9.糾正齊桓公整治軍隊(duì)的行為

【原文】桓公曰：“民居定矣，事已成矣,，吾欲從事于天下諸侯,，其可乎？”管子對曰：“未可,。民心未吾安,。”公曰：“安之奈何？”管子對曰：“修舊法,，擇其善者,，舉而嚴(yán)¹用之,；慈于民,，予無財(cái)；寬政役,，敬百姓,，則國富而民安矣。”公曰：“民安矣,，其可乎,？”管仲對曰：“未可。君若欲正卒伍,，修甲兵,，則大國亦將正卒伍，修甲兵,。君有征戰(zhàn)之事,，則小國諸侯之臣有守圉²之備矣。然則,，難以速得意于天下,。公欲速得意于天下諸侯，則事有所隱而政有所寓³,。”公曰：“為之奈何,？”管子對曰：“作內(nèi)政而寓軍令焉。為高子之里,，為國子之里,，為公里，三分齊國,，以為三軍,。擇其賢民，使為里君,。鄉(xiāng)有行伍,，卒長則其制令，且以田獵,，因以賞罰,，則百姓通于軍事矣,。”桓公曰：“善。”于是乎管子乃制五家以為軌,，軌為之長,。十軌為里，里有司,。四里為連,，連為之長。十連為鄉(xiāng),，鄉(xiāng)有良人,。以為軍令。是故五家為軌,，五人為伍,，軌長率之。十軌為里,，故五十人為小戎,，里有司率之。四里為連,，故二百人為卒,，連長率之。十連為鄉(xiāng),，故二千人為旅,，鄉(xiāng)良人率之。五鄉(xiāng)一帥,，故萬人一軍,，五鄉(xiāng)之帥率之。三軍故有中軍之鼓,，有高子之鼓,，有國子之鼓。春以田,，曰蒐⁴,，振⁵旅⁶。秋以田,，曰狝⁷,，治兵。是故卒伍政,，定于里,。軍旅政，定于郊。內(nèi)教既成,，令不得遷徙,。故卒伍之人，人與人相保,，家與家相愛,，少相居，長相游,，祭祀相福,，死喪相恤，禍福相憂,，居處相樂,，行作相和，哭泣相哀,。是故夜戰(zhàn)其聲相聞,，足以無亂,，晝戰(zhàn)其目相見,，足以相識；歡欣足以相死,。是故以守則固,，以戰(zhàn)則勝。君有此教士三萬人,，以橫行于天下,，誅無道，以定周室,，天下大國之君莫之能圉也,。

【譯文】桓公說：“民眾居住的事定了，百姓職事也成就了,，我想做會(huì)見天下諸侯的事,，可以嗎？”管子回答說：“還不可以,。民心還沒有完全安定,。”齊桓公說：“怎樣才能安定民心？”管子回答說：“整治舊法,，選擇其中好的,，拿來尊敬地使用；對民眾要仁慈,，要救濟(jì)貧窮的人,；放寬政務(wù)上的勞役，恭敬百姓，那么國家就會(huì)富裕而民心就會(huì)安定了,。”桓公說：“民心安定了,，就可以做了嗎？”管子回答說：“還不可以,。你如果想端正軍隊(duì),，整治甲兵，那么大的諸侯國也將端正軍隊(duì),，整治甲兵,。你有征戰(zhàn)之事，那么小的諸侯國的臣子們卻已做好守衛(wèi)防御的準(zhǔn)備了,。這樣,，就難以很快地在天下達(dá)到目的。你想很快地在天下諸侯中達(dá)到目的,，那么軍事的準(zhǔn)備要有所隱蔽而且政務(wù)要有所寄托,。”桓公說：“對此要怎么做呢？”管子回答說：“施行內(nèi)政時(shí)要寄寓著軍令,。建立高子管理的里,，建立國子管理的里，建立你管理的里,，這樣三分齊國,，成立三支軍隊(duì)。選擇賢能的人,，任職為里君,。鄉(xiāng)里有軍隊(duì)的編制，卒長有制度法令,，用來進(jìn)行田獵,，憑田獵的功過進(jìn)行賞罰，那么百姓就能通曉軍事了,。”桓公說：“好,！”于是管子就規(guī)定以五家作為一軌，軌設(shè)有軌長,。十軌為一里,，里設(shè)有里司。四里為一連,，連設(shè)有連長,。十連為一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)設(shè)良人,。以此來施行軍令,。因此五家為一軌,，五人為一伍，由軌長率領(lǐng),。十軌為一里,，就有五十人為小戎，由里司率領(lǐng),。四里為一連,，就有二百人為卒，由連長率領(lǐng),。十連為一鄉(xiāng),，就有二千人為一旅，由鄉(xiāng)良人率領(lǐng),。五鄉(xiāng)為一帥,，就有萬人為一軍，由五鄉(xiāng)之帥率領(lǐng),。三軍中就有國君的中軍之鼓,，有高子之鼓，有國子之鼓,。春天以田獵為名,，叫做蒐，訓(xùn)練士兵,。秋天以田獵為名,，叫狝,，訓(xùn)練出兵,。因此卒伍之政，在里內(nèi)編定,。軍旅之政,，在郊外編定。國內(nèi)的教令已完成,，就命令民眾不得遷徙,。因此卒伍中的人，人與人互相保全,，家與家互相親愛,，年少時(shí)就住在一起，長大了一同交游,，祭祀時(shí)互相祝福,，死喪時(shí)互相憐憫，禍福時(shí)互相擔(dān)憂,，生活中互相作樂,，行動(dòng)時(shí)互相應(yīng)和,，悲痛時(shí)互相哀思。因此夜戰(zhàn)時(shí)他們能互相聽懂聲音,，不會(huì)發(fā)生混亂,；白天發(fā)生戰(zhàn)斗，他們能互相識別,，歡欣的友誼足以使他們互相以死保護(hù),。因此用他們來防守就會(huì)牢固，用他們來戰(zhàn)斗就會(huì)取勝,。國君有這樣經(jīng)過訓(xùn)練的士兵三萬人,，就能夠橫行天下，誅殺無道,，以安定周王朝,，天下的大國諸侯的君主沒有一個(gè)能抵御。

【說明】本節(jié)所述是糾正齊桓公整治軍隊(duì)的行為,，按管子思路,，這樣的父子兵、兄弟兵,、同鄉(xiāng)兵是最能團(tuán)結(jié)一心的,，士兵之間能團(tuán)結(jié)，那么取勝的機(jī)會(huì)就大,。另外,，這種藏兵于民的方法更是巧妙，平時(shí)各自務(wù)農(nóng),，戰(zhàn)時(shí)同仇敵愾,，何愁不能安定天下？

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【注釋】1.嚴(yán)：(yán鹽)《書·無逸》：“嚴(yán)恭寅畏,。”《書·立政》：“嚴(yán)惟丕式,，克用三宅三俊。”《詩·小雅·六月》：“有嚴(yán)有翼,，共武之服,。”《詩·大雅·常武》：“赫赫業(yè)業(yè)，有嚴(yán)天子,。”《詩·商頌·殷武》：“天命降監(jiān),，下民有嚴(yán)。”《孟子·公孫丑上》：“無嚴(yán)諸侯,；惡聲至,，必反之。”《荀子·儒效》：“井井兮其有理也,，嚴(yán)嚴(yán)兮其能敬己也,。”《史記·廉頗藺相如列傳》：“嚴(yán)大國之威,。”這里用為尊敬之意。

2.圉：(yǔ雨)通“御”,?！豆茏?#183;幼官》：“經(jīng)不知，故莫之能圉,。”《墨子·明鬼下》：“然不能以此圉鬼神之誅,。”《莊子·繕性》：“其來不可圉。”《淮南子·主術(shù)》：“瘖者可使守圉,。”這里用為抵擋,、防御之意。

3.寓：(yù雨)《管子·大匡》：“賢者死忠以振疑,，百姓寓焉,。”《左傳·僖公二十八年》：“得臣與寓目焉。”《禮記·曲禮》：“大夫寓祭器于大夫,。”這里用為寄托之意,。

4.蒐：(sōu收)《周禮·大司馬》：“遂以蒐田。”《左傳·隱公五年》：“故春蒐,，夏苗,，秋狝，冬狩,。”《左傳·成公十六年》：“蒐乘補(bǔ)卒,，秣馬利兵。”《谷梁傳·昭公八年》：“秋,，蒐于紅,。”《韓非子·十過》：“昔者桀為有戎之會(huì)而有緡叛之，紂為黎丘之蒐而戎,、狄叛之,。”這里用為春天打獵閱兵、帶有檢閱之意,。

5.振：(zhèn震)《書·大禹謨》：“班師振旅。”《詩·周南·螽斯》：“螽斯羽,，詵詵兮,。宜爾子孫振振兮。”《詩·召南·殷其雷》：“振振君子,，歸哉歸哉,。”《管子·君臣下》：“下以振民之病者，忠臣之所行也,。”《韓非子·五蠹》：“智困于內(nèi)而政亂于外,，則忘不可振也,。”這里用為整治、整頓之意,。

6.旅：(lǚ呂)甲骨文字形,，象眾人站在旗下。旗,，指軍旗,；人，指士兵,。小篆字形,，表示旌旗；從“從”,，表示眾人,，即士兵?！稌?#183;多方》：“不克靈承于旅,。”《詩·大雅·大明》：“殷商之旅，其會(huì)如林,。”《詩·大雅·常武》：“左右陳行,，戒我?guī)熉谩?#8221;《詩·周頌·有客》：“有萋有且，敦琢其旅,。”《孫子·謀攻》：“全旅為上,。”《說文》：“旅，軍之五百人為旅,。”庾信《哀江南賦序》：“孫策以天下為三分,，眾才一旅。”本義：古代軍隊(duì)五百人為一旅,。這里用為軍隊(duì)之意,。

7.狝：(xiǎn顯)古代稱秋天出獵?！吨芏Y·春官》：“狝之日,，蒞卜來歲之戒。”