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陳元倫 七星命理又稱天星測命術(shù),，是在民間隱秘傳承近千年的一種測命絕技,，近年由黑龍江省葛玉臣先生公示于世,。葛玉臣先生是否屬道士葛洪之后,，值得存疑。筆者因未對其家譜作研究,，故不可妄下結(jié)論,。但有一點可以肯定，七星命理是道家文化,、易學(xué)文化,、儒家宮廷文化與西方星相文化相結(jié)合的產(chǎn)物，其理論依據(jù)科學(xué)周密,，結(jié)構(gòu)嚴謹獨特,。 筆者參加了培訓(xùn)教材的整理、校對和教培輔導(dǎo)工作,，并在實踐中對七星命理和四柱八字進行過比較,、分析、應(yīng)證,，發(fā)現(xiàn)七星命理預(yù)測應(yīng)驗精確度之高,，令人嘆服。 依據(jù)七星命理鳳盤“二十真訣”中的“趙君星”三字分析,，此術(shù)的形成,，應(yīng)在宋明時期，稍晚于四柱命理,，但也與之較接近,。從起式盤以“公元年”為依據(jù)來推斷，應(yīng)與西方傳教士來華有關(guān),。因為,，自元代馬可波羅來華定居28年返回歐洲之后，東西方文化交流更為頻繁,，古羅馬的天文歷法《儒略歷》,、星相測命術(shù)相繼傳入中國。這一時期也正是中國易學(xué)術(shù)數(shù)的勃興時期,，北宋的邵雍,、南宋的朱熹、王陽明等,，受西方基督教影響,，開創(chuàng)了理學(xué)新時代。 到了明朝，西方傳教士利瑪竇來華,，將西方現(xiàn)代科技傳入中國,，開創(chuàng)了“西學(xué)東漸”趨勢。朝廷大員徐光啟等易學(xué)大家成了耶穌教徒,，用現(xiàn)代科技的眼光審視中華古代天文歷法，寫出了《授時歷》等天文歷法著作,。中國傳統(tǒng)的易學(xué)文化,、道家文化和西方科技相結(jié)合的新文化趨勢逐步形成，七星命理應(yīng)是這一時期的產(chǎn)物,。 中國傳統(tǒng)的四柱八字命理學(xué),，以十天干和十二地支立式，運用五行生克,、刑,、沖、制,、合理論預(yù)測人生運程吉兇,，著重關(guān)注天地氣場與人出生年、月,、日,、時氣場的感應(yīng)作用。在天,、地,、人三才中，將人元天干藏于地支之間,，使人元氣場被動地受制于天地自然氣場,。千百年來，四柱八字學(xué)門派眾多,，格局辯證和喜用神的選定分歧較大,，初學(xué)者一時難以把握。 七星命理的命式盤不用干支四柱,，而是用公歷的公元十年代作為“元”,，十年為一“元”；以年代的個位數(shù)字稱作“年”,，連同農(nóng)歷的出生月數(shù),、日數(shù)和地支時辰數(shù)一起作為立式的數(shù)碼依據(jù)，稱為元,、年,、月、日、時五個數(shù)碼,。然后將這些數(shù)碼相互作用之后,，對應(yīng)鳳盤的二十真訣中文字的數(shù)碼填字。排出命式盤后,，再確定時位,，推排大運、流年,，預(yù)測吉兇禍福,。 在運程的排定上，七星命理與傳統(tǒng)四柱八字有同也有異,。四柱八字將人的運程一律定為十年一個周期,，七星命理將十年代作為“元”，與出生時辰發(fā)生作用,，二者在強調(diào)“天”的宇宙氣場作用方面是一致的,。 所不同的是：四柱八字起大運，以節(jié)令為依據(jù),，按男女性別與出生年干的陰陽關(guān)系,，順逆推至節(jié)令來確定起運的歲數(shù)。有的十歲起大運,，有的一歲起大運,。每人起運歲數(shù)各不相同，甚至于還在哺乳期的嬰兒就行起了人生的大運,。 七星命理起大運,，不論男女，一律從七歲起大運,，以七歲為一個周期,。一方面考慮到金木水火土日月七星與人的影響作用，另一方面考慮到了民間習(xí)俗和東西方文化的相同之處,。西方以七天為一個星期,；中國《易經(jīng)》中有“七日來復(fù)”；民間死人有“過七”的舊俗,。更為重要的是立足于“以人為本”的人文理念,，考慮到了人生進程的規(guī)律性特點。因為人的一生中,，七歲之前尚屬于幼兒期,，一切吉兇禍福都是由父母引發(fā)的，幼兒無大運可言,。到了七歲開始上學(xué)讀書,，十四歲進入中學(xué)時代和青少年生殖發(fā)育階段,；二十一歲大學(xué)畢業(yè)，學(xué)業(yè)圓滿,，生理發(fā)育完備,，或成家，或獨立工作生活,；二十八歲進入成熟期,，事業(yè)開始有成。 這種既關(guān)注十年一“元”,，又以七歲起運的大運編排是否合理,？值得我們?nèi)ヌ接憽?/p> 七星命理的命式盤，由龍盤和鳳盤兩部分組成,，龍盤象征天，鳳盤象征地,，兩者文字中隱藏著天,、地、人萬物類象的信息,。 龍盤又“觀,、順、沖,、陽,、落、陰”六字組成,，屬于外盤,。從“觀”字起，順時針排成方形,，立于鳳盤的主盤周圍,，如同太極陰陽魚。“觀”字好比孕育中的胎兒,，“順”下而生,，以至成人。小時性格“沖”動,，天真頑皮,，乃至壯年，如日中天,，“陽”光氣盛,。但“陽”極必衰，故有“落”字在后,。“陽”落“陰”起,，如同太陽落下,，月亮陰氣騰升。這既是天象,，又是人生發(fā)展規(guī)律,。 鳳盤二十字依次是“草清立合行，吉兇趙君星,，金木水火土,，陰陽日月平”。 “草”有“清”水滋生,，方可“立”起,，“立”后繁生，成繁茂之草叢,，然后平“行”蔓延,，這是以物類象于人。人生不和諧,，不能與人和“合”,，則寸步難行矣，故有“合”字存于“立”“行”之間,。“吉兇趙君星”：“趙”字為坎坷而行,，“君”為皇上，為官員,。若把皇帝喻為太陽,， “星”字就是皇后，貴婦人,。在封建社會中,，君要臣死，臣不得不死,，“草”民的吉兇,、生殺管理大權(quán)，由君主和皇后所主宰,，禍福則由天而定,，因人而生。 鳳盤二十字中,，有天上的日,、月和金木水火土七大星辰；有人世間的人君草民,；有影響人類生存的金木水火土元素構(gòu)成的地上萬物,。這些不同陰陽屬性的物質(zhì)，共同作用于人的吉兇禍福,，體現(xiàn)了天,、地,、人三才和諧統(tǒng)一，陰陽平衡發(fā)展規(guī)律,。 七星命理中的龍鳳盤,，還隱藏一個難解的秘訣，稱為“龍鳳十二象”,，文字艱澀難懂,。這是斷析命式盤的一個難點，目前尚無人能夠運用,。筆者研究發(fā)現(xiàn),，“龍鳳十二象”如果放進九宮八卦圖中去分析，它與皇極經(jīng)世,、大六壬學(xué),、奇門遁甲術(shù)、河圖理數(shù),、先后天八卦等密切相關(guān),。若對其進行研究運用，在斷析命式盤時,，將會帶來更多的信息，推斷的應(yīng)驗率將更為精準(zhǔn),。筆者曾在《國際易經(jīng)》第27期上發(fā)表過《龍鳳十二象,，奧秘九宮藏》論文，在此不再贅述,。
天星測命術(shù)初中級班（代號B） 主講老師：陳元倫 |
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