翰墨風(fēng)流   千姿百態(tài)

  蘇州古典園林大多為文人所建，或與文人的活動有關(guān),，點綴于粉墻的書碑,，顯得古樸典雅，更使園林充滿了氤氳的文氣,。所謂書條石,，特指嵌于廊壁亭壁的石刻，內(nèi)容都是園主收藏的歷代名人法帖的拓本,。其中的一部分,，還有園主和文人的筆記、書札,，以及唱和的詩詞,，由名工巧匠鐫刻在石。 

    在蘇州園林藝術(shù)發(fā)展史上,，造園家不斷從書法家審美敏感那里汲取創(chuàng)作靈感,，而書法家則不斷從造園藝術(shù)家善于從可視形象上穎悟受到有益啟發(fā)。書法既是文字的載體，又是獨立的審美對象,，書法以其特有的藝術(shù)魅力,，給以綜合審美為特征的蘇州園林更增一道雋永的文化風(fēng)景線。

   明代文豪王世貞曾自豪地說過：“天下法書歸吾吳,，”吳門書派以鐘（繇）,、王（羲之）為源頭發(fā)展而來，自魏晉以來,，吳地書法名家輩出,，流派紛呈，佳作迭見,。明初大書家“三宋二沈”中的老大宋克以及沈度,、沈粲是蘇州人，明中期書法中興的代表人物祝允明,、文征明,、王寵以及開創(chuàng)中國印學(xué)新局面的文彭，明后期書壇的旗手人物董其昌,，也都是蘇州人,。除了涌現(xiàn)一大批書法家之外，蘇州還曾經(jīng)是全國著名的刻帖中心,，最為著名的叢帖當(dāng)數(shù)文征明父子精選刊刻的《停云館帖》,。其最初為木刻版本，后來由鐫刻名手章藻奏刀勒石?，F(xiàn)部分保存在留園,。蘇州園林中書條石的帖書，大多集自南派著名帖學(xué)諸家,，自晉代鐘,、王至唐、宋,、元、明,、清的大家作品,。所謂南派帖學(xué)，是與漢魏摩崖,、墓志,、造像等碑刻的北方碑學(xué)相對而言，它的特點是：內(nèi)容大多為行草,、小楷,，不收碑志，重視個人成就，大多是名人所書,。

   蘇州園林中,，法帖收藏得最多的是留園。清嘉慶年間,，留園園主劉恕以“文章聲譽著于鄉(xiāng)里”,，在他擁有留園之后，收集名帖便成為他的愛好,。留園的“二王”父子法帖便是收自江陰湯氏所鐫木刻四卷,，是明代刻石高手董漢策自明嘉靖至萬歷年間歷時25年才刻成，十分珍貴,。獅子林的《聽雨樓法帖》也是貝氏在重修獅子林時化重金獲得,，當(dāng)時已缺卷首，有金石,、書畫大家吳昌碩補題,，可惜紙本原帖已毀于火，殊為可惜,。拙政園的文征明《王氏拙政園記》,，網(wǎng)師園錢大昕的《網(wǎng)師園記》，除了書法藝術(shù)上的價值外,，還留下了翔實的園林史料,。

   在蘇州園林石刻中，滄浪亭五百名賢祠是比較特殊的一組石刻群,。五百名賢祠始建于清道光年間,，同治時重建，刻有從先秦到清對蘇州發(fā)展做出過貢獻的歷史人物像594人,，每人還有四句贊語,。人物中有蘇州本地名人，也有來蘇德外地名家,、名宦,。文獻價值和藝術(shù)價值都很高。

   另外,，稍帶說一下蘇州園林中的摩崖石刻,，除虎丘等大型山林名勝外，古典園林中的摩崖石刻不是很多,，滄浪亭林則徐,、俞樾的題刻，是近代石刻的典型,。網(wǎng)師園引靜橋山澗旁,，有石刻“●（此字無法,，打上面是般，下面是木,，讀pan）澗”,，相傳是南宋萬卷堂（網(wǎng)師園前身）遺物，石身藤蘿垂掛,，顯得非常古雅,。

  “吳門書派”是吳文化中的一朵奇葩，抒發(fā)藝術(shù)和造園藝術(shù)通氣連枝,，血脈相連,，互相襯托。蘇州園林中的幾百方石刻,，洋洋灑灑蔚為大觀,，是蘇州園林“長留天地間”又一道引人注目的景觀。