第七講：解卦方法分類
七,、預(yù)測出行是否順利的解卦方法
隨著社會的發(fā)展需要和人們物質(zhì)生活的改善,，出行的機(jī)率也越來越多，因公出差,、探親訪友,、外出經(jīng)商、出外旅游等等,。人們出行總希望一路平安到達(dá)和歸來,，對此類的解卦方法又是如何進(jìn)行分析運(yùn)算呢？根據(jù)故法和本人多年的實(shí)踐,，主要有以下12點(diǎn)方法：
1,、自己預(yù)測出行，以卦中世爻為筮者自己,。宜旺相或動化回頭生,，動化進(jìn)神為妙，如果卦遇子孫爻持世臨青龍,，為大吉之象,，出行一切順利。如果遇世爻休囚衰弱,，或動化官鬼,、化破,、化絕，或世爻逢旬空,、犯月破,、日破都預(yù)示不宜出行或出行不利之象。
2,、卦中世爻克應(yīng)對外出有利,，預(yù)示外出需要辦理之事易成。應(yīng)克世其結(jié)果正相反,，象征外出辦事不順利,，若應(yīng)爻沖克世爻，那就預(yù)示著不宜外出,。如果卦逢六沖,，一般主外出辦事不順利，一路上需小心提防以免意外,。卦中忌神獨(dú)發(fā)克世,，途中有風(fēng)波。
3,、世爻發(fā)動是預(yù)示著行程已定,。世、應(yīng)皆動卦主最好宜速起程,，否則將很難見著要見的人,。卦中如果世爻遇旬空，多預(yù)示去不成,，既便去了,，也是興趣而去掃興而歸。
4,、世爻為靜爻,，日辰或動爻沖世爻，為出行之象,，多是受朋友之邀或受派遣而出行的,。世爻發(fā)動本是出行之象，如果遇日辰或動爻與世爻合,，或世爻動化合,，預(yù)示目前還不能成行，需待日辰?jīng)_開動爻或世爻之日方可成行,。
5,、預(yù)測出行，卦中的驛馬是不可忽視的一個(gè)重要因素,，需查看卦中有無驛馬,，分析驛馬是動爻還是靜爻,？是否遇旬空？卦中有驛馬,，成行的可能性大,。驛馬動而克世必能成行，如果驛馬不上卦,，或驛馬與日辰,、動爻合住，或驛馬遇旬空都是表示出行有障礙,。需待驛馬出空值日或日辰?jīng)_動驛馬之日，方可成行,。
6,、間爻在預(yù)測出行中為途中和同行人。間爻遇旬空或間爻安靜,，為途中順利無阻滯,，遇間爻發(fā)動預(yù)示途中不順利。間爻也象征同行人,，遇旬空宜自己獨(dú)自出行為上,。如果間爻不空且臨官鬼爻，恐同行人與自己不和睦或是同行人在途中有病患而連累本人,。
7,、應(yīng)爻在預(yù)測出行中象征目的地，也為出行的標(biāo)的,。卦遇應(yīng)爻生合世爻,，為出行所要辦的事情順利，如果應(yīng)爻旬空,，多為外出所要辦的事情難成,，所要見的人見不到。世爻克應(yīng)爻則說明卦主急欲出行,。
8,、預(yù)測出行卦忌諱官鬼爻持世，或官鬼爻發(fā)動,。官鬼爻發(fā)動或官鬼持世一般主外出有禍端,，預(yù)測人遇此卦象，在萬不得已要外出的情況,，一定要小心提防,。是什么禍端？主要是看官鬼爻所臨何六神：官鬼臨朱雀須防口舌是非,；官鬼臨白虎須防病傷之患,；官鬼臨螣蛇恐有遇驚嚇,；官鬼臨勾陳要少管閑事，恐有禍?zhǔn)略鉅窟B,；官鬼臨青龍須防酒色之災(zāi),；官鬼臨玄武須防盜劫。卦中如果官鬼爻遇休囚,、月破,、藏伏對出行者有利。
9,、子孫爻在預(yù)測出行卦中是福德之神,。卦中得遇子孫持世、生世,、合世都預(yù)示著出行一路順風(fēng),，旅途愉快。
10,、父母爻在預(yù)測出行卦中為勞神,。父母爻持世或動來克世，多主在出行途中受勞頓之苦,，或是受風(fēng)雨阻礙,。苦衷的大小可視世爻旺衰而定,，世旺苦輕,，世衰苦重。
11,、兄弟爻在預(yù)測出行卦中多主分財(cái)之神,。卦中兄弟旺相而動，如果是出行遇人合伙做生意求財(cái)?shù)?，要?jǐn)慎以防破財(cái),。若兄弟臨玄武動來克世，更應(yīng)小心提防同行人有暗昧之心,。兄弟臨朱雀動,，須防口舌是非之災(zāi)。
12,、預(yù)測出行做生意求財(cái)?shù)?，?cái)爻宜旺不宜衰，更不宜旬空,、月破,。若得遇財(cái)爻旺相而克世爻，卦主出行不但經(jīng)費(fèi)充足，還可以滿載而歸,。
八,、預(yù)測出行者歸來的解卦方法
預(yù)測出行者何是歸來？一般都是由家人或親朋好友占問的,，因此一定要首先確定占者與外出者的關(guān)系,，以便確定卦中用神。下級人員問上級領(lǐng)導(dǎo)或妻子問丈夫,，取卦中官鬼爻為用神,；問尊長之輩，比如父母長輩,，老師等,，取卦中父母爻為用神；問妻子以妻財(cái)爻為用神,；測兄弟姐妹或朋友,，以兄弟爻為用神；測小輩人物以子孫爻為用神,；問沒有明確親朋好友關(guān)系為對象的人物，主要看卦中的應(yīng)爻,。一共歸納以下9點(diǎn)解卦方法：
1,、所確定的卦中用神，象征著所要預(yù)測的特定人物,。用神發(fā)動主外出者已經(jīng)動身返程,。用神安靜又不受日辰或動爻克制，說明外出者尚未思?xì)w,。
2,、用神克世爻，主外出者歸心似箭,，回程迅速很快返回,。如果卦中用神生
助或合世爻，預(yù)示外出者流連忘返,，歸來必遲,。這就是我們在以前所說的“克速生遲”，指的就是這種卦象.
3,、世爻克用神,，為占問者急待外出者歸來，有欲眼望穿之象,，而行人反而沒有歸來之意,。卦遇世爻旬空而用神不空，象征著行人正欲返回,。如果世爻和用神都旬空,，那行人不歸矣,。
4、用神動化進(jìn)神,，主行人急欲返回,，歸期已近。用神動化退神,，是行人想回而又暫時(shí)回不了,。用神安靜而生、合世爻,，預(yù)示著行人已有返回的想法,，用神安靜而受日辰或動爻沖之，也說明外出者已起歸念,。
5,、卦遇世爻發(fā)動克制用神，同時(shí)用神也發(fā)動,，預(yù)示外出者不但不想回來,，反而又去了別的地方。預(yù)測短期外出預(yù)期未歸卦,，遇卦中用神不現(xiàn),，多主因事多纏身而不歸。需待日辰?jīng)_起伏神之日或沖開飛神之日可歸,。
6,、用神不現(xiàn)主有事纏身不能歸，是什么原因呢,？這主要分析用神所臨六親的情況：
A,、原神伏于官鬼爻之下，主要是因官司或是病傷所纏而不能歸,。
B,、用神伏于兄弟爻之下，主要是口舌是非所引起的風(fēng)波所阻滯而不歸,。
C,、用神伏于父母爻之下，多主長輩人物挽留,，或是因?yàn)槲臅?、證明書、合同書之類的事情纏阻不歸,。
D,、用神伏于妻財(cái)爻之下，多為正好有錢好賺不肯罷手，或是有女色所挽留而纏阻不歸,。
E,、用神伏于子孫爻之下，多為娛樂游玩樂不思蜀,。
F,、財(cái)爻遇旬空或兄弟發(fā)動，多半是因盤纏不足而困擾不歸,。如果用神伏于五爻官鬼之下,，必是因途中受交通事故而阻滯不歸。
7,、占者逢各宮第七卦的逰魂卦,，大都主外出者不思?xì)w。但占外來親朋來訪,，卦遇游魂其人必至,。如果卦主自己占外出，遇“歸魂卦”大多主不宜外出,。卦書有曰：“游魂你歸鄉(xiāng),，歸魂不離疆”就是這個(gè)意思。
8,、預(yù)測外出行人歸來的日期是解卦的重點(diǎn),。判斷的要點(diǎn)主要是查看卦中的缺陷在哪里？有一下幾點(diǎn)供參考：卦中用神被日辰或動爻合住的,，要待日辰?jīng)_開之日歸；用神被日辰或動爻沖散的,，要到日辰合起之日歸,；用神逢月破，待用神出月日辰填實(shí)之日到,；用神動化絕,，須待絕處逢生之日歸；用神入墓,，要待破墓之時(shí)方可動身,。總之,，預(yù)測外出者的歸期需要仔細(xì)審視,，卦中的情況復(fù)雜萬變，要憑對卦象的悟性抓住要點(diǎn),。還必須依靠預(yù)測者反饋的情況,，遠(yuǎn)則斷年月，近則斷日時(shí)。預(yù)測行人卦,，三爻為門四爻為戶,，如果卦中用神臨三四爻發(fā)動，且不受日辰和動爻克合的,，則立等行人可至,。卦書有曰：“三四爻動到門戶”就是這個(gè)意思。
9,、以上所介紹的歸期只是指外出者,，而預(yù)測家人從家里走失的解卦方法又有諸多不同。這種情況的預(yù)測,，技術(shù)性很強(qiáng),，難度比較大。斷卦者必須深刻掌握和理解“納甲筮法”的諸多法則和對卦的悟性,，方能正確地推斷出結(jié)果來,。首先要以輩份的關(guān)系確定用神，再分析用神在卦中的旺衰和生克制化的關(guān)系,，然后分析外部環(huán)境對用神的影響,。一般來說，卦中用神遇三種情況主大兇之兆：用神真空臨白虎,；用神動化官鬼回頭克又無救助,；用神隨鬼入墓受克又無救。只要用神未逢真空,、真破有救助的,，可按測行人之法而斷之。
還是找個(gè)卦例幫助易友們加深理解,。2006年7月份,，有一位卦主家里婆媳不和，經(jīng)常不寧,，有一次婆媳爭吵的很厲害,，兒子開始壓制自己媳婦，媳婦不服有與丈夫吵了起來,，說他們母子聯(lián)合欺負(fù)她,。他母親又在一旁冷嘲熱諷，兒子為了平息事態(tài)而安慰自己的老婆,，就說了母親幾句,。這下他母親可不饒兒子，又罵兒子又說兒媳,，讓兒子夾在中間好像豬八戒照鏡子里外不是人,，一氣之下離家出走3天沒有回家聯(lián)系不上,。
他父親無奈之下占了一卦，得《澤水困》
公歷時(shí)間：2006年7月9日9時(shí)22分 星期日
農(nóng)歷時(shí)間：丙戌年六月十四巳時(shí)
干支：丙戌年 乙未月 己亥日 己巳時(shí) (旬空：辰巳)
神煞：驛馬—巳 桃花—子 日祿—午 貴人—子,，申
兌宮：澤水困（六合）
六神 【本 卦】
勾陳 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金
青龍 ▅▅▅▅▅ 子孫丁亥水 應(yīng)
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼戊午火
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母戊辰土
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)戊寅木 世
此卦有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1,、父親占兒子，以九四亥水應(yīng)爻為用神,。臨青龍,，雖有月建未土克制，但臨日辰,?？梢娯灾鞯膬鹤釉谕馄桨玻瑳]有什么不測的事情,。
2,、青龍為喜，用神亥水處在兌卦之中,，兌屬金為悅,，可見在外所處的環(huán)境不錯(cuò)。
3,、亥水屬西北,，兌方位也屬西，外出之后應(yīng)該向西而去,，之后可能在西北的一處地方,。
4、在西北的什么地方呢,？臨青龍,，青龍應(yīng)該為喜為善，兌宮為西為悅,，西邊為喜為善為悅我想應(yīng)該是佛教的寺廟之類的地方,。
5、用神亥水與世爻寅木合,，看來還是卦主出去找找他才會回來。
6,、7月15日巳日日辰?jīng)_動亥水應(yīng)該能回來,。
后來卦主反饋，當(dāng)看到卦解的時(shí)候他突然想起,，在家的西邊30里地的地方有一座寺廟,，有位自己的朋友，幾年前有帶兒子去過小住幾日的,，那時(shí)兒子還直夸地方很安靜,，以后有時(shí)間還來住幾日,。所以卦主第二天就往這個(gè)寺廟尋找，果真兒子就在那里,，本來是想和卦主回去的,，可正好與卦主朋友的老和尚生病了，父親只好讓兒子暫住照顧,，果真是15日老和尚病情初愈而回家,。
九、預(yù)測升學(xué)解卦方法
預(yù)測考學(xué)有幾種情況,，一種是考中學(xué),，一種是考大學(xué)、考研究生,、考博士生,。因?yàn)槟壳皣覍?shí)行9年義務(wù)教育制，故而中學(xué)考試升學(xué)率很高,，一般只是預(yù)測孩子的學(xué)習(xí)成績,，因此以卦中父母爻為用神。高考入取競爭力很強(qiáng),，又是高等教育,，一旦錄取之后，除了取得學(xué)習(xí)的資格外,，還有地位名聲都得到提高,。所以卦中就有兩個(gè)用神，應(yīng)該取官鬼爻和父母爻為用神,，因此高中升學(xué)考試和大學(xué)考試錄取應(yīng)分類預(yù)測,。
預(yù)測考中學(xué)歸納有7點(diǎn)解卦方法
六爻預(yù)測中父母爻為文章，學(xué)習(xí)成績,、證書等等,，因此考中學(xué)以父母爻為用神，官鬼爻為元神,，妻財(cái)爻為忌神,。考慮到在預(yù)測中學(xué)考試中,，一般都是父母親代問子女為多,，故要兼看子孫爻，如果是本人搖卦的就兼看世爻,。用神宜旺而持世,、生世、合世,，以用神為座標(biāo),，分析卦中特定的內(nèi)部條件和外部環(huán)境是否有利于用神和世爻,，大致可知能否取得好成績。
1,、卦中父母爻旺相,，父母爻生世、持世,、合世,，元神官鬼爻不受傷，父母爻,、官鬼爻和世爻均不受日辰,、月建、動爻克制,，亦無旬空,、破象為上吉之卦，升學(xué)無憂,。
2,、父母爻和世爻都旺，但兩爻相沖為不吉之象,，考試成績往往不佳,。
3、父母爻旺而發(fā)動要具體分析,。父母爻動化進(jìn)神,，動化回頭生，或旺而生合世爻,，世爻不空不破,，升學(xué)無疑。父母爻旺動化退神,，世爻也旺,，不受日月和動爻沖克，也可以考取,，但考入的學(xué)?？赡懿淮笕缫狻?/p>
4,、父母爻不管旺衰,，動而化克、化空,、化破,、化墓絕,，化反吟,、化伏吟均不好,，考試的成績很不理想。若再逢世爻空破,，那就只能到次等學(xué)校無疑,。
5、卦中不宜財(cái)爻旺動克用神,。如果忌神旺動克用神,，又無日辰月建救助，考學(xué)一定不利,。如用神,、世爻遇日辰或月建倂之則吉，卦中財(cái)爻動克用神也無妨,。
6,、預(yù)測考學(xué)最忌父母爻空、破,、休囚無救,，卦中逢之主成績太差，失意的信息強(qiáng)烈,。
7,、卦中父母爻旺相，但不生合世爻,，或世爻旬空,、月破或休囚無力，主雖考的不錯(cuò)終因其他原因不能入取到理想的學(xué)校,。因此,，卦中用神與世爻不但均喜旺相，還宜兩爻相互生合,，不宜相沖,。能得日月、動爻生助更好,，如其中一爻受傷或空破也不吉,。
預(yù)測高考（研考、考博）歸納有17點(diǎn)的解卦方法
高考是人生事業(yè)鏈上的一個(gè)非常重要環(huán)節(jié),，能否錄取對今后的人生道路影響很大,。所以進(jìn)入高校不但能取得享受高等教育的資格，還對個(gè)人及整個(gè)家族有好的名聲,。因此在預(yù)測高考時(shí)有兩個(gè)用神,，一是父母爻為用神，代表文章成績,。二是官鬼為用神,，官鬼象征著名聲,。世爻代表求卦者自己，在分析預(yù)測高考和研考卦例時(shí),，官鬼爻,、父母爻和世爻三個(gè)要素都很重要，都應(yīng)該逐個(gè)仔細(xì)推敲,。
1,、卦中六爻喜靜不喜動，兩個(gè)用神旺相不空破,，生合世爻或一爻持世,，世爻亦旺相無傷，又得日辰,、月建生合為吉,。在預(yù)測高考和考研中用神有兩個(gè)，以官鬼爻為第一用神,，父母爻為第二用神,。官鬼爻的作用要大于父母爻，卦中官鬼爻持世,、生世,、合世，父母爻旺相,，兩用神和世爻均不受日月沖克,，必可考中。
2,、子孫爻是官鬼爻的忌神,，妻財(cái)爻是父母爻的忌神，不宜旺動,，犯之不吉,。
3、卦中財(cái)爻持世,，官鬼爻旺動生父母爻,，財(cái)爻在此貪生忘克（生官鬼克父母），財(cái)爻生官鬼,，官鬼又生父母爻,，為連續(xù)相生，父母爻受益甚多,。凡逢此卦象可以考取,，但官鬼爻一定是旺相。官鬼爻旺相財(cái)爻就必衰，衰弱的忌神對父母爻而言其害不大,。
4,、官鬼爻和父母爻衰弱本不為吉，但如果得到日辰生合,，或日辰與官鬼、父母爻倂之沖克忌神,，考取仍有很大希望,。
5、父母爻旬空,，若世爻旺而有助,，卦中財(cái)爻發(fā)動生官鬼，有望僥幸錄取,。
6,、子孫爻為忌神,如動化出官鬼爻，又與世爻相生或相合,，父母爻又臨旺相,，可以勉強(qiáng)錄取。妻財(cái)爻動而生世
7,、官鬼爻持世,，妻財(cái)爻動而生世、合世為吉兆,。父母爻只要不空不破,，即可錄取。如父母爻臨月建,，一般情況可以榜上有名,。
8、卦中用神臨青龍,，白虎又動來生世合世必考中,。青龍或白虎臨官鬼，父母爻持世是大吉之卦,。
9,、太歲臨官鬼又得旺相持世或生合世爻，高考必然如愿,。
10,、卦中有三合官鬼局或三合父母局，必然高中還能考上第一志愿,。
11,、卦中諸爻亂動不為吉，心愿難隨。
12,、月建克制父母爻,，考的不好或答非所問，或錯(cuò)題太多,，考分不高,。
13、官鬼爻與父母爻逢旬空或月破必名落孫山,。
14,、卦中官鬼爻.父母爻旺相，不持世,，不生世,，不合世，反而生合應(yīng)爻,，為無用之用神,，不利己反利他人。
15,、卦中逢忌神旺相動克用神,，又無救助的無望錄取。
16,、卦中有三合子孫局或三合財(cái)局不生世爻,，克用神的必然落榜無疑。
17,、不論預(yù)測高考還是研考,，卦最喜遇到“六合”卦，卦逢六合一般均能考中,。最怕遇到六沖卦,，卦逢六沖一般很難錄取。
以上所介紹的預(yù)測考學(xué)都是應(yīng)考前的斷法,，如果考試以后等待發(fā)榜,，其解法又不一樣?？荚囃暌院蟠l(fā)榜時(shí)預(yù)測能否錄取,，不論是中學(xué)、大學(xué)還是考研均以父母爻為用神,，因?yàn)楦改肛炒硇畔?，代表入學(xué)通知書。這時(shí)主要看卦中的父母爻是否旺相而生世合世,，父母爻旺相不受沖克必是佳音,，若逢青龍或朱雀一定有喜訊，如果父母爻休囚空破就不如意。具體的斷法要參照解卦程序和要旨,，分析
用神在卦中所處的環(huán)境以及月建,、日辰、動爻對其產(chǎn)生的影響,，即可預(yù)知其結(jié)果如何,。
還要說明的是，政府招聘公務(wù)員,，報(bào)考者要預(yù)測能否入選,，一律以官鬼爻為用神。企業(yè)招工和公司招聘職員,，一律以父母爻為用神。同時(shí)代表卦主的世爻也是很重要的因素,，一定要仔細(xì)分析考量,，卦中用爻和世爻兩要素不可偏廢。
為了讓易友們加深理解,，下面我們還是找?guī)讉€(gè)卦例進(jìn)行分析探討,。
卦例一： 2002年7月10日，（午年未月巳卯日）某卦主高考失利,，精神壓力很大,，求測選擇復(fù)讀明年再考，是否能考取成功,？用銅錢搖得,《觀》之《履》
乾宮：風(fēng)地觀 艮宮：天澤履
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)辛卯木 ▅▅▅▅▅ 父母壬戌土
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛巳火 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申
青龍 ▅▅ ▅▅ 父母辛未土 世×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)乙卯木 ▅▅ ▅▅ 父母丁丑土
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)丁卯木
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 應(yīng)×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼丁巳火
解卦：
分析高考的卦象,，當(dāng)以官鬼爻和父母爻為用神，宜兩個(gè)用神不受傷為妙,，要求不旬空也不逢破,。此卦用神兩現(xiàn)，根據(jù)用神多現(xiàn)取用方法,，取四六父母未土和二六官鬼巳火為用神,。有一些幾點(diǎn)信息：
1首先分析二六巳火的情況，二六動化卯木回頭生,，又得日辰卯木的生助,，也稱之為“用神化日辰”?？梢耘袛噙@個(gè)用神在卦中的內(nèi)部條件和所處的外部環(huán)境都很好,，又生四六世爻未土，是用爻生世之象,。
2,、再分析四六父母爻的情況，月建臨之為旺，又動化回頭生,，由于父母未土臨月建,，雖日辰卯木相克，但得動化回頭生,，此謂“克處逢生”,，是種先兇而后吉之象。還有初爻未土又動來拱扶四爻,，故而也可以認(rèn)定四六父母未土用神的內(nèi)部條件和外部環(huán)境都有利,。雖然卦中忌神兩現(xiàn)得日辰倂之，有克未土之象,，但靜不克動,，沒有克制之能，而不考慮其在卦中的破壞作用,。此外四六未土用神臨青龍持世,，也是一種吉兆。故可以判斷,，只要用功復(fù)讀,，來年其志必得。
后來該卦主反饋,，經(jīng)一年的用功學(xué)習(xí),，二00三年以高分考取福建廈大。
卦例二：2002年3月28日（庚辰年己卯月乙酉日）某卦主為某弟占筮,，為報(bào)考某專業(yè)學(xué)院能否錄取,，用“乾隆通寶”搖得《澤天夬》卦：
公歷時(shí)間：2002年3月30日20時(shí)47分 星期六
農(nóng)歷時(shí)間：壬午年二月十七戌時(shí)
干支：壬午年 癸卯月 丁酉日 庚戌時(shí) (旬空：辰巳)
神煞：驛馬—亥 桃花—午 日祿—午 貴人—酉，亥
坤宮：澤天夬
六神 伏 神 【本 卦】
青龍 ▅▅ ▅▅ 兄弟丁未土
玄武 ▅▅▅▅▅ 子孫丁酉金 世
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)丁亥水
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土
勾陳 父母乙巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 應(yīng)
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)甲子水
卦解：卦主占筮其弟弟考學(xué),，以卦中兄弟爻為用神,，同時(shí)要分別分析卦中兄弟爻、官鬼爻和父母爻的情況,。首先分析兄弟爻,，卦中兄弟兩現(xiàn)，為用神多現(xiàn)的卦象,。根據(jù)我們上述說所講的“用神多現(xiàn)取用有法”,，取動爻，旺爻,，空爻的規(guī)則,，取上六未土旬空之爻為用。用神旬空是預(yù)測考學(xué)之大忌是種十分不利的象征,。次看官鬼寅木,，得月建拱扶同時(shí)遭日辰酉金的克制,，其在卦中外部環(huán)境好壞因素勢均力敵，情況一般,。再分析父母爻,，測考學(xué)父母爻為文章，也是重要的用神之一,。在卦中不現(xiàn),，藏伏于寅木應(yīng)爻之下，又是成績不理想之兆,。綜合以上卦象,，其弟是好玩之人，還經(jīng)常為學(xué)習(xí)的事情與大家頂嘴,，沒有上進(jìn)刻苦之心,，考取無望。
應(yīng)驗(yàn)：2002年6月在考取某專業(yè)學(xué)院時(shí),，成績僅獲260分,。未能錄取。
卦例三：1998年8月26 日（戊寅年庚申月乙巳日）某卦主在本年的高考中成績不錯(cuò),，志愿是國家名牌大學(xué),，由于僅差了3分而不能錄取,，又不想去次等學(xué)府,。筮復(fù)讀一年，99年能否如愿,。搖得《大過》之《鼎》卦：
起卦方式：手工指定 www. 線上排盤系統(tǒng)
公歷時(shí)間：1998年8月26日18時(shí)47分 星期三
農(nóng)歷時(shí)間：戊寅年七月初五酉時(shí)
干支：戊寅年 庚申月 乙巳日 乙酉時(shí) (旬空：寅卯)
神煞：驛馬—亥 桃花—午 日祿—卯 貴人—子,，申
震宮：澤風(fēng)大過（游魂） 離宮：火風(fēng)鼎
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)丁未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫己巳火
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁酉金 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)己未土 應(yīng)
螣蛇 子孫庚午火 ▅▅▅▅▅ 父母丁亥水 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼己酉金
勾陳 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金
朱雀 兄弟庚寅木 ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水 世
青龍 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)辛丑土 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)辛丑土
卦解：
九四父母亥水臨騰蛇持世，得月建生助,，與日辰相沖為“暗動”,。官鬼酉金得月建拱扶為旺，雖受日辰克制,，但得未土動爻生助,，謂“克處逢生”，有先不利而后吉之象,，卦中父母爻持世,，得五爻原神和上爻忌神同動，即忌神“貪生忘克”,，使世爻吉象倍增,。此卦世爻的外部環(huán)境和內(nèi)部條件都不錯(cuò)，其父母文章爻旺相持世,，官鬼又受動爻生助,，又反過來生世,，是種吉兆，明年考取名牌大學(xué)所求必得,。
反饋情況：卦主是個(gè)學(xué)習(xí)勤奮之人,，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，均處在年段的前二十名內(nèi),，成績很好,，今臨考之前患感冒，使之臨場發(fā)揮不佳,。經(jīng)一年復(fù)讀之后,，1999年考取上海復(fù)旦。
十,、免災(zāi)避禍的解卦方法,。
我們中華民族的祖先作易言兇吉，其主要的目的就是要通過周易,，講述陰陽變化和五行生克制化的規(guī)律,，使人們遵循自然的客觀規(guī)律行事，從而達(dá)到趨吉避兇的目的,。我們在生活中難免會碰到自然災(zāi)害和人為的禍端,，納甲筮法是怎么運(yùn)算判斷有無災(zāi)禍？又如何去避免受災(zāi)禍的侵害,？本人通過學(xué)習(xí),，歸納以下12點(diǎn)解卦方法要點(diǎn)與易友們共享：
1、預(yù)測防災(zāi)避禍,，自己占問當(dāng)以卦中世爻為用神,。首先分析卦中世爻的旺衰的情況，再分析動爻和旺相靜爻對世爻的關(guān)系,，還要分析子孫爻和官鬼爻在卦中的情況,。尤其是子孫爻，為避禍之吉神,，宜旺相而生合世爻,，或動化進(jìn)神化回
頭生。不宜休囚,、旬空,、月破、藏伏,、墓絕,，更不宜動化官鬼爻。官鬼爻在避禍卦中為兇神,，為災(zāi)禍,，宜休囚,、空破、藏伏,、安靜,。如果官鬼爻在卦中發(fā)動，宜動化空,、化子孫爻,、化退神。避禍卦最忌諱官鬼爻旺相發(fā)動克世爻,，或動化回頭生,，動化進(jìn)神。也忌卦中三合官鬼局,，或官鬼爻參與三合局克世,。卦逢此象，災(zāi)禍難擋避之不及,。在分析避禍卦時(shí),，應(yīng)注重卦外部環(huán)境對世爻、官鬼爻和子孫爻的各種關(guān)系：
（1）世爻受月建或日辰生合拱扶或月建,、日辰倂之,，預(yù)示遇到災(zāi)禍也可逢兇化吉，不會對自己產(chǎn)生很大的傷害,。
（2）子孫爻若得月建,、日辰生合拱扶或月建、日辰倂之,，主災(zāi)至而不成禍,。
（3）如果官鬼爻臨日月,，或月建,、日辰生合拱扶官鬼，其禍端必至,。
（4）遇官鬼爻得日月生助又動而克世,，又不見子孫爻發(fā)動制鬼，其禍將防不勝防,。
2,、預(yù)測避禍，官鬼兇神是分析過程的第一要素,，應(yīng)首先分析官鬼爻的內(nèi)部條件和外部環(huán)境,，以及官鬼爻對世爻的沖克情況。官鬼爻發(fā)動沖克世爻,，是卦主將受災(zāi)禍侵襲之象,，如果官鬼爻發(fā)動不沖克世爻,，預(yù)示雖有兇險(xiǎn)但能轉(zhuǎn)危為安。官鬼爻在卦中發(fā)動,，應(yīng)該仔細(xì)分析,，如果官鬼爻動化死地、化墓,、化絕,、化空、化破不為兇,。占者得此卦象,，只是受驚嚇而已，不足為災(zāi),。
3,、官鬼爻動而克世主兇象，如果遇卦中月建和日辰或動爻沖散官鬼爻,，預(yù)示卦主遇兇象有親朋好友鼎力相助而避免禍患,。
4、官鬼爻伏而不現(xiàn),，月建和日辰不倂官鬼是吉象,。如果官鬼爻雖伏而旺相有力，再受日辰和動爻生助,，待官鬼爻透出值日之時(shí)仍可為患,。藏伏的官鬼爻若遇真空、真破之象,，就得日辰和動爻引拔生助也無患,。
5、在預(yù)測防災(zāi)卦中,，遇官鬼爻動化進(jìn)神,、化回頭生克世，是有禍臨頭之象,，應(yīng)采取相應(yīng)的措施小心避之,。官鬼爻動化退神，是兇象日減之象,，雖臨危而險(xiǎn)漸去,。
6、卦遇官鬼爻動來克世本是兇象,。但是,，如果官鬼爻動化子孫爻，或本卦子孫爻發(fā)動又逢財(cái)爻也發(fā)動來生合世爻,，占者遇之不但不為禍,，反而會因禍得福,。
7、官鬼爻持世或世爻發(fā)動化官鬼,，都是有災(zāi)之象,。既便官鬼爻安靜，也不宜克世,，遇此卦象也說明有災(zāi)臨頭,，但只是時(shí)間的問題。是什么樣的災(zāi)禍,？這是避禍卦預(yù)測的主要內(nèi)容,。據(jù)實(shí)踐驗(yàn)證，主要是根據(jù)官鬼爻所臨的地支和六神來判斷,。
（1）官鬼爻在卦中得財(cái)爻發(fā)動生助來克世,，預(yù)示卦主因取不義之財(cái)而招致禍端。
（2）官鬼爻持金或臨白虎發(fā)動,，多主血光,。為刀具、槍器悈或在機(jī)悈事故中所傷,。
（3）官鬼爻持寅卯木,，主因砍伐竹木中，或從事與竹木有關(guān)的工作中所傷,。
（4）官鬼爻持子亥水,，主因遭水厄之災(zāi)。
（5）官鬼爻持巳午火,，需防遭雷擊和火災(zāi)所傷,。
（6）官鬼爻持土，多因在荒郊野外和下礦采物,，或因進(jìn)洞遭險(xiǎn)之象,。
（7）勾陳臨官鬼，多因在運(yùn)動中跌碰損傷,，或因財(cái)物和公務(wù)之事生禍,。
（8）螣蛇臨官鬼,，多因驚嚇,、恐懼、焦慮,、憂愁等七情所傷而生病災(zāi),。
（9）玄武臨官鬼，多主被盜和受騙上當(dāng),，或遭冷水澆淋而生病災(zāi),，也可能是因酒色過度引發(fā)禍端,。
（10）青龍臨官鬼，多主禍起極樂生悲,。
（11）朱雀臨官鬼,，多因文章、官訟,，或惱怒產(chǎn)生口舌是非而生災(zāi),。
8、知道了官鬼爻所臨的象征特點(diǎn),，再遇官鬼爻沖克世爻,，那么占問者就應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)的措施以避之。其主要的方法就是避開將要發(fā)生事端的時(shí)空和方位,。那么向何方向可以避開呢,？主要是不要朝官鬼所臨的方向去，也不要向官鬼所沖克的方向去,。比如：官鬼酉金發(fā)動沖克世爻卯木,，占問者需要外出躲避，不能往西也不能往東,，應(yīng)該往生世爻的北面或子孫爻所居的南面,。
9、在預(yù)測避禍卦中,，內(nèi)卦代表家中,。如官鬼爻在內(nèi)卦發(fā)動克世，代表其禍將在家中發(fā)生,，占問者宜外出避禍,。如果官鬼爻在外卦發(fā)動克世，預(yù)示著禍在外,，占問者不宜出門.
10,、凡預(yù)測涉險(xiǎn)防災(zāi)均以子孫爻為吉神。卦遇子孫爻旺相又得日辰或動爻生助,、拱扶,，預(yù)示有驚無險(xiǎn)遇難呈祥，卦中官鬼爻發(fā)動也無妨,。所以防災(zāi)避禍卦最宜子孫爻旺相持世,，不管動還是靜都是吉象。如果子孫爻在卦中旺相而動生世,、合世,，無災(zāi)。
11、預(yù)測防災(zāi)卦,，遇子孫爻動化官鬼爻又克世,，如果再臨白虎，象征會遭搶劫,。
12,、預(yù)測防災(zāi)卦，除了注重分析官鬼爻之外,，卦中六親逢空亡是非常值得主要的信息,。父母爻遇空亡，官鬼旺相克世,。預(yù)示主要車禍或因文書之類而引發(fā)的災(zāi)禍,，更因注意父母親的身體情況，以防突發(fā)病災(zāi),。妻財(cái)爻空亡,，官鬼爻旺相克世，應(yīng)注意防盜或注意妻子的健康情況,。子孫爻空亡而又遇官鬼克世,，應(yīng)防意外的傷害和子女的意外事故。世爻如果遇空亡,，卻是卦主避兇的吉兆,，官鬼爻再怎么兇狠也犯我不著。
我們還是找一個(gè)卦例進(jìn)行分析探討,，以加深對避禍解卦方法的理解,。當(dāng)?shù)赜幸晃唤?jīng)商的朋友，在2006年中經(jīng)營不善虧本很多,，欠了別人不少的債務(wù),，很多人都找上門來討債，逼的卦主過年都不敢回家,。2007年3月4日找到我,，這天正好是正月十五元宵節(jié)，想起個(gè)卦問問2007年情況將會如何,？有沒有什么災(zāi)禍,？搖得天火同人之風(fēng)雷益卦。
公歷時(shí)間：2007年3月4日9時(shí)24分 星期日
農(nóng)歷時(shí)間：丁亥年正月十五巳時(shí)
干支：丁亥年 壬寅月 丁酉日 乙巳時(shí) (旬空：辰巳)
神煞：驛馬—亥 桃花—午 日祿—午 貴人—酉,，亥
離宮：天火同人（歸魂） 巽宮：風(fēng)雷益
六神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 ▅▅▅▅▅ 子孫壬戌土 應(yīng) ▅▅▅▅▅ 父母辛卯木 應(yīng)
玄武 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)壬申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟辛巳火
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬午火 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孫辛未土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼己亥水 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孫庚辰土 世
勾陳 ▅▅ ▅▅ 子孫己丑土 ▅▅ ▅▅ 父母庚寅木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼庚子水
自己預(yù)測將來情況,，以世爻為用神。此卦有以下幾個(gè)重要信息：
1,、官鬼亥水臨螣蛇持世,。官鬼爻持世或世爻發(fā)動化官鬼,，都是有災(zāi)之象,，而臨螣蛇多因驚嚇,、恐懼、焦慮,、憂愁等,。說明卦主心中坎坷不安。
2,、官鬼臨亥水,，預(yù)示卦主可能是經(jīng)營水產(chǎn)品養(yǎng)殖、營銷之類,。
3,、動化子孫辰土。本來官鬼動化子孫應(yīng)該是吉象的,，可不幸的是化墓,、化旬空。這種卦象叫世爻隨鬼入墓,，搞不好將有牢獄之災(zāi),。
4、元神財(cái)爻申金臨玄武逢月破,。預(yù)示卦主不僅財(cái)運(yùn)不好,，而且對錢財(cái)還有暗昧的行為。不過申金得日辰拱扶,，雖破而有救,。
5、間爻九四兄弟午火臨白虎,，月建生助動化合生助應(yīng)爻克世,。預(yù)示債主可能會采取不利卦主的行動。
6,、世爻隨鬼入墓之辰日,，許有災(zāi)禍降臨。
7,、兄弟午火動化子孫福神,，破財(cái)可以消災(zāi)。
后來卦主反饋?zhàn)鐾顿Y給水產(chǎn)養(yǎng)殖戶養(yǎng)魚,，然后收購以魚抵貸,，可遇到桑美臺風(fēng)使養(yǎng)殖戶全軍覆沒，魚一條也收不回來生意虧了本,，欠了人家不少的債,。果于3月23日丙辰日債主把這位卦主告上法庭。由于沒有限期還錢，后被法院執(zhí)行局拘押,，呆了一個(gè)月時(shí)間的看守所,。是妻子變賣了房產(chǎn)還了部分錢，才被放出來,。
第八講：納甲筮法運(yùn)算法則初探之我見
要熟練應(yīng)用這些方法解準(zhǔn)卦,，還需要多加實(shí)踐和總結(jié)積累。我說過,，做到精確解卦需要3點(diǎn),，一是牢固的基礎(chǔ)知識；二是掌握正確的解卦方法,；三是有對卦的一種悟性,，而悟性只能靠自己在實(shí)踐中積累。為了感謝眾位易友的盛情和幫助易友們在實(shí)踐中沉淀對卦的悟性,，我講幾點(diǎn)自己對納甲筮法運(yùn)算法則見解,，供大家在實(shí)踐中參考。
納甲筮法與《周易》的哲學(xué)思想有著十分密切的聯(lián)系,，是運(yùn)用《周易》的辨證思想方法論點(diǎn),，結(jié)合陰陽五行生克制化，以天干,、地支五行的象數(shù)原理對所要預(yù)測的人和事進(jìn)行多層次,、綜合的類推、引申,、發(fā)揮和歸納而達(dá)到預(yù)測目的,。從某種意義上說，《周易》的哲學(xué)思想是通過各種形式,，其中也包括占筮形式來進(jìn)行表達(dá)的,。在西漢之前，《周易》的占筮主要是通過卦象和卦,、爻辭的象征性來說明吉兇福禍,。到了京房之后，所傳的納甲筮法,，與古人的占筮方式有了很大的不同,。它是通過八卦納十天干和十二地支，并把八卦與陰陽學(xué)說緊密的結(jié)合在一塊,，利用陰陽五行旺,、衰、生,、克進(jìn)行預(yù)測運(yùn)算,，是《周易》八卦,、六十四卦的哲學(xué)內(nèi)容與陰陽五行學(xué)說的綜合運(yùn)用，開創(chuàng)了《周易》筮法新的篇章,。凝聚著歷
史長河中易學(xué)先賢的智慧結(jié)晶,。本人自幼好易，學(xué)習(xí)納甲筮法多年,，對其筮法中的運(yùn)算法則有一定的認(rèn)識,。在此,，從學(xué)術(shù)討論的角度出發(fā),，試對納甲筮法的運(yùn)算法則和機(jī)制做初步的探索，也希望各位好易者進(jìn)行更正,、補(bǔ)充,，讓中華民族的優(yōu)秀文化得到發(fā)揚(yáng)光大。
一,、納甲筮法是以天干,、地支五行屬性的旺盛、衰弱為運(yùn)算的重要依據(jù),。
十天干和十二地支我中華民族遠(yuǎn)古時(shí)代用于記錄時(shí)間的象數(shù)符號,，它不僅對所記錄的時(shí)空有著數(shù)的定量，而且還包含著反映時(shí)空中的天文,、氣象,、物候和時(shí)間變換的規(guī)律，也體現(xiàn)著生命在自然界的自然信息,。在筮法中我們可以體現(xiàn)到,，
天干、地支及它們的五行屬性,，隨著時(shí)空的不斷變化而出現(xiàn)的各種旺衰信息,，以展示出自然界各種事物在時(shí)間變化過程中的陰陽消漲，生,、旺,、死、絕,，象征著自然界中各種事物在發(fā)展過程中,，在不同的季節(jié)，不同時(shí)空所處的各種狀態(tài),，包含著事物發(fā)展規(guī)律的重要表象內(nèi)涵,，以象數(shù)的思維模式，通過天干,、地支五行屬性旺相休囚的表象來兌比事物在時(shí)空變化中的強(qiáng)盛和衰弱,。其規(guī)定了：“春令木旺火相,，夏令火旺土相，秋令金旺水相,，冬令水旺木相,，四季之月土旺金相，此八者旺相也,；春天金兮,，夏金水兮，秋木火兮,，冬火土兮,，此八者休囚也。凡卦中旺相之爻,，倘被日辰及動爻克制,，日下可貧榮得令，過時(shí)則受其毒,，此旺相之爻暫時(shí)之用也,；凡卦中休囚之爻如得日辰及動爻生扶，日下雖不能得志,，雨時(shí)仍然得意,，此休囚者待時(shí)之用也”。(摘自《卜筮正宗》）納甲筮法正是應(yīng)用這些因時(shí)空轉(zhuǎn)換而事物轉(zhuǎn)換的原理,，來喻卦爻所代表事物的榮枯,、盛衰，以及隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)換而盛衰轉(zhuǎn)換,。也體現(xiàn)了《周易》陰陽消漲的自然規(guī)律,。
二、納甲筮法是以陰陽五行的生克原理為重要的運(yùn)算法則
納甲筮法與西漢之前的古筮法最大的區(qū)別在于,，不是單純的從象數(shù)或者易理的角度去解卦,，而是以卦中各爻所臨地支的五行屬性，進(jìn)行生克制化來確定所代表人和事的用神,，以及代表卦主的“世爻”在卦中的處境,，象征所要預(yù)測事情的兇吉。在解卦的運(yùn)算過程中,，它是納甲筮法運(yùn)算最主要的機(jī)制之一,。在卦中以“用神”為主象，以五行生克的法則來比對“用神”與其它卦爻的生克關(guān)系,，對“用神”生助,，拱伏的卦爻多，而且有力量,，日辰和月建能來生助“用神”,，所測之人和事大多為吉象,。如果對“用神受到克害的力量大，且不能得到日辰和月建的生助,，其所預(yù)測之人和事大多為兇象,。五行生克的關(guān)系，是卦中各爻的主要關(guān)系,。對于卦爻中的相沖,、相合，除了體現(xiàn)卦爻間特定的關(guān)系之外,，仍然存在著五行生克的關(guān)系,。從邏輯學(xué)的角度去分析它們的關(guān)系時(shí)，五行生克是事物的“內(nèi)涵”,，而“沖合”關(guān)系,，只是五行生克的“外延”,。因?yàn)樵谶@種“合中帶克”的卦爻里,，克的因素依然是存在。日辰在卦中操有“生殺大權(quán)”,，月建在卦中擁有“萬卜之綱領(lǐng)”,，它們主要也是通過五行生克的關(guān)系去衡量與卦爻的關(guān)系，,，從而確定卦爻的旺,、相、衰弱,，生,、旺、墓,、絕,。該筮法中的“三合居”，對“用神”和“世爻”的影響是五行生克關(guān)系的高層次的表現(xiàn),，它是以一個(gè)集結(jié)的力量去對待待定對象的生克關(guān)系,。由此可見五行生克的原理是納甲筮法運(yùn)算機(jī)制中的重要法則。
三,、納甲筮法是八卦與陰陽五行的綜合應(yīng)用,。
我們從基礎(chǔ)的知識中得知，《周易》中的六十四卦是由八個(gè)單卦演變而來的,，八卦是六十四卦的基礎(chǔ),。“納甲”即是十天干分別納于八卦之中，并以首卦納十天干之首而概括其余而來,，故稱“納甲筮法”,。納甲筮法在納十天干的同時(shí)也納十二地支,，但在運(yùn)算中少用天干而多以地支的五行屬性來進(jìn)行運(yùn)算的。我們從“八卦納支歌”中可以清楚的了解到,，八卦六爻共納了四十八個(gè)項(xiàng)的地支,。其中陽性的：乾、震,、坎,、艮、四卦,，納陽性地支,，子、寅,、辰,、午、申,、戌,，并按十二地支排列順序的順行納入。而陰性的坤,、兌,、離、巺四卦,，則納陰性地支,，丑、亥,、卯,、巳、未,、酉,。而按十二地支排列順序的逆行納入。我們還可以看到,，每個(gè)地支在八純卦中均勻分布的出現(xiàn)了四次,，在人們隨機(jī)起卦的過程中，十二地支被所可能使用的幾率是同等的,。那么,，八卦與地支為什么要這樣配置呢？愚見以為,，八宮地支的配置主要是依照后天八卦方位,，先天八卦術(shù)數(shù)以及五行方位等因素為依據(jù)。通過本文的第一講中的“六十四卦全象圖”可知,，六十四卦分為八宮,，每宮八個(gè)卦,，各宮都嚴(yán)格規(guī)定了它們的五行屬性。就是乾宮屬金,，震宮屬木,，
坎宮屬水，艮宮屬土,，兌宮屬金,，離宮屬火，巺宮屬木,，坤宮屬土,。我們從實(shí)用八卦圖式與五行的方位圖式中，也可以找到相互關(guān)聯(lián),。在實(shí)用八卦中,，震、離,、兌,、坎、分別是東,、南,、西、北四個(gè)方向,。而五行方位圖中，木為東方,，火為南方,，金為西方，水為北方,。把二者關(guān)聯(lián)在一起是很吻合的,，那就是震為東方屬木，離為南方屬火,，兌為西方屬金,，坎為北方屬水。納甲筮法還以“六親”來象征世界的萬物,，而卦中每爻“六親”的裝配,，又是由每卦處宮的五行屬性與該卦爻所持的地支五行屬性，進(jìn)行比對而產(chǎn)生的,。由此可見,，八卦與陰陽五行緊緊結(jié)合在一起，是納甲筮法一項(xiàng)非常重要的運(yùn)算機(jī)制和法則,。
四,、納甲筮法應(yīng)用《周易》象征原理作為運(yùn)算的輔助手段,。
中國古代的先賢，通過對世間各種事物的觀察揣摩,，近處取法于人體的形態(tài),，遠(yuǎn)處模仿世間萬物的情狀，用象征的理念來解讀八卦這部“無字天書”,。特別是周文王撰寫的卦,、爻辭，更有著強(qiáng)烈的象征性,。它所闡述的情景,，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了字面上的含意而具備著更廣泛的象征意義。比如《乾》卦的初爻,，其辭“潛龍,，勿用。”說明潛藏在深潭中的龍,，沒有什么大的作為,。象征著一個(gè)人，雖然有很強(qiáng)的能力和水平,，但由于不具備展示才華的外部條件,，目前也不能有所作用，要待機(jī)而動,。這里面還包含著“內(nèi)因是決定因素而外因是重要因素”的哲學(xué)道理,。象征方法是《周易》說明世間人事、物質(zhì)活動規(guī)律,，預(yù)測未來的一種手段,。納甲筮法是通過六親的設(shè)置，將世間萬物進(jìn)行了象征分類,。比如,，父母類象征父親、母親,、以及高于父輩和等于父輩的其他親屬,，同時(shí)也象征老師、長者,，也象征房屋,、車船、衣服,、布匹,、被褥，象征文章、報(bào)告,、證書,、批文、狀紙等等凡是對占問者起到生,、養(yǎng),、庇護(hù)性的人和物。我們從“如何裝卦”一講中可以看出,，納甲筮法是通過八卦納地支,，由地支的五行屬性于所處卦宮地支的比對演生出六親，再進(jìn)一步以六親的象征特點(diǎn),，表明卦爻具體事物的象征表象,，進(jìn)而來滿足預(yù)測的需要。同樣,，納甲筮法所設(shè)置的六神,，也具備著具體的象征表象。比如青龍,，屬木居?xùn)|方,，為善良，清高,，喜氣,，酒色，名利等等,，以增加預(yù)測中的象征信息量,。“朱雀臨兄弟為口舌是非多，玄武臨官鬼為盜賊,，世,、應(yīng)皆空合作無成”等等，這些法則體現(xiàn)了六親和六神的象征效果,。
五、“變易”“不易”是納甲筮法運(yùn)算的重要規(guī)則,。
在納甲筮法的運(yùn)算中,，設(shè)置了許多規(guī)則，形成了一套完整的系統(tǒng)運(yùn)算法則,。在諸多的規(guī)則中,，其層次是不同的，有低層次的規(guī)則也有高層次的規(guī)則,。象五行生克,、地支旺相休囚的規(guī)則是種低層次的規(guī)則，而“和處逢沖”“絕處逢生”“貪生忘克”等的規(guī)則，則是高層次的規(guī)則,。高層次的規(guī)則對低層次的規(guī)則,，具有否決權(quán)，也好比是“下級服從上級”,。卦中的用神不論旺衰,，也不論是否受到它爻的生克，只要用神出現(xiàn)“和處逢沖”,，即喻事態(tài)將出現(xiàn)先成而后散,。出現(xiàn)“絕處逢生”，即象征所測的事情將出現(xiàn)先兇而后吉,，由壞變好,。又如卦中的用神臨伏吟，不論用神旺衰,，也不論用神是否受生受克,，都認(rèn)為是占問者所要預(yù)測的事情目前處境不佳，猶如病痛伏案呻吟之中,。這些規(guī)則說明了納甲筮法體現(xiàn)了《周易》的變易和不易的原理,，只要具備一定的條件，吉卦會變兇象,。反之,，只要條件具備，兇卦也可以變成吉象,。變易,，不易的原則，也是樸素的辨證的,，一分為二看問題的思想方法論,。雖然盡管該筮法中設(shè)置了具有否決權(quán)的高層次的規(guī)則，但筮法中生克制化的基本法則是不變的,，《周易》變易,、不易原理的運(yùn)用，只是納甲筮法運(yùn)算中的又一重要法則而已,。
