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烏有先生三命古法實錄

 逍遙幫主 2011-02-19

今天 很冒昧地在群內(nèi)向大家介紹三命古法命理 ,,目前網(wǎng)絡(luò)命理界據(jù)我所知有三個人深研此種理論。一是成都古易先生 其二是五行演義  周易天地還有個叫原始至尊的朋友,。我今天在此要講的東西全部來自成都古易先生對于古法命理的研究心得 奧特曼僅為轉(zhuǎn)述而已,。此外,我們研習古法命理,,并非排斥其他命理流派,,亦無厚此薄彼 高下相較之心 在此只是為愛好命理的朋友 介紹另外一種命理理論 聊備一說 謹供大家參考,。。所以 烏有姑妄言之 大家姑妄聽之 如有訛誤之處 還請稍后指正,。

 

三命古法起源甚早 其間嬗變傳承與發(fā)展脈絡(luò)很復(fù)雜,,  時間關(guān)系這里就不講了。有興趣的朋友可以參看宋代以上的命理古籍,,另外大家也可以看看劉國忠博士《唐宋時期命理文獻初探》一書(華齡出版社)

 

既然名為三命古法  那么何謂三命,? 我們知道有一部命理古籍叫《三命通會》 三命究竟是哪三命

 

這里我解釋一下 古人在最初的命理體系中是以年柱立命的 古人將年柱的天干稱為祿命 年柱的地支稱為支命 年柱納音稱為身命 古人認為一個人的命單論天干或地支 或單論年命納音都不免有失偏頗  一個人的吉兇禍福要三命并論 才是完整的。

 

這里我摘錄一段虛中命書里的內(nèi)容 加以說明:干主名祿貴權(quán),,為衣食受用之基,;支主金珠積富,為得失榮枯之本,;納音主材能器識,,為人倫親屬之宗。干為天元祿,,故主貴爵衣食之正本也,。支為地元財命至此比形立象始終之元,故主貧富運動榮枯,。納音為人元身命,,故主賢愚好丑形貌材能度量,凡有生則披我生克愛憎,,故為人倫親眷也,。”   此段文意 大家參考。

 

此外古法并重主本 古籍中也有叫本主的,。 那么何謂本主? 就是以年為本 以日為主 說白了 就是 年日并重 都極其重要的 其間道理 要細說,。,。。,。

 

這里我提請大家思考一個問題

 

八字命理的原理是什么 它反映出怎樣的天地運行模式 

 

按天文學的研究成果 觀測到地球圍繞太陽 做六十年大范圍的回歸運動  年月代表著地球的公轉(zhuǎn) 而日時代表著地球的自轉(zhuǎn),。。,。,。

 

古法將年月系統(tǒng)稱為天道 將日時系統(tǒng)稱為地道

 

此種公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn) 帶來了五行的更替 直接的結(jié)果就是一年四季的變更 寒來暑往  春夏秋冬。,。,。

 

這里我要插一句題外話

 

有些反對命理的人堅稱 四柱八字 只是記錄時間的符號 沒有任何實際意義

 

事實果真如此么?

 

比如我們說電腦這個詞 這個詞只是文字而已 而這個詞背后所代表的主機 顯示器 以及配置的好壞是實實在在的,。,。實有的

 

八字亦然 八個字本身只是文字 沒有意義  但八字所代表的季節(jié)和五行配置 ,以及在此五行配置下所誕生的那個鮮活的生命  難道也可以視而不見么?

 

春夏秋冬季節(jié)迥異的這些現(xiàn)象我們姑且不論   春天播種發(fā)芽的植物 與秋冬播種發(fā)芽的植物 他它們的生長狀態(tài)能是一回事么

 

你冬天吃到的西瓜

是反季節(jié)的

反季節(jié)里面有命理

有大奧秘

但不是今天要講的內(nèi)容

而華夏先哲用干支符號來比照 模擬天時的變化 這難道不是世間最偉大的智慧么

 

我自從學習了古法命理后 深受古易先生的影響 很重視生活之中的五行規(guī)律的認識與研究

我搞了幾個花盆種青菜  堅持了三年

春季 夏季 秋季 冬季 分別種植 觀測

結(jié)果 四時八字不同 溫度(火) 與水以及土壤的差異 帶來植物的生長差異,。,。

所以 我們很難想象 一株在 庚申 乙酉  庚申 乙酉 這樣一個時空八字下 栽種的牡丹 可以生根發(fā)芽 在來年的春天開出絢麗的花朵來 何以故?  命運不濟之故,!

 

所以 時空八字本身可以毫無意義 而在此時空八字之中誕生的生命 是絕對要受到此時此刻 此地 的天時地理的影響的 而此種影響是終生的,。。,。  此 即為命運,!

 

好了

 

我們再說說 古人何以要重視年柱 以年柱來論人的命運  注意 !這里講的是人的命運,!  人,!

 

莊子曰 夏蟲不可以語冰

為什么

因為 蚊子蒼蠅這樣的昆蟲 它們的生命周期是很短暫的 它們的生命是以天來計算的  

而非年!

不能用年來計算

 

我們還知道 大運由月令生成 十年一大運  十天干轉(zhuǎn)一圈 正好是一百年 現(xiàn)代醫(yī)學研究得出的結(jié)論 人如果注重保健,, 調(diào)養(yǎng)心志 人的壽命 應(yīng)該就是百歲左右

而黃定內(nèi)經(jīng)也有類似論述  這里我記不清了 好像有一句 度百歲乃去,。。

 

古人以年為本 間而重視日柱 就有上面這些因素

 

大家參看宋代以前的命理典籍 細心的朋友 會時不時看到 引用二字

古人何以大談引用 常有年命引致日時這樣的表述,。,。 那么, 引用到底是什么

 

今天我只談?wù)?font face="Times New Roman">“的問題

 

古法重引用  何謂,?  怎么引,?

 

上面我們講了 三命古法將八字分為天道系統(tǒng)與地道系統(tǒng)

 

天道 我們姑且只定位為年柱 (其實沒有這么簡單 只是為了方便表述)

 

古易先生打過一個很形象的比喻

 

天蓬元帥在天上(年柱) 貶到凡間 (生命出生)  到了地上(日柱) 卻投進了豬胎

 

任你天蓬元帥原先身份何等尊貴 (應(yīng)該算天庭海軍總司令了吧)

 

但是生地落魄 (日柱) 也只能出落得個豬的模樣。,。,。。

 

哈哈哈哈,。,。。,。

 

日柱極其重要 古法將年日兩柱 稱為主本 或本主 本主并重  其實日柱在后天可以看成年柱先天的一個影子降臨到這里 投射到這里  這也就是 為什么子平命理以日柱為主 也可以算的原因,。。,。,。

 

說完本主 我扼要的介紹一下古籍中古法命理所注重的算命流程

 

由于 三命的原因 古法強調(diào)在運算中要須臾不離所謂 三元九限  

 

具體的我不解釋了 書里都有

 

此外 還要兼顧三主三限

這里也不解釋 書里都有

 

還要結(jié)合祿命 支命 納音 以及諸般神煞

而僅是神煞一項 就有很多講究 

絕非一般的那樣論神煞

比如同為劫煞 劫煞頭上頂著何種十神。,。,。。納音如何 刑沖克害如何 是真刑假刑 真沖假沖,?真害假害,?,。。所以古籍有所謂劫煞十二般,。,。。

 

同為 驛馬

此驛馬是否馱尸 ,?是否銜花,。。,。

 

同為天乙貴人 此貴人是否得用 是否天乙生嗔

天乙生嗔則大兇之命,。。,。

 

命局是否犯鬼 犯鬼是否鬼嘯,?如逢鬼嘯 則人必夭亡。,。,。

等等 不一而足

 

所以我說過 研習三命古法最好是書房派的朋友  不能急于求成。,。

因為需要掌握的基礎(chǔ)東西海量多  快則三五年 慢則十余年

方可與人從容談命,。。

 

至此 仍然未涉及到古法中至為關(guān)鍵的五行憲法的理念 (古人稱之為五行奧義) 所謂五行奧義少人知

 

何謂 五行憲法,?

這是我與古易先生閑聊的時候 信口胡謅的一個詞  古易先生覺得形象貼切 就一直沿用下來

一個人 命運偃蹇 飽受磨難  社會學者會找他性格的因素  環(huán)境的因素等等,。。,。而命理愛好者會說他命不好

 

其實更深層次的原因 是違背了五行憲法

五行憲法就是人間大道  是自然規(guī)律  五行控制人類一切,。

 

現(xiàn)實里 我們看一個人夏天還穿著羽絨服 冬天只穿條褲衩 打著赤膊

我們會說 這個人一定有毛病

八字命理亦然。,。,。

 

可悲的是 蕓蕓眾生中 大家可以不犯人間社會制定的法律 但絕大多數(shù)都要觸犯五行憲法。,。。,。

我們知道碳排放超過了大自然可以耐受的程度 則世界氣候變異 人類遭受懲罰 何以故,?

人類整體違反五行憲法之故。,。,。

 

而五行憲法 絕非當下俗書所謂生克制化那些簡單套路

 

這里 我只提幾個問題 供大家思考

 

都知道木克土 木怎么克土 什么情況下克土  有誰見過土被木克死了?

而常識告訴我們 植被反倒是保護水土的

 

還有 夏季水衰 冬季水旺

可為什么豐水期 大洪水大多發(fā)生在夏季 而冬季的河流卻水位下降 是枯水期 ,。,。,。

 

冬季火死 何以火災(zāi)多發(fā)生在冬季

這個 我特意去消防隊做過調(diào)查

冬季的木 自顧不暇啊

 

金能生水 有誰見過金生水 金到底是如何生的水?

有些朋友會說 你用自然的五行來硬套命理的五行 是不對的

 

那我只能無語了  但我要提醒你  五行最初就是源于自然 它極其玄妙但又非常樸素

人間何處不五行,? 這是我掛在嘴邊的的一句話

 

我想推薦大家看看如下一些與三命古法相關(guān)的古籍 :玉照定真經(jīng) 虛中命書 三命通會 星命抉古錄 蘭臺妙選 ,。。,。

古法沒有秘密 秘密皆在書中,。。

 

比如扶抑,。,。。古人最早的關(guān)于扶抑的定義與時下在流行的扶抑定義的大相徑庭,。,。。,。,。可惜除了古易先生之外  至今沒見一人公開給出扶抑的原始定義,。,。。,。而這些皆在古籍之中,。。,。,。

 

誰能說說 最早的命理 扶抑 是什么意思

我斷定無人知道!

 

古人所言扶抑

與今大異,!

 

好了 我講完了

 

最后請允許我感謝成都古易先生 是他的多年的研習 并不吝傳授 使奧特曼得以窺見古法命理的門徑,。。,。

本人目前仍在學習之中  水平尚淺 今天只是拋磚而已,。。,。,。為引玉來。,。,。。

以上匆忙講來 詞不達意 謬誤之處 尚祈批評指正,。,。,。。  多謝大家,。,。。,。,。

 

 

 

今天烏有先生的講座姑且不論對錯,態(tài)度相當好,,我們研習古法命理,,并非排斥其他命理流派,亦無厚此薄彼 高下相較之心 在此只是為愛好命理的朋友 介紹另外一種命理理論 聊備一說 謹供大家參考,。這就是治學的態(tài)度,。謙虛使人進步,包容才能博大,。

 

《金書命訣》曰:“干為祿,,定貴賤,支為命,,定修短,,納音為身,察盛衰,。”三命即為天干祿命,,地支支命,納音身命,。

《三命通會》曰:“歲干所克者,,祿財;歲支所克者,,命財,;納音所克者,身財,。其三財所屬之五行,,在命中一財不乏而得之全者,夫必榮,,子必貴”,。其實三命通會的精髓在古法,而不是現(xiàn)在通行的子平法,。

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