六道生死之因相及如何用功了生死

我看大家學戒,，都很精進，我非常高興,。今天我講一點點觀察六道生死之因相,，這是你們出家最重要的事，大家要留神聽,。
　　我們命終之時,，一生所造的善業(yè)惡業(yè)一時俱現(xiàn)。為什麼一時俱現(xiàn)？現(xiàn)的什麼東西呢,？就是你的妄想,。大家仔細觀察自己就知道了，你是否有的時候（靜坐或其他時間）,，突然想起很多事情,，你記不起來的事情，都想起來了,，不知道那一年的事情,，都想起來了？如果有這種情形,，那是生死根,！六道輪迴就是它！再重的,，有人想起來,，一時放不下。想起如意的事情來,，高興得放不下,；不如意的事情，仇家,，放不下,。那就是六道生死之根。夜晚睡覺的時候,，本來睡得好好,，忽然想起一件事情來，睡不著,，或婬欲念動的時候,，睡不著，那是生死之根,，佛說過嘛,，一切眾生皆以婬欲而正性命。
　　各人仔細就可觀察它了,，如果妄想多的話,，我和大家說著法，他不知道起什麼妄想,，不知道想那兒去,？那都是六道生死根！
　　妄想從那兒起的,？攀緣心,。經(jīng)上說,，攀緣於何,？六塵——色聲香味觸法,，你想想你所起的妄想，不外乎色聲香味觸法,，三世的色聲香味觸法,，過去現(xiàn)在未來。你現(xiàn)在醒覺,，清清楚楚,，明明白白，他起的時候你管不了他,，臨命終時一切神識昏昧了,，你怎麼管得了他？一定隨他走,，墮入生死,。所以末法時期，唯有淨土法門可修,，仗佛力,。可是婬欲念重的人,，往生不了,。什麼原因呢？婬欲念很重的人,，他不想念佛了,，這，怎麼能往生呢,？所以淨土法門雖不戒正婬,，也要約束自己。
　　所以古德說「打得妄想死,，許你法身活,。」生死大事未了,，如喪考妣?，F(xiàn)在有些糊塗人，說我學佛不求了生死,，這簡直愚昧到家了,！你們出家學佛，就是在家弟子也一樣,，為了何事呢,？為了求往生,，不隨六道輪迴。大家知道,，這個妄想心,，打不死他，你是六道輪迴生死,；如果他不起,，漸漸伏下的話，你往生有希望,?！　　?
　　最後我們再講，怎麼用功呢,？心裏不要攀緣六塵,。對一切眾生，一切人,、一切事,，不起太好心，不起太惡心,，平等對待,。
　　平等心怎麼產(chǎn)生呢？念佛念法念僧,。臨命終的時候,，念佛念法念僧的功德起了，攀緣六塵的心不起,，可以往生,，不墮六道輪迴。我們再講,，怎麼念佛,，怎麼念法，怎麼念僧,？念佛念法念僧皆有兩項,。一是恭敬，一是承事,。服務,、做事情，叫承事,。恭敬是一,，沒有分別；承事有所不同,，千差萬別,。
　　對佛恭敬是一,，對佛承事，譬如禮拜啦,，繞佛啦,，合掌啦，供養(yǎng)啦,，這些都是承事於佛,。像你們掃掃大殿,，清理佛桌,，為佛服務，都是承事,。還有一項最重要的,，大家要知道，承事於佛,，是慈悲一切眾生,。因為一切眾生是未來佛。
　　再談到念法,，念法也是恭敬承事兩項,。恭敬是一；承事有多種,，在法的方面,，譬如說，受持,、讀誦,、解說、書寫,，這是在法的方面承事,。　　　　　　　　　　
　　念僧也有恭敬和承事兩項,。恭敬是一,；承事有多種，比方說,，供養(yǎng),、作僧眾事 , 皆是承事。掃地啦, 洗菜啦, 洗碗啦, 掃院子, 作僧眾事皆是承事,。
　　恭敬是意業(yè),，承事是身口業(yè)。對三寶要是恭敬承事,，名身口意三業(yè)清淨,。意業(yè)所起的叫功,，身口業(yè)所起的叫德，你有這些功德,，臨命終的時候,，功德就現(xiàn)於腦海了，其他的六塵緣影不現(xiàn)了,。
　　所以,，要念佛念法念僧，這樣你才能了生死,。
　　要讓過去的六塵緣影不現(xiàn),，有兩種法門，第一個是懺悔,，第二個就是恭敬承事,。懺悔使他不增長；恭敬承事,，以功德力,，可使過去業(yè)障消除?！?/h4>