賓入幕中，皆瀝膽披肝之士,；

客登座上,，無焦頭爛額之人。

［述論］

與人謀,，而不忠乎,？與朋友交，而不信乎,？肝膽相照,，是一個人漫步人生之路所應(yīng)有的基本操守；無肝無膽,，則與稻草人無異,。信義耿耿，乃士君子交接群朋的無限德量,；無信無義,，則為人不若芻狗。

唐代詩人有一首談及交接朋友之論的詩篇,，其名為《審交詩》,，其中云：

    結(jié)交若失人，中道生謗言,。

    君子芳杜酒,，春濃寒更繁；

    小人槿花放,，朝在夕不存。

    唯當(dāng)金石友,，可與賢達倫,。

大意是說，如果與不可交之人結(jié)交,，合作到了中途,，就會出現(xiàn)誹謗,，并且遭到別人的議論。君子之間的交往,，恰如那陳年佳釀,，天氣越冷，飲之愈覺香醇,；與小人結(jié)交就如同槿花綻放,，早上才開，晚上就謝了,。只有與那些可以肝膽相照,、榮辱與共的人結(jié)下穩(wěn)固的交情和友誼，才能與賢良曠達之士論詩品酒,，縱談人生,。

由此可見，交友之道,，不可不察,。俗話說，澆花澆根,，交人交心,；物以類聚，人以群分,，大致不脫這個意思,。也就是說，只有心息相通,，志趣相投,，不以利害相趨避，不以寵辱相親棄,，可以同甘苦,、共患難，相濡以沫的同志,，方可引為知己高朋,，寄之以義，托之以命,，生死與共,，不棄不離。當(dāng)年,，革命先驅(qū)瞿秋白與魯迅先生相交深篤,，先生書贈“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”一聯(lián)以志他們二人之友情,，實在是金蘭之交的光輝寫照,。

“管鮑之知,，窮達不移；益張之誼,，生死不棄,。”(元·許名奎《勸忍百箴考注》)就是以春秋管仲與鮑叔牙相知不移、東漢范式與張劭情誼篤純的古代范例,，來曉喻世人交友當(dāng)如真金百煉而后不改其本色品質(zhì),，宜結(jié)金蘭之契，勿為易燠之涼,。

 管仲小時候,，就與鮑叔牙很要好。鮑叔牙深知管仲有謀劃大計,、圖成霸業(yè)的雄才偉略,，所以與他交往時便從來不計得失，事事寬厚容忍,。他們共同做生意,，管仲要想多分得些財物。他深知管仲家境貧寒,，并非出于貪心,。他們一起辦事，管仲有時會惹許多麻煩,，但鮑叔牙不認為他愚笨,，而是認為時機不成熟；多次戰(zhàn)斗中,，管仲都逃跑回家,，鮑叔牙知其有年事已高的老母需要盡孝悌之道，并不認為那是怯懦無勇的表現(xiàn),；管仲多次當(dāng)官又多次被罷黜,，叔牙并不認為管仲無德無能，而是生不逢時,。當(dāng)他把管仲終于推舉給了齊桓公,，管仲才得到一展宏圖的時機，成為宰相,，圖成霸業(yè),。難怪管仲會慨嘆道：“生我者，父母也,；知我者,，鮑子也”。

 交友之道,，不僅要識之忠義,，而且要慎終如始，方能長久,。南朝劉峻曾作過一篇《廣絕交論》的文章,，談及交友之道。他認為有的人以勢力相交結(jié)而圖權(quán)謀,，有的以賄賂相結(jié)交而營私利,，有的以談?wù)撏稒C相交結(jié)而論時世，有的以同處貧寒相交結(jié)而共扶濟,，有的以度量寬宏相交結(jié)而不背棄,。

 但是，利欲之交,，終究難以長久：以勢交者,，有勢則從，無勢則去,；以利交者,，利豐則聚，利盡則散,。有酒有飯時,，把盞言歡，信誓旦旦,，似乎恨不得掏出心肝來同餐,；稍有利害沖突，便臉黑如炭,，反目相殘,，甚至于做出落井下石的勾當(dāng)。其道德之淪喪,，無異于禽獸,。    交朋友，謀事業(yè),，宜延攬披肝瀝膽之士為入幕之賓,。非如此，不足以起宏圖,，成大業(yè),；立人格，修心性,，勿交結(jié)焦頭爛額之徒為座上之客,。若如此，斷然是功未成，名先朽,。