【互卦與變卦】

14火天大有,，上離下乾,。

互卦：43澤天夬,。

初九：變卦為50火風(fēng)鼎。

九二：變卦為30離為火,。

九三：變卦為38火澤睽,。

九四：變卦為26山天大畜。

六五：變卦為01乾為天,。

上九：變卦為34雷天大壯,。

【香港啟福閣：詳解六十四卦】

易經(jīng)第十四卦，火天大有,，上離下乾,。

大有，元亨,。

〖釋〗

大有卦的卦畫組合是上離下乾,。故傳統(tǒng)稱作火天大有。

這一卦,，與同人卦上下相反,，是“綜卦”，是二爻與五爻換位,。即：第二爻與第五爻交換位,，變成大有。從卦爻辭的來(lái)源分析,，大有與卦聯(lián)系密切,，和同即能大有，大有促進(jìn)和同,，交互為用,。“序卦傳”說(shuō)：“與人同者，物必歸焉,，故受之以大有,。”意為，與人同心同德,，人物就會(huì)來(lái)歸附,，所以同人卦后接著是大有卦，是說(shuō)“大有”是擁有眾多的擁護(hù)者,。虛心與人和同,，萬(wàn)民必然歸順，而后就大有收獲,。“大有”是大的所有,，亦即偉大事業(yè)的意思。

象曰：火在天上，大有,。君子以遏惡揚(yáng)善,，順天休命。

〖釋〗

“休”是美好,。這一卦,，上卦“離”的日，在下卦“乾”的天上,，象徵太陽(yáng)普照萬(wàn)物,，大有收獲。王者以廣大的天下為所有,，必須講求統(tǒng)治的方法,，否則邪惡將乘隙而生；因而,，君子必須遏止邪惡,，顯揚(yáng)善行，以順應(yīng)至善至美的天命,。所以，占斷是“元”大善,，“亨”無(wú)往不利,。

彖曰：大有，柔得尊位,，大中而上下應(yīng)之,，曰大有。其德剛健而文明,，應(yīng)乎天而時(shí)行,，是以元亨。

〖釋〗

大有卦,，柔爻六五得到尊貴的位置,，大處中而上下應(yīng)合，稱作大有,。它的德性剛健而又文明,，順應(yīng)天道而隨時(shí)運(yùn)行，因此大亨通,。

初九：無(wú)交害,，匪咎，艱則無(wú)咎,。

象曰：大有初九,，無(wú)交害也。

〖釋〗

“交”即驕。過(guò)多的所有,，容易使人驕傲,，發(fā)生滿招損的弊害。不過(guò),，“初九”雖然是陽(yáng)爻,，但在最下位，又與“九四”同是陽(yáng)爻不相應(yīng),；象徵有才華,，還不能出人頭地，又缺少有力的援引,，尚在起步階段,，不會(huì)大有所獲，不致于產(chǎn)生因驕傲造成的過(guò)失,。然而,，得意就會(huì)忘形，在艱難中才會(huì)戒懼,，不發(fā)生過(guò)失,。

這一爻，告誡得意容易忘形,，不可驕傲,，在艱難中才會(huì)戒懼。

九二：大車以載,，有攸往,，無(wú)咎。

象曰：大車以載,，積中不敗也,。

〖釋〗

“九二”陽(yáng)剛，有才能,；在下卦得中,，不會(huì)過(guò)分；又與上卦“六五”相應(yīng),。象徵得到信任,，委以大任，就像裝載在大車中,，不論前往何處,，也不會(huì)敗壞，沒有災(zāi)禍,。

這一爻,，強(qiáng)調(diào)中庸的重要性,。

九三：公用亨于天子，小人弗克,。

象曰：公用亨于天子,，小人害也。

〖釋〗

“亨”與享通用,。“九三”陽(yáng)剛,，陽(yáng)爻陽(yáng)位得正，在下卦的最上位,，相當(dāng)于公侯,。上卦的“六五”，相當(dāng)于君王,，柔和謙虛,，禮賢下士；“九三”,，也竭盡所能,，報(bào)效知遇，就像公侯朝見君王,，賜給飲食,，得到禮遇，對(duì)小人來(lái)說(shuō),，這是無(wú)法得到的恩寵,。如果小人得到這種恩寵，上柔下剛,，將造成禍害了。

這一爻,，說(shuō)明應(yīng)禮賢下士,，不可寵信小人。

九四：匪其彭,，無(wú)咎,。

象曰：匪其彭，無(wú)咎﹔明辨晰也,。

〖釋〗

“彭”是盛大的意思,。“九四”陽(yáng)剛，接近在君王柔和的“六五”,，就不免自恃剛強(qiáng),，而有僭上的現(xiàn)象。不過(guò),，“九四”陽(yáng)爻陰位,，象徵謙遜，還不致于盛氣凌人，所以不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍,。任何事物,，盛極必然醞釀危機(jī)，必須自我抑制,，才能避免災(zāi)禍,，應(yīng)當(dāng)有明辨這一道理的聰明。

這一爻,，說(shuō)明自我抑制的重要性,。

六五：厥孚交如，威如,；吉,。

象曰：厥孚交如，信以發(fā)志也,。威如之吉,，易而無(wú)備也。

〖釋〗

“厥”是其,，“孚”是信,，“交如”是相交，“威如”是威嚴(yán),。

“六五”陰爻,，柔順謙虛；在中位,，中庸而不偏激,；又在至尊的君位，與“九二”剛?cè)嵯鄳?yīng),。以人事比擬,，這是上以誠(chéng)信待下，下必然也以誠(chéng)信回報(bào)的形象,。所以“象傳”說(shuō)：上下以誠(chéng)信相交,，互相信任，足以激發(fā)士氣,。

然而,，站在統(tǒng)治者的立場(chǎng)，也不能缺少剛毅的一面,，過(guò)于柔順,，就難免紀(jì)律敗壞。因而,，又必須以威嚴(yán)維持秩序,，恩威并濟(jì),，才會(huì)吉祥。“象傳”解釋：所謂威嚴(yán),，并非以冷酷的態(tài)度,，使部屬經(jīng)常提心吊膽：而是以平易的態(tài)度，在不必使人戒懼中,，自然而然的產(chǎn)生威嚴(yán),，才會(huì)吉祥。

這一爻,，說(shuō)明應(yīng)以誠(chéng)信為本,，恩威并濟(jì)。

上九：自天佑之,，吉無(wú)不利,。

象曰：大有上吉，自天佑也,。

〖釋〗

“上九”剛健,，在最上位，通常物極必反,，是有危懼感的形象,；然而，滿而不溢,，這才是君子應(yīng)有的修養(yǎng),，符合天的道理，必然獲得天的保佑,，就會(huì)吉祥無(wú)往而不利了,。因而，“上九”在最高位,，就應(yīng)當(dāng)謙虛,，自己知道抑制，才能得到天佑,。

這一爻，說(shuō)明應(yīng)有滿而不溢的修養(yǎng),。

〖卦意〗

大有卦,，闡釋成功后的因應(yīng)原則。當(dāng)天下和諧共處之后,，就足以領(lǐng)導(dǎo)萬(wàn)民,，完成偉大事業(yè)。但這一卦,，卦名雖然是大有收獲,，卻以滿而不可以溢的道理,，諄諄告誡。當(dāng)擁有權(quán)勢(shì)與地位,，又具備領(lǐng)導(dǎo)才能,，卻不可驕傲，躊躇志滿,，得意忘形,。應(yīng)知戒慎恐懼，光明磊落,，剛健而不失中正,。應(yīng)當(dāng)禮賢下士，謙虛自我克制,。以誠(chéng)信溝通上下,，以威信確保秩序，順應(yīng)自然,，以善意與人和同,，滿而不溢，才能使人心悅誠(chéng)服,，獲得成功,。

〖六爻占卜〗

火天大有卦；上離下乾,，中存兌乾,，剛?cè)嵯酀?jì)，明暗相交,，二氣循環(huán),，陰陽(yáng)得位，明者,，離之日也,，晦者，兌之澤也,，交雜乎火之上,，日之明，能照萬(wàn)物,，而物受其氣,，故有相感之意，君子之,，則為大有之象,。

大有者寬也，乃乾宮之末卦,，曰歸魂卦,，卦中財(cái)官父兄子俱全,，不須尋伏。

【河洛理數(shù)：歲運(yùn)六十四卦訣】

易經(jīng)第十四卦,，大有卦

總訣：元亨,。

象曰：火在天上，大有,。君子以遏惡揚(yáng)善,，順天休命。

善揚(yáng)天降福,，大有福之余,?；鹫涨焐?，秋深獲一珠。

欲進(jìn)又徘徊,，心危事不危,。貴人相指引,，名利得榮歸。

汨沒困埃塵,，逢羊事事新,。要求真與實(shí)，木口是恩人,。

初爻訣：無(wú)交害,，匪咎，艱則無(wú)咎,。

象曰：大有初九,，無(wú)交害也。

遜退斂無(wú)咎,，進(jìn)謀忌有憂,。無(wú)風(fēng)吹火起，千里泛歸舟,。

心事謾愁煩,，休言用處難。難中行得了,，得了亦周旋,。

富貴易驕盈，當(dāng)存敬畏心,。艱難常在念，災(zāi)患永無(wú)侵,。

二爻訣：大車以載,，有攸往,，無(wú)咎。

象曰：大車以載,，積中不敗也,。

寬厚事成多，高名意自過(guò),。往亨佳女吉,，進(jìn)步不蹉跎。

大有方始盛,，人宜大有為,。如車乘重載，不至有傾危,。

一重水,，一重山。壺中別有天,，風(fēng)波到底然,。

三爻訣：公用享于天子，小人弗克,。

象曰：公用享于天子,，小人害也。

偏宜君子道,，求利與求名,。貴客相提獎(jiǎng)，前程自顯榮,。

小用必防險(xiǎn),，王亨大事宜。牛歸加祿重,，嶺表鹿銜旗,。

南山一片石，石中藏真玉,。墨問(wèn)是和非,，得者非常福。

四爻訣：匪其彭,，無(wú)咎,。

象曰：匪其彭，無(wú)咎,，明辯晰也,。

彭盛尚謙退，道身計(jì)墨通,。猴邊金信至,，阻棹得帆風(fēng),。

遇儉不為憂，風(fēng)波不足懼,。右遇草頭人,，指出青云路。

日過(guò)中必昃,，物過(guò)盛還衰,。明知能先見，謹(jǐn)之植?；?。

五爻訣：厥孚交如，威如,，吉,。

象曰：厥孚交如，信以發(fā)志也,，威如之吉,，易而無(wú)備也。

整肅威如吉,，交孚內(nèi)外和,。只因良輔弼，隨處喜星多,。

一雁白云邊,，孤舟野水天。佳音來(lái)日下,，金玉等閑增,。

上下交相際，中心在信孚,。柔當(dāng)剛以濟(jì),，不怒亦威如。

上爻訣：自天佑之,，吉無(wú)不利,。

象曰：大有上吉，自天佑也,。

滿極能招損,，謙謙不自居。上天申眷佑,，吉慶得相扶,。

志氣淩霄奮發(fā)時(shí)，自天之佑吉無(wú)疑。山前有個(gè)人相引,，報(bào)導(dǎo)佳音慶也宜,。

奇、奇,、奇，地利合天時(shí),。燈花傳信后,，動(dòng)靜總相宜。

【南懷瑾,、徐芹庭：白話易經(jīng)】

第十四卦：《大有》

大有：元亨,。

〖白話〗《大有卦》象征大有收獲：至為亨通。

《象》曰：火在天上,，“大有”,；君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命,。

〖白話〗《象辭》說(shuō)：《大有卦》的卦象是乾（天）下離（火）上,，為火在天上之表象?；鹧娓邞矣谔焐?，象征太陽(yáng)照耀萬(wàn)物，世界一片光明,，農(nóng)業(yè)大豐收,，“大有收獲”。君子在這個(gè)時(shí)候要阻止邪惡,，頌揚(yáng)一切善行,，順應(yīng)天命，替天行道,，以保護(hù)萬(wàn)物性命,。

初九，無(wú)交害,，匪咎,；艱則無(wú)咎。

〖白話〗初九,，不互相來(lái)往,，也不彼此傷害，沒有什么禍患,；要牢記過(guò)去的艱難困苦,，才能免于引起禍患。

《象》曰：大有初九，無(wú)交害也,。

〖白話〗《象辭》說(shuō)：《大有卦》的第一爻（初九）,，說(shuō)明此時(shí)不互相往來(lái)，一動(dòng)不如一靜,，就不會(huì)有什么事非,，自然沒有什么禍患了。

九二,，大車以載,，有攸往，無(wú)咎,。

〖白話〗九二,，用大車裝載著財(cái)物，送到前面的地方,，必然沒有什么禍患,。

《象》曰：“大車以載”，積中不敗也,。

〖白話〗《象辭》說(shuō)：“用大車裝載著財(cái)物”,，說(shuō)明很富有，只要把財(cái)物放于車中,，無(wú)論怎樣顛簸震蕩,，都不會(huì)傾覆。

九三,，公用亨于天子,，小人弗克。

〖白話〗九三,，王公前來(lái)朝賀,，向天子貢獻(xiàn)禮品并致以敬意，小人不能擔(dān)任如此重要的職務(wù),。

《象》曰：“公用亨于天子”,，小人害也。

〖白話〗《象辭》說(shuō)：“王公前來(lái)朝賀,，向天子貢獻(xiàn)禮品并致以敬意”,，小人若擔(dān)任如此重要的職務(wù)，必然發(fā)生變亂,，成為禍害,。

九四，匪其彭,，無(wú)咎,。

〖白話〗九四,，雖然家財(cái)萬(wàn)貫，但不過(guò)分聚斂財(cái)物,，就不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍,。

《象》是：“匪其彭，無(wú)咎”,，明辨晢也,。

〖白話〗《象辭》說(shuō)：“雖然家財(cái)萬(wàn)貫，但不過(guò)分聚斂財(cái)物,，就不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍”,，說(shuō)明眼光遠(yuǎn)大，智慧過(guò)人能明辨事非,，懂得凡事不能做過(guò)頭的哲理。

六五,，厥孚交加,，威如，吉,。

〖白話〗六五,，以誠(chéng)實(shí)守信的準(zhǔn)則對(duì)外交往，對(duì)上尊敬,，對(duì)下懷柔,，必然增加個(gè)人的威信，是吉祥的,。

《象》曰：“厥孚交加”,，信以發(fā)志也；“威如之吉”,，易而無(wú)備也,。

〖白話〗《象辭》說(shuō)：“以誠(chéng)實(shí)守信的準(zhǔn)則對(duì)外交往，對(duì)上尊敬,，對(duì)下懷柔”,，說(shuō)明以自己的誠(chéng)實(shí)信用感動(dòng)別人，使別人也變得誠(chéng)實(shí)守信起來(lái),；“必然增加個(gè)人的威信,，是吉祥的”，說(shuō)明平易近人,，純真簡(jiǎn)樸,，無(wú)所防備，反而使人人敬畏,。

上九,，自天佑之,，吉無(wú)不利。

〖白話〗上九,，上天保佑有德之人,，賜福于己，吉祥,，無(wú)往不利,。

《象》曰：《大有》上吉，自天佑也,。

〖白話〗《象辭》說(shuō)：《大有卦》第六爻位（上九）的吉祥,，是上天保佑有道德的人，是上天賜給的福分,，只有順天應(yīng)人,，才能大有收獲，得到大量的財(cái)富,。

【劉大鈞,、林忠軍：周易古經(jīng)白話解】

大有（十四）

經(jīng)文：

大有（1）：元亨。

初九：無(wú)交害,。匪咎艱則無(wú)咎（2）,。

九二：大車以載，有攸往（3）,，無(wú)咎,。

九三：公用亨于天子，小人弗克（4）,。

九四：匪其彭（5）,，無(wú)咎。

六五：厥孚交如,，威如（6）,，吉。

上九：自天祐之（7）,，吉,，無(wú)不利。

注釋：

（1）大有：卦名,。“有”字本義是手持月以耕植,。月，指耒耜之類,，故古謂豐年曰“有”,，大豐年曰“大有”。此為豐盛,、眾多,，富有的意思,。

（2）無(wú)交害。匪咎艱則無(wú)咎：未涉及利害,，沒有災(zāi)禍根源則無(wú)災(zāi),。匪，非,。艱,，根、即根源,。帛《易》作“根”,。

（3）大車以載，有攸往：以大車載物,，有所往,。攸，所,。

（4）公用亨于天子,，小人弗克：公侯向天子朝獻(xiàn)貢品，但小人不能做到,。亨，通享,，指朝獻(xiàn),。古亨字除作亨通外，享獻(xiàn)之享,，烹飪之烹,，皆作亨字。帛《易》作“芳”,，乃音近與享字通假,。

（5）匪其彭：不以盛大驕人。匪,，非,。彭（páng），盛大,。

（6）厥孚交如,，威如：其誠(chéng)信之交，有其威嚴(yán),。厥,，其。孚,，誠(chéng)信,。威,，威嚴(yán)、畏敬,。

（7）自天祐之：有上天保佑,。祐，即佑,、保佑,。

今譯：

大有：始即通達(dá)。

初九：未涉及利害,，沒有災(zāi)難根源則無(wú)災(zāi),。

九二：以大車載物，有所住,，無(wú)災(zāi),。

九三：公侯向天子朝獻(xiàn)貢品，小人做不到,。

九四：不以盛大驕人,，無(wú)災(zāi)。

六五：其誠(chéng)信之交,，有其威嚴(yán),。吉。

上九：有上天保佑,，吉,，無(wú)不利。

【香港媽祖文化網(wǎng)：圖解易經(jīng)】

易經(jīng)第十四卦,、離上乾下,、火天大有。

大有：元亨,。

譯文：大有卦,，離火麗日，滿天霞光,。富其所有,，所有眾多，大有收獲,，“自助人助,，萬(wàn)物所歸。”在體,、用及人身疾病方面與同人卦同解,。另防腦血管硬化破裂。

大象：“大有”是大的所有,，偉大事業(yè)的意思,。這一卦,，離卦的日，上升到乾卦的天上,，就象太陽(yáng)普照萬(wàn)物,；而且，唯一的“六五”陰爻,，在尊位得正,，其它五個(gè)陽(yáng)爻，都屬于他,，也象君王高高在上,，擁有天下，心懷萬(wàn)民,。

初九：無(wú)交害,，匪咎，艱則無(wú)咎,。

譯文：不要彼此侵害,，不要得意忘形，就不會(huì)在困難中戒懼,。

啟示：勿得意忘形,。

九二：大車以載，有攸往,，無(wú)咎,。

譯文：用大車把它拉走，送到他方,，不會(huì)有什么麻煩。

啟示：堅(jiān)守中正,，穩(wěn)妥,、周到。

九三：公用亨于天子,，小人弗克,。

譯文：天子宴請(qǐng)群臣，小人沒有什么可得,。

啟示：選賢用能,，親君子，遠(yuǎn)小人,。

九四：匪其彭,，無(wú)咎。

譯文：把男匪放在太陽(yáng)下曝曬,，不會(huì)有什么過(guò)失,。

啟示：克制私欲,，謙虛謹(jǐn)慎。

六五：厥孚交如,，威如﹔吉,。

譯文：以誠(chéng)實(shí)守信的原則進(jìn)行交往，威嚴(yán),，吉祥,。

啟示：對(duì)部下誠(chéng)信為本，恩威并濟(jì),。

上九：自天佑之,，吉無(wú)不利。

譯文：上天保佑,，大吉,，無(wú)往不利。

啟示：滿而不溢,，永遠(yuǎn)保持謙虛,。

總綱：大有卦，闡釋成功后的因應(yīng)原則,。因本卦唯一的陰爻處于君位,，其余五個(gè)陽(yáng)爻都聽從指揮，為它效勞,。國(guó)家昌盛,，百姓富庶，這是普遍的愿望,。但事情總有兩面性,，什么都有容易使人昏昏，忘乎所以,。卦的內(nèi)容因此強(qiáng)調(diào)居有思無(wú),，居富思艱。為知艱慎行,，所以六條爻辭中沒有“兇,、吝”等斷誤；又因?yàn)橹D慎行的程度不同,，六爻的結(jié)果并不一樣,。

〖火天大有箴言〗

豐收有余，諸事亨通之時(shí),，更應(yīng)注重涵養(yǎng)道德,，戒懼驕傲，才是順應(yīng)天時(shí)的富有之道。

【香港啟福閣：鐵算盤占卜】

14,、火天大有,、穿窗開明之象、深谷發(fā)花之意,、（吉）,。

大有、元亨,。

〖象曰〗：火在天上,，大有，君子以遏惡揚(yáng)善,，順天休命,。

評(píng)：柔德尊位，官爵日實(shí),，掩惡揚(yáng)善,，豐財(cái)和義，廣納包容,，成物之美,，自天佑之，吉無(wú)不利,。

此卦上離下乾,，太陽(yáng)在天上，普照大地,，象征大有所獲之意,，乾主剛健，離主光明,，有剛健及光明的德性,，正象征順應(yīng)天命，得民心,，有力量來(lái)引導(dǎo)人民,，所以亨通無(wú)往而不利。此卦雖有寬仁明白,，而常人有叛從我之意，在當(dāng)世的人們,，無(wú)此寬仁明白之意,，所以是兇兆，有名無(wú)實(shí),，不可迷于小利而多生勞苦,、死喪、疾病,、破財(cái)?shù)葢n患之兆,，不可不慎,，有好色的障礙，有心中抱著困苦而常不安之意,。

乾宮之卦,，大有耆寬也，此卦乃日在天上照著之意,，人得時(shí)之卦,，即日光射入，室內(nèi)大明,，與以前不同,，自然萬(wàn)事都很圓滿，但是滿則易缺,，金銀全有損失之意,，又親威朋友或婦人等，無(wú)論何人之事,，都很勞苦,，外美而內(nèi)惡，所以要注意,。

【來(lái)源已失：六十四卦詳解】

第14卦,、火天大有（大有卦）、順天依時(shí),、上上卦,。

象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消,，婚姻合伙來(lái)費(fèi)力,，若問(wèn)走失未逃脫。

這個(gè)卦是異卦（下乾上離）相疊,。上卦為離,，為火；下卦為乾,，為天,。火在天上,，普照萬(wàn)物,，萬(wàn)民歸順，順天依時(shí),，大有所成,。

事業(yè)：事業(yè)已經(jīng)取得一定的成就，最忌得意忘形，胡作非為,。務(wù)必止惡揚(yáng)善,，堅(jiān)守中止，交往正直的朋友,，戒懼謹(jǐn)慎,，兢兢業(yè)業(yè)，真正做到大而不盈,，滿而不溢,，事業(yè)可望邁上新的臺(tái)階。

經(jīng)商：興隆昌盛,，已擺脫困難狀態(tài),，進(jìn)入興旺發(fā)達(dá)的階段，如能克制貪財(cái)?shù)男睦?，確守誠(chéng)信原則,，公平待人，克勤克儉,，尤其應(yīng)時(shí)刻注意市場(chǎng)動(dòng)向,，適時(shí)轉(zhuǎn)軌，可望長(zhǎng)久,。

求名：已經(jīng)小有名氣,，切勿就此滿足，停頓不前,，尤其不可陷入世俗圈內(nèi),，應(yīng)繼續(xù)努力，在真正朋友的幫助下,，更上一層樓,。

外出：平安，可動(dòng)身,。

婚戀：條件優(yōu)越,，可供選擇者多，以慎重為好,。對(duì)于家庭雙方應(yīng)盡力維護(hù),。

決策：性格堅(jiān)強(qiáng)，勇于戰(zhàn)勝困難,，奮斗向上,，前進(jìn)途中困難和厄運(yùn)很多，唯有認(rèn)真對(duì)待才能不斷取得成功,，如放松警惕,，驕傲自滿，將帶來(lái)慘重失敗,。朋友很多,，交際廣泛，對(duì)事業(yè)很有幫助,，但其中也有拆臺(tái)的小人,。

【來(lái)源已失：六十四卦解釋】

第十四卦、大有,、火天大有,、離上乾下。

日麗中天之象,、好景不常之意,。

大象：太陽(yáng)在天，遍照大地萬(wàn)物,，但五陽(yáng)爭(zhēng)一陰,，須知有盈即缺。

運(yùn)勢(shì)：得時(shí)得運(yùn),，昌榮大吉,，但防物極必反，盛極而衰,。

愛情：有情人終成眷屬,。

疾病：治療可愈,，防高血壓,、心臟、頭肺病患,。

失物：找尋費(fèi)時(shí),，惟可失而復(fù)得。

訴訟：可圓滿解決,。

〖卦爻辭注解〗

《大有》卦：大通順,。

初九：沒有互相損害，就不是害,。處在艱難時(shí),，就無(wú)害。

九二：用大車來(lái)運(yùn)載,，有所往,，無(wú)害。

九三：公在天子那里享受宴席,，小民不能（享受）,。

九四：不是他的骨骼彎曲,，沒有害。

六五：他的誠(chéng)信,，上下互信,，有威嚴(yán)。吉,。

上九：從天來(lái)保佑（音）他,，吉，沒有不利,。

【龍隱網(wǎng)：周易六十四卦爻辭詳解】

火天大有第十四

〖原文〗

大有①：元亨,。

〖譯文〗

大有卦：昌隆通泰。

〖注釋〗

①大有,，卦名,。本卦是異卦相疊（乾下離上）。上卦為離,，離為火,，下卦為乾，乾為天,。喻火燭高舉,，明鏡高懸，彰美忠善,，洞察奸邪,，如此則政治清明，國(guó)運(yùn)昌盛,，所以卦名曰大有,。有，《詩(shī)?有駜》：“歲其有,。”毛傳：“豐年也,。”可知有，即豐收,。

〖原文〗

《彖》曰：大有：柔得尊位大中①,，而上下應(yīng)之曰大有②。其德剛健而文明③,，應(yīng)乎天而時(shí)行④,，是以“元亨”。

〖譯文〗

《彖辭》說(shuō)：大有,，六五之受居上卦中位,，處尊貴之位得貞正之道，而且上下五陽(yáng)爻與之和應(yīng),，像人臣居極位,，行事貞正,，群僚和洽，事業(yè)有成,。所以說(shuō)大有,。此種卦象顯示：人有剛健文明之德，順應(yīng)天道,，依時(shí)行事，所以說(shuō)：“昌隆通泰”,。

〖注釋〗

①“柔得尊位”句,，此以六五爻象、爻位為據(jù),。六五,，陰爻，性柔順,，居于上卦中位,，乾之中位為尊貴之位，所以說(shuō),，柔得尊位而大中,。

②“上下應(yīng)之”句，此以全卦之象為據(jù),。大有六五陰爻居上卦中位,，其余五陽(yáng)爻圍繞于它，所以說(shuō)上下應(yīng)之,。

③“其德剛健”句,，大有下卦為乾，乾性剛健,，上卦為離,，離義文明，像人品德剛健光明,。

④“應(yīng)乎天”句,，大有下卦為乾。乾為天,。天之運(yùn)行遵四時(shí)之序,，像人所行遵天道而順時(shí)宜。

〖原文〗

《象》曰：火在天上,，大有,。君子以遏惡揚(yáng)善①，順天休命②,。

〖譯文〗

《象辭》說(shuō)：本卦下卦為乾為天,，上卦為離為火,，火在天上，明燭四方,，這是大有的卦象,。君子觀此卦象，取法于火,，洞察善惡,，抑惡揚(yáng)善，從而順應(yīng)天命,，祈獲好運(yùn),。

〖注釋〗

①遏，《爾雅?釋詁》：“遏,，止也,。”即制止。揚(yáng),，表彰,，發(fā)揚(yáng)。

②休,，《爾雅?釋詁',。“休，美也,。”休命,，佳運(yùn)。

〖原文〗

初九：無(wú)交害①,，匪咎,，艱則無(wú)咎。

《象》曰：大有初九,，無(wú)交害也,。

〖譯文〗

初九：不要彼此侵害，即沒有災(zāi)禍,，既使處于艱難之中,，也沒有災(zāi)禍。

《象辭》說(shuō)：大有初九爻辭說(shuō),，不要彼此侵害,。

〖注釋〗

①無(wú)，用同毋,。表示禁止的否定副詞,。交害，彼此侵害,。

〖原文〗

九二：大車以載,，有攸往,，無(wú)咎。

《象》曰：大車以載,，積中不敗也①,。

〖譯文〗

九二：用大車裝物載人，有明確的目的地,，沒有災(zāi)禍,。

《象辭》說(shuō)：用大車裝物載人，物積于車中不會(huì)散失,。

〖注釋〗

①敗,，失散，丟失,。

〖原文〗

九三：公用亨于天子①。小人弗克,。

《象》曰：公用亨于天子,，小人害也。

〖譯文〗

九三：天子宴請(qǐng)公侯,。小人則不能參與,。

《象辭》說(shuō)：天子宴請(qǐng)公侯，（小人不能參與）因?yàn)樾∪藚⑴c國(guó)政,，將是國(guó)家的禍害,。

〖注釋〗

①公，這里指群臣,。亨,，即亨，當(dāng)作饗,，宴會(huì),。

〖原文〗

九四：匪其彭①，無(wú)咎,。

《象》曰：匪其彭,，無(wú)咎，明辯晰也,。

〖譯文〗

九四：用曝曬男巫來(lái)求雨,，旱情嚴(yán)重，但沒有災(zāi)禍,。

《象辭》說(shuō)：反對(duì)壞人壞事沒有災(zāi)禍,，因?yàn)槊饔诳疾毂嫖觥?/p>

〖注釋〗

①匪其彭，沙少海先生說(shuō)：“匪,，借為昲（fèi）,?！稄V雅?釋詁》‘昲，日暴也,。’彭,，借為尪（wāng）。虞翻本作尪,，跛足男巫,。古時(shí)天旱，往往把巫尪放在烈日下曬,，甚至用火燒,，叫他求雨。”《象辭》解“匪”為反對(duì),，解“尪”為邪惡,，匪其彭，猶言反對(duì)邪惡,。為經(jīng)意有出入,。

〖原文〗

六五：厥孚交如威如①，吉,。

《象曰：厥孚交如②,，信以發(fā)志也③。威如之吉,，易而無(wú)備也④,。

〖譯文〗

六五：來(lái)犯之?dāng)潮痪o緊捆綁，嚴(yán)厲懲罰,，吉利,。

《象辭》說(shuō)：其人誠(chéng)信坦白，因?yàn)樗哉\(chéng)信來(lái)表現(xiàn)自己的志向,。威服眾人之所以吉利,，因?yàn)楸娙司次罚瑒t能平安而不困憊,。

〖注釋〗

①厥,，其。孚,，同俘,。交，同絞,，猶言捆綁,。威，用如動(dòng)詞，脅迫,，懲罰,。如，形容詞詞尾,。

②《象辭》釋“孚”為誠(chéng)信,，釋“交”為皎，潔白,，坦白,。

③發(fā)，表明,，發(fā)志,，猶言表達(dá)志向。

④備,，借為憊,，困憊。

〖原文〗

上九：自天祐之,，吉,，無(wú)不利。

《象》曰：大有上吉,，白天祐也,。

〖譯文〗

上九：上天保祐,，吉利,，無(wú)所不順利。