何謂享福之人，能讀書(shū)者便是,；

何謂創(chuàng)家之人,，能教子者便是。

［述論］

 人間利榮紛華，享樂(lè)福分紛呈,。唯有讀書(shū)人被稱作是享福之人,。

 書(shū)，本不是人類生存的必要條件,，離開(kāi)書(shū)人照樣能活著,；但書(shū)卻是人的需要的重要組成部分，是推動(dòng)人的全面發(fā)展的必要條件,。英國(guó)戲劇家莎士比亞說(shuō)：

 書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品,。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光,；智慧里沒(méi)有書(shū)籍,，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。

 我國(guó)民主革命的先驅(qū)孫中山先生說(shuō)：

 一生的嗜好,，除了革命外,，就是讀書(shū)。我一天不讀書(shū),，就不能生活,。

  書(shū)之所以能給人帶來(lái)快樂(lè)和幸福，是因?yàn)闀?shū)能使人打開(kāi)心靈的窗戶,，得到心靈的滋補(bǔ)和愉悅,。

  快樂(lè)和幸福，原本就是人的一種心理感受,。那些物質(zhì)的利誘,，只能使人得到外在的滋補(bǔ)或刺激，而不能象書(shū)一樣成為啟開(kāi)心靈的鑰匙,。正如15世紀(jì)俄國(guó)的偉大思想家赫爾岑所說(shuō)：    一切打動(dòng)心靈的熱情,，都在書(shū)里結(jié)晶形成。

  一些物質(zhì)上富有,，心靈中空虛的人,，表面上看來(lái)福祿無(wú)邊。實(shí)際上,，他們始終被一種奢侈的欲火焦燃著,，何有享福可言,！

  而那些雖然清貧,，但卻能從書(shū)中聆聽(tīng)心靈最悅耳的音樂(lè)的人，其樂(lè)無(wú)窮,，可謂清福無(wú)邊,。 同時(shí),，書(shū)作為人們的理想之舟,、善德之器,、成才之梯，它可以給人帶來(lái)善性的怡樂(lè),、成功的喜悅,，還有比這更為飄逸高超的快樂(lè)和幸福嗎?

  人世間熙熙攘攘在創(chuàng)家，匆匆忙忙為致富,。殊不知真正的善于創(chuàng)家立業(yè)者,，乃是那些教 子有方、子能成才的人,。

  在創(chuàng)家者的家業(yè)中,，人們往往會(huì)如數(shù)家珍地列出諸如房子、土地,、家具等一系列的物質(zhì)財(cái)富,，并以此作為創(chuàng)家的赫赫業(yè)績(jī)。殊不知,，這些“業(yè)績(jī)”在不肖子孫的手中,，傾刻間便會(huì)煙飛灰滅。如此創(chuàng)家立業(yè),，如積一生血汗,，只換得幾許肥皂泡沫的冒息而已。與其創(chuàng)家聚財(cái)毀于一旦,，不如教子成才興業(yè)久遠(yuǎn),。

  “養(yǎng)不教，父之過(guò),，教不嚴(yán),、師之惰。”《三字經(jīng)》這句話道出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根：重在教子,！歷史上傳為佳話的“孟母三遷”,、“觸龍說(shuō)趙太后”、“劉備遺囑教阿斗”等,，都講的是“從長(zhǎng)計(jì)議嚴(yán)教子,，子成方得基業(yè)興”。

  當(dāng)今我國(guó)獨(dú)生子女越來(lái)越多,，“小皇帝”,、“小公主”如掌上明珠。一代父母不惜一切地為他們創(chuàng)家謀業(yè),，但多重于房子,、折子、車子、位子等“多子登科第”,，而不注重孩子品行和才能的培養(yǎng),。過(guò)分嬌寵，過(guò)度溺愛(ài),。如此便有“多子登科而敗子成蹊”的征兆,。司馬光說(shuō)：“為人母者，不患不慈,，患于知愛(ài)而不知教也,。”還應(yīng)該當(dāng)記“為創(chuàng)家者，不患不富,，患于得子而不成器也”,。