人們對(duì)盆景的審美往往各有不同的看法,，特別是二十世紀(jì)五十年代有南派,、北派之分后,，但都沒有具體的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。究其原委,，追溯史料,，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)由于取材不同,，塑造方法不同而形成派系,。多數(shù)人認(rèn)為“藝術(shù)雕塑，尊重植物的基本形態(tài),，合乎自然”就是美,。 即“觀察萬木，奪其神韻,，寫出性靈”,，使盆景具有優(yōu)美的形態(tài)和鮮明的性格。盆景作品值得欣賞的內(nèi)容很多,，審視的角度也是多方面的,， 有人以下列歌訣來表現(xiàn)樹樁盆景的美。通過對(duì)自然界美的樹詳細(xì)觀察,，分析其外部表現(xiàn)和內(nèi)在神韻,，得出其美的秘密在于六個(gè)方面，前五個(gè)方面是形的表現(xiàn),，后一個(gè)方面是神的表現(xiàn) ,，這六個(gè)方面可用來作為品評(píng)和欣賞的尺碼。歌訣如下：

　　“姿勢(shì)入神巧天工,，龍鐘老態(tài)郁蒼蒼,，冰肌鐵骨瘦飄逸，盈尺大如山谷中,，人人珍惜高難度,，盆里誰知韻無窮”。

　　歌訣包含了樹樁盆景美的“勢(shì)”,、“老”,、“瘦”、“大”,、“難”,、“韻”六個(gè)內(nèi)容。 對(duì)于盆景的美,，山水盆景與樹樁盆景有區(qū)別也有共同的地方,。我們以樹樁盆景上述六個(gè)方面內(nèi)容分別做一些介紹。

（一）盆景的“勢(shì)”

　　樹樁盆景的“勢(shì)”是指盆景全株基本形態(tài)的表現(xiàn),，包括從基部到樹干,、枝梢的整個(gè)輪廓,。鑒賞時(shí)，首先看到的是姿勢(shì) ,，沒有姿勢(shì),，即失去盆景的意義，因此應(yīng)有巧妙的加工,。具體可以歸納為“四德”,、“六忌”。

1．“四德”

（1）有緊密的結(jié)構(gòu)    枝與桿之間能相輔相成,，環(huán)環(huán)扣緊,，有主有次，突出中心,，上下之間,，左右之間能互助配合，互相呼應(yīng),，如做文章要有起承轉(zhuǎn)合一樣,。從下面觀之，前后舒展,、層次分明,。枝條多的排布得宜，枝條少的疏朗有氣,。

（2）有均衡,、有重心    盆景不論直立式、斜干式,、懸崖式,、臥干式等，樹形的均衡都是很重要,。均衡處理得好，則構(gòu)圖和諧自然,，植株如生,，不論其疏密長短怎樣變化,，都顯得重心穩(wěn)固，泰然自若,，否則,，違背植物生長規(guī)律，植株不象真樹,，那就沒有美可言,。

（3）有變化、有動(dòng)靜    盆景構(gòu)圖有疏有密,，疏處可走馬,，密處不通風(fēng)，這就是變化,，但不是上下平均,、左右一致。但疏不是疏到空洞無物,，密不是密到無立錐之地,、有動(dòng)有靜，才可顯出生動(dòng)活潑,，如果有動(dòng)無靜,，動(dòng)過頭就亂；反之,，有靜無動(dòng),，靜過頭就板。既有變化,，又有動(dòng)靜,，就生動(dòng)活潑。

（4）有氣、有力    氣是盆景內(nèi)涵的活力,。氣和力來自法度,，即來自植物生長規(guī)律。原理和書法一樣,，按照筆法,，該直即直，該轉(zhuǎn)彎即轉(zhuǎn)彎,，放膽寫就有去力,，如果下筆三心二意，踟躕不前,，該直不直,，該轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)，自然就無氣無力,。

2．“六忌”

（1）忌“逆與傾”　　違背植物生長規(guī)律,，脫離實(shí)際者為逆；不均衡,、重心不穩(wěn)欲倒者為傾,。盆景的造型不能違背自然的生長形態(tài)，而且必須注意重心的位置,。

（2）忌“板與拙”    過分平均,，毫無變化,，如“六臺(tái)三托”，樹冠剪得死平,，或如塔形,、傘形者為板；盲目地亂彎亂曲者為拙,。

（3）忌“貧與散”    盆景中的樹樁無重點(diǎn),、外形禿陋；無中心,、內(nèi)容貧乏,，無藝術(shù)價(jià)值為貧；乍視之仿佛一株樹,，細(xì)看之則各個(gè)局部互不聯(lián)系為散,。

（4）忌“亂與雜”    構(gòu)圖該疏之處不疏,，該密之處不密，該靜之處亂動(dòng),，該直之處亂曲為亂,；分枝太多又無條理，放任自流,，無秩序如荊棘者為雜,。

（5）忌“軟與媚”    樹枝無氣,、無力,、無勢(shì)，直而無骨,，曲而無筋者為軟,；矯揉造作，投機(jī)取巧,，塑造奇形怪狀以欺世盜名者為媚,。

（6）忌“野氣,、俗氣”     枝干粗野蠻干,，或野生氣味很濃，如野馬未馴者為野氣,；不問是非,、盲目追求時(shí)尚者為俗氣。

（二）盆景的“老”

　　盆景被人稱為“古樹”,，可見盆景是以“古老”為美的,。“老”一般都理解為樹齡高，有的盆景樹齡并不高,，但由于培育塑造得法,，因而顯得老態(tài)龍鐘，亦是藝術(shù)的佳作,。

　　“老”是盆景應(yīng)當(dāng)具備的條件之一,，有好的姿勢(shì)，還要有老的狀態(tài),。盆景的“老”可從下列幾方面去衡量：

（1）根部的形態(tài)    根蔓隆起露出土面,，或高或低或粗或細(xì)，如龍如蛇,，盤橫在樹頭的周圍,，布滿盆面，又縱橫自然不亂,，或根條粗大結(jié)成塊狀,。

（2）樹干的形態(tài)    樹干多屈曲多節(jié)，樹皮厚,，龜裂或成皺紋而粗,，并隨著各種不同樹種各具古老色調(diào)。

（3）枝條的形態(tài)　　側(cè)枝,、細(xì)枝都多曲折,，呈逐年整剪或枯死重生之狀。

（4）枝葉的形態(tài)　　枝葉不能太茂密,，如果太茂密即成青壯年的形態(tài),。

（5）榕樹的特征　　榕樹高處氣生根下垂或干上也生氣生根,，并與樹干渾化成一體。

（三）盆景的“瘦”

　　“瘦”與“老”是分不開的,，“鐵骨冰肌瘦飄逸”,。老樹一般都是瘦的（榕樹除外），所以瘦能夠表現(xiàn)老,，而且有飄逸之風(fēng),。但瘦要?jiǎng)倧?qiáng)，有不屈不撓之氣,。

　　瘦的標(biāo)志是：葉厚色濃,，該綠即綠，該紅即紅,，而不是面黃肌瘦，弱不禁風(fēng),。樹皮堅(jiān)結(jié),、枝干枯燥，半似生,、半似死,，卻又有神，枝不密,、葉不茂,，如枯木逢春。

（四）盆景的“大”

　　盆景要“大”,，不是高大數(shù)丈,，而是雖小亦像大，即“盈尺大如山谷中”之意,。它要象天然的古老大樹,，有山林的氣魄。

　　盆景植物不論高矮,，甚至是蔓生木本,，都要塑造到象數(shù)丈大喬木的樣子。一般立式的呈雄偉挺拔,；或高聳入云,，樹高蔭大可乘涼；屈曲盤橫者則其勢(shì)如龍如虎,，而不是如蛇如蟲,。

（五）盆景的“難”

　　盆景的“難”體現(xiàn)在制作上的難度,，難度高首先要有一定的姿勢(shì),，不可孤立，否則必流于怪誕。盆景的難度除了表現(xiàn)在塑造技巧方面,，有時(shí)也表現(xiàn)在盆景的樹齡上,。

（六）盆景的“韻”

　　神韻寓于形之中,，形態(tài)既好，即神韻外溢,。盆景秀麗者即娉婷婀娜,，文質(zhì)淡樸者即瀟灑飄逸，粗壯挺拔者即氣勢(shì)奇?zhèn)?。各種體式的盆景有各自不同的神韻,，直立式有高聳入云之勢(shì)，曲立式如龍飛鳳舞,，懸崖式有急流奔瀉之驚險(xiǎn)或流觴曲水之幽情,，臥干式有蛟龍戲水之曲調(diào)，這些就是其神韻所現(xiàn),。

　　盆景的神韻可通過命題更好地體現(xiàn)出來,。

　　盆景的美與丑，有兩種不同的欣賞法：一種是真正能夠得其佳趣,；另一種是僅以奇形怪狀或一時(shí)流行的作品為有趣,。

　　不同植物的生長特點(diǎn)不一樣，其處理的手法,、難度也不一樣,；不同流派的處理方法也不一樣，因此對(duì)盆景的欣賞要從各個(gè)方面綜合地看,。盆景的命題是畫龍點(diǎn)眼的作用,，命題更能突出盆景的意境，但同一盆景不同的命題,，其意境也不一樣,。欣賞盆景既看輪廓，又看細(xì)部,，既看形態(tài),，又塑造方法，還要看其塑造的難度,。盆景被譽(yù)為“無聲的詩”,，對(duì)盆景既要欣賞其形，還要探計(jì)其意境,。好的盆景,，從題材深入欣賞其深邃奧妙的藝術(shù)技巧,、幽趣詩境、雅致神韻,。首先看其對(duì)植株處理是否得當(dāng),，坐落方位是否正確，培育塑造是否得法,，疏密安排是否恰當(dāng),，變化是否有獨(dú)到之處，創(chuàng)新精神,；另外,，欣賞其造型品級(jí)。