帕斯卡爾的思想讓精神受到啟迪 心智得到洗禮,。 
    帕斯卡爾,，法國(guó)17世紀(jì)的天才，集數(shù)學(xué)家,、物理學(xué)家和哲學(xué)家于一身,。1623年出生，只受過(guò)父親的嚴(yán)格教育,，11歲寫(xiě)出關(guān)于聲學(xué)的論文,，16歲寫(xiě)出《圓錐曲線論》，18歲研究設(shè)計(jì)計(jì)算器,，后來(lái)從事大氣壓力研究,，著名的成果有“帕斯卡爾定理”和“帕斯卡爾三角形”，為了在賭博中多贏錢(qián),，又著手研究概率論,，他還是概率論的創(chuàng)始人之一，31歲因一次嚴(yán)重的車(chē)禍后,，全心全意研究宇宙和人生的真理,，35歲始寫(xiě)《思想錄》,。帕斯卡爾從18歲開(kāi)始，病魔纏身,，沒(méi)有一天不在病中,，他從事的豐富的科學(xué)研究，都是在身體極其衰弱的情況下進(jìn)行的,，直至39歲病逝,。孱弱的身體蘊(yùn)藏著偉大，他的一生是短暫,、傳奇而光輝的,！
    作品是深遂含蓄的亦是難懂的，特別不習(xí)慣他的論述方式,。這是作者多年思想隨筆的匯集,，有時(shí)是一段，有時(shí)是一句,，有時(shí)是一篇,；有時(shí)上下關(guān)聯(lián)，有時(shí)互不相干,，有時(shí)引經(jīng)據(jù)典,，有時(shí)省言略句。反復(fù)閱讀,，細(xì)細(xì)品味,，圖文并茂， 理性且深刻,，充滿(mǎn)哲理,，充滿(mǎn)張力,，真是其樂(lè)無(wú)窮,，因此，閱讀的過(guò)程亦是反省洗滌的過(guò)程,，更是沉思升華的階梯,！受益于作者在不長(zhǎng)的人生中對(duì)人性的思考、感悟和揭露,，驚嘆于作者對(duì)真理的執(zhí)著追尋,。正如作者所言“我們學(xué)習(xí)古人是為了超越古人”，希望有所獲益和提高,，得到進(jìn)步吧,！作為人應(yīng)該要認(rèn)識(shí)人性，作為人應(yīng)該要有信仰,，作為人必須要具有思想,。

    人的狀況：變化無(wú)常,，無(wú)聊、不安,。
我們的本性在于運(yùn)動(dòng),，完全的安息就是死亡。對(duì)于一個(gè)人最不堪忍受的事莫過(guò)于處于完全的安息,，沒(méi)有激情,，無(wú)所事事，沒(méi)有消遣,，也無(wú)所用心,。這時(shí)他就會(huì)感動(dòng)虛無(wú)、淪落,、無(wú)力,。從他的靈魂深處馬上就會(huì)出現(xiàn)無(wú)聊、陰沉,、悲哀,、憂(yōu)傷、煩惱,、絕望,。
一點(diǎn)點(diǎn)小事就可安慰我們，因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事就可以刺痛我們,。
    平庸的人是發(fā)現(xiàn)不了人與人之間的差別的,。
    人必須認(rèn)識(shí)自己：如果這不能有助于發(fā)現(xiàn)真理，至少這將有助于規(guī)范自己的生活,；沒(méi)有比這更為正確的了,。
    欲念乃是我們?nèi)啃袆?dòng)的根源。
    雄辯是以甜言蜜語(yǔ)說(shuō)服人,，而不是以威權(quán),；它是暴君而不是國(guó)王。
   甜言蜜語(yǔ)的人,，品格惡劣,。
   萬(wàn)事萬(wàn)物都出于虛無(wú)而歸于無(wú)窮。一切過(guò)度的品質(zhì)都是我們的敵人,。存在本身是個(gè)障礙,。你愿意別人相信你的東西嗎？那就不要提它,。
   沒(méi)有任何東西可以為我們停留,。
   靈魂與身體；是人的兩種相反品性,。
   一個(gè)跛腳的人并不使我們煩惱,，但一個(gè)跛腳的精神則使我們煩惱,。
   沒(méi)有一種屈卑使我們不可能獲得善，也沒(méi)有一種圣潔使我們不可能免除惡,。 
   說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)可以左右最明智的人,，并且能改變一篇文章或一首詩(shī)的力量。
   愛(ài)或者恨或以改變正義的面貌,。
   一生中最重要的事就是選擇職業(yè),，而安排職業(yè)的卻是機(jī)遇。
   人對(duì)真理充滿(mǎn)仇恨,。其本性就是只愛(ài)自己并且只考慮自己,。他要費(fèi)盡苦心既向別人也向他自己遮蔽起自己的缺點(diǎn)，他既不能忍受別人使他看到這些缺點(diǎn),，也不能忍受別人看到缺點(diǎn),。充滿(mǎn)了缺點(diǎn)乃是一件壞事，但是充滿(mǎn)缺點(diǎn)而又不肯承認(rèn)缺點(diǎn),，則是一件更大的壞事,。
   有兩件東西把全部的人性教給了人，即：本能和經(jīng)驗(yàn),。
   人生只不過(guò)是一場(chǎng)永恒的虛幻罷了,，我們只不過(guò)是在相互蒙騙相互阿諛。
   人就不外是偽裝,，不外是謊言和虛假而已,，無(wú)論是對(duì)自己也好還是對(duì)別人也好。他不愿別人向他說(shuō)真話,，他也避免向別人說(shuō)真話,，   而所有這些如此之遠(yuǎn)離正義與理智的品性，都在他的心底里有一種天然的根源,。
   有此罪惡是只由于別人的緣故才盤(pán)踞在我們身上,，而抽掉了樹(shù)干，它們就會(huì)像樹(shù)枝一樣地落下來(lái),。
   一個(gè)國(guó)王是被專(zhuān)門(mén)使國(guó)王開(kāi)心并防止他想自己的那些人包圍著,。
   無(wú)論是責(zé)難人的還是被責(zé)難的人,，都沒(méi)有真正了解人性,。幸福實(shí)際上只在于安定。我們不是想著我們現(xiàn)在的悲慘就是想著可能在威脅我們的悲慘,。
   我們使人從小就操心著自己的榮譽(yù),、自己的財(cái)富、自己的朋友,，甚至于自己朋友的財(cái)富和榮譽(yù),。我們把業(yè)務(wù),、學(xué)習(xí)語(yǔ)言和煅煉都?jí)涸谒麄兩砩希⑶椅覀冞€使他們懂得,，除非是他們的健康,、他們的榮譽(yù)、他們的財(cái)富以及他們朋友的這些東西都處于良好,，否則他們就不會(huì)幸福,，并且只要缺少了作何一項(xiàng)就會(huì)使他們不幸。我們就這樣給他們加以處種擔(dān)負(fù)和事務(wù),，使得他們從天一這起就苦惱不堪,。——你也許說(shuō),，這就是一種奇異的方式,，可以使他們幸福！那我們還有什么使他們不幸呢,？
    研究人的人比研究幾何學(xué)的人還要少,！
    每個(gè)人對(duì)于他自己就是一切，因?yàn)樽约阂凰?，一切?duì)于自己就都死去了,。
   作為人必須要確定信仰。
   不信仰的人仍是最信仰的人,，為了不肯信仰摩西的奇跡,，他們就信仰了韋斯巴襄的奇跡。
   意志是信仰的主要構(gòu)成部分之一,，并不是它可以形成信仰,，而是因?yàn)槭挛锸钦媸羌僖S我們觀察事物的方面而轉(zhuǎn)移。
   美好的行為而隱蔽起來(lái),，才是最可尊敬的,。
   死亡必永恒不幸是必然的。
   人們?nèi)鄙傩撵`,，他們不肯與心靈交朋友,。
   兩種過(guò)分，即排斥真理,，僅僅承認(rèn)理智,。
   一定要使外表和內(nèi)心結(jié)合起來(lái)。
   人只不過(guò)是一根葦草,，是自然界最脆弱的東西,；但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅他，一口氣,，一 滴水就足以致他死命了,。然而，縱使宇宙毀滅了他,， 人卻仍然要比致他于死命的的東西要高貴得多,；因?yàn)樗雷约阂劳觯约坝钪鎸?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì),，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知,。
    人的全部的尊嚴(yán)都在于思想。
    人既不是天使,，也不是禽獸,；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。
   自由過(guò)分并不是好事,。享有一切必需品并不是好事!
   整體愛(ài)個(gè)體,，個(gè)體服從整體。
    一切細(xì)微都是重要的,。
    有兩種錯(cuò)誤：從字面上把握一切,；從精神上把握一切。