǎn),。“象傳”說：這不是信任與否，而是才能有否足以勝任的問題,。

這一爻,，說明應(yīng)知人善用，小人不可以擔(dān)當(dāng)重任,。

 

六五：鼎黃耳金鉉,，利貞。

象曰：鼎黃耳,，中以為實(shí)也,。

〖釋〗

“鉉”是鼎耳上的吊環(huán)。由卦形看,，“六五”相當(dāng)于鼎耳,。“黃”是中色，“五”在上卦的中位,，所以說黃金的耳,。“金鉉”，是堅(jiān)固的金屬的環(huán),，指“九二”,。“六五”陰爻，本身中虛,，與“九二”剛爻相應(yīng),，“九二”前來會(huì)合，就相當(dāng)于有了黃金耳,，堅(jiān)固的環(huán)的鼎,。在這樣有利的條件下，祇要堅(jiān)守正道,，當(dāng)然有利,。

這一爻，說明剛毅的臣,，得到明智的君,，才能相得益彰。

 

上九：鼎玉鉉,，大吉,，無不利,。

象曰：玉鉉在上，剛?cè)峁?jié)也,。

〖釋〗

“上九”在鼎卦的最上方,，相當(dāng)于鼎耳的環(huán)。“上九”陽爻陰位,，剛?cè)岬玫秸{(diào)節(jié),，就像堅(jiān)硬又溫暖的玉，剛毅而又不失溫情,，當(dāng)然大吉,，無往不利。

這一爻,，說明剛?cè)峒鎮(zhèn)?，無往不利。

 

〖卦意〗

鼎卦,，闡釋養(yǎng)賢的道理,。變革必須儲(chǔ)備人才材，起用賢能,，方能除舊布新,。拔擢人才，必須知人善用,，小人成事不足,，敗事有余，不足以擔(dān)當(dāng)重任,，必須排除,，任用不當(dāng)，必然招致災(zāi)禍,。賢能沒有被重用,，不可心灰意冷，堅(jiān)守正道,，終久必有施展抱負(fù)的一天,。明智的君王，剛毅的臣下,，必然相得益彰,，惟有剛?cè)嵯酀?jì)，才能無往不利,。

〖六爻占卜〗

火風(fēng)鼎卦,；上離下巽，中存兌乾，天之上有澤有日,，天之下有風(fēng)扇榮,，普天之下，江河山川,，陽明照麗,，雨澤沾濡，巽風(fēng)生長,，棉神秀麗，氣象更新,，君子得之則為鼎新之象,。

鼎者定也，卦中缺父母,，以離卦初爻卯木父母,，伏于本卦初爻丑土之下，丑土是飛神,，卯木是伏神,，木克土，謂之伏克飛神,，名為出暴,。

 

【河洛理數(shù)：歲運(yùn)六十四卦訣】

易經(jīng)第五十卦，鼎卦

總訣：元吉,，亨,。

象曰：木上有火，鼎,。君子以正位凝命,。

取新革故鼎初生，王器須知長子榮,。三足若全須大用,，他年調(diào)鼎一時(shí)新。

調(diào)羹須用鼎,，三足特時(shí)安,。一舉鵬程翅，何仿徹廣寒,。

 

初爻訣：鼎顛趾,，利出否。得妾以其子,，無咎,。

象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否,，以從貴也,。

鼎顛傾出否，因敗己成功,。得妾以其子,，還如顛趾同。

少女出門庭,，青史出四經(jīng),。莫愁顛倒慮，花謝子還成,。

 

二爻訣：鼎有實(shí),，我仇有疾，不我能即,，吉,。

象曰：鼎有實(shí)，慎所之也,。我仇有疾,，終無尤也。

久困待時(shí)時(shí)未起,，鼎中有疾二三止,。缺月明時(shí)便更催，急處到頭停未己,。

去處徘徊未稱心,，須防忻喜還成嗔。相仇相疾非真實(shí),，頃刻逢花不稱情,。

我仇當(dāng)遠(yuǎn)去，不可令相欺,。自守能中正,，終當(dāng)吉慶臨。

 

三爻訣：鼎耳革,，其行塞,。雉膏不食，方雨虧悔,，終吉,。

象曰：鼎耳革，失其義也,。

有物不能食,，有馬不能騎。悔吝終防有,，其中月露兮,。

風(fēng)雨阻長途，行人防有阻,?？蜌w還未歸，未許還未許,。

 

四爻訣：鼎折足,，覆公餗，其刑渥,，兇,。

象曰：覆公餗，信如何也,。

不堪勝重任，覆餗反招兇,。力小圖謀大,，將來不克終。

去舊欲自新,，革故阻防病,。其渥刑匪兇，四八落瘴厲,。

鼎折足,，車脫輻。有二人,，重整犢,。

 

五爻訣：鼎黃耳金鉉，利貞,。

象曰：鼎黃耳,，中以為實(shí)也。

鼎新中有實(shí),，調(diào)羹獲全功,。幸遇文明世，明良千載逢,。

和氣藹門庭,，乘風(fēng)萬物榮?；な┟钍?，花卉一時(shí)新。

 

上爻訣：鼎玉鉉，大吉,，無不利,。

象曰：玉鉉在上，剛?cè)峁?jié)也,。

堪求堪避不須疑,，桂子飄香榮地歸。一去網(wǎng)羅人奪利,，追蛇逐兔到天輝,。

貴客自相親，功名刺相成,。扶搖摶九萬,，穩(wěn)步上青云。

溫溫君子德,，居上見宜民,。大展經(jīng)綸手，皇家鼎鼐臣,。

 

【南懷瑾,、徐芹庭：白話易經(jīng)】

第五十卦：《鼎卦》

鼎：元吉，亨,。

〖白話〗《鼎卦》象征革故鼎新：十分吉祥,，亨通。

《象》曰：木上有火,，鼎,，君子以正位凝命。

〖白話〗《象辭》說：《鼎卦》的卦象是巽（木）下離（火）上,，為木上燃著火之表象,，是烹飪的象征，稱為鼎,；君子應(yīng)當(dāng)像鼎那樣端正而穩(wěn)重,，以此完成使命。

 

初六,，鼎顛趾,，利出否；得妾以其子無咎,。

〖白話〗初六,，烹飪食物的鼎足顛翻，卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物,；就好像娶妾可以生子一樣,，不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍,。

《象》曰：“鼎顛趾”，未悖也,；“利出否”,，以從貴也。

〖白話〗《象辭》說：“烹飪食物的鼎足顛翻”,，看似反常,，實(shí)則不然；“卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物”,，便于除舊布新,，反常的現(xiàn)象得以向好的方面轉(zhuǎn)化。

 

九二,，鼎有實(shí),；我仇有疾，不我能即,，吉,。

〖白話〗九二，鼎中盛滿了烹飪的食物,，好比一個(gè)人有才干,；我的對(duì)立面嫉妒我，卻不能把我怎么樣,，是吉祥的,。

《象》曰：“鼎有實(shí)”,，慎所之也,；“我仇有疾”，終無尤也,。

〖白話〗《象辭》說：“鼎中盛滿了烹飪的食物,，好比人有才干”，應(yīng)該謹(jǐn)慎行事,，不要走錯(cuò)方向,；“我的對(duì)立面嫉妒我”，但因無隙可乘,，故終將無所怨尤,。

 

九三，鼎耳革,，其行塞,，雉膏不食；方雨虧悔,，終吉,。

〖白話〗九三,，鼎器的耳部發(fā)生了變化，無法將插杠插入鼎耳移鼎,，精美的野雞肉不能得到無法食用,；待到陰陽調(diào)和，潤雨出現(xiàn)才能消釋悔恨,，最終還可以獲得吉祥,。

《象》曰：“鼎耳革”，失其義也,。

〖白話〗《象辭》說：“鼎器的耳部發(fā)生了變化”,，鼎無法移動(dòng)，也就失去了它虛中納物的意義,。

 

九四,，鼎折足，覆公訴,，其形渥,，兇。

〖白話〗九四,，鼎的足折斷了,，王公鼎里的粥飯傾倒出來了，鼎身被玷污,，兇險(xiǎn),。

《象》曰：“覆公訴”，信如何也,！

〖白話〗《象辭》說：“王公鼎里的粥飯傾倒出來了”,，哪里還有什么信譽(yù)可言呢！

 

六五,，鼎黃耳金鉉,，利貞。

〖白話〗六五,，鼎配上黃色的鼎耳,，插上堅(jiān)固的扛鼎之器，利于堅(jiān)守正道,。

《象》曰：“鼎黃耳”中以為實(shí)也,。

〖白話〗《象辭》說：“鼎配上黃色的鼎耳”，是由于六五爻居中,，自然可獲得實(shí)惠,。

 

上九，鼎玉鉉,，大吉,，無不利,。

〖白話〗上九，鼎配上玉制的鼎杠,，十分吉祥,，不會(huì)有什么不利。

《象》曰：玉鉉在上,，剛?cè)峁?jié)也,。

〖白話〗《象辭》說：玉制的鼎杠高處上方，表明剛?cè)嵯酀?jì),，互相調(diào)節(jié),。

 

【劉大鈞、林忠軍：周易古經(jīng)白話解】

鼎（五十）

經(jīng)文：

鼎①：元吉,，亨,。

初六：鼎顛趾，利出否②,，得妾以其子③,，無咎。

九二：鼎有實(shí),，我仇有疾,，不我能即④，吉,。

九三：鼎耳革,，其行塞⑤，雉膏不食,，方雨虧悔⑥,，終吉。

九四：鼎折足,，覆公餗,，其形渥⑦,，兇,。

六五：鼎黃耳，金鉉⑧,，利貞,。

上九：鼎玉鉉，大吉⑨,，無不利,。

 

注釋：

①鼎：卦名。鼎是古代烹飪之器,，一般三足兩耳,，青銅制成,，盛行于商周時(shí)代，象征王權(quán),。此卦卦畫像“鼎”：初爻象鼎的足,，五爻象鼎之耳，上爻象鼎之鉉,。下卦巽為木,，上卦離為火，以象燃木煮物的“鼎”,。

②鼎顛趾,，利出否：鼎顛覆，足向上,，（這象征）宜斥逐而出其婦,。“利出否”古人多解，所謂“利出否”即利逐其婦,，“出婦”正與“得妾”對(duì)文,。帛《易》之《否》卦作“婦”，可證古“婦”,、“否”二字互通,，出，斥逐,。

③得妾以其子：將得妾及獲子,。以，及,。

④鼎有實(shí),，我仇有疾，不我能即：鼎中有食物,，我妻子有病,，不能接近我。實(shí),，充實(shí),。仇，匹,、配,、妻子。即,，接近,。

⑤鼎耳革，其行塞：鼎耳失去,，移動(dòng)（鼎）困難,，革,、去。塞,、閉塞,，此指移動(dòng)困難。

⑥雉膏不食,，方雨虧悔：美味的雉膏不能食,，天剛下雨陰云用去。雉膏,、用雉肉做的美味的食品,。方、一會(huì)兒,、剛剛,。虧，毀,，少,。悔,，晦,、陰云。“虧悔”指陰云散去,。

⑦鼎折足,，覆公餗，其戎渥：鼎足折斷,，將王公的八珍菜粥傾倒出來,，沾濡了四周。餗（sù）,，是一種糝與筍做成的八珍菜粥,。形渥（wò），沾濡之貌,，亦有說“刑＄”,，指大刑。

⑧鼎黃耳,，金鉉：鼎有黃耳,，金鉉,。黃耳,，黃銅作的鼎耳。金鉉,，用青銅作的鼎耳上吊環(huán),。

⑨鼎玉鉉,，大吉：鼎有用玉作的鉉，大吉,。玉鉉,，用玉石作成的弦。

 

今譯：

鼎：開始即吉,，亨通順利,。

初六：鼎顛倒其足宜斥逐其婦。得妾及子,，無咎災(zāi),。

九二：鼎中有食，我妻有病,，不能接近我,，吉利。

九三：鼎耳丟失,，移動(dòng)困難,，美味的雉膏不能食用，天剛下雨點(diǎn),，陰云又散去,，終將得吉。

九四：鼎足折斷,，八珍菜粥傾倒出來,，沾濡了四周，兇,。

六五：鼎有黃耳,，金鉉，利于守正,。

上九：鼎有玉鉉,，大吉，無不利,。

 

【香港媽祖文化網(wǎng)：圖解易經(jīng)】

易經(jīng)第五十卦,、離上巽下、火風(fēng)鼎,。

鼎：元吉,，亨。

譯文：鼎卦木助火旺,，烹飪食物,。上下不暢，不大順利，不停的更新,，立新,，鼎立，問鼎奪冠,。鼎卦,，大吉大利，亨通,。

 

大象：這一卦,，上卦是火，下卦是木,，木上面有火,，是烹飪的形象，稱作鼎,。鼎的形狀,，端正穩(wěn)重，君子應(yīng)當(dāng)效法這一精神,，以端正穩(wěn)重態(tài)度,，凝聚完成天賦予的使命。

 

初六：鼎顛趾,，利出否,，得妾以其子，無咎,。

譯文：鼎因腿壞而傾倒了,，有利于倒出廢物。就如同娶妾生子,，這是沒有什么災(zāi)咎的,。

啟示：養(yǎng)賢用才要勇于除舊立新。

 

九二：鼎有實(shí),，我仇有疾,，不我能即，吉,。

譯文：鼎里有食物,，我妻有病，不能陪我一同正常吃飯,。這對(duì)我來說是吉利的,。

啟示：賢者應(yīng)慎擇所交。

 

九三：鼎耳革,，其行塞,，雉膏不食,，方雨虧悔,，終吉,。

譯文：鼎的耳朵壞掉了,，外出遇到了困難,，肥美的野雞肉不要吃,。正遇上下雨，卻減少了一次災(zāi)禍,。所以最終還是吉利的,。

啟示：養(yǎng)賢用才應(yīng)中正得宜。

 

九四：鼎折足,，覆公餗,，其形渥，兇,。

譯文：鼎足折了,，把放在其內(nèi)食物粥傾瀉在地上，鼎被沾污,，有兇險(xiǎn),。

啟示：勿重用有才無德之小人。

 

六五：鼎黃耳金鉉,，利貞,。

譯文：鼎的耳環(huán)和黃銅裝飾，用于占問也是吉祥的,。

啟示：用才宜適度平衡,，保持中庸之道。

 

上九：鼎玉鉉,，大吉,，無不利。

譯文：用玉裝飾鼎鉉,，最為吉利,，無所不利。

啟示：剛?cè)峒鎮(zhèn)?，無往不利,。

 

總綱：鼎卦，闡釋養(yǎng)賢的道理,。著眼點(diǎn)是講人才的培養(yǎng),，表達(dá)方式是寓意于鼎象之中。作為烹飪器具,，鼎的功用是將熟肉與佐料混合加工,，使之五味調(diào)和，更為適合食用需要；變革必須儲(chǔ)備人才,，起用賢能,，方能除舊布新。拔擢人才,，必須知人善用,，小人成事不足，敗事有余,，不足以擔(dān)當(dāng)重任,，必須排除，任用不當(dāng),，必然招致災(zāi)禍,。卦中六爻，各取鼎的一個(gè)部位為比喻,，要求官員吐故納新,，守正防邪，修德待機(jī),，特別提醒上層核心要虛中尚賢,，達(dá)到鞏固政權(quán)，建設(shè)新次序的目的,。

 

〖火風(fēng)鼎箴言〗

被授權(quán)施行重任,，該懂得敬謝天地，端正己身,，盡責(zé)以慎處所居之位,。

 

【香港啟福閣：鐵算盤占卜】

50、火風(fēng)鼎,、鼎鼐調(diào)味之象,、微服過宋之意、（中吉）,。

鼎,、元吉，亨,。

〖象曰〗：木上有火,，鼎，君子以正位凝命,。

評(píng)：鼎象九州,，和羹之器，變生為熟,，以或香味,，鼎乃易溢,，不宜爭事，官鬼持世,，求官最利,。

此卦上離下巽，鼎者訂也,，又新也,，鼎是烹飪之用具，把生的食物煮成熟,，有將事物改變之意,，有恐之意,，傷之意,，又有鼎足之義，有破財(cái)之兆,，婦人的妨礙,，凡離鄉(xiāng)背井之類，毫無障礙,，利于同行,。

離宮之卦，此卦乃改革事物,，鼎為煮物而供食用之具,，化堅(jiān)成軟，煮腥而熟,，都有變革之義,，所以宜去舊而新事開始，爭論之事宜慎,，住所有口舌,，然而可以受福，

可以得到好友,，把他詳細(xì)說時(shí),，恰如鍋煮物，無論甜的,、辣的,，因著水與鹽的關(guān)系，因此會(huì)弄得很好吃,，不過也會(huì)成惡劣的味道,，萬事宜注意著，在這分寸上去做,，便能得好結(jié)果,，倘使不注意,，過分焦急行事，就會(huì)誤把鍋?zhàn)哟蚍?。所以無論什么事,，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)泥嵵厝プ觯绱?，以為難的,，也會(huì)意外的變成容易了。

 

【來源已失：六十四卦詳解】

第50卦,、火風(fēng)鼎（鼎卦）,、穩(wěn)重圖變、中下卦,。

象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘,，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進(jìn)前雙得利,，失走行人卻自在,。

這個(gè)卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食,，化生為熟,，除舊布新的意思。鼎為重寶大器,，三足穩(wěn)重之象,。煮食，喻食物充足,，不再有困難和困擾,。在此基礎(chǔ)上宜變革，發(fā)展事業(yè),。

事業(yè)：具備開拓事業(yè)的各種條件,。耳聰目明，頭腦冷靜,，應(yīng)以端正的態(tài)度去為人處世,，嚴(yán)于律已，慎終如始,，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，與有才德的人合作，勿妄進(jìn)失度,，無往不利,。

經(jīng)商：經(jīng)過一番奮斗，已經(jīng)可以比較順利地發(fā)展自己的商業(yè)活動(dòng),，遇到困難也能夠克服,。如果堅(jiān)持商業(yè)道德,，參與正常競爭活動(dòng)，無輕舉妄動(dòng)和邪思,，剛中自守,，商業(yè)可大發(fā)展，但若不量入為出,，坐吃山空,，必?cái)I(yè)。

求名：首先應(yīng)實(shí)德積識(shí),，嚴(yán)于律已，不陷入與他人的怨仇之中,，柔而上行,，循序漸進(jìn),。得到知人者的善用,，更是前途廣大,。

外出：無重大事情不宜外出。為發(fā)展事業(yè)外出順利,。

婚戀：個(gè)人條件比較理想,，順利,，但勿不切合自己的實(shí)際,。

決策：天資聰穎，反應(yīng)敏捷,，頭腦靈活，具備隨機(jī)應(yīng)變,，隨時(shí)應(yīng)變和隨勢(shì)應(yīng)變的能力,。因此,，前程遠(yuǎn)大,，即使暫時(shí)不受重視，無出路也無防,，最終可實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。

 

【來源已失：六十四卦解釋】

第五十卦,、鼎、火風(fēng)鼎,、離上巽下,。

鼎器烹調(diào)之象,、去故取新之意,。

大象：木之上有離火,，為燃炊烹飪之象，鼎有去舊立新,，改過遷善之意,。

運(yùn)勢(shì)：時(shí)運(yùn)仍佳,，事業(yè)可成，但諸事不宜遲滯,，及防有訴訟之累。

愛情：未婚者則順利,，已婚女性占得防婚外情影響家庭,。

疾?。翰∏橛凶?，但無大礙，為膽石,，心臟,，消化系統(tǒng)病。

失物：過一段時(shí)間后可尋回,，惟已變形,。

訴訟：由小事引起，宜和解了事。

 

〖卦爻辭注解〗

《鼎》卦：大吉利,，通順,。

初六：鼎的腳顛倒在上，利于倒出鼎中壞物,。得到妾（用作正妻）,，因她的兒子，無害,。

九二：鼎里有食物，我的配偶有病,，不能就我同吃,。（但病會(huì)痊愈），吉,。

九三：鼎耳壞了,，它搬動(dòng)不了，鼎壁的野雞肉沒有吃,，天正下雨,，（落入鼎里），美味虧損,，可悔恨，（可以改煮）,，終于吉,。

九四：鼎的腳折斷了,，翻倒了公的美味，他在屋內(nèi)受刑,，兇,。

六五：鼎銅耳、銅的橫杠,。占問有利。

上九：鼎用鑲玉的杠,，大吉，沒有不利,。

 

【龍隱網(wǎng)：周易六十四卦爻辭詳解】

火風(fēng)鼎第五十

〖原文〗

鼎①：元吉，亨,。

〖譯文〗

鼎卦：大吉大利,，亨通,。

〖注釋〗

①鼎,，卦名。本卦為異卦相疊（巽下離上）,。上卦為離,，離為火,；下卦為巽，巽為木,。木材燃燒,，火焰騰騰，是炊煮之象,。炊煮用鼎,，鼎為古人極為重視的器皿，用于莊重的場合,，賦予它豐富的象征性意義,。鼎煮食物，有養(yǎng)賢之意,?；鸀槭?，有變革的意思。鼎為三足，又有穩(wěn)重之象。觀《篆》、《象》的解說,，《易卦》作者正是在這些意義上以之為卦名的,。

 

〖原文〗

《彖》曰：鼎,，象也①,。以木巽火，亨飪也②,。圣人亨以享上帝,，而大亨以養(yǎng)圣賢。巽而耳目聰明,，柔進(jìn)而上行,，得中而應(yīng)乎剛③，是以“元亨”④,。

〖譯文〗

《彖辭》說：鼎,，是法象之器。鼎的內(nèi)卦為巽,，巽為木,；外卦為離，離為火,。木被火籠罩燃燒,，這是烹飪食物的基本條件。圣人烹飪食物來祭祀上帝,，君王烹飪大量的食物來供養(yǎng)圣賢,。臣下則態(tài)度謙遜，以其聰明才智服務(wù)于君王,，因而他的志愿能逐步地舒發(fā),，地位不斷地升進(jìn)。臣下秉守貞正之道,，和應(yīng)于君王,，其前途必然無限,，大吉大利，通泰平安,。

〖注釋〗

①鼎,，象也，程頤說：“鼎,，大器也,，重寶也。……以形言,，則耳對(duì)植于上,，足分峙于下，周圓內(nèi)外,，高卑厚薄,，莫不有法而至正，至正然后成安重之象,，故鼎者法象之器,，卦之為鼎，以其象也,。”意思就是,，鼎，不僅僅是一種具有實(shí)際用途的器皿,，而且是具有某種象征意義的并起著提醒警戒作用的陳設(shè)品,。

②此文三“亨”字，《釋文》：“亨,，本又作*,，同普庚反，煮也,。”亨,、享、*本一字,。亨,，訓(xùn)煮，后起字作烹,。亨又有祭祀義,，字或作享。此文其后的“以享上帝”,，即其義,。

③“巽而耳目聰明”三句，本卦下卦為巽，巽義為謙遜,；上卦為離,，離義為聰明。用以喻臣下品質(zhì)謙遜,，以其聰明才智服務(wù)于君王,。本卦初爻為陰為柔，升至第五爻,，六五之爻居于上爻中位,，所以說“柔進(jìn)而上升”，像臣下以聰明才干取悅于君,，地位不斷升進(jìn),。本卦九二、六五分居下卦,、上卦中位，兩同位之爻,，陰陽相呼應(yīng),，所以說“得中而應(yīng)乎剛”，像臣下秉行正道,，和應(yīng)其君,。這些卦象、爻象所顯示的意義是為臣之道的高度概括,。

④高亨說：“‘元’下當(dāng)有‘吉’字,，轉(zhuǎn)寫脫去。經(jīng)文曰：‘元吉,，亨’,，傳文亦當(dāng)曰：‘元吉，亨’,，明矣,。卦辭云‘元吉，亨’者,，元,，大也；亨,，通也,。此言大吉而亨通也。”

 

〖原文〗

《象》曰：木上有火,，鼎,。君子以正位凝命①。

〖譯文〗

《象辭》說：本卦下卦為巽,，巽為木,；上卦為離,，離為火?？梢娔旧嫌谢?，以鼎烹物，這是《鼎》卦的卦象,。君子觀此卦象,，取法于鼎足三分，正立不倚,，從而持正守位,，為君上所倚重，不負(fù)使命,。

〖注釋〗

①凝,，《釋文》引鄭云：“凝，成也,。”

 

〖原文〗

初六：鼎顛趾①,，利出否②。得妾以其子,，無咎,。

《象》曰：鼎顛趾，未悖也,。利出否,，以從貴也。

〖譯文〗

初六：將鼎傾覆,，鼎足向上,，筮遇此爻，利于清除惡人,。以無子而納妾,。因納妾而得子，沒有災(zāi)禍,。

《象辭》說：將鼎傾覆,，這不是悖亂之舉。清除朝中惡人,，這是聽從了上面的旨意,。

〖注釋〗

①顛，倒,。鼎顛趾,，即言鼎足向上，這是象占辭，以夢(mèng)中之象占卜其吉兇,。全卦六爻,，均以夢(mèng)象為占?！断筠o》或許不解此層意思,，斷章取譬，攀附大義,。

②出,，清除。否,，指惡人,。

 

〖原文〗

九二：鼎有實(shí)①。我仇有疾,，不我能即②,。吉。

《象》曰：鼎有實(shí),，慎所之也,。我仇有疾，終無尤也,。

〖譯文〗

九二：鼎中有食物。筮遇此爻,，家里有飯吃,，仇家有疾病，再?zèng)]有什么東西困擾我,，吉利,。

《象辭》說：家里有飯吃，家境優(yōu)裕,，猶宜重其身家,，慎其出處。仇家有疾病,，我可以安亨清福,，終于沒有災(zāi)禍。

〖注釋〗

①實(shí),，實(shí)物,，食物。鼎有食,，猶今言鍋里有飯,，比喻吃飯不用發(fā)愁。這是夢(mèng)中之象。

②仇,，仇家,。即，義為靠近,，這里指騷擾,。不我能即，猶言不能即我,，這是上古漢語中賓語倒裝的現(xiàn)象,。

 

〖原文〗

九三：鼎耳革①。其行塞②,。雉膏不食,，方雨，虧③,，悔,，終吉。

《象》曰：鼎耳革,，卷其望也④,。

〖譯文〗

九三：鼎耳脫落了。筮遇此爻,，打獵無所獲,。野味莫吃光，老天要下雨,，不知何日能出獵,，坐吃山空，食物將匱乏,，節(jié)約渡難關(guān),，終于得吉利。

《象辭》說：鼎耳脫落,，意在說其人行動(dòng)失宜,。

〖注釋〗

①革，脫落,。求筮者夢(mèng)見鼎耳脫落,，占其兇吉。

②行,，這里指外出打獵,。塞，指打獵無獲,。

③雉膏,，猶言肥野雞肉,。虧，減少,。

④義,，借為宜。

 

〖原文〗

九四：鼎折足,，覆公餗①,，其形渥②，兇,。

《象》曰：覆公餗,，信如何也。

〖譯文〗

九四：鼎足太輕,，不堪重負(fù),，以致折斷，傾覆王公的珍饈美味,，弄得汁液滿地,，形容狼藉。這是兇險(xiǎn)之兆,。

《象辭》說：傾覆了王公的珍饈美味,，這是喻指其人德薄而位尊，力小而任重,，以致敗壞軍國大事,，其結(jié)果如何呢?

〖注釋〗

①折，斷,。餗（sù）,，呂祖謙《音訓(xùn)》引虞云：“八珍之具也。”

②渥,，湯汁濡地。形渥,，猶言湯汁傾翻遍地狼藉,。呂祖謙《音訓(xùn)》說：“形，九家,、京,、荀悅、虞作刑,，一行,、陸希聲亦作刑。渥,，鄭作剭,。晁氏曰：‘九家,、京、虞作剭,，重刑也’,。”此說可作參考。此三句均為象占之辭,，述夢(mèng)中之象,。

 

〖原文〗

六五：鼎黃耳、金鉉①,。利貞,。

《象》曰：鼎黃耳，中以為實(shí)也,。

〖譯文〗

六五：豪華之鼎,，上面裝配有銅耳、銅鉉,。筮遇此爻吉利,。

《象辭》說：豪華之鼎，上面裝配著銅耳,、銅鉉,，這樣的食鼎，理應(yīng)盛著佳霉美味,。

〖注釋〗

①黃耳,，這里指銅耳。鉉,，鼎上關(guān)蓋的橫杠,。金鉉，即銅橫杠,。求筮者夢(mèng)見豪華的食鼎,，求占其吉兇。

 

〖原文〗

上九：鼎玉鉉①,。大吉,，無不利。

《象》曰：玉鉉在上,，剛?cè)峁?jié)也②

〖譯文〗

上九：金屬之鼎配以玉石之鉉,。占得此爻，大吉,，無所不利,。

《象辭》說：上九爻辭講玉石之鉉配在金屬之鼎上面，表明剛?cè)嵯嘟?，上下安分,，沒有凌亂侵奪的現(xiàn)象,。

〖注釋〗

①象占之辭。玉鉉,，以玉石為鼎蓋之橫杠,。

②剛?cè)峁?jié)，節(jié),，節(jié)度,。此爻以六五、上九爻象,、爻位為據(jù),。六五陰爻，為柔,，居上九之下,，上九陽爻，為剛,，居六五之上,。剛上柔下，喻君臣各安其位,。