中國(guó)古典詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)美——《中國(guó)古典詩(shī)詞的美感與表達(dá)》之六

陳友冰

　　中國(guó)古典詩(shī)歌之美,，內(nèi)在的是其意境和神韻,，外在的則是辭采、聲律和結(jié)構(gòu),。但是,，任何內(nèi)在的美感都必須通過(guò)外在的形式來(lái)表現(xiàn)。意境的和諧和混成,，必須靠文字的聲律,、辭采來(lái)體現(xiàn)；神韻雖在文字之外,，也必須依附于文字,。美的主題，必須憑借美的組織形式,，才能激發(fā)出審美感受,。在外在形式上，結(jié)構(gòu)是極其重要的一個(gè)方面,。古人將結(jié)構(gòu)稱為章法,，前人分析章法，所謂起結(jié)開闔,、回互周旋,、草蛇灰線，已有許多講究,。這里將古人多種“詩(shī)格”加以歸納選擇,，用現(xiàn)代方法加以表述。

　　詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)方式主要有以下六種：

　　一,、逆起式

　　所謂逆起式,，就是先寫結(jié)果，后交代原因,，如唐代詩(shī)人王維的《觀獵》：

風(fēng)勁角弓鳴,，將軍獵渭城,。
草枯鷹眼疾,，雪盡馬蹄輕,。
忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng),。
回看射雕處,，千里暮云平。

　　按正常的敘述方式,，應(yīng)該是“將軍獵渭城,，風(fēng)勁角弓鳴”。先交代事由,、人物和地點(diǎn)——“將軍獵渭城”,，然后再描述由此而產(chǎn)生的結(jié)果——“風(fēng)勁角弓鳴”。但現(xiàn)在卻是先說(shuō)結(jié)果再交代事由,，這在結(jié)構(gòu)上就叫做“逆起法”,。其好處是“逆起得勢(shì)”即先造成先聲奪人的氣勢(shì)，給人一種突兀感,，以此給人留下強(qiáng)烈的視覺(jué)印象,，從而突出詩(shī)人要強(qiáng)調(diào)的主旨。王維一生可以張九齡罷相后為界,，分為兩個(gè)時(shí)期,。前期意氣風(fēng)發(fā)，向往開明政治,，渴望有所作為,；后期出于對(duì)李林甫當(dāng)政的失望，再加上在三十一歲時(shí)妻子病故,，繼而安史之亂中“沒(méi)于逆賊”的愧恨,，他漸漸變成一位佛教徒，過(guò)著一種“晚來(lái)唯好靜,，萬(wàn)事不關(guān)心”的清心寡欲生活,。隨著人生理想和生活方式的改變，其詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容和風(fēng)格也發(fā)生巨大的變化,。前期,，寫出塞，歌游俠,，關(guān)心現(xiàn)實(shí),，抨擊不平，充滿積極的入世精神,；后期主要描敘自己的半隱生活,，輞川一帶的山林風(fēng)光和自己從中參悟的禪意。這首《觀獵》是早期作品。它通過(guò)一個(gè)將軍田獵場(chǎng)面的描敘,，詠歌了一種尚武精神,，其中洋溢的豪氣自然也是盛唐氣象的再現(xiàn)。為了表現(xiàn)這種豪氣,，詩(shī)歌詩(shī)人選用了逆起法,，最后再用“回看射雕處，千里暮云平”與開頭的“將軍獵渭城”呼應(yīng),，讓剛猛勁急與蕪闊混茫一張一弛,，為這幅將軍郊獵圖添上完美的一筆。前人評(píng)這種逆起法的開頭,，“如高山墜石,，凌空而降”?？梢娺@種藝術(shù)效果是古今皆認(rèn)可的,。

　　采用這種逆起法獲得讀者廣泛認(rèn)可的還有李白的《勞勞亭》和李益的《春夜聞笛》。前者為五言絕句：

天下傷心處,，勞勞送客亭,。
春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青,。

　　這首詩(shī)順起的順序應(yīng)該是“勞勞送客亭,，天下傷心處”。首先應(yīng)該有亭,，才能說(shuō)到此亭給人的感受,，現(xiàn)在卻變成先說(shuō)感受：“天下傷心處”，然后再告訴傷心的原因：“勞勞送客亭”,。如果說(shuō)《觀獵》開頭的“逆起得勢(shì)”是要造成先聲奪人的氣勢(shì),，給人留下強(qiáng)烈的外在的視覺(jué)印象，那么,，此處的逆起得勢(shì)則是加強(qiáng)內(nèi)在的情感特征,，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人送別時(shí)的感受和重情傷別。后兩句則是借物擬人,，將無(wú)生命的春風(fēng)賦予人的情感,，再設(shè)想它對(duì)離別的反應(yīng)。強(qiáng)調(diào)勞勞亭對(duì)人對(duì)物都“天下傷心處”,。李益的是首七言絕句：

寒山吹笛喚春歸,，遷客相看淚滿衣。
洞庭一夜無(wú)窮雁,，不待天明盡北飛,。

　　作為一位中唐詩(shī)人,，李益特別善于寫情，有首詩(shī)題就叫《寫情》,，而且這些詩(shī)作的基調(diào)都是悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)哀怨,、無(wú)可奈何的嘆息和執(zhí)著又無(wú)望的思念，其代表作《受降城聞笛》,、《江南曲》,、《上汝郡樓》,、《隋宮怨》等無(wú)不如此。這固然與中唐的國(guó)運(yùn),、時(shí)代的氛圍不無(wú)關(guān)系,，但與個(gè)人的秉性氣質(zhì)關(guān)系更大,。李益少年成名，才華出眾,，是有名的大歷十才子之一,。但仕途坎坷，長(zhǎng)期沉跡于縣尉,、主簿之類卑職,。失望之余，只好到幕府尋求出路,。盧龍節(jié)度使劉濟(jì)雖對(duì)他青眼眷顧,，但亦未獲重用。這首詩(shī)就是他離開幽州,，飄泊于江淮時(shí)所作,。詩(shī)中雖自稱“遷客”，但史書上并無(wú)獲罪貶謫的記載,，可能是借以抒發(fā)內(nèi)心的哀怨,，表達(dá)處境的艱難而已。詩(shī)的順序也應(yīng)首先“遷客相看淚滿衣”,，然后交代淚滿衣的原因：笛聲喚起了他這位飄泊者對(duì)故鄉(xiāng)的思念：“寒山吹笛喚春歸”,。下面兩句則是比興，春天來(lái)了,，南遷的大雁也可以飛回北方的故鄉(xiāng),，自己卻有家難歸——人不如雁。此處手法與前面例舉的陶淵明《飲酒》結(jié)尾：“山氣日夕佳,，飛鳥相與還”中的“真意”一樣,。逆起法突出了詩(shī)題《春夜聞笛》，強(qiáng)調(diào)了聞笛的感受,，也是加強(qiáng)內(nèi)在的情感特征,。

　　韓愈是位“唯陳言務(wù)去”的文章改革家,，他的詩(shī)歌也體現(xiàn)了怪怪奇奇的獨(dú)特風(fēng)格，無(wú)論在語(yǔ)言上,、構(gòu)思上,、章法上都喜歡翻空出奇。在結(jié)構(gòu)上有許多篇都采取不同尋常順序的逆起法,，如《雉帶箭》開頭四句：“原頭火燒靜兀兀,，野雉畏鷹出復(fù)沒(méi)。將軍欲以巧伏人,，盤馬彎弓惜不發(fā)”,。后面兩句中的“盤馬彎弓”已變成了成語(yǔ)，實(shí)際上也是逆起,。順敘應(yīng)該是首先指出現(xiàn)象“盤馬彎弓惜不發(fā)”,，然后交代原因：“將軍欲以巧勝人”。但逆起后,，人們對(duì)將軍技藝的高超和縝密的心思留下更深刻的視覺(jué)印象,。他的另一首七絕《湘中》，也是采用逆起法：

猿愁魚踴水翻波,，自古流傳是汨羅,。
蘋藻滿盤無(wú)處奠，空聞漁父扣舷歌,。

　　唐憲宗貞元十九年（803）,，剛擔(dān)任監(jiān)察御史不久的韓愈上書皇帝，要求減免大旱中的關(guān)中百姓租賦,，因此遭讒,，被貶為連州陽(yáng)山令（今廣東連山縣）。這首詩(shī)就是他路過(guò)汨羅追悼屈原而作,。此詩(shī)在構(gòu)思上就不同凡響：詩(shī)人不像賈誼的《吊屈原賦》,，去贊頌屈原的絕世才華和心系懷王的忠忱，而是抒發(fā)英靈逝去無(wú)處憑吊之苦,，借以表達(dá)世無(wú)知音的寂寞與悲涼,。與這不同于歷代詩(shī)人的獨(dú)特構(gòu)思相吻合，詩(shī)人在結(jié)構(gòu)上采用了逆起法,，首先突出所見到的汨羅江景色：山猿愁啼,，老魚騰跳、波濤翻滾,，一派愁慘不安的氛圍,，以此作為詩(shī)人憤懣不平的心情寫照。其中“猿”,、“魚”,、“踴”等雙聲字相見,，以急促的節(jié)奏感來(lái)渲染詩(shī)人激蕩不平的心聲，然后再交代這是因?yàn)樽约旱搅算枇_,，到了當(dāng)年屈原的投江之處,。這樣，詩(shī)人雖沒(méi)有直抒到了汨羅時(shí)無(wú)窮感慨,，其意已自在言外,。

　　二、承接式

　　所謂承接式,，是指按照時(shí)間或事件發(fā)展的進(jìn)行書寫,。在語(yǔ)言上下句承接上句，結(jié)構(gòu)上下段承接上段,，全詩(shī)一意到底,，句句相連，意脈不斷,。如金昌緒的《春怨》：

打起黃鶯兒，莫教枝上啼,。
啼時(shí)驚妾夢(mèng),，不得到遼西。

　　這是一首思婦詩(shī),，很委婉地表現(xiàn)了反戰(zhàn)情緒,。構(gòu)思上也很別致：它不是通過(guò)思念在外遠(yuǎn)戍的丈夫來(lái)表達(dá)對(duì)征戰(zhàn)年年的不滿，這從《詩(shī)經(jīng)·君子于役》起,，就是被不斷重復(fù)的話題,，而是從埋怨鳥兒啼叫落筆，因?yàn)樗趬?mèng)中到了遼西,，見到了久別的丈夫,，正在傾訴衷腸呢。為了讓夢(mèng)能繼續(xù)下去,，她要把鳥兒趕走（盡管黃鶯的叫聲很好聽）,。用這種奇特的構(gòu)思方式來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給家庭帶來(lái)的創(chuàng)傷，確實(shí)是別開生面,。為了很好地表達(dá)上述構(gòu)思,，詩(shī)人采用了承接方式，先說(shuō)動(dòng)作行為——“打起黃鶯兒”,，接著交代“打起黃鶯兒”的原因,，不讓它在枝上啼叫。這更引起人們的好奇心：黃鶯的鳴叫是很好聽的,，為什么要它“莫教枝上啼”呢,？緊承上句,，詩(shī)人再交代原因：“啼時(shí)驚妾夢(mèng)”。那么,，是什么好夢(mèng)被驚破讓這位女子如此惱火呢,？原來(lái)是無(wú)法在夢(mèng)中與遠(yuǎn)戍遼西的丈夫相會(huì)了——“不得到遼西”。四句詩(shī)就這樣下句緊承上句,，將戰(zhàn)爭(zhēng)給民眾帶來(lái)的苦難,，將這位婦女對(duì)丈夫的深切思念，表現(xiàn)的十分真摯感人,！

　　這種承接式,，如果按主人公身份來(lái)說(shuō)，又可以分為兩種方式,，一是全詩(shī)抒情主人公就一個(gè),，一脈到底，所謂單線結(jié)構(gòu),；第二種是抒情主人公有兩個(gè)或兩個(gè)以上,，復(fù)線向前推進(jìn)。前半段與后半段形式上分開但意脈相連,，所謂花開兩朵,，各表一枝。

　　第一種如《木蘭辭》,。全詩(shī)圍繞主人公木蘭代父從軍,、為國(guó)保家的傳奇故事展開情節(jié)，從“愿為市鞍馬,，從此替爺征”到準(zhǔn)備出征的行裝,，再到“旦辭爺娘去”行軍路上。接著就是十年的征戰(zhàn)生活一個(gè)簡(jiǎn)潔的敘述,，然后“歸來(lái)見天子”,，寫木蘭拒絕賞賜和官職，要求“送兒還故鄉(xiāng)”,，表現(xiàn)了一位不慕富貴,，只求衛(wèi)國(guó)保家的中國(guó)婦女高尚品德。接著便是還家后的情形,，最后是戰(zhàn)友們來(lái)探望表現(xiàn)出的驚愕,，突出這個(gè)敘事詩(shī)的傳奇色彩。白居易的《賣炭翁》,，杜甫的《石壕吏》,、《無(wú)家別》，王建的《新嫁娘》也皆屬于這種單線承接方式,。特別是王建的《新嫁娘》下句緊承上句,，同金昌緒的《春怨》幾乎完全一樣：“三日入廚下,，洗手作羹湯。未諳姑食性,，先遣小姑嘗”,。詩(shī)中寫一位新婦入廚時(shí)的心理，微妙而又細(xì)膩：三日的新婚期結(jié)束了,，該操持家務(wù)了,。但是對(duì)要侍奉的公婆生活習(xí)性喜好并不了解，貿(mào)然下廚,，如對(duì)不上脾胃,，開頭就留下壞印象，今后的媳婦就難做,。那么,，怎么能知道婆婆的脾性喜好呢？也不能貿(mào)然去問(wèn),。于是做一碗羹湯先讓小姑嘗嘗,，因?yàn)榕畠壕褪悄赣H的影子，脾性喜好會(huì)差不多,。再者,，家中的小姑是最難伺候、最為挑剔的,。先讓他嘗，她沒(méi)意見了,，全家也就沒(méi)有意見了,。這真是個(gè)聰明伶俐的小媳婦，但我們從新婦微妙又細(xì)膩的心理描繪中,，也感到封建家長(zhǎng)的威嚴(yán)和作為新婦的為難處境,。為了突出上述心理和主題，詩(shī)人在結(jié)構(gòu)上也是先交代行為,，再交代原因,，上下句間緊密相承。

　　金昌緒的《春怨》和王建的《新嫁娘》的承接方式都是先描述行為結(jié)果,，再交代產(chǎn)生此行為的原因,。還有一種承接方式是先敘述事由，再交待結(jié)果,。前面提到的《木蘭詩(shī)》即如此,，李白《哭晁卿衡》也屬此類：

日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺,。
明月不歸沉碧海,，白云愁色滿蒼梧,。

　　晁衡即日本友人阿倍呂仲麻。唐玄宗開元五年（717）,，隨日本第九次遣唐使來(lái)長(zhǎng)安學(xué)習(xí)中國(guó)文化,，學(xué)成后留在唐朝宮廷任職。歷任左補(bǔ)闕,、左散騎常侍,、鎮(zhèn)南都護(hù)等職，與當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安的李白,、王維結(jié)下深厚的友誼,。天寶十二年（753）晁衡以唐朝使者的身份，隨日本第十一次遣唐使返回日本,，途中遇大風(fēng),，傳說(shuō)被溺而亡。實(shí)際上晁衡并未溺死,，而是隨風(fēng)漂流至海南,，隨后又輾轉(zhuǎn)返回長(zhǎng)安繼續(xù)任職，于代宗大歷五年（770）卒于長(zhǎng)安,。李白這首詩(shī)就是聽到傳說(shuō)晁衡溺斃時(shí)寫的,。詩(shī)中集中表現(xiàn)了失去友人的悲痛，彌漫著一種哀婉和真誠(chéng),！結(jié)構(gòu)上,，詩(shī)人先用賦體敘述事件經(jīng)過(guò)：“日本晁卿辭帝都”，寫這位日本友人隨遣唐使返國(guó)時(shí)離別長(zhǎng)安的盛況,。據(jù)史載,，晁衡返國(guó)時(shí)，禮部曾舉行盛大的告別宴會(huì),，玄宗親自題詩(shī)相送,，包括王維在內(nèi)的好友也紛紛寫詩(shī)惜別，晁衡也回詩(shī)作答,。第二句“征帆一片繞蓬壺”緊承上句,，思緒由近及遠(yuǎn)，想象晁衡返國(guó)途中的種種情形,。蓬壺,，即傳說(shuō)中的蓬萊仙島，海中三神山之一,，這是凡人不可即之處,。征帆繞蓬壺，暗示晁衡已經(jīng)遇難仙去。三,、四兩句是就上面的陳述抒發(fā)自己的感慨,。如果說(shuō)前兩句是賦體，這兩句則是比興,。“明月不歸沉碧海”緊承上句暗示晁衡已經(jīng)溺海身亡,，就像皎潔的明月沉沒(méi)于大海中一樣。這個(gè)貼切的比興,，為晁衡的遇難營(yíng)造出一個(gè)清麗又壯闊的畫面,，真不愧是位最杰出的豪放詩(shī)人！最后一句緊承上句,，抒發(fā)自己的感受,。其手法又不是直接抒發(fā)，而是運(yùn)用擬人手法：“白云愁色滿蒼梧”,。據(jù)《一統(tǒng)志》,，蒼梧在淮安府東的海上。晁衡所隨的第十一次遣唐使返國(guó),，是從揚(yáng)州沿運(yùn)河出海的（現(xiàn)在日本友人將阿倍呂仲麻紀(jì)念塔建在揚(yáng)州,，原因亦在此），這是想象中晁衡的遇難處,。整個(gè)天宇好像也愁容滿面,，層層愁云籠罩著晁衡的遇難之處蒼梧山。連天地都如此動(dòng)容,，更不要說(shuō)與晁衡有著深厚友誼的詩(shī)人了,。這種比興加擬人的手法，使詩(shī)意更加含蓄迂曲,，傷感氣氛也更加濃郁深沉,。以上主題的表達(dá)和情感的抒發(fā)，就是通過(guò)上述的承接方式實(shí)現(xiàn)的,。

　　關(guān)于這首詩(shī)還想說(shuō)點(diǎn)題外話：這首詩(shī)的價(jià)值不僅在于詩(shī)歌自身的藝術(shù)價(jià)值，它在中外交往史,、中國(guó)文學(xué)史上皆有一定的價(jià)值,。它是一衣帶水的中日兩國(guó)世代友好的歷史見證，也是中外文學(xué)交流的極佳范本,。當(dāng)然,，要想真正做到四海一家、和諧共處,，日本要反省自己過(guò)失,，正視自己的歷史，國(guó)人也要有唐人闊大的胸懷，更要有李白這種不分內(nèi)外皆結(jié)同心的真誠(chéng),！

　　關(guān)于這類承接方式,，還想補(bǔ)充的是有時(shí)不僅下句緊承上句，有的甚至句與句之間也環(huán)環(huán)相扣,，宛如轆櫨,，修辭上稱為黏連，如《西洲曲》,，全詩(shī)圍繞一位女主人公對(duì)情人的深長(zhǎng)思念,，按照時(shí)間順序，從春到夏再到秋冬依次展開,，強(qiáng)調(diào)一年四季無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念,。有時(shí)句與句之間也是首尾相連，結(jié)為一體,，如“風(fēng)吹烏桕樹,。樹下即門前”，“出門采紅蓮,。采蓮南塘秋”,，“仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲”,，“望郎上青樓,。樓高望不見”，“盡日欄桿頭,。欄桿十二曲”,。這種句句相連、環(huán)環(huán)相扣,，形象地表達(dá)出這位女主人公對(duì)其情人糾纏不清,、綿綿不斷的思念，對(duì)突出主題,，塑造人物形象皆有大有好處,。曹植《贈(zèng)白馬王彪》中也有這種承接方式，但是在段與段之間進(jìn)行的,，如第二段結(jié)句是“我馬玄以黃”,，第三段開頭即以“玄黃猶能進(jìn)”緊承；第三段結(jié)句是“攬轡止踟躕”,，第四段開頭即以“踟躕亦何留”緊承,；第四段結(jié)句是“撫心長(zhǎng)太息”，第五段開頭即以“太息將何為”緊承,；第五段結(jié)句是“咄唶令心悲”,，第六段開頭即以“心悲動(dòng)我神”緊承,；第六段結(jié)句是“能不懷苦辛”？第七段開頭即以“苦辛何慮思”緊承,?！顿?zèng)白馬王彪》寫于魏文帝黃初四年（223）作為外地藩王朝覲之后。這次朝覲對(duì)曹植打擊很大,，先是曹丕不予接見,，后有胞兄任城王曹彰暴卒。自己雖九死一生僥幸脫離虎口返回封地,，路上又有朝廷派去的監(jiān)國(guó)使者監(jiān)視,，不讓他和同時(shí)返回封地的弟弟白馬王曹彪同行。內(nèi)心的恐懼,、哀怨,，與同病相憐的弟弟分別在即的憂傷，都在這篇《贈(zèng)白馬王彪》中含蓄又充分地流露了出來(lái),。段與段之間這種黏連承接的方式,，更能表現(xiàn)內(nèi)心的憂思郁結(jié)，也更形象地反映了患難之中兄弟之間割舍不開的情誼,。

　　有的詩(shī)歌中出現(xiàn)兩個(gè)以上人物,，也可以采用這種單線結(jié)構(gòu)，但必須經(jīng)過(guò)加工處理,，上面提到的杜甫《石壕吏》就是如此,。《石壕吏》的故事情節(jié)在兩個(gè)人物——“吏”和“老婦”之間進(jìn)行,，但詩(shī)人并未平均用力,，交錯(cuò)展開，而是主要寫“老婦”：從“出門看”到“前致詞”再到愿隨吏去“急應(yīng)河陽(yáng)役,，猶得備晨炊”,，而“吏”的行為動(dòng)作和語(yǔ)言一概省去，只留下詩(shī)人一句帶著主觀情感的評(píng)論：“吏呼一何怒”,！古代史論家把此法叫做“藏問(wèn)于答”,。其好處是更加突出這位老婦人一家不幸遭遇，也更突出老婦人的深明大義,！

　　第二種是抒情主人公有兩個(gè)或兩個(gè)以上,，復(fù)線向前推進(jìn)，如岑參的《白雪歌送武判官回京》,，前半段詠雪，詠嘆西北邊塞風(fēng)狂雪猛的奇景以及所見到的戍守將士在嚴(yán)寒中的感受,；后半段送別,，主人公變?yōu)槲渑泄伲楣?jié)分為中軍帳內(nèi)宴飲以及輪臺(tái)東門送君去等場(chǎng)景，時(shí)間則承接上段的清晨到日暮時(shí)分,。結(jié)構(gòu)上兩段之間用“瀚海闌干百丈冰,，愁云慘淡萬(wàn)里凝”承上啟下。前者上句承風(fēng)雪奇寒,，下句啟送別愁緒,。前半段與后半段形式上分開但意脈相連，皆是表達(dá)詩(shī)人從軍塞外的感受和由送武判官回京而觸發(fā)的思鄉(xiāng)之情,。白居易的《琵琶行》在結(jié)構(gòu)方式上也是分為兩個(gè)部分,。從開頭“潯陽(yáng)江頭夜送客”到“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”是寫琵琶女，先寫琵琶女高超的彈奏技藝,，再敘琵琶女辛酸的人生遭遇,，引發(fā)人們對(duì)那個(gè)毀滅人才的當(dāng)局和時(shí)代的不滿。從“我從去年辭帝京”到結(jié)束“江州司馬青衫濕”是寫自己被貶江州的遭遇和感慨,，暗中抒發(fā)忠而被貶的憤懣不平,。琵琶女和江州司馬一前一后，身份有別但遭遇相通,，皆是社會(huì)制度對(duì)人才的毀滅,，所以又是前后映帶，心心相通,。詩(shī)人用“同是天涯淪落人,，相逢何必曾相識(shí)”將兩者勾連為一個(gè)整體。時(shí)間從傍晚到深夜,，事件從江頭送客到聞琵琶聲再到邀約彈奏,，接著是描繪精妙的彈奏技藝，彈奏后的琵琶女自敘身世遭遇,，最后是詩(shī)人的自敘,，完全是按照事件的發(fā)展順序依次寫來(lái)。兩個(gè)人物的表述方式是“花開兩朵,，各表一枝”,。

　　復(fù)線向前推進(jìn)還有一種情況，就是并非“花開兩朵,，各表一枝”,，而是兩個(gè)人物、兩個(gè)情節(jié)交錯(cuò)進(jìn)行：先甲后乙,，然后再甲再乙,，或是合寫甲乙，但仍是按照時(shí)間和事件發(fā)展的順序,，并且圍繞一個(gè)中心事件來(lái)展開情節(jié),。如中國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)《孔雀東南飛》,，全詩(shī)圍繞劉蘭芝、焦仲卿夫婦反抗封建家長(zhǎng)制而雙雙殉情這一事件來(lái)展開情節(jié),，先分寫劉蘭芝不堪忍受主動(dòng)辭歸,，再寫焦仲卿求母不成，分離在即,；接著寫蘭芝辭別,，仲卿相送，焦兄逼嫁,，蘭芝,、仲卿相約殉情及各自殉情的經(jīng)過(guò)，最后是“兩家求合葬”,，之間有分?jǐn)?，也有合寫，但皆是圍繞上述中心事件,，按照時(shí)間和事件發(fā)展的順序依次展開,。

　　白居易的《長(zhǎng)恨歌》也是如此。這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)以安史之亂為背景,，詠歌唐明皇與楊貴妃之間生死不渝的愛(ài)情,，并夾有對(duì)唐明皇荒淫誤國(guó)也誤妻、誤己的批判,。按照時(shí)間和事件發(fā)展順序分為安史亂前,、奔蜀路上，返回長(zhǎng)安以及仙山探訪四個(gè)部分,。在人物和情節(jié)的書寫上也是有分?jǐn)?，也有合寫，但皆圍繞“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,，此恨綿綿無(wú)絕期”這個(gè)主旨,。

　　三、交綜式

　　結(jié)構(gòu)上既不是逆起也不是順承,，句意不是一氣貫注,，而是前后、首尾或者兩句之間呈交綜呼應(yīng)之狀,，如杜甫的《樓上》：

天地空搔首,，頻抽白玉簪。
皇輿三極北,，身事五湖南,。
戀闕勞肝肺，論材愧杞楠,。
亂離難自救,，終是老湘潭,。

　　大歷三年（768）杜甫離開夔州東下江陵，但江陵的親友并未給他什么幫助,，處處受到冷遇。無(wú)奈之下,，只得再南下公安,、岳陽(yáng)，去投奔潭州（治所在今長(zhǎng)沙市）刺史韋之俊,。孰知韋又于大歷四年病故,。從此，杜甫就漂泊在潭州到岳陽(yáng)的船上,，直到一年后病故,。這首《樓上》大概就寫于在潭州登樓之時(shí)。詩(shī)中雖有離亂之中孤苦無(wú)依,、四處飄流的傷感,，但并未忘記國(guó)家和民族的苦難，并對(duì)自己無(wú)法為國(guó)效力感到無(wú)奈和慚愧,，可見其憂國(guó)憂民的情懷至死不渝,，詩(shī)中的“戀闕勞肝肺，論材愧杞楠”足以證明這一點(diǎn),。整首詩(shī)圍繞孤苦無(wú)依四處飄流的傷感和憂國(guó)憂民情懷這兩個(gè)方面,，在結(jié)構(gòu)上交綜翻疊：詩(shī)中第五句“戀闕勞肝肺”與第三句“皇輿三極北”相對(duì)，第六句“論材愧杞楠”與第四句“身事五湖南”相對(duì),，前者表現(xiàn)其憂國(guó)憂民情懷,，后者抒發(fā)飄泊江湖無(wú)法為國(guó)效力的無(wú)奈和傷感；在呼應(yīng)疊合之中給人一種開闔翻疊的美感,。

　　交綜的結(jié)構(gòu)方式的優(yōu)長(zhǎng)就在于前后呼應(yīng)疊合之中能給人一種開闔翻疊的美感,，在復(fù)沓之中加深人們的印象。至于交綜的方式又可分為有秩序的交綜和無(wú)秩序的交綜兩種方式：

　　有秩序的交綜,，即指交綜呈一定的規(guī)律,，如果是絕句，則一,、三句與二,、四句呼應(yīng)；如是律體,，則五六句與一二句呼應(yīng),，七八句與三四句呼應(yīng)，同樣呈交綜狀,，如王昌齡的《聽流人水調(diào)子》：

孤舟微月對(duì)楓林,，吩咐鳴箏與客心,。
嶺色千重萬(wàn)重雨，斷弦收與淚痕深,。

　　開元末,，王昌齡因“不護(hù)細(xì)行，貶龍標(biāo)尉”（《新唐書·文苑傳》）,，這首詩(shī)大概寫于貶赴龍標(biāo)尉任上,。流人即流浪藝人，“水調(diào)子”即《水調(diào)歌頭》,。此詩(shī)寫聽流浪藝人彈奏箏曲《水調(diào)歌頭》的感受,，借此表達(dá)貶謫途中凄清又幽暗的心境。在結(jié)構(gòu)上,，第三句對(duì)接第一句,，皆是寫景，構(gòu)織一個(gè)凄清又迷茫的氛圍,，來(lái)暗示自己的心緒,；第四句對(duì)接第二句，皆是寫人——彈箏者和聽箏者,。“吩咐鳴箏與客心”是說(shuō)兩人能心心相通,，為什么能夠如此，因?yàn)閺椬嗾呤橇骼怂嚾?，聽箏者是在貶謫途中,，也就是《琵琶行》中說(shuō)的“同是天涯淪落人”吧！第四句更是進(jìn)一步證實(shí)兩人的心心相通：彈奏著感情激憤以至弦斷,，聽者則情緒激動(dòng),，淚流不止。這種交互對(duì)接的結(jié)構(gòu)方式使要表達(dá)的貶謫途中凄清又幽暗的心境更加突出,，在形式上也有種交綜翻疊的美感,。

　　律詩(shī)中交綜如邵謁《覽鏡詩(shī)》：

一照一回悲，再照顏色衰,。
日月自流水,，不如身老時(shí)。
昨日照紅顏,，今朝照白絲,。
白絲與紅顏，相去咫尺間,。

　　這首詩(shī)詩(shī)意平庸,，傷老嘆衰而已。結(jié)構(gòu)上五、六句與一,、二句呼應(yīng),，交代一照一回悲的原因和顏色衰的具體表現(xiàn)：昨日照、今日照,，這才成一照一回悲,；正因?yàn)?#8220;昨日照紅顏，今朝照白絲”這才是“再照顏色衰”,。詩(shī)的七,、八句與三、四句呼應(yīng),，三四句從時(shí)間上比附：歲月的流逝像流水一樣一去不返，不再回歸,；七八句則從空間上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)從紅顏到白發(fā),，相距只有咫尺之遙。

　　我們常說(shuō)杜詩(shī)的風(fēng)格是沉郁頓挫,，其實(shí),，這是可以細(xì)分和加以斟酌的。我以為,，“沉郁”是風(fēng)格上的特征,，是內(nèi)在的氣質(zhì)；“頓挫”則是語(yǔ)言,、結(jié)構(gòu)上的特征,，是外在的表現(xiàn)形式。其中,，交綜翻疊就是構(gòu)成“頓挫”的一個(gè)很重要的內(nèi)容,。杜甫詩(shī)律詩(shī)中有多首皆采用這種交綜的方式，如《喜達(dá)行在所》（二）

秋思胡笳昔,，凄涼漢苑春,。
生還今日事，間道暫時(shí)人,。
司隸章初睹,，南陽(yáng)氣已新。
喜心反倒極,，嗚咽淚沾巾,。

　　肅宗至德二年（757）五月，杜甫從被安史叛軍占領(lǐng)的長(zhǎng)安逃跑出來(lái),，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦,，終于到達(dá)肅宗即位的鳳翔（所謂“行在”本指帝王行幸之處），并被授予左拾遺之職,。從被困長(zhǎng)安擔(dān)心受怕到任職朝廷終于能實(shí)現(xiàn)自己的夙愿,，這種身份上和生活上的巨變使詩(shī)人又驚又喜,，驚喜之余回想昔日，又有點(diǎn)后怕和心悸,，這首詩(shī)反映的就是他此刻的心情,。詩(shī)的第五、六兩句交綜承接第一,、二句,，是對(duì)肅宗即位后朝廷新氣象的贊揚(yáng)和推崇，是寫朝廷,。其中一,、二句是昔，五,、六句是今,。昔日是安史叛軍占領(lǐng)長(zhǎng)安，山河破碎,。胡笳指胡人安祿山叛軍,，漢苑是以漢代唐，這是唐代詩(shī)人常用的手法,，如白居易的《長(zhǎng)恨歌》“漢皇重色思傾國(guó)”,；今日是中興有望。這里暗用漢光武帝劉秀中興漢室之典,。漢光武帝做過(guò)司隸校尉,，南陽(yáng)是劉秀的故鄉(xiāng)。詩(shī)的七,、八句交綜承接三,、四句，是寫自身的今昔之變,。其中三,、四句是昔。間道指小路,，指昔日九死一生從小路逃跑出來(lái),；七、八句是今,，苦盡甘來(lái),，喜極而泣！如此的交綜成文,，更好地突出了詩(shī)人由于身份上和生活上的巨變而產(chǎn)生的驚喜,，也使詩(shī)歌增加了頓挫之美。

　　再如《題張氏隱居》（二）：

之子時(shí)相見，邀人晚興留,。
霽潭鱣發(fā)發(fā),，春草鹿呦呦。
杜酒偏勞勸,，張梨不外求,。
前村山路險(xiǎn)，歸醉每無(wú)求,。

　　詩(shī)的第五,、六兩句交綜承接第一、二句,，寫主人的好客雅興,，是內(nèi)在的美；第七,、八句交綜承接三,、四句，寫隱居之地環(huán)境的清幽,，是外在的美。類似的還有《春宿左省》,、《曲江二首》（其一）,、《日暮》、《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》等,，皆是構(gòu)成杜詩(shī)頓挫之美一個(gè)主要方式,。

　　第二種，無(wú)秩序的交綜,。無(wú)論是絕句或是律詩(shī),，不再是則一、三句與二,、四句呼應(yīng)或是五,、六句與一、二句呼應(yīng),，七,、八句與三、四句呼應(yīng),，全詩(shī)的對(duì)應(yīng)呈現(xiàn)一種無(wú)序的狀態(tài),，如劉長(zhǎng)卿的《送靈澈上人》：

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚,。
荷笠?guī)标?yáng),，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

　　蒼蒼寫色彩，杳杳寫聲音,，斜陽(yáng)寫時(shí)間,，各為一個(gè)方面，互不相屬,，至末句方點(diǎn)出人物,，用一個(gè)“獨(dú)”字串聯(lián)格局，因?yàn)樯厦嫒浣杂屑拍?。另?#8220;遠(yuǎn)”字也對(duì)應(yīng)了“杳杳”和“蒼蒼”,。作為盛唐向中唐過(guò)渡的標(biāo)志性詩(shī)人，劉長(zhǎng)卿的詩(shī)歌有著獨(dú)有的時(shí)代特色,。他非常善于描繪山川景物,，非常善于運(yùn)用“青”、“白”等清淡的色彩,，寒山落日,、秋雨蒼苔、孤云落葉,、空林舊壘等,，用淡秀的手法點(diǎn)染出一幅幅清冷孤寂的畫面，如“寒潭映白月,，秋雨上青苔”,，“孤云飛不定，落葉去無(wú)蹤”,，“寒渚一孤雁,，夕陽(yáng)千萬(wàn)山”。這首《送靈澈上人》也是個(gè)例證,，只是在結(jié)構(gòu)上又多了個(gè)交綜,，更增添了美感。

　　四,、翻疊

　　即將兩種表面上相反的意思疊合在一起,，讓其相反相成。讓詩(shī)句蘊(yùn)含哲理,，增加理性的趣味,。其翻疊方式可分為在一句之中翻疊，下句與上句翻疊,，下半首與上半首翻疊三種類型：

　　1,、一句之中翻疊：

　　如梅成棟的《詠梅》：“滿眼是花花不見，一層明月一層霜”,。“滿眼是花”卻又看不見花,，表面上看似乎自相矛盾,，但看了下句就會(huì)釋然，原來(lái)梅花像雪又像霜,。無(wú)論是雪還是霜,，都是皎潔的白色，所以才會(huì)“滿眼是花花不見”,。詩(shī)人詠歌梅花的皎潔晶瑩,，用這種一句之中翻疊的方式加以表現(xiàn)，別有一番興味,。賈島的“且說(shuō)近來(lái)心里事,，仇讎相對(duì)似親朋”（《贈(zèng)園上人》）結(jié)構(gòu)與梅成棟的《詠梅》完全相同：既然是仇讎，為什么又像親朋,？表面上看似乎說(shuō)不通,。但在佛教徒心中，一切仇恨都應(yīng)該化解,，也都可以化解,。賈島本身就是佛教徒，更何況,，這又是一首贈(zèng)佛教徒的詩(shī),。元代高彥敬的“不是閑人閑不得，閑人不是等閑人”,，也屬于這類一句之中相反的意思翻疊在一起,，頗有些思辨的味道。

　　2,、下句翻上句：下句詩(shī)意表面上否定上句，實(shí)際上是使詩(shī)意更進(jìn)一層,，如雍陶的《峽中行》：

兩崖開盡水回環(huán),，一葉才通石罅間。
楚客莫言山勢(shì)險(xiǎn),，世人心更險(xiǎn)于山,。

　　雍陶字國(guó)鈞，中唐詩(shī)人,，曾任侍御史,、國(guó)子毛詩(shī)博士，宣宗大中八年（854）出任簡(jiǎn)州刺史（今四川簡(jiǎn)陽(yáng)縣）,，這是他出任過(guò)的最高官職,。他一生為求仕進(jìn)，不得不常年在外奔波,，廣游嶺南塞北諸地,，過(guò)著“自從為客歸時(shí)少,，旅館僧房即是家”（《旅懷》）的漂泊生活，艱苦備嘗中對(duì)世道人心有許多感悟,，這首《峽中行》即是其一,。詩(shī)人借旅途中所見的山水險(xiǎn)惡來(lái)批判世道人心。詩(shī)中的“世人心更險(xiǎn)于山”表面上是對(duì)上句“楚客莫言山勢(shì)險(xiǎn)”的否定,，實(shí)際上是更進(jìn)一層,。因?yàn)橥ㄟ^(guò)一、二句“兩崖開盡水回環(huán),，一葉才通石罅間”的描述,，已讓我們深知這段山峽的險(xiǎn)惡，所以楚客慨嘆“山勢(shì)險(xiǎn)”并非夸張,，詩(shī)人的否定實(shí)際上是要強(qiáng)調(diào)后者“世人心更險(xiǎn)于山”,。這是詩(shī)人常年在外奔波的體會(huì)，可能也是他干謁求官的感悟,。不管如何,，這種下句翻上句的翻疊方式，使詩(shī)歌結(jié)構(gòu)上別具一格,。雍陶還有一首《過(guò)舊宅看花》：“山桃野杏兩三栽,，樹樹繁花去復(fù)開。今日主人相引看,，誰(shuí)知曾是客移來(lái)”,，結(jié)構(gòu)完全與《峽中行》相同。用第四句“誰(shuí)知曾是客移來(lái)”推翻第三句“今日主人相引看”,，用主客易位喻世事滄桑,、人事反復(fù)，深蘊(yùn)著作者的人生感慨,！

　　王安石不僅是一位政治改革家,，也是一位杰出的詩(shī)人。特別是他的詠史詩(shī),，大多見解新穎用意深長(zhǎng),。晚年隱居鐘山所寫的閑居遣懷之作，更是精工閑淡,、深婉秀雅,，內(nèi)蘊(yùn)哲理或?qū)κ朗氯松纳钌钹皣@，如《招楊德逢》：

山林投老倦紛紛,，獨(dú)臥看云卻憶君,。
云尚無(wú)心能出岫，不應(yīng)君更懶于云,。

　　一,、二句是抒情,，抒發(fā)自己投老山林后的人生感受，不愿與人交往但惟獨(dú)思念閣下,。三,、四兩句借云起興，白云雖無(wú)心出岫,，但也時(shí)而出岫,，想不到閣下比白云更懶，陣日臥于居所,，居然要我寫詩(shī)相招,！三、四兩句不僅比喻新奇,，想象絕妙,，結(jié)構(gòu)上的顛覆翻疊也增添了美感。這種下句對(duì)上句的顛覆翻疊,，其規(guī)律一般是第一,、二兩句敘事或描景，三,、四句在此基礎(chǔ)上翻疊,，并皆是第四句翻第三句，再這首《戲城中人》：

城郭山林路半分,，君家塵土我家云,。
莫吹塵土來(lái)污我，我自有云持寄君,。

　　君在城市,，我在山林；城市有的是塵土,，山林有的卻是白云,。請(qǐng)君莫讓城市的塵土來(lái)玷污我，我將把山林的白云寄給你作為回報(bào),。作者的高潔和對(duì)世俗的厭棄,，通過(guò)這中想象力異常豐富的自問(wèn)自答,，表現(xiàn)的新巧而充分,。

　　這種下句翻疊上句是古代詩(shī)人常用之法，類似的詩(shī)句還可以舉出很多,，唐代詩(shī)人施肩吾的《折柳枝》：“傷心路邊楊柳春,，一重折盡一重新。今年還折去年處,，不送去年離別人”,；王鐐《感事詩(shī)》：“擊石易得火,，扣人難動(dòng)心。今日朱門者,，曾恨朱門深”,；施肩吾《長(zhǎng)安早春》：“報(bào)花消息是春風(fēng)，未見先教何處紅,。想得芳園十馀日,，萬(wàn)家身在畫屏中”等。

　　3,、下半首翻疊上半首

　　絕句中的后兩句或律詩(shī)中的后四句與前面兩句或四句的意思相反,，從而否定前面的議論或描述，我們把它稱作下半首翻疊上半首,。這種結(jié)構(gòu)方式前面是虛,，后面是實(shí)；前面是鋪墊,，后面才是詩(shī)人要表達(dá)的意思,。這種結(jié)構(gòu)方式能給人峰回路轉(zhuǎn)、別開生面的藝術(shù)感受,，如薛能《杏花》：

活色生香第一流,，手中移得近青樓。
誰(shuí)知艷性終相負(fù),，亂向春風(fēng)笑不休,。

　　杏花是報(bào)春花，粉紅的顏色,、淡淡的清香可稱花中上品,，詩(shī)的首句“活色生香第一流”即是對(duì)此的肯定，其中也表達(dá)出詩(shī)人的揄?yè)P(yáng),。“手中移得近青樓”是個(gè)敘述句式,，也是個(gè)過(guò)渡。“青樓”二字的出現(xiàn),，我們雖不知詩(shī)人要做怎樣的文章,，但知道他要做文章了。果然如此,，下半首詩(shī)意來(lái)個(gè)大翻轉(zhuǎn)：“誰(shuí)知艷性終相負(fù),，亂向春風(fēng)笑不休”。艷性是謂杏花浮薄的秉性,，正因?yàn)楸愿”?，所以一旦移栽到追歡賣笑的青樓邊，就會(huì)笑往迎來(lái),，亂向春風(fēng)搔首弄姿,。至此我們才知道,，前面的肯定是為了后面的否定；前面的揄?yè)P(yáng)是為了后面的貶抑,；前面是虛,，是刻意的營(yíng)造，后面方是實(shí),，是詩(shī)的主旨所在,。這就是下半首翻疊上半首的結(jié)構(gòu)方式。如果從內(nèi)容上看,，它也是首哲理詩(shī),。因?yàn)樵?shī)人指出，決定一個(gè)人品德修養(yǎng)的有兩個(gè)因素：一是秉性操守,，二是客觀環(huán)境,。杏花的秉性中有種艷性，客觀環(huán)境又是移栽到青樓邊,，這樣才會(huì)“亂向春風(fēng)笑不休”,。

　　劉禹錫是中唐著名詩(shī)人，為人性格剛毅,，在長(zhǎng)期的貶謫生活中不屈不撓,，不肯隨波逐流。其詩(shī)歌一如其人,，有種英姿勃發(fā),、激憤昂揚(yáng)的氣度而很少衰颯之氣。即是偶露傷感之情也會(huì)很快矯以開朗之態(tài),。翻疊正是他轉(zhuǎn)換情感的常用之法,，如著名的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》:

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身,。
懷舊空吟聞笛賦,，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò),，病樹前頭萬(wàn)木春,。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神,。

　　唐敬宗寶歷二年（826）,，劉禹錫由和州（今安徽和州市）刺史調(diào)任東都尚書省。從貞元二十一年（805）因參與王叔文革新集團(tuán)失敗被貶朗州司馬到今日返回朝廷,，前后在朗州,、夔州等巴山楚水凄涼之地放逐達(dá)23年,，內(nèi)中的困頓辛酸自不待言,。途經(jīng)揚(yáng)州時(shí),，白居易等友人置酒相待。白居易當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)一首《醉贈(zèng)劉二十八使君》,。詩(shī)中對(duì)劉禹錫出色的才華表示欽佩,，對(duì)劉不幸的遭遇表示同情，更有對(duì)坎坷命運(yùn)無(wú)可奈何的哀嘆,，詩(shī)中寫道：“為我引杯添酒飲,，與君把箸擊盤歌。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾,，命壓人頭不奈何,。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎,。亦知合被才名折,，二十三年折太多”。友人的感慨和同情自然勾起劉禹錫對(duì)二十三苦難生活的回憶,，所以答詩(shī)的上半段與白詩(shī)感情基調(diào)基本相同,，對(duì)二十三年巴山楚水苦難生活深長(zhǎng)的嘆息和對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)盡思念，以至今日返回故國(guó)還像是在做夢(mèng)一樣,。但正如上面所說(shuō)的那樣,，劉禹錫畢竟是個(gè)不屈服于命運(yùn)的鐵血男兒，氣度激憤昂揚(yáng)而很少衰颯之氣,，即使偶露傷感之情也會(huì)很快矯以開朗之態(tài),，這首詩(shī)亦是如此：白居易在贈(zèng)詩(shī)中流露出命運(yùn)的不公，為才華橫溢的劉禹錫坎坷遭遇抱怨和不平,，這集中在“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞,，滿朝官職獨(dú)蹉跎”后四句中，所以劉在答詩(shī)中表現(xiàn)一種順應(yīng)自然規(guī)律,、開朗又達(dá)觀的人生態(tài)度,，這就是“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”,。“沉舟”和“病樹”皆作者自謂,；“千帆”和“萬(wàn)木”則指人類和整個(gè)自然規(guī)律：沉舟之側(cè)，千帆競(jìng)發(fā),；病樹前頭,，萬(wàn)木皆春。整個(gè)自然界在更替,，整個(gè)社會(huì)在前進(jìn),。自己這條破船即使沉沒(méi)，自己這顆病樹即使老死，又有什么呢,？這當(dāng)中有沉痛,、有自慰，更有豁達(dá)胸懷和遠(yuǎn)大目光,。這與他在另一些晚年詩(shī)歌中所表述的豪宕之情,，如“莫道桑榆晚。為霞尚滿天”,，“馬思邊草拳毛動(dòng),，雕眄青云睡眼開”是完全一致的。最后兩句“今日聽君歌一曲,，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”是對(duì)白居易接風(fēng)贈(zèng)詩(shī)的感謝,，更是慰友勵(lì)己，表示不甘沉淪要奮發(fā)進(jìn)取,。劉禹錫集中,，類似的用下半首翻疊上半首的技法來(lái)表達(dá)感情或議論的詩(shī)例還很多，如《楊柳枝詞》：“塞北梅花羌笛吹,，淮南桂樹小山詞,。請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝”,；《竹枝詞》之七：“瞿塘嘈嘈十二灘,，人言道路古來(lái)難。長(zhǎng)恨人心不如水,，等閑平地起波瀾,。”《浪淘沙》：“莫道讒言如浪深，莫言逐客似沙沉,。千淘萬(wàn)漉雖辛苦,，吹盡狂沙始到金。”皆是絕句中的下半首翻疊上半首,。另像《始聞秋風(fēng)》：“昔看黃菊與君別,，今聽玄蟬我卻回。五夜颼飗枕前覺(jué),，一年顏狀鏡中來(lái),。馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開,。天地肅清堪四望,，為君扶病上高臺(tái)”，則是律詩(shī)中下半首翻疊上半首,。

　　當(dāng)然,，在一首詩(shī)喜用上下部翻疊式，給人一種峰回路轉(zhuǎn)、別開生面的藝術(shù)感受,。中國(guó)古典詩(shī)人中也不止劉禹錫一人,，其它詩(shī)人也常用這種手法，如晚唐“武功體”代表作家,，與賈島并稱“賈姚”的姚合也常用此法，如《游天臺(tái)上方》：

曉上上方高處立,，路人羨我此時(shí)身,。
白云向我頭上過(guò)，我更羨他云路人,。

　　上半首是路人羨慕我,，下半首是我羨慕人。人生的苦樂(lè),、地位,、得失皆是比較而言。比上不足,，比下有余,。這里用翻疊句法，把這個(gè)人生哲理表述的清晰形象,，理趣也就從翻疊之中產(chǎn)生出來(lái),。再如王建的《宮詞》：

樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東,。
自是桃花貪結(jié)子,，錯(cuò)教人恨五更風(fēng)。

　　上半首怨恨東風(fēng)不住,，掃盡殘紅,。下半首別起新意，認(rèn)為錯(cuò)怪了東風(fēng),，這是桃花貪戀結(jié)子,，才導(dǎo)致殘紅滿地。這樣,，詩(shī)人就推翻了因落紅滿地勾起的傷感,，而翻疊出一層神韻新美的詩(shī)意。

　　至于全詩(shī)都在交綜翻疊,，有邵謁的《覽孟東野詩(shī)集》：

蚌死留夜光,，劍折留鋒铓。
哲人歸大夜,，千古傳珪璋,。
珪璋遍四海，人倫多變改。
題花花已無(wú),，玩月月猶在,。
不知天地間，白日幾時(shí)昧,。

　　全詩(shī)圍繞“變”與“不變”,，以多變的世界，去反襯“不朽”的難能可貴,。蚌死去,，這是“變”，夜光珠永留人間,，這是“不變”；劍被折斷,，這是“變”,，鋒芒仍在，這是“不變”,；哲人歸大夜，這是“變”,，“千古傳珪璋”這是“不變”,；然后將“變”與“不變”的順序翻轉(zhuǎn)：“珪璋遍四海”，這是“不變”,，“人倫多變改”這是“變”；“題花花已無(wú)”是“變”,，“玩月月猶在”是“不變”,。最后兩句“不知天地間,，白日幾時(shí)昧”是以疑問(wèn)作結(jié)，其實(shí)通過(guò)上面“變”與“不變”的反復(fù)翻疊,，答案已很明確：孟郊的詩(shī)像太陽(yáng)一樣，光照四海,，永垂不朽,！讀過(guò)此詩(shī)的人一定會(huì)感到,，此時(shí)的最大興味就在于“變”與“不變”在全詩(shī)中反復(fù)翻疊,。

　　五,、對(duì)比

　　在詩(shī)歌的布局、構(gòu)圖,、意境上刻意構(gòu)成上下或前后對(duì)比,，以突出要表達(dá)的主體。在具體的表現(xiàn)手法上又可以分為以下幾種類型：

　　1,、前半首與后半首在詩(shī)意或布局上構(gòu)成對(duì)比

　　前面說(shuō)過(guò)的陳子昂《登幽州臺(tái)歌》,、杜甫《登高》和柳宗元的《江雪》皆是通過(guò)畫面巨細(xì)對(duì)比,，以突出抒情主人公的孤獨(dú)感,，這都是在布局上構(gòu)成對(duì)比；李之儀的《卜算子》則是詩(shī)意上對(duì)比,，而且是在整體上進(jìn)行：

　　君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾,。日日思君不見君,，共飲長(zhǎng)江水。
　　此水幾時(shí)休,，此恨何時(shí)已,。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意,。

　　李之儀作為北宋后期詞人,，其詞風(fēng)深受柳永的影響，通俗淺顯,，富有市民情調(diào)和民歌風(fēng)格。這首詞頗類南朝樂(lè)府,，是首情詞。其中語(yǔ)言的通俗淺顯,、結(jié)構(gòu)的復(fù)沓回環(huán)都深得民歌風(fēng)神,，但又加入了文人精巧的構(gòu)思和深婉哀怨的情調(diào)，對(duì)通俗詞是一種凈化和提升,，這也是此詞千百年來(lái)傳唱不衰的原因所在,。全詞以長(zhǎng)江水為貫穿始終的抒情線索,，以“日日思君不見君”為基調(diào),。“君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾”,，是“不見君”之因,；“此恨何時(shí)已”是不見君之果。但是恨之中又有無(wú)恨,，其前提是“君心似我心”,，是“定不負(fù)相思意”。全詩(shī)就在這長(zhǎng)江頭,、長(zhǎng)江尾,、有恨,、無(wú)恨之中反復(fù)對(duì)舉疊唱，成為一首無(wú)比哀怨又無(wú)比纏綿的情詞,。

　　這類在對(duì)比之中進(jìn)行和展開的情詞是五代和宋人常用的手法,，如歐陽(yáng)修《生查子》：“去年元夜時(shí),，花市燈如晝,。月上柳梢頭，人約黃昏后,。今年元夜時(shí),，月與燈依舊。不見去年人,，淚濕春衫袖”；韋莊的《女冠子》：“四月十七,，正是去年今日。別君時(shí),，忍淚佯低面,，含羞半斂眉。不知魂已斷,，空有夢(mèng)相隨。除卻天邊月,，沒(méi)人知”,。蘇軾的《少年游》：“去年相送，余杭門外,，飛雪似揚(yáng)花,。今年春近,，揚(yáng)花似雪,，仍不見還家”皆是如此,。歐詞是去年與今年的元宵之夜對(duì)比，將去年約會(huì)的愉悅與今年不見意中人的傷感對(duì)舉,，以抒發(fā)懷念之情,；后蜀詞人韋莊的《女冠子》扣住四月十七這個(gè)別離的日子，寫去年此日的別離之苦和今年此日的相思之恨,；蘇軾《少年游》則通過(guò)“揚(yáng)花似雪”這個(gè)暮春季節(jié)的獨(dú)特景象,，將今年與去年此時(shí)對(duì)舉，以抒發(fā)別情,。應(yīng)當(dāng)說(shuō)表現(xiàn)手法都是基本相近的。唐詩(shī)之中也有對(duì)舉,，如姚合《送薛二十三郎中赴婺州》：“我住浙江西,，君去浙江東。勿言一水隔,，便與千里同。富貴無(wú)人勸君酒,，今宵為我盡杯中”。

　　2,、上句與下句相對(duì)

　　這當(dāng)中又有許多類型：許渾《送從兄歸隱蘭溪》：“身隨一劍老，家入萬(wàn)山空”,。其中“一劍”與“萬(wàn)山”相對(duì),，這是巨與細(xì)對(duì)比,；羅隱《甘露寺火后》：“只道鬼神能護(hù)物,，不知龍象自成灰”,。其中“只道”與“不知”相對(duì),，這是正與反對(duì)比,；羅隱《蓮塘驛》：“一夢(mèng)不須追往事,，數(shù)杯猶可慰勞生”。其中“不須”與“猶可”相對(duì),，這是取與舍對(duì)比；鄭啟《嚴(yán)塘經(jīng)亂書事》：“未見山前歸牧馬,，猶聞江上帶征轡”,。其中“未見”與“猶聞”相對(duì),，這是虛與實(shí)對(duì)比。

　　六,、跳躍

　　中國(guó)古典詩(shī)詞講究跳躍和省略,。古典詩(shī)詞的語(yǔ)言受格律的限制，字?jǐn)?shù),、句數(shù)都有限制，因此語(yǔ)言特別需要精煉,，在敘述時(shí)只能強(qiáng)調(diào)最主要,、最精彩的,，次要的平淡的就必須略去,，這就產(chǎn)生跳躍。另外古典詩(shī)詞追求含蓄朦朧,，講求言外之旨,，境外之趣，以便發(fā)人深思,、耐人尋味。因此也故意不把話說(shuō)盡,、說(shuō)透，在詩(shī)中刻意留下一些空白,，給人留下想象的余地,，這也產(chǎn)生結(jié)構(gòu)上的跳躍,。跳躍在古典詩(shī)詞中主要有兩種方式：

　　1、敘述層次上的跳躍

　　敘述中，省去若干層次,，從第一層直接跳到第三層或最后一層,，如王維的《送元二使安西》：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新,。
勸君更盡一杯酒,，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人,。

　　這首詩(shī)寫的是客中送客,，詩(shī)人以洗凈雕飾、明凈自然的語(yǔ)言,，抒發(fā)了深厚真摯的惜別之情,。值得注意的是，詩(shī)人雖有分別在即的憂傷,、惆悵,，但調(diào)子并不灰暗低沉，在七絕這個(gè)狹小的天地里,，把離別,、友誼這個(gè)傳統(tǒng)題材表現(xiàn)的風(fēng)采廻異、格調(diào)新穎,，達(dá)到了前人所未達(dá)到的高度,。明代前七子領(lǐng)袖李東陽(yáng)稱贊說(shuō)：“此辭一出，一時(shí)傳誦不足,，至為三疊歌之”,。所以此詩(shī)又有一個(gè)曲名，叫《陽(yáng)關(guān)三疊》,。詩(shī)的前兩句就像一出抒情短劇的背景,，為主人公的出場(chǎng)安排了恰如其氛的時(shí)間、地點(diǎn)和演出時(shí)必不可少的道具,、場(chǎng)景,。詩(shī)的三、四句在情節(jié)上是個(gè)大幅度的跳躍：它舍棄了送別之中一般過(guò)程的敘述,，一下子從環(huán)境描寫跳到餞行酒宴的煞尾,，宴前、宴中的場(chǎng)面一概略去,，從一系列送別的場(chǎng)面和動(dòng)作中選取最感人的鏡頭和最富情感的瞬時(shí)：“勸君更盡一杯酒,，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。“更盡”說(shuō)明酒已經(jīng)喝了很多,，還在勸飲,，這真是“酒逢知己千杯少”；另一方面,，詩(shī)人的千言萬(wàn)語(yǔ)也都寄托在這臨別的最后一杯酒,。這當(dāng)中有對(duì)友人遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)的慰藉，有對(duì)友人的良好祝愿,，也有自己依依惜別的深情,。這兩句詩(shī)，一個(gè)是富有情感特征的凝重動(dòng)作,，一個(gè)是脫口而出的內(nèi)心表白,，使主客雙方的惜別之情達(dá)到了飽和點(diǎn),，也使詩(shī)人要抒發(fā)的情感顯得分外集中和強(qiáng)烈,。因此歷代為此詩(shī)譜曲時(shí),，對(duì)這兩句都加倍強(qiáng)調(diào)，反復(fù)詠嘆,，如元代的《大石調(diào)·陽(yáng)關(guān)三疊》,，把“勸君更盡一杯酒”在曲中重復(fù)三遍。據(jù)說(shuō),，當(dāng)?shù)炎哟档阶詈笠化B高音時(shí),，“管為之破”。

　　岑參《白雪歌送武判官歸京》可分為兩個(gè)場(chǎng)景,，前半段是詠雪,，后半段是送別。中間用“瀚海闌干百丈冰,，愁云慘淡萬(wàn)里凝”來(lái)承上啟下,。其中送別的場(chǎng)面詩(shī)人也是采用跳躍式：

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛,。
紛紛暮雪下轅門,，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺(tái)東門送君去,，去時(shí)雪滿天山路,。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處,。

　　從詩(shī)中“紛紛暮雪下轅門”來(lái)看,，這場(chǎng)送別的宴會(huì)進(jìn)行的時(shí)間是很長(zhǎng)的，但詩(shī)中只有兩句“中軍置酒飲歸客,，胡琴琵琶與羌笛”,，著意渲染一種異域情調(diào)。然后便跳到送行場(chǎng)面：“輪臺(tái)東門送君去,，去時(shí)雪滿天山路”,。這種跳躍是為詩(shī)人的創(chuàng)作意圖所規(guī)定的。因?yàn)榇嗽?shī)反映了“岑參兄弟皆好奇”（杜甫語(yǔ)）的創(chuàng)作傾向,，它意在表現(xiàn)一種獨(dú)特的異域風(fēng)光,，以及通過(guò)送別來(lái)暗抒自己的思鄉(xiāng)之情。所以著重寫“胡天八月即飛雪”風(fēng)狂雪猛的奇特,，著重通過(guò)“輪臺(tái)東門送君去”來(lái)暗抒別情,。至于宴會(huì)本身，并不是他重點(diǎn)表現(xiàn)的內(nèi)容,，所以跳過(guò),。

　　2,、時(shí)間上的跳躍

　　即將可有可無(wú)的時(shí)間歷程略去，以突出主要情節(jié),，如《木蘭詩(shī)》,，重在突出替父從軍為國(guó)保家的獻(xiàn)身精神和不慕富貴的平民本色，所以木蘭替父出征置辦行裝,，行軍途中對(duì)家鄉(xiāng)父母的思念以及勝利歸來(lái)恢復(fù)女兒裝等處特別詳盡,，而十年的戰(zhàn)斗生活只用“朔氣傳金析，寒光照鐵衣,。將軍百戰(zhàn)死,，壯士十年歸”四句簡(jiǎn)單帶過(guò)，這就屬于時(shí)間上的省略,。賀鑄的《半死桐》也屬這類跳躍：

　　重過(guò)閶門萬(wàn)事非,，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死清霜后,，頭白鴛鴦失伴飛,。
　　原上草，露初晞,，舊棲新垅兩依依,。空床臥聽南窗雨,，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣,！

　　上闕開頭“重過(guò)閶門萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸”,？在時(shí)間上就是大幅度的跳躍,。賀鑄雖是皇親國(guó)戚，由于秉性剛直,，一生屈居下僚,。唯一值得欣慰的是夫妻伉儷情深。趙氏夫人雖出身公爵皇族,，嫁給詞人后卻不憚辛勞,，勤儉持家，且對(duì)丈夫非常體貼,。宋哲宗元符元年（1098）至徽宗建中靖國(guó)元年（1101）年間,，詞人因母喪停官閑居蘇州。其中元符三年（1100）曾離開蘇州北上一次,。等返回蘇州,，趙氏夫人已因病去世。詩(shī)人重過(guò)閶門（閶門,，蘇州西門,，北上往返必經(jīng)之處）,，想到相濡以沫的妻子已經(jīng)去世，不僅悲從中來(lái),，嘆道：“重過(guò)閶門萬(wàn)事非,，同來(lái)何事不同歸”？時(shí)間上已從元符元年（1098）跳至元符三年（1100）年之后,，將前后疊合在一起,，以突出生離和死別給詞人造成的巨大精神創(chuàng)傷,！下闕“原上草,，露初晞。舊棲新垅兩依依,，空床臥聽南窗雨,，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”！時(shí)間跳躍的幅度更大：“原上草,，露初晞”是借用漢樂(lè)府《韮露》篇,，《韮露》是首喪歌，慨嘆人生短促的,。“舊棲新垅兩依依”指代妻子已成為北邙上一抔黃土,。“空床臥聽南窗雨”，是描敘今日獨(dú)居中的思念,，而“誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”則是回憶昔日夫妻在窮困中相守的情形,。這三句在時(shí)間上有兩次跳躍：一是從妻子去世之時(shí)跳躍到今日雨夜獨(dú)處的愁思，二是由今日雨夜獨(dú)處的愁思跳躍到昔日夫妻之間的貧賤相守,。通過(guò)這兩次跳躍,，將詞人與妻子一生的相濡以沫，妻子逝去后自己的追懷和愁思用最簡(jiǎn)潔的筆墨生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái),。

　　王維《山中送別》：“山中相送罷,，日暮掩柴扉。春草年年綠,，王孫歸不歸”,；劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜,。舊時(shí)王謝堂前燕,，飛入尋常百姓家”都是在時(shí)間上大跨度的跳躍。前者從今年春天的相別跳到明年或后年春天到來(lái)之時(shí),；后者從東晉時(shí)代王謝大族的鼎盛對(duì)接到中唐時(shí)代此處的衰微,，時(shí)間上一下子省略了數(shù)百年。