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基本信息

　　詞目：龍燈 　　拼音：lóng dēn 　　基本解釋 　　[dragon lantern] 中國(guó)民間游藝時(shí)特制的布龍,內(nèi)有彩燈,由多節(jié)構(gòu)成,每人持一節(jié),與鑼鼓音樂配合起舞

詳細(xì)解釋

　　1. 畫龍的燈,。 　　宋 夏竦 《奉和御制上元觀燈》：“寶坊月皎龍燈淡,，紫館風(fēng)微鶴燄平。” 宋 王明清 《揮麈 錄馀話》卷一：“次詣 成平殿 ,，風(fēng)燭龍燈,，燦然如畫。” 　　2. 仿龍形所制的燈,。民間節(jié)日的文娛用具,。 　　《儒林外史》第二回：“況今年老爺衙門里，頭班,、二班、西班,、快班,，家家都興龍燈，我料想看個(gè)不了,。” 巴金 《家》十七：“明晚上我請(qǐng)你們看龍燈,。” 何士光 《鄉(xiāng)場(chǎng)上》：“又好比今年正月里玩龍燈，小小的鄉(xiāng)場(chǎng)是一片喜慶的爆竹,。”

基本概念

　　中國(guó)是龍的故鄉(xiāng)，中華民族以龍的傳人自居,。龍是五瑞獸之首,，龍文化是中華民族最重要的圖騰文化。自古以來,，有關(guān)龍的傳說浩如煙海,，龍也成了中華民族自強(qiáng)不息的精神象征。 伴隨著時(shí)代的發(fā)展,，舞龍燈重新煥發(fā)出勃勃生機(jī),，成為企事業(yè)單位、群眾團(tuán)體歌頌祖國(guó),、禮贊幸福生活的隆重?zé)崃业乃囆g(shù)活動(dòng),。 　　龍燈也叫“龍舞”。身長(zhǎng)20米左右,，直徑60---70公分,，內(nèi)用鐵絲做成圓形，安上燈泡或蠟燭,，外用紗布包裹涂色而成,。舞龍者由數(shù)十人組成。1 人在前用繡球斗龍,，其余全部舉龍,，表演“二龍戲珠”,、“雙龍出水”、“火龍騰飛”,、“蟠龍鬧海”等動(dòng)作,。 　　龍燈是漢族和部分少數(shù)民族節(jié)日傳統(tǒng)燈彩。流行于,。相傳龍是吉祥的傾向,，因此民間每逢春節(jié)、元宵節(jié),、燈會(huì),、廟會(huì)及豐收年，都舉行舞龍燈的活動(dòng),。一般用竹,、木、紙,、布扎成,，節(jié)數(shù)不等，均為單數(shù),。其形象按顏色不同,，可分為“火龍”、“青龍”,。“白龍”,、“黃龍”，每節(jié)內(nèi)能燃燒燭的稱“龍燈”,。

習(xí)俗

　　新春佳節(jié),，在我國(guó)廣大城鎮(zhèn)，有“耍龍燈”的習(xí)慣,。 　　 “耍龍燈”也叫“舞龍”,，又稱“龍燈舞”，是流行于我國(guó)的一種民間舞蹈,。 　　我國(guó)古代人民為寄托美好愿望而創(chuàng)造了龍的形象,。相傳，古人把龍,、鳳,、麒麟、龜稱為四靈,。造型優(yōu)美,，絢麗多彩，線條剛?cè)嵯酀?jì),。在歷史條河中閃耀著獨(dú)特的藝術(shù)光彩,。早在商殷時(shí)代,，銅器和骨刻上就有龍形圖案；周代銅器的龍紋已漸趨完整,。“耍龍燈”在漢代民間已相當(dāng)普遍了,。唐、宋時(shí)期的“社火”,、“舞隊(duì)”表演中,，“耍龍燈”已是常見的表演形式。宋代吳自牧著的《夢(mèng)梁錄》中記載：南宋行都臨安（今杭州）“元宵之夜……草縛成龍,，用青幕遮草上,，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒如雙龍之狀,。” 　　在古代,，人們把“龍”作為吉祥的化身，代表著風(fēng)調(diào)雨順的愿望,，因此,，用舞龍祈禱神龍的保，以求得風(fēng)調(diào)雨順,，四季豐收,。人們舞起用竹、鐵結(jié)扎,，外用綢緞或布匹制作的彩龍取樂,，表現(xiàn)歡快的心情，經(jīng)過民間藝人不斷加工制造,，到現(xiàn)在“耍龍燈”已發(fā)展成為一種形式完美、具有相當(dāng)表演技巧和帶有浪漫主義色彩的民間舞蹈藝術(shù),，深為廣大群眾所喜聞樂見,。 　　“耍龍燈”的表演，有“單龍戲珠”與“雙龍戲珠”兩種,。龍身由許多節(jié)組成,，每節(jié)間距約五尺左右，第一節(jié)稱一檔,。組成龍身的“節(jié)”,，一般都是單數(shù)。（如九節(jié),、十一節(jié)和十三節(jié)的）,。龍頭部分也分輕重不同，一般重量約三十多斤,。龍珠內(nèi)點(diǎn)蠟燭的稱“龍燈”,，不點(diǎn)的稱“布龍”,。 　　在耍法上，各地風(fēng)格不一,，各具特色,。耍九節(jié)的主要側(cè)重于花樣技巧，較常見的動(dòng)作有：蛟龍漫游,、龍頭鉆襠子（穿花）,，頭尾齊鉆，龍擺尾和蛇退皮等,。耍龍中,，不論表演那種花樣動(dòng)作，表演者都得用碎步起跑,。耍十一,、十三節(jié)龍的，主要表演蛟龍的動(dòng)作,，就是巨龍追捕著紅色的寶珠飛騰跳躍,，忽而高聳，似飛沖云端,；忽而低下,，象入海破浪，蜿蜒騰挪,，煞是好看,。 　　農(nóng)村耍龍燈還有個(gè)習(xí)慣，就是不僅在本村耍,，還到外村表演,，到鎮(zhèn)上或城市寬闊的街頭、廣場(chǎng)去“賽演”,。每當(dāng)新春至元宵節(jié)期間,，在此起彼落的鑼鼓聲、鞭炮聲中,，各個(gè)民間“舞龍”隊(duì)大顯身手,，引動(dòng)萬人空巷。

編輯本段曲周龍燈

　　曲周龍燈,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，有千年歷史。1982年經(jīng)北京民族文化宮專家鑒定,，確認(rèn)為漢民族龍燈代表,，在京展出并收藏。1989年再次由曲周縣文化館制作新龍一條，送京收藏,。 曲周龍燈后任技法和造型別具一格：龍角用竹篾制成,，長(zhǎng)盈尺，上尖下粗,；龍目過去用豬膀胱制成,，現(xiàn)用500度—1000度燈泡代替；龍須用麻染制為綠色整個(gè)龍身用繩索串連上百個(gè)竹圈而成,，每間隔兩米,，下設(shè)一把手，少則七把,，多則九把,；龍鱗用窗戶紙染就，火龍染成紅色,，水龍染為藍(lán)色,；龍尾用麻束扎一米長(zhǎng)左右；龍的總長(zhǎng)度在15—25米之間,；龍?bào)w內(nèi)的燈用折表紙先搓成半尺長(zhǎng)的捻子,，再入鍋用動(dòng)物油熬制，以牛油最佳,，亮度大,，不易熄滅。整個(gè)龍?bào)w造型特點(diǎn)是：巨口張,、目生光,、角尖厲、須飄揚(yáng),、身婉長(zhǎng),，尾剛勁、千鱗萬甲,，神采飛揚(yáng),，威武壯觀。 　　曲周龍燈舞法多變,，計(jì)有二十多種招式，其中以鉆龍,、滾龍,、盤龍最為精彩。鉆龍分鉆頭和鉆尾二式,，舞龍人魚貫從龍頭或龍尾鉆過,；盤龍分盤頭和盤尾兩招，舞龍者疊起羅漢讓龍纏繞人身，巍然屹立,；滾龍是讓龍?jiān)诘厣戏瓭L,，舞龍人從龍身上翻騰飛越；舞龍分兩法,，一是在行進(jìn)間進(jìn)行,，讓龍搖頭晃尾，如太穿遨游,，一是原地掄舞使龍上下翻飛左右盤旋,，意為神龍發(fā)威，氣吞山河,，極為壯觀,。 　　在舞龍時(shí)，黨由一舞蜘蛛相配合,。蜘蛛大為籃球,，用鐵絲網(wǎng)制，外罩紅紗,，下設(shè)把手,，內(nèi)然油捻。若二龍對(duì)舞,，蜘蛛在其間稱之為“二龍戲珠”,，煞是好看。 　　在國(guó)務(wù)院最近公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄中,，河北邯鄲市極富特色和代表性的傳統(tǒng)民間舞蹈“曲周龍燈”終于成功入選,，繼而為國(guó)家級(jí)“非遺”名錄填補(bǔ)了一項(xiàng)空白。

編輯本段土家族龍燈

綜述

　　 舞龍燈,，是中華民族的傳統(tǒng)文化活動(dòng),，各民族都有舞龍燈的習(xí)俗，傳說,，土家族在很早以前沒有舞龍習(xí)慣,。有一年，久旱不雨,，禾苗枯黃,，溪河斷流，來了一位能算天氣晴雨陰旱,、人間禍福的鬼谷先生,，對(duì)土家人說：“大家不要愁，今天午后未時(shí)排云,，戌時(shí)下雨,，城內(nèi)下三分,，城外下七分”。他這話,，被治水的金勾老龍聽到后心想,，凡間有如此能人還要我管什么水！頓生嫉妒,，便賭氣將玉皇大帝命他在城內(nèi)城外的下雨量倒改過來分,。結(jié)果，傾盆大雨,，水淹城內(nèi),，房屋倒塌，淹死了許多人這事被當(dāng)坊土地向玉皇大帝啟奏后,，玉皇大帝把金勾老龍打入天牢,，七天后斬首示眾。觀音菩薩知道此事向玉皇大帝求情保救老龍,。沒待觀音開口,，玉皇大帝就放陰劍把金勾老龍斬成九節(jié)。此后,，鬼谷先生又來對(duì)土家人說：“老龍被斬,，是和我賭氣而喪命，但他對(duì)民間做了不少好事,，他死了,，你們要為他燒點(diǎn)香紙。”于是,，土家人就制作九節(jié)金龍,，到各村寨起舞，叫人們敬奉,，求老龍保佑風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登。久之,，舞龍亦成為土家族的傳統(tǒng)習(xí)俗,。但是，土家舞龍,，在城鎮(zhèn)是舞全國(guó)各地大同小異的布扎龍,，在土家山寨舞龍與各地有別，其自成特色,。主要有以下幾種,。

燈籠龍

　　又叫“燈龍”，此種龍大都盛行在土家族聚居的集鎮(zhèn),。 　　一般在農(nóng)歷正月初三出燈,，十五結(jié)束。“燈龍”由九節(jié)組成（意為：老龍被斬為九節(jié)）,，龍頭用竹條扎成架子,，糊上白色清明紙，涂上各種顏色,，形態(tài)逼真,，有角、有嘴,、有眼,、有胡須。龍身各節(jié)用細(xì)篾扎成圓筒形,，外糊清明紙,。龍尾亦用細(xì)扎成魚尾形，用紅布帶將龍頭,、龍身,、龍尾連接起來，并在龍頭,、龍身,、龍尾各節(jié)內(nèi)點(diǎn)一蠟燭燈，似為燈籠,。舞燈龍時(shí)非常熱鬧,，前有二至四對(duì)排燈開道，標(biāo)明此燈龍是哪個(gè)村寨或街道的巨龍,，排燈后還有魚,、蝦和蚌殼、燈籠等,，在鑼鼓,、號(hào)角聲中晃頭擺尾，暢游各街頭巷尾,。玩燈龍的動(dòng)作有黃龍下海,，金龍抱柱，二龍搶寶,，老龍翻身,，金龍過海參……等。燈龍所到之處鞭炮不斷,，煙花彌漫,，圍觀者水泄不通。有的人家為了迎接燈龍進(jìn)屋,，門前排列大花筒炮36對(duì),，鞭炮數(shù)萬響,，望膽大者進(jìn)院一試。燈龍進(jìn)入院內(nèi),，四周門外的花筒炮,、鞭炮騰空爆炸，焰花四起,。此時(shí)除燈龍各節(jié)有燈光外,，其它燈光全熄。燈龍?jiān)诒夼谂c焰火余光中飛舞,，十分壯觀,。舞燈龍者，大多赤膊綁腿與巨龍翻騰融為一體,。燈不熄,，龍不停，鞭炮不斷,。一旦燈龍口中噴水,，主人便拉著龍須掛朋披紅，用上等佳淆款待舞龍隊(duì)伍,。如果舞龍者膽小,，怕焰花、鞭炮,，到門前煤龍?zhí)ь^敬禮則退場(chǎng),，就得不到主人的彩綢，品嘗不到上等佳淆,。所以,，舞燈龍者，都眼快手快舞技高強(qiáng)的能手,。燈龍進(jìn)院,，盡管焰火橫飛，都燒不著龍身和人體,。舞技不強(qiáng)者,，也有舞著巨龍進(jìn)院，光著竹圈出院的情形,。 　　燈龍玩到農(nóng)歷正月十五日結(jié)束,，從正月十三至十五是燒龍日。燒龍,，是在溪河邊或有水的溝邊進(jìn)行,，燒龍時(shí)，把龍放在地上,，眾人把事先準(zhǔn)備的花筒炮,、煙花和鞭炮等火花直對(duì)龍身噴去,，待龍燃燒完后，眾人"啊"聲連天,，盡興跳躍一陣,，將燈龍殘骸送入水中，澆水沖去,，意為送龍歸海。

草把龍

　　因此龍用稻草扎成得名,。用一大把稻草扎成有嘴,、有角、有眼睛,、有胡須的龍頭,，用一捆稻草索扎成與龍頭頸一般粗尺多長(zhǎng)的七節(jié)龍身，再用一把稻草扎成魚尾形的龍尾,，一共九節(jié),，用稻草間隔地串連起來，每節(jié)插一根竹木桿為把,。舞草把龍,，主要在土家農(nóng)村山寨舉行，每年農(nóng)歷五月至七月,，為舞草把龍時(shí)間,，舞龍的意義是娛樂中包含驅(qū)瘟、防火兩種,。 　　驅(qū)瘟,。農(nóng)歷五六月間，是田間稻草苗猛長(zhǎng)期,，天氣炎熱,，病蟲多發(fā)，其中毀滅性的病蟲害為"稻瘟病",，在科技落后無法防治的時(shí)代,，土家農(nóng)民以舞草把龍來驅(qū)逐稻瘟病，久之成習(xí),，聚眾娛樂,。舞草把龍驅(qū)瘟，從村寨出發(fā)到田野,，在每片稻田區(qū),、每丘田坎上都要依次順路舞到，舞的動(dòng)作與燈龍相同,。舞龍隊(duì)伍,，在吹牛角號(hào),、放三眼炮、敲鑼打鼓,、燃放鞭炮聲中表演舞技,，頗為壯觀。在各自村寨的所有田間舞完后,，將草把龍?zhí)У较獪线厽?，謂之送龍歸海。 遷火焰,。農(nóng)歷的五月端午節(jié)前后或七月間稻谷即將成熟期在村寨舉行,。舞龍這天，全寨各家的堂屋中間放一盆水和一篩子五谷雜糧,，候舞龍隊(duì)伍來,。舞龍隊(duì)伍中除了舞九節(jié)草把龍外，有一條將一丈長(zhǎng)的竹子從中破成船形,，在中間裝一盆炭火的火焰,，由二人抬著。另有射水,、射箭和土老司三人及隨后自由觀眾若干,。舞龍隊(duì)在土老司領(lǐng)頭下，從村頭第一家開始由上而下順次進(jìn)各家堂屋后,，龍頭向堂屋神龕做三點(diǎn)頭行禮,，接著繞堂屋一圈，再舞各種花樣,。此時(shí),，射水人用射水筒（形狀與第三章"打水槍"一樣）吸盆中水向東南西北中五方射水（意為滅火），土老司抓篩中五谷向東南西北中五方各撇一把,。撇到中方為堂屋大門外時(shí),，舞龍隊(duì)出門舞到另一家堂屋。全寨各家都舞到以后,，把草把龍和火焰抬到溪溝邊燒掉,，澆水回海。舞龍遷火焰的意思是：請(qǐng)龍把火焰神遷出村寨,，以免火災(zāi)保平安,。

板凳龍

　　傳說很久以前的元宵節(jié)，眾人觀龍燈會(huì),，有三個(gè)土家族青年越看越起勁,，手舞足蹈，躍躍欲試，情急生智,，舉起他們坐著的長(zhǎng)板凳,，模仿龍燈舞耍起來，十分快活,。以后逐步形成傳統(tǒng)體育,，平時(shí)以娛樂健身，節(jié)日期間表演比賽,，深受土家人的喜歡,。 　　板凳龍有兩種式樣：一種是用普遍長(zhǎng)條高凳，由三人抬舉,，兩人在前一人居后的簡(jiǎn)易式板凳龍,；另一種用細(xì)篾扎成，有龍頭,、龍尾、龍角,、龍眼,、龍嘴，再糊上各種顏色的鱗片,，把扎成的龍放在板凳上,，四只木腳以示龍爪，非常形象美觀,。 　　板登龍有獨(dú)登龍和多登龍兩種,。獨(dú)凳龍由三人舞，一人出右手一人出左手各抓前頭兩只腳,，第三人雙手抓住后頭的兩只腳,。舞時(shí)要求頭尾相顧，配合協(xié)調(diào),。當(dāng)頭高時(shí)尾要隨低,，頭向左，尾則隨向右擺,；頭往上引,，耍尾者松手換位。舞龍尾者必須由步法靈,、速度快,、眼力好的人擔(dān)任。舞龍頭的二人要求身高基本一致,。多凳龍,，由九條長(zhǎng)凳組成，第一節(jié)為龍頭,，第九為龍尾,，其余為龍身,。龍頭在耍寶人的帶領(lǐng)下，時(shí)起時(shí)落,，穿來拐去,，活像出水蛟龍，整條龍要求配合默契,，節(jié)節(jié)相隨,。板凳龍的動(dòng)作有：二龍搶寶、黃龍穿花,、金龍戲水,、金蟬脫殼，黃龍盤身等?，F(xiàn)今,，板凳龍表演已搬上文藝舞臺(tái)。

潑水龍

　　土家族的潑水龍,，亦是一種盛大的民間體育活動(dòng),，早在土司時(shí)期就普遍興起。潑水龍,，是用柳樹條扎成,，由龍頭、龍身,、龍尾和滾寶組成,。龍的全身一般為12洞,，即每月一洞,，閏年為13洞,。龍頭有眼,、鼻,、嘴,、舌,、角,、須,，形象逼真,，龍尾翹上，能左右搖擺,。舉龍頭的人一般土家山寨有名望的長(zhǎng)者,，龍身、龍尾隨人著舉,。滾寶,，也是用柳條編成如圓球狀，在龍口前上、下,、左,、右飛舞，形成"龍搶寶",。 　　舞潑水龍,，是在農(nóng)歷六七月烈日當(dāng)空時(shí)議定于龍日舉行。這天,，土家山寨家家戶戶將裝滿水的水桶,、水盆和潑水的水瓢、水槍等放在門前,，待吹牛角,、嗩吶和敲鑼打鼓的潑水龍隊(duì)伍來到門口，在鞭炮聲中男女老少,，齊用水瓢,、水槍、木盆的水不停地潑在水龍和赤身舞龍人的身上,，誰家的水潑得多,，就預(yù)兆誰家五谷豐登、六畜興旺,。舞潑水龍時(shí),，全村寨男女老少可自由參加潑水,，場(chǎng)面激烈歡快,，熱鬧非常。

編輯本段浙江花橋龍燈

　　花橋龍燈盛行于三門縣花橋鎮(zhèn)的花橋,、上宅,、兩頭門等村，始于南宋,，距今已有千余年歷史,。迎龍活動(dòng)緣由圖騰崇拜意識(shí)，后演變?yōu)槠砬筘S收,、祈求平安的民間民俗活動(dòng),。每年正月十三上燈、正月十六落燈,，連續(xù)四夜舉行迎龍活動(dòng),，歷代相承。 　　龍燈出迎,，有一整套吉祥禮儀,。包括出迎時(shí)間、清龍路、祭祀,、起步,、行走線路、接龍,、送龍珠儀式及龍燈與配套設(shè)施的先后次序等都十分講究,，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情和地域文化的價(jià)值觀念，深受百姓喜愛,?；螨垷襞c其他地方龍燈最大的區(qū)別是五條龍燈同時(shí)出迎。龍分五色,，分別為紅,、黃、青,、綠,、紫，代表東,、南,、西、北,、中五個(gè)不同方位,，涵含四海一統(tǒng)，天下和合之意,。每種顏色也都有不同的寓意,。紅代表太陽，寓含希望美好之意,；青代表天空,，寓含風(fēng)調(diào)雨順之意；綠代表大地,，寓含萬物生 長(zhǎng),、五谷豐登之意；紫代表運(yùn)氣,，寓含人與自然和諧之意,；黃代表權(quán)力、財(cái)富,，寓含生活美好之意,。因此龍燈出迎前，儀式十分莊重,。五位在頭天戒齋沐浴德高望重的長(zhǎng)者,，身穿民族服裝,，在五龍殿前擺下香案，焚香禱祝,，先祭天地,，請(qǐng)出財(cái)神；再至宗祠祭祖,、禱祝,，完畢，五色龍頭朝宗祠牌位點(diǎn)三點(diǎn),，三聲銃響,，出迎開始，一時(shí)鼓樂喧天,，鞭炮齊鳴,，獅子開道，鑼鈸鈧鏘,，號(hào)角長(zhǎng)鳴,，旌旗等全副鑾駕先行，財(cái)神隨后,，宮燈再隨后,，古亭緊跟、五色龍燈壓陣,，火燎照明,，一路迎來，浩浩蕩蕩,。所經(jīng)之處,，龍燈出迎時(shí)配有專門民間曲調(diào)。起步時(shí)用《落山虎》,，節(jié)奏鈧鏘有力,；行進(jìn)時(shí)配號(hào)角,；相迎時(shí)用《中指采繩》,，節(jié)奏歡快、熱情奔放,。

編輯本段制作

綜述

　　龍燈制作工藝細(xì)膩,、精美。它用2米左右長(zhǎng)的木板為底座,，兩端鑿圓孔,，以木棒穿孔一段一段接成長(zhǎng)龍。長(zhǎng)度可長(zhǎng)可短,，根據(jù)村民自發(fā)參與的段數(shù)而定,，短的100余米,，長(zhǎng)的則達(dá)200余米。每段板座上用竹篾扎成龍頭,、龍身和龍尾的骨架,，糊以彩紙，再飾以龍須,、龍眼,、龍角、龍珠,，貼上龍鱗,、龍?chǎng)挕⒗L貼花紋圖案,、剪紙等,。每段龍身有4盞方形彩燈，彩燈上根據(jù)制作人的喜好與風(fēng)格,，或剪紙,、或彩繪，圖案有花鳥蟲魚,、吉禽祥獸,、神話傳說、戲劇人物等,，形象生動(dòng),、色彩艷麗，綜合了諸多民間美術(shù)工藝,，融合了釋,、儒、道三教文化及諸子百家思想,。龍燈的制作沒有專業(yè)藝人,，龍頭由村里的能人集體創(chuàng)作，龍身則各家各戶自制,，群體傳承是其最大的特色,。

龍頭

　　龍頭的制作，用長(zhǎng)2米,，寬0.3米的木板為底座,，底座用兩塊木板釘成T形，三端各鑿圓孔,，以可串木棒連接,。在底座上用木、竹作架,，制成龍頭的骨骼,，外面糊彩紙,。龍頂插有月亮、方天畫戟,、令旗,、帥旗、威風(fēng)旗(旗幟圖案采用刺繡工藝),。龍冠覆以各色四季鮮花,。龍眉飾以鳳凰剪紙圖案，鳳凰則由花鳥圖構(gòu)成,，按不同顏色的龍配不同的花鳥圖,。如紅龍的龍眉用喜鵲銜梅圖、黃龍的龍眉用黃鶯穿菊?qǐng)D,、青龍的龍眉用鳳穿牡丹圖,、綠龍、紫龍則分別用蝶戀蘭花圖,、和竹雀圖,。龍面門則以三對(duì)雙龍戲珠圖構(gòu)成香草云。龍上唇貼有梅,、蘭,、竹、菊繪畫,，邊緣有直香草云,，龍鼻下有橫香草云，龍鼻上則用喜鵲鬧梅插花工藝,；龍頭兩邊墜有花瓶球和雞毛圓球,。龍口內(nèi)含龍珠，兩旁貼有風(fēng)調(diào)雨順,、國(guó)泰民安或今吾不禁夜,，玉漏莫相催對(duì)聯(lián)，表示祈祝之愿和盡情歡樂之意,。再飾以龍須,、龍眼、龍鱗等飾品,。融合了剪紙,、繪畫,、刺繡,、插花、折紙等民間美術(shù)工藝手法,，造型大氣,、美輪美奐,。

龍身

　　龍身俗稱龍段，用木板作底座,，兩端鑿圓孔,，以龍棒串孔連接。每塊板座制作4盞長(zhǎng)方形彩燈以作龍身,。彩燈內(nèi)置蠟燭或電燈,，可兩面開啟，稱龍燈兩面開,。彩燈上根據(jù)制作人的喜好風(fēng)格,，或剪紙、或繪畫,，圖案是百姓喜聞樂見的花鳥蟲魚,、吉禽祥獸、戲劇人物,、神話傳說等,，豐富多彩，包容了多元文化,。 　　龍尾是在木板底座上,，前制長(zhǎng)方形龍身，后制三岔或五岙龍尾,，再貼上龍?chǎng)?、龍鱗等。

編輯本段配套設(shè)施

　　1,、古亭,，以木料穿榫為架，好似花轎狀,，外以宣紙糊裱,，貼上各色各樣剪紙或彩繪山水人物，花鳥蟲魚,、吉禽祥獸等群眾喜聞樂見的畫卷,，主要展示民間繪畫美術(shù)工藝。 　　2,、宮燈,。以竹蔑為架，內(nèi)置電燈,，外裹紅綢布,，底下墜有流蘇。 　　3,、旌旗,。有兩面上繡“花橋龍燈”4個(gè)大家的大旗,，紅底黃字，列號(hào)角之后,。 　　4,、火燎。用細(xì)鉛絲扎成漏斗狀的鐵絲網(wǎng),，連接著木棒長(zhǎng)柄,。用小塊干柴，放入鐵絲網(wǎng)中燃燒以照明,。由兩人各執(zhí)一把火燎,，走在龍頭前，晃動(dòng)火燎照亮道路,。這是原始的照明工具,，迎龍時(shí)一直沿用，以證迎龍的歷史久遠(yuǎn),。 　　5,、棒頭銃。用生鐵鑄成球狀,，中空可儲(chǔ)火藥,，頂端用木楔塞緊，下端有小孔,，插入導(dǎo)火線引火,。此圓球牢牢固定在木棒上，故名棒頭銃,。迎龍儀仗將出動(dòng)時(shí),，先是三聲棒頭銃，聲音響,，威力大,。棒頭銃響后，鑼鈸齊奏,，號(hào)角長(zhǎng)鳴,，一聲吶喊,，龍頭昂起，儀仗出發(fā),。

編輯本段禮儀

　　1,、清龍路。就是摸清龍燈行進(jìn)路線的道路情況,。當(dāng)?shù)赜旋埪凡换仡^的說法,，龍路上如有障礙物,，則要提前清理,。清龍路時(shí)由兩名壯漢在迎龍頭天各執(zhí)一面大鑼，沿龍燈所經(jīng)路線,，鳴鑼告知群眾,，各自清理,，以免影響龍燈前行。沿路居民都將龍燈所經(jīng)的道路打掃清理得干干凈凈,，以迎接龍燈的到來,。 　　2,、起步。在集中點(diǎn)接好龍燈后,，先到五龍殿祭天地,。由五位身穿民族服裝德高望重的長(zhǎng)者主持，長(zhǎng)者須在頭天戒齋沐浴凈身,。在殿內(nèi)擺香案,，禱祝平安，再?gòu)牡顑?nèi)請(qǐng)出財(cái)神爺,，按火燎,、獅子、鑼鈸,、號(hào)角,、旌旗、財(cái)神,、宮燈,、古亭、五色龍燈排列順序,。至宗祠,，舉行祭祖儀式后，棒頭銃三響，迎龍隊(duì)伍出發(fā),。 　　3,、龍路,?；螨垷舫鲇仨毎匆?guī)定路線行進(jìn),，這就是所謂龍路,。龍路按龍不走回頭路的習(xí)俗。從五龍殿到祠堂,，再沿事先清好的路線前行，觀音堂是必經(jīng)之處,，適合龍燈盤旋的大場(chǎng)地(如學(xué)校操場(chǎng))也要經(jīng)過,，便于表演和歡聚。其他主要街道都要迎遍,，以便群眾接龍,。出游完畢后，要先將財(cái)神請(qǐng)回五龍殿,，然后將龍頭放回宗祠,，各自方可歇息,。 　　4,、接龍。群眾將花橋板龍奉若神明,，凡板龍出迎所經(jīng)過的地方,，沿途百姓均擺香案，虔誠(chéng)接龍,。接龍的儀式,，是在店門口或大門口擺起八仙桌。桌上放香燭一副,，清茶(白開水)三盞,。谷米茶格(古代祭祀用的器具,，用木頭雕刻而成)上放茶葉、白米,、豆類三種祭祀用品,，以及供奉水果等。也有的再加酒及三牲禮品,，即俗稱三盤福禮，用面,、肉,、豆腐三樣,?；蛭迳６Y，再加上雞,、魚。待龍迎到時(shí),，戶主即點(diǎn)香插燭,，斟酒篩茶,，率領(lǐng)全家大小虔誠(chéng)跪拜。迎龍隊(duì)伍也必須停下來,，龍頭朝向門戶，雙方互頌吉利言辭,。禮畢,，鳴放禮炮,，迎龍隊(duì)伍繼續(xù)前進(jìn)。 　　5,、送龍珠?；虬妪埖拿看斡埢顒?dòng)中，都有一個(gè)有趣的小插曲,，那就是送龍珠,。在每次籌備迎龍的時(shí)候就接洽好送龍珠的對(duì)象。接龍珠者必須人到中年，膝下無兒無女,，自愿接受龍珠并熱情于迎龍活動(dòng)的人家,。送龍珠的時(shí)間就在迎龍當(dāng)夜,。當(dāng)龍燈游完必經(jīng)的龍路,，迎龍儀仗隊(duì)解散，剩下龍頭龍尾,，與選出的十幾段龍身,，重新連接成龍,。伴有鼓樂一隊(duì)，去到接龍珠戶的大門前停下,。接龍珠戶在大門口擺起香案，虔誠(chéng)跪拜后,，由接龍珠戶家女主人用手撫摸龍口內(nèi)龍珠，一長(zhǎng)者贈(zèng)女主人紅雞蛋一個(gè),。接龍珠的須敬茶遞煙,，以及水果招待,，在互祝早生貴子、恭喜發(fā)財(cái)?shù)募捄?，大家各自散去。也有的富戶接龍珠,，除以上的例行招待外，還贈(zèng)送每人一包香煙,，另有紅包一個(gè)送給集體,，內(nèi)有數(shù)百元至千元不等,，這些都完全出于接龍珠者自愿。解放前龍珠總是送給那些人到中年又無子女的人家,，解放后也有送給富戶的,，可說是人們思想意識(shí)隨形勢(shì)的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變,。 　　6、樂曲,?；螨垷舫鲇瓡r(shí)除鑼鈸等打擊樂外,，還配有專門曲調(diào)。起步時(shí)用《落山虎》,，節(jié)奏鈧錚有力；行進(jìn)時(shí)配號(hào)角,；相迎時(shí)用《中指采繩》曲調(diào),，節(jié)奏歡快,，熱情奔放,。龍燈出迎時(shí)與民間曲調(diào)相融合，也是花橋龍燈的一大地方特色,。

編輯本段價(jià)值

藝術(shù)價(jià)值

　　花橋龍燈的制作展示了木匠、竹蔑匠和民間藝術(shù)的智慧,，集文學(xué)、繪畫,、雕刻,，剪紙,、刺繡、音樂,、戲劇于一體，綜合了各種藝術(shù)元素,，使之完善地統(tǒng)一在整個(gè)迎龍活動(dòng)之中,，具有較高的民俗學(xué)價(jià)值,、審美價(jià)值和教育價(jià)值。

社會(huì)價(jià)值

　　花橋龍燈體現(xiàn)了人民群眾的智慧和民間藝術(shù)的魅力,，具有很強(qiáng)的藝術(shù)性和觀賞性,。迎龍活動(dòng)的過程不僅是娛樂的過程，更是凝聚人心的過程,，能為三門灣民俗文化的研究提供佐證,。 　　花橋龍燈多次參加市、縣民間藝術(shù)大會(huì)串踩街活動(dòng)和三門中國(guó)青蟹節(jié)活動(dòng),，使得這一民間民俗活動(dòng)重放異彩,。2007年列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

編輯本段福建莆田龍燈

　　 中央電視臺(tái)<<晚間新聞>>欄目報(bào)道了莆田元宵節(jié)游燈民俗活動(dòng),。中央電視臺(tái)<<晚間新聞>>欄目在報(bào)道中說：“在福建莆田，最長(zhǎng)的千米龍燈也為元宵增添了許多喜氣,。您看,，五盞燈為一組,，整齊地插在燈架上，每個(gè)燈架由一人扛舉,，一架接著一架，環(huán)游全村,，穿街過道，引得周圍群眾駐足觀看,，有的還拿出手機(jī)拍下這難得一見的景觀”,。