 中國(guó)古人把那些幼而敏慧，才賦優(yōu)異,，“有特稟異質(zhì),，迥越倫萃，岐嶷兆于襁褓,，穎悟發(fā)于齠齡”（《冊(cè)府元龜·總錄部·幼敏》）的兒童同一般兒童區(qū)別開來,，把他們稱之謂神童，有時(shí)也稱為圣童,、奇童,。 孟子認(rèn)為：“圣而不可知之之謂神”。（《孟子·盡心下》）先民在無法理解一些現(xiàn)象時(shí),，確實(shí)往往喜歡將其歸結(jié)為“神“的力量。有關(guān)神童的最早記載其實(shí)可以追溯到夏,、商時(shí)代,，如黃帝、顓、頊,、禹,、蒲衣子等，最早的神童與神靈之間的關(guān)系非常密切：他們是神化的兒童,，具有率領(lǐng)子民和自然進(jìn)行抗?fàn)幍哪芰?，到漢代和唐代，關(guān)于神童的劃分標(biāo)準(zhǔn)卻漸漸明確起來,。在現(xiàn)代,，有專門培養(yǎng)神童的中國(guó)科技大學(xué)少年班,，那么古代又是怎樣選拔和培養(yǎng)神童的呢？ 中國(guó)古代主要通過童子科來選拔神童,，童子科萌芽于漢代,，但尚未形成正式的科舉考試制度，選拔方式以薦舉為主,?！段墨I(xiàn)通考》卷三十五《選舉考》記載：“漢法試經(jīng)者拜為郎，年幼才俊者拜童子郎,。”而且，兒童一旦被舉為童子郎,，即可為官,，成績(jī)優(yōu)異的還可任尚書、御史等官職,，“能諷書九千字以上,，乃能得為史”（《文獻(xiàn)通考·選舉考·童科》）。這是漢初蕭何在他起草的吏律中曾提議的,。 在漢代和唐代選拔神童的標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么呢,？漢代的神童是尚德型的，由于儒家思想在漢代正式取得了傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位,，仁義忠孝的道德標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)時(shí)被確立起來,，“孝悌”成為“以孝治天下”的漢代人們做人的準(zhǔn)則和行為的規(guī)范?；莸郾碚?#8220;孝悌”,，呂后“舉孝授官”，文帝“置《孝經(jīng)》博士”等。孝父母,、悌兄長(zhǎng)自然也就成了當(dāng)時(shí)人們衡量神童的重要標(biāo)準(zhǔn),。將孝敬父母而延及到兄弟?！墩撜Z·學(xué)而》：“其為人也孝悌”,，“孝佛也者，其為仁之本與”,。孟子也說：“仁之實(shí)，事親是也,；義之實(shí),，從兄是也”。（《孟子·離婁上》） 孔融讓梨,、黃香溫席的故事之所以在漢代時(shí)廣為流傳,，也跟“孝悌”有著較大的因素。“孝悌”在漢代的影響力是巨大的,。 漢代察舉制中的童子科 漢朝建國(guó)以后,，以秦朝亡國(guó)為鑒，欲招賢納良,，共同治國(guó),。為選納賢良，漢代實(shí)行察舉制,，漢代的察舉制中選舉科除了有賢良方正,、孝廉和秀才、明經(jīng)科外,，為了選拔才能優(yōu)異的幼兒還專門設(shè)置了童子科,。漢代的童子科，是選年齡在十二到十六之間,，能“博通經(jīng)典”的入科,。這科最早可追溯到漢初，當(dāng)時(shí)蕭何在他起草的吏律中曾提議,，學(xué)童“能諷書九千字以上,，乃能得為史”，成績(jī)優(yōu)異的竟可任尚書,、御史等官職,。(《文獻(xiàn)通考?選舉考?童科》)后漢時(shí)左雄積極改革察舉制，堅(jiān)持考試,，嚴(yán)格選舉,。他奏請(qǐng)皇帝：召海內(nèi)名儒為博士，使公卿子弟為諸生，“有志操者,，加其俸祿”,。(同上)他還把聰明通經(jīng)的汝南的謝廉、河南的趙建章親自推舉為童子郎,，當(dāng)時(shí)謝廉,、趙建章年僅十二歲。漢朝的選舉法中規(guī)定：“孝廉試經(jīng)者拜為郎,，年幼才俊者拜童子郎,。”(同上)當(dāng)時(shí)在太學(xué)中有不少風(fēng)云一時(shí)的“神童”、“奇童”,、“圣童”,。“任延年十二，為諸生,，顯名太學(xué)中,，號(hào)為任圣童。張堪年十六,，受業(yè)長(zhǎng)安,，志美行厲，諸儒號(hào)曰圣童,。杜安年十三入太學(xué),，號(hào)奇童。黃香年十二,，博學(xué)經(jīng)典,，京師號(hào)曰：‘天下無雙，江夏黃童,。’”(同上)司馬郎十二歲試經(jīng)后得為童子郎,，因身材高大受到隱瞞年齡的懷疑，他理直氣壯地說：“郎之內(nèi)外,，累世長(zhǎng)大,，郎雖稚弱無仰高之求，損年以求早成,，非志所為也,。”(同上)監(jiān)試之人十分驚異。 唐代科舉制中的童子科 漢代始設(shè)童子科后,，從漢到唐這段歷史時(shí)期內(nèi),，由于多戰(zhàn)亂，社會(huì)很不穩(wěn)定,，政權(quán)更迭比較頻繁,，人才選舉制度很難實(shí)行,，即便開科取士，也只是選拔那些懂治國(guó)用兵之術(shù)的賢良,。至于那些才能優(yōu)異的少年幼兒就被忽視了,。這段歷史時(shí)期內(nèi)有史料可查的關(guān)于童子科的記載，只有《梁書?武帝本紀(jì)》所記：“武帝天監(jiān)七年七月,，置童子奉車童,。” 隋煬帝大業(yè)二年(公元606年)開始設(shè)置進(jìn)士科，為中國(guó)科舉制度之始,。到唐代科舉制發(fā)展,、完備了起來。唐朝取士途徑有三條：由學(xué)校出身的叫做“生徒”,，由州縣考送的叫“鄉(xiāng)貢”,；由天子親自詔的叫做“制舉”。生徒等要禮部參加省試,，參加禮部省試的科目，常設(shè)的有秀才等六科,，非常設(shè)科目有童子科等,。唐代的童子科和科舉制度中的其它科一樣，有嚴(yán)格的規(guī)定,?？荚噧?nèi)容、方法,，應(yīng)試者的年齡和入選者的使用等都有條文限制,。唐剛開始設(shè)置童子科時(shí)，規(guī)定入選者年齡必須在十歲以下,，“凡童子科,，十歲以下。”到后來又規(guī)定“實(shí)年十一,、十二以下”,。考試內(nèi)容,，要求能一經(jīng)以及《孝經(jīng)》,、《論語》卷誦文十，并且要“自能書寫者”,。“通者予官,，通七，予出身,。” 唐代的童子科有一個(gè)不斷完備的過程,，它開始于唐太宗,、高宗年間(公元627年—655年)，到了代宗廣德二年五月,，禮部侍郎楊綰發(fā)現(xiàn)童子科有使幼兒憑其小聰明而獲官的可能,，“恐成僥倖之路”。他奏請(qǐng)罷廢了童子科,。到代宗大歷三年又重新開設(shè)童子科,。下詔要每年都要考選年齡在十歲以下，通一經(jīng)兼《論語》,、《孝經(jīng)》者申送禮部,，同明經(jīng)、舉人等一同考試,。到文宗開成二年,，皇帝下詔各道，禁止濫薦童子,，“冀絕倖門”,，但“雖是有命，而以童為薦者,，比比有之”,。可見當(dāng)時(shí)推薦神童以應(yīng)特科,，已成為社會(huì)風(fēng)氣,，雖天子有令也難禁絕。到宣宗大中十年,，對(duì)薦送童子又做了詳盡的規(guī)定,，為了保證童子科的質(zhì)量，申飭諸道“薦送童子,，并須實(shí)年十一,、十二以下，仍須精熟一經(jīng),，問皆全通,，兼自能書寫者”。如果選送那些年齡已過,，并且才學(xué)平平之輩入京參加省試,，那么“本道長(zhǎng)吏亦議懲法”。從以上可以看出,，唐代的童子科經(jīng)歷了設(shè)置到詔禁再到復(fù)置的這樣一個(gè)發(fā)展,、完備的過程。開始時(shí),，發(fā)現(xiàn)童子科的弊病后,，采取取締的辦法,，但“雖是有命，而以童子為薦者,，比比有之”,。后來發(fā)現(xiàn)光是罷停不是辦法，還是要用具體詳盡的規(guī)定來堵童子科中紕漏才是正道,。 五代時(shí)期的童子科 五代時(shí)期為時(shí)不過五十年,，在動(dòng)亂的條件下，科舉考試衰微,，童子科也弊端叢生,。后唐明宗天成三年，曾勅令各道,，斥責(zé)了解送童子不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象：或年齡漸高,，或精神非俊，或道字頗多訛舛,，或念書不合格文,。針對(duì)這種現(xiàn)象，明宗明令：“自此后,，應(yīng)諸道州府如公然濫文解,，略不考選藝能，其逐處判官及試官,，并加責(zé)罰,。” 對(duì)于當(dāng)時(shí)童子科所存在的弊病,，后晉的禮部侍郎張?jiān)室部吹搅?，他在給高祖的奏折中說：“童子每當(dāng)就試，止在念書,，背經(jīng)則雖似精詳,，對(duì)卷則不能讀誦。及名成貢院,，身返故鄉(xiāng),，但刻日以取官，更無心而習(xí)業(yè),，濫蠲徭役,，虛臺(tái)官名。”對(duì)童子科的認(rèn)識(shí)比較深刻的是后周的翰林學(xué)士,、尚書禮部侍郎知貢舉竇議,。他認(rèn)為，人們都把推舉參加童子科省試的幼兒稱為神童,，“既幼稚之年,，稟神異之性,，語言辨慧，精才英奇”,。這樣的特殊幼兒不一定是每一年,，每一州縣都有。所以,，應(yīng)該“出于自然,，有則可舉”。沒有,，則也不要為湊童子科數(shù),，而強(qiáng)舉。他認(rèn)為,，童子科的主要弊病在于：使世人為了中童子科使子孫為官,，而不顧幼兒的年齡特點(diǎn)“抑嬉戲之心，教念誦之語,，斷其日月,，委以師資”。到省試時(shí),，有的雖念誦分明,，但年齡稍過，有的雖年齡適中,，但念誦未精,，這樣，裁定中否,，家長(zhǎng)不服,，引出許多糾紛來。為此他提議使童子“任改別科赴舉”,。 五代時(shí)的遼設(shè)立了“經(jīng)童科”,。規(guī)定：凡士族或庶族地主的子弟，年齡在十三歲以下者,，能誦二大經(jīng),，三小經(jīng)，又誦《論語》,、諸子,，及五千字以上，府試十五題,，通十三題以上,；會(huì)試每場(chǎng)十五題，三場(chǎng)共通四十一題以上,，為中選,。(《遼史?世宗本紀(jì)》)遼的經(jīng)童科,，是在世宗繼位二年以后設(shè)立的，基本上是按唐代童子科制而行,。 宋代的童子科 宋代的童子科也似唐代,，幾復(fù)幾罷，在復(fù)罷過程中,，童子科也逐步完善起來,。宋代童子科有其特點(diǎn)：其一是對(duì)奇異童子皇帝往往親試之；其二是到宋代后期,，將童子科分為上,、中、下三等,，有不同的考試內(nèi)容和不同的待遇,。宋代關(guān)于皇帝親自考試童子的事例很多。據(jù)《宋史?太宗本紀(jì)》所云：楊億,，能言時(shí)母教以小經(jīng),，七歲能屬文。太宗聞其名,，特令江南轉(zhuǎn)運(yùn)使張去華去考試詞藝,，后送京城，天子親自試之,，試詩賦五篇,，下筆立成。太宗深加贊賞,，后授秘書省正字,，特賜袍笏。另據(jù)《晏殊傳》所記,，晏殊七歲時(shí)能屬文,。景德年初,，以神童被推薦,。宋真宗召晏殊與進(jìn)士千余人一起進(jìn)行廷試，而晏殊不膽怯,，下筆立成,。后二日，復(fù)試詩賦,、論時(shí),，當(dāng)晏殊看其賦題后，對(duì)真宗說：“臣嘗私習(xí)此賦,，請(qǐng)?jiān)囁},。”真宗愛其不欺,，多次稱贊。賜進(jìn)士出身,，授秘書省正字,，使其在秘客讀書。據(jù)《宋史?神宗本紀(jì)》云：神宗元豐七年,，神宗于睿思殿親試饒州童子朱天申,，賜五經(jīng)出身。宋高宗在建炎二年,，親試童子朱虎臣,，賜金帶以寵之。因?yàn)樗未实蹖?duì)神童選拔比較重視,，所以所選神童大都名實(shí)相符,，童子科舉中者，許多都成為國(guó)家重臣,。象楊億,、宋授、晏殊,、李淑都成為宋代著名的賢宰相,。 宋孝宗淳熙八年，開始將童子試分為三等：凡全誦《六經(jīng)》,、《孝經(jīng)》,、《語》、《孟》及能文,，如《六經(jīng)》義三道,。《語》,、《孟》各一道,、或賦一道、詩一首為上等,；誦書外能通一經(jīng)者,，為中等；只能誦《六經(jīng)》,、《語》,、《孟》者為下等。 金,、元,、明時(shí)期的童子科 金代的童子科和五代時(shí)遼的童子科很相似，設(shè)經(jīng)童科，考試方法和內(nèi)容也大同小異：“凡士庶子年十三以下,，能誦二大經(jīng),，三小經(jīng)，又誦《論語》,、諸子及五千字以上,，府試十五題通十三以上，會(huì)試每場(chǎng)十五題,，三場(chǎng)共通四十一以上,，為中選。”貴在幼而誦經(jīng)多者,，若年齡相同,，則以誦大經(jīng)多者為最。特別值得一提的是,，金代有人曾提議：童子科中選者,，先不使其登仕途、為官,，而叫其修習(xí)進(jìn)士舉業(yè),，若考試中進(jìn)士第，自同進(jìn)士任用,，如不中,，本科出身。這就根絕了中童子科而登仕途,，但力不勝任的現(xiàn)象,。 元代承前制，設(shè)童子科,，無常員,，歷年多有舉薦。成宗大德三年,，始舉童子楊山童,。大德五年，大都等路舉童子張?zhí)┥降?。武宗至大德元年,，舉武福安。仁宗延祐三年,，江浙行省舉俞傅孫,、馮怙哥,。延佑六年,，河南路舉張答罕。延佑七年，河間縣舉杜山童,，大興縣舉陳聃,。英宗至治元年，舉陳元麟,。至治三年,，河南省舉張英。泰定帝泰定四年,，福州舉神童葉留耕,。文宗天歷二年，舉神童杜風(fēng)靈,。至順二年舉答不歹子買來的為神童,。 明代對(duì)所舉幼童，實(shí)行“課業(yè)廩給之制”,，即“凡各處舉到幼童,，奉旨送院讀書，習(xí)字者,，月給食米,，內(nèi)閣稽考課業(yè)。俟有成效,，奉請(qǐng)擢用,。其愿科舉出身者，聽”,。(《續(xù)文獻(xiàn)通考?選舉考?童科》)先使所舉童子養(yǎng)讀,，然后考核，合格者錄用,，或讓其參加科舉考試,。明在科舉考試制中專設(shè)童子科，間或有以神童薦者,，天子都召至親試,，或留中月給食米，送院讀書,，或遣歸就舉,。以神童薦者，“卓然為當(dāng)世名臣者,，蓋不乏人”,。 +++++++++++++++++++++++++++我是神童分割線+++++++++++++++++++++++++++++++++++ 司馬光 有一次，他跟小伙伴們?cè)诤笤豪锿嫠?。院子里有一口大水缸,，有個(gè)小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸廠里,。缸大水深,，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事,，嚇得邊哭邊喊,，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智,，從地上撿起一塊大石頭,，使勁向水缸砸去，"砰!"水缸破了,，缸里的水流了出來,，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司馬光遇事沉著冷靜,，從小就是一副小大人模樣,。這就是流傳至今"司馬光砸缸"的故事。這件偶然的事件使小司馬光出了名,，東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫,，廣泛流傳。  駱賓王 小時(shí)候的駱賓王,，住在義烏縣城北的一個(gè)小村子裡,。村外有一口池塘叫駱家塘。每到春天,，塘邊柳絲飄拂,，池水清澈見底，水上鵝兒成群,，景色格外迷人,。有一天，家中來了一位客人,?？腿艘娝嫒萸逍悖斆袅胬?，就問他幾個(gè)問題,。駱賓王皆對(duì)答如流，使客人驚訝不已,。駱賓王跟著客人走到駱家塘?xí)r,，一群白鵝正在池塘裡浮游，客人有意試試駱賓王,，便指著鵝兒要他以鵝作詩,，駱賓王略略思索就作了《詠鵝》一詩：「鵝,，鵝，鵝,，曲項(xiàng)向天歌,；白毛浮綠水,，紅掌撥清波,。」客人聽後,，不禁拍手叫絕：好一幅形象,、生動(dòng)、逼真的白鵝戲水圖,！從此,，駱賓王名聲大振，「神童」這個(gè)美譽(yù)也家喻戶曉,。  楊 慎  明代楊慎幼年被譽(yù)為神童,。有一次，他在一個(gè)堰塘里游泳,，縣令路過,，他來不及回避?？h令命人把他的衣服掛在一個(gè)古樹上,，并告訴楊慎：“本縣令出副對(duì)子，如果你能對(duì)得出,，饒你不敬之罪,！”縣令剛念完上聯(lián)：“千年古樹為衣架。”楊慎即對(duì)出：“萬里長(zhǎng)江做澡盆,。”縣令嘆服,。 謝 尚 晉朝時(shí)，有一個(gè)叫謝尚的人,，從小就很懂事,。 謝尚八歲的時(shí)候，他父親謝鯤當(dāng)上了太守,。太守是地位很高的地方長(zhǎng)官,，權(quán)勢(shì)很大。因此,，不少人都來奉承巴結(jié)謝尚的父親,，家中的賓客來往不絕。 有一次,，謝鯤領(lǐng)著謝尚去會(huì)見客人,?？腿藗円娺@個(gè)小孩長(zhǎng)的很聰明可愛，就向他提出一個(gè)個(gè)問題來考他,。小謝尚對(duì)答如流,，誰也難不倒他，客人們不住嘴地稱贊他,。 謝尚對(duì)人們的贊揚(yáng)心理有數(shù),。他知道有些人是出于真心；有些人是出于應(yīng)酬場(chǎng)面,，隨聲附和,；而更多人則是為了向父親討好，而過高地贊揚(yáng)自己,。 謝尚很看不慣庸俗地吹捧他的人,，就想找個(gè)機(jī)會(huì)反駁這些人一下。 正巧,，有一次,，謝尚家舉行宴會(huì),，賓客滿座,。有個(gè)客人看到謝尚在座，對(duì)謝鯤獻(xiàn)殷勤說：“到底是有其父必其子,。咱們太守有謀略,，公子也年少聰明。謝公子真是一座之中的顏回??！” 顏回是古代有名的聰明少年，是孔夫子最得意的學(xué)生,。謝尚覺得自己比不上顏回,，那個(gè)人的夸獎(jiǎng)也太過分了。于是,，立即站起來反駁他說：“滿座上的人,，沒有一個(gè)比的上孔夫子的，哪里來的顏回,？” 言外之意是,，顏回那樣賢能的人，是孔夫子教育出來的?，F(xiàn)在,，你們這幫成年人中沒有一個(gè)向孔夫子那樣有學(xué)問，怎么能培養(yǎng)出向顏回那樣有學(xué)識(shí)的學(xué)生來呢,？ 謝道韞 謝道韞身出名門,，系東晉安西將軍謝奕之女,。王謝世家，在魏晉南北朝那是響當(dāng)當(dāng)?shù)淖痔?hào),。即使在門閥林立的東晉,，王謝兩門也自視極高，婚嫁除了入宮攀龍附鳳以外,，都只在兩族之內(nèi)進(jìn)行,。他們兩家在晉朝消亡之后仍是風(fēng)光不減，直到梁武帝時(shí)大梟雄侯景向兩族求婚被拒絕遂視此為平生恨事,，最后造反時(shí)順便將王謝兩族徹底誅絕,。王謝的數(shù)代風(fēng)【蟹】流到此嘎然而止,，只留下劉禹錫的一首,，“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”讓后人懷詠,。 謝道韞還是個(gè)小MM的時(shí)候就相當(dāng)了得,。一次叔父謝安問她，“《毛詩》中何句最佳,？”,，謝道韞答道，”詩經(jīng)三百篇,，莫若《大雅·嵩高篇》云,，吉甫作頌，穆如清風(fēng),。仲山甫永懷,，以慰其心。“謝安大贊其雅人深致,。不要小看這一贊,，謝安何等樣人，不說他在淝水之戰(zhàn)中的鎮(zhèn)定氣度,，也不說他權(quán)謀機(jī)變的高超政治手段或者是一心只想歸隱的澹泊心態(tài),，只說后世的詩仙李太白向來眼高于頂，有著天子呼來不上來的狂氣,，然而他生平唯一服膺的人就是這個(gè)東山不出的謝安石,。其時(shí)天下號(hào)稱名士的何止千萬，能得謝安一贊幾乎可以藉此榮耀終身,。另一則故事就更經(jīng)典了,，一次冬日謝氏家族聚會(huì)，正趕上大雪鵝毛般片片落下,，謝安于溫酒賞雪之余,，雅興大發(fā),，問在座的謝氏后輩，飄飄大雪何所似,？謝道韞的堂哥謝明接口：“撒鹽空中差可擬,。”（這位老兄空中撒鹽何故，難道想人工降雪,？：））,。謝道韞馬上微哂道：“未若柳絮因風(fēng)起。”簡(jiǎn)單一句,，謝道韞的詩情才氣相比她堂哥何啻宵壤,！謝安大聲稱善，夸獎(jiǎng)道韞敏慧過人,。  曹 沖 曹操不但是一個(gè)成功的政治家軍事家文學(xué)家,，還是一個(gè)成功的父親。他的幾個(gè)兒子,，文功武略,，各有卓越之處，而他最喜愛的,，首推曹沖,。古代所謂神童，以語言天賦突出的居多,，曹沖卻表現(xiàn)出解決問題的高超思維能力,。曹沖七歲時(shí)以等量置換的辦法稱大象體重，不但震驚了當(dāng)時(shí)之眾,，也流傳千古,，成為最經(jīng)典的兒童智力啟蒙故事之一。 還有一個(gè)典故：孫權(quán)曾送來一只漂亮的雉雞,。曹操想觀賞雉雞舞蹈,，但使盡辦法，這珍禽就是不鳴不舞,，讓人徒嘆奈何,。曹沖想出一個(gè)辦法，讓人制作一面大鏡,，擺在雉雞面前,。那雉雞于鏡中看到同類，起了爭(zhēng)勝之心,，當(dāng)即舞將起來,，這一下對(duì)鏡成雙，煞是好看,。 有的故事,，不但體現(xiàn)了曹沖的智慧,，還表現(xiàn)了他寬厚仁慈的一面。一次,，曹操坐騎的馬鞍放在倉庫中,，不慎被老鼠咬壞。庫吏大驚失色,，自認(rèn)必死,。曹沖知道后，心生一計(jì)：他先用利刃將自己的單衣穿戳成鼠齒狀,，然后裝成一臉愁色的樣子去見父親,。曹操問他何事憂慮？曹沖說：“世俗以為鼠齒衣者,，其主不利,。今單衣見齒，是以憂戚,。”曹操趕緊安慰愛子,，說：“此妄言耳,，無所苦也,。”過了一會(huì)兒，庫吏前來報(bào)道曹操那樁馬鞍被鼠咬壞一事,，曹操聽后,，笑著說：“連我兒子的單衣都被咬壞，何況馬鞍乎,？”根本沒有追究的意思,。據(jù)說，每當(dāng)曹沖見到當(dāng)刑者,，總要上去尋問是否冤枉,，是否處理過重？如是,，他就要想方設(shè)法為之救命或減刑,；每當(dāng)見到那些勤奮而能干的官吏因小過或失誤而觸犯法律，他都要親自到曹操那里說情,，請(qǐng)求父王寬大,。史書稱曹沖“辨察仁愛，與性俱生,，容貌姿美,，有殊于眾，故特見寵異”,?！@種悲憫寬厚的氣質(zhì)在一個(gè)十幾歲的孩子身上體現(xiàn)出來,，簡(jiǎn)直催人淚下。 可恨天道難測(cè),。上蒼把智慧慷慨地賦予曹沖,，卻又殘酷地掠走他的生命。建安十三年,，年僅十三歲的曹沖突患大病而亡,，據(jù)后人推斷，可能是“絞腸痧”,。曹沖的夭折,，留給歷史一道殘缺的美麗，留給后人一份遺憾的嘆息,。 也許上天的深遠(yuǎn)用意,，非我等凡胎肉眼所能看穿。 曹沖死后,，曹操悲痛萬分,，曹丕來寬慰他，曹操說道：“曹沖之死,，是我的不幸,，又是你們的大幸。”曹丕即位后,，也經(jīng)常對(duì)臣下說：“若使倉舒（曹沖之字）在,，我亦無天下。”可見,，曹沖之死,，客觀上為曹丕爭(zhēng)奪王位掃除了最大障礙。 才高八斗的曹植,，力能搏虎的曹彰,，都在爭(zhēng)當(dāng)曹操繼承人的交鋒中郁郁而終。假使曹沖活著,，以他的仁慈,，在與曹丕等人不可避免的爭(zhēng)斗中會(huì)是一個(gè)什么結(jié)局，又有誰能夠預(yù)料呢,？  王 戎 王戎七歲,，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑?，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問之,，答曰：“樹在道邊而多子,，此必苦李。”取之,，信然,。——這段關(guān)于路邊的苦李子的故事,，最早記載在《世說新語》上,。這個(gè)哲理味濃郁的小故事，讓我們毫不猶豫地將王戎劃在神童的圈子里,。如果說曹沖的天分在于解決問題,，那么王戎的天分則在于觀察總結(jié)。 歷史上的王戎是個(gè)很難下定義的人物,，簡(jiǎn)直具有典型的性格分裂癥狀,。《世說新語》里有關(guān)他的條款還有許多,，摘列一二,，就不難得出這個(gè)結(jié)論。 1,，王戎儉吝,，其從子婚，與一單衣,，后更責(zé)之,。（王戎在其侄子結(jié)婚時(shí)送過一件單衣，后來數(shù)次討還） 2,，司徒王戎既貴且富，區(qū)宅,、僮牧,，膏田水碓之屬，洛下無比,。契書鞅掌,，每與夫人燭下散籌算計(jì)。（王戎作司徒的時(shí)候富了起來,，一到天黑就和老婆關(guān)起門來數(shù)錢） 3,，王戎有好李，賣之,，恐人得其種,，恒鉆其核。（王戎家的李子樹品種優(yōu)良，賣的時(shí)候怕別人引進(jìn),，先把核鉆破） 4,，王戎女適裴頠，貸錢數(shù)萬,。女歸,，戎色不說，女遽還錢,，乃釋然,。（女兒出嫁借了他的錢，他就甩臉子看,，女兒還了錢,，馬上眉開眼笑） 單從上面的記載來看，王戎的吝嗇,，簡(jiǎn)直到了匪夷所思的地步,。《世說*儉嗇第二十九》中記載了九條儉嗇的故事,，他一人就占了四條,。但是在同一本《世說新語》里，他卻另有截然不同的表現(xiàn)： 1,，王戎,、和嶠同時(shí)遭大喪，具以孝稱,。王雞骨支床,，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰： “卿數(shù)省王,、和不,？聞和哀苦過禮，使人憂之,。”仲雄曰：“和嶠雖備禮,，神氣不損；王戎 雖不備禮,，而哀毀骨立,。臣以和嶠生孝，王戎死孝,。陛下不應(yīng)憂嶠,，而應(yīng)憂戎。” （譯：王戎,、和嶠都很孝,，同時(shí)死了老母,。和嶠規(guī)規(guī)矩矩服喪，王戎雖然不遵守規(guī)矩路數(shù)守孝,，卻因?yàn)橥纯喽莸孟裰桓筛呻u了,。） 2，王戎父渾,，有令名,，官至涼州刺史。渾薨,，所歷九郡義故,，懷其德惠，相率致賻數(shù)百萬,，戎悉不受,。（他作官的老爹有清官的名聲，死后,，下面的人送錢數(shù)百萬表示懷念,，王戎一概拒絕） 3，魏明帝于宣武場(chǎng)上斷虎爪牙,，縱百姓觀之,。王戎七歲，亦往看,?；⒊虚g攀欄而吼，其聲震地,，觀者無不辟易顛仆,，戎湛然不動(dòng)，了無恐色,。 （魏明帝虐待老虎還招呼老百姓圍觀,。老虎一聲大吼，嚇得眾人屁滾尿流,，七歲的王戎卻鎮(zhèn)定自若） 4,，王戎喪兒，“山簡(jiǎn)往省之,。王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：‘孩抱中物,，何至于此,？’王曰； ‘圣人忘情,；最下不及情,；情之所鐘，正在我輩。’簡(jiǎn)服其言,，更為之慟,。 （他死了兒子，哭得昏天黑地,，天性流露） 5,，王戎弱冠詣阮籍，時(shí)劉公榮在坐,，阮謂王曰：“偶有二斗美酒,，當(dāng)與君共飲，彼公榮 者無預(yù)焉,。” （阮籍有酒,，給小王戎喝） 6，在職雖無殊能,，而庶績(jī)修理,。（本條出自《晉書》——并非無殊能，只怕是不愿表現(xiàn)殊能,，盡到本分就成了） 這幾條描寫的王戎,，至情至性，臨危不懼,，見財(cái)不貪,，實(shí)在無法把他和那個(gè)吝嗇的王戎統(tǒng)一起來。結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治背景分析,，王戎的吝嗇極有可能是一種韜晦之計(jì),，作秀的成分很大。否則,，依照嵇康阮籍等人的性子,，如何肯和一個(gè)卑下貪婪的家伙混在一起號(hào)稱“竹林七賢”呢？ 王戎曾經(jīng)帶兵參加滅吳的戰(zhàn)爭(zhēng),，也算文功武略齊備,，從234年生到305年沒，活了七十一歲,，最后死于“八王之亂”,，位至左仆射，司徒,。在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)背景下和復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中,，能活到古稀之年，相當(dāng)?shù)牟蝗菀?，這恐怕與他自污式的韜晦之計(jì)不無關(guān)系,。 孔 融  三字經(jīng)有云：融四歲,，能讓梨，弟與長(zhǎng),，宜先知,。一個(gè)四歲的孩子就懂得謙讓之道，不能不說是一種奇跡,。（注意,，后來以他為楷模澆鑄出來的成批作品，可沒法跟這個(gè)始作俑者相提并論）,。 有關(guān)孔融,，還有一個(gè)“小時(shí)了了，大未必佳”的典故,。 孔融十歲,，隨父到洛陽，時(shí)李元禮有威名,，登門者須雋才之士或有清譽(yù),，又或是中表親戚，閣人始肯通傳,，孔融獨(dú)自到李府,，向門官言道：“我是李府君親。” 門官為他通傳后請(qǐng)人府相見,，李元禮問道：“君與仆有何親,？”，孔融對(duì)日：“昔先祖仲尼（孔子）與君先人伯陽（老子）有問禮之誼,，是以仆與君奕世為通好也,。”此言出自一個(gè)十歲幼童之口，李元禮及在座賓客莫不奇之,。時(shí)有太中大夫陳韙后至,，得聞此事，便道：“小時(shí)了了,，大未必佳,。” ——小時(shí)候聰明，長(zhǎng)大了未必能佳,。這倒是很常見的事,，不過卻是對(duì)孔融的不以為然。沒想到孔融應(yīng)聲答道：“想君小時(shí),，乃當(dāng)了了,。” 這里用了一個(gè)歇后手法，意思說陳韙現(xiàn)在是“大未必佳”,。陳韙遭此反擊,，大為尷尬，一時(shí)語塞,。一個(gè)十歲的孩子,，一句話堵得名士張口結(jié)舌，孔融才思之敏捷,，實(shí)在令人贊嘆,。 但是孔融的神童段位，僅僅停留在辯捷的層次上,。而這種沒有智慧作后盾的辯才,，除了得罪人之外，于人于己,，實(shí)在沒有更好的用途,。孔融成人之后,，先后擔(dān)任過北海相,，青州刺史，少府,，大中大夫等職,。在職期間，除了空發(fā)議論,，作一些修復(fù)城墻重建學(xué)校的形象工程之外,，基本沒干過什么足以證明他有政治才能的事。 大凡能說會(huì)道而又不甘寂寞的人,，對(duì)于干活的人總是指手畫腳一百個(gè)不順眼,，孔融也沒跳出這個(gè)窠臼。他依附于曹操的翼護(hù)下,，得以在盜賊蜂起的軍閥割據(jù)時(shí)代作著“座上客常滿,，杯中酒不空”的香夢(mèng)，但是對(duì)于曹操的政策卻極盡冷嘲熱諷之能事,。如果說他勸阻曹操伐劉備是“興無義之師,，恐失天下之望”雖然迂腐但是還帶著點(diǎn)為天下計(jì)的味道，那么他為諷刺曹丕納甄氏而編造的“想當(dāng)然”的故事,，就純粹屬于徒逞口舌之利,，完全是過把癮就死的嬉皮士心態(tài)。 三國(guó)時(shí)代的統(tǒng)治者,，對(duì)待知識(shí)分子通常有著驚人的耐性,，但是曹操的耐性終于還是被逼到了極限。公元208年,，曹操把孔融滿門抄斬,。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)令人凄然的花絮：孔融被捕的時(shí)候,，大兒子九歲，小兒子八歲,，“二兒故琢釘戲,，了無遽容”——專心地做著某種游戲?？兹谶€懷著一種僥幸心理問使者：“我好漢做事好漢當(dāng),，能不能放過我的孩子？”沒想到他兒子秉承了他的硬骨頭精神和早慧特征,，慢慢說道：“父親豈見覆巢之下,，復(fù)有完卵？” “覆巢之下,，安有完卵,？”這個(gè)成語，就是從這兩個(gè)小孩子口中造出的,。從這寥寥數(shù)語中可以看出,，他的孩子在遺傳了他的口才基因之外，還有著超乎他上的非凡見識(shí),?？上v史沒有給這兩個(gè)小孩一個(gè)充分表演的機(jī)會(huì)就匆匆將其扼殺，使人掩卷兮長(zhǎng)太息,。 孔融除了作政論,，還能詩，曹丕在《典論·論文》中,，把他與王粲等六人相提并論,，故被列為“建安七子”之一。原有集,，已散佚,，明人輯有《孔北海集》。 諸葛恪  東吳君臣,，一直保持著一種溫切的關(guān)系,。孫權(quán)就經(jīng)常和大臣開玩笑。諸葛恪六歲時(shí),，值東吳筵會(huì),，恪隨父諸葛瑾在座。諸葛瑾臉長(zhǎng),，孫權(quán)令人牽一驢來,，用粉筆書其面曰：“諸葛子瑜”。眾皆大笑。恪趨至前,，取粉筆添二字于其下曰：“諸葛子瑜之驢”,。滿座之人，無不驚訝,。權(quán)大喜,，遂將驢賜之。又一日,，大宴官僚，孫權(quán)命恪把盞,。巡至張昭面前,，昭不飲，曰：“此非養(yǎng)老之禮也,。”權(quán)謂恪曰：“汝能強(qiáng)子布飲乎,？”恪領(lǐng)命，乃謂昭曰：“昔姜尚父年九十,，秉旄仗鉞,，未嘗言老。今臨陣之日,，先生在后,；飲酒之日，先生在前：何謂不養(yǎng)老也,？”昭無言可答,，只得強(qiáng)飲。權(quán)因此愛之,，故命輔太子,。 年僅六歲，就懂得化解矛盾之道,，諸葛恪可謂神童,。但是從上面的記載可以看出，諸葛恪的聰明,，也屬于孔融式的小聰明,，用來持節(jié)出使，游說勸諭,，與人爭(zhēng)鋒于廟堂之上而不損國(guó)之威嚴(yán),，則綽綽有余；若用來輔佐君王,，治國(guó)安邦,，則嫌不足。孫權(quán)一雙碧眼,，有知人善用之譽(yù),，但是讓諸葛恪這樣一個(gè)人“輔太子”,，真是大大的失策。 聰明人的身上,，經(jīng)常會(huì)被附會(huì)許多神奇怪異之事,。《太平廣記》曾有一個(gè)流傳甚廣的故事：吳孫權(quán)時(shí),，永康有人入山遇一大龜,，即逐之。龜便言曰：“游不良時(shí),，為君所得,。”人甚怪之，載出,，欲上吳王,。夜泊越里，纜舡于大桑樹,。宵中,，樹呼龜曰：“勞乎元緒，奚事爾耶,？”龜曰：“我被拘縶,，方見烹臞。雖盡南山之樵,，不能潰我,。”樹曰：“諸葛元遜博識(shí)，必致相苦,。令求如我之徒,，計(jì)從安出？”龜曰：“子明無多辭,，禍將及爾,。”樹寂而止。既至,，權(quán)命煮之,，焚柴百車，語猶如故,。諸葛恪曰：“然以老桑方熟,。”獻(xiàn)之人仍說龜樹共言，權(quán)登使伐取,，煮龜立爛,。今烹龜猶多用桑薪，野人故呼龜為元緒也?！@里對(duì)于諸葛恪廣聞博識(shí)的描寫,，就有些神乎其神的味道了。 小聰明的一大特點(diǎn),，就是急于表現(xiàn)一下自己的聰明,。 孫權(quán)病故以后，9歲的孫亮即位,，遺囑時(shí)任大將軍的諸葛恪和孫弘,、孫峻等輔佐。孫弘仗著自己與王室的密切關(guān)系想獨(dú)掌大權(quán),，策劃除掉諸葛恪,，不料孫峻站在諸葛恪一邊，密報(bào)諸葛恪,，諸葛恪聞信將孫弘誘到將軍府，一刀拿下,。 陸遜死后,，諸葛恪替代了陸遜的丞相職務(wù)，軍政大權(quán)一手把持,。他一上臺(tái),，就裁撤校官，豁免債務(wù),，減除雜稅,，深得民心。百姓由敬生愛,，流傳著許多關(guān)于他的傳說,，《太平廣記》的那個(gè)故事，大概就是彼時(shí)留下的,。每當(dāng)外出,，都有許多人擠在道路兩旁，伸長(zhǎng)脖子,，希望一睹尊容,，場(chǎng)面之狂熱，媲美追星族,。 在這種熱烈追捧的氣氛中頭腦發(fā)熱,，也就不難理解了。 諸葛恪掌握大權(quán)后,，沒有去調(diào)和矛盾控制政局穩(wěn)定人心,，而是急不可耐地想要建立功勛。上臺(tái)第二年，他就帶兵在魏吳交界的巢湖東界修城筑堤,，防魏進(jìn)攻,。這座大堤便是有名的東興堤（今安徽巢縣東北）。說來也巧,，就在萬事俱備之時(shí),，司馬師率兵來攻。吳軍以逸待勞,，甫一交鋒,，就擊潰魏軍。這本是一次小勝,，不足宣揚(yáng),，可在追星族的眼里，這鐘近乎未卜先知的本事更加證明了諸葛恪的神奇,。 被勝利和崇拜灌暈了的諸葛恪再次征集了20萬大軍,，圍攻合肥。這一次卻沒那么幸運(yùn)了,，諸葛恪那種淺層次的智慧根本不足以決勝千里,。戰(zhàn)爭(zhēng)拖延了四個(gè)月，吳軍傷亡慘重,，又瘟疫流播,，敗局已定。諸葛恪出于虛榮心理,，對(duì)將軍朱異都尉蔡林等人的勸告置若罔聞,，仍然逼迫將士負(fù)病攻城，結(jié)果軍心大亂,，減員嚴(yán)重,。 魏國(guó)反擊，諸葛恪不敵,，退至長(zhǎng)江沿線,。吳軍連病帶傷折損無數(shù)，幸存者也是怨聲載道,。諸葛恪還不服輸準(zhǔn)備再戰(zhàn),，后來在孫亮一道接一道的退兵詔書催促下，才退兵回朝,。 經(jīng)過這次慘敗,，諸葛恪大失人心，朝野一片怨責(zé)之聲,，孫峻利用這個(gè)機(jī)會(huì),，殺死了諸葛恪取而代之,，東吳政權(quán)從此陷入爭(zhēng)權(quán)奪利的混亂之中。 應(yīng)該說在三國(guó)的神童里面,，諸葛恪是最有機(jī)會(huì)施展才華的一個(gè),。他自小便深受賞識(shí)，后來掌握了主宰一國(guó)的權(quán)力,。但是,，他的拙劣表現(xiàn)卻令所有看好他的人大跌眼鏡，最后他不但自己落得個(gè)身首異出的悲慘結(jié)局,，還使東吳國(guó)力大傷朝政混亂直至滅亡,，孫權(quán)泉下有知，一定要后悔得捶破棺材板,。這種過早表現(xiàn)的聰明以及隨之而生的心理扭曲,，是諸葛恪人生悲劇的根源。膚淺的聰明,，輕者殺身,，重者誤國(guó)，內(nèi)中個(gè)情,，發(fā)人深省,。 何 晏 何晏七歲，明慧若神,，魏武奇愛之，以晏在宮內(nèi),，因欲以為子,。晏乃畫地令方，自處 其中,。人問其故,，答曰：“何氏之廬也。”魏武知之,，即遣還外,。*《世說新語》 三國(guó)神童經(jīng)常在七歲的時(shí)候不約而同開始閃光，巧合的程度令人懷疑,。何晏在普通讀者里的知名度不是很高,，但是一提起他祖父何進(jìn)則無人不曉。如果說黃巾之亂是三國(guó)鼎立的導(dǎo)火索,，那么國(guó)舅兼大將軍的何進(jìn)就算是分割天下的操刀人了,。正是他在與十常侍的爭(zhēng)斗中引進(jìn)外援——董卓的野狼部隊(duì)，在本就氣息奄奄的漢王朝軟肋上又捅了致命的一刀,。 何進(jìn)是屠夫出身,，但是他的后人何晏卻出落得唇紅齒白面如傅粉身材修長(zhǎng)清秀儒雅（越說越象一根水靈靈的綠豆芽）,，而且從小聰明伶俐。曹操自己的兒子雖然個(gè)個(gè)都很出色,，見了何晏仍然很喜歡,，一心想把他收為義子。沒想到何晏人小心大,，自己在地上畫了個(gè)圈,，標(biāo)明是“何氏之家”——這份執(zhí)著來自于一個(gè)七歲孩童，真讓人贊嘆,。 關(guān)于何晏的皮膚白皙,，還曾經(jīng)有過一個(gè)典故：許多人認(rèn)為何晏面如傅粉是因?yàn)閷W(xué)女人搽粉，魏明帝曹睿也曾好奇到設(shè)了一個(gè)局來驗(yàn)證此事,。有一日天氣悶熱,，曹睿急召何晏進(jìn)宮。何晏滿頭大汗地趕來,，卻沒什么事,，曹睿只是準(zhǔn)備了一碗熱湯面給他喝。何晏一邊吃一邊用袖子擦汗,，卻仍然面容皎白毫無溝壑縱橫的跡象,，可見乃是出自天然。 但是何晏最終還是站在了曹氏利益集團(tuán)的一邊,。他的母親尹氏被曹操娶為九夫人,，他自己娶了曹操的女兒金鄉(xiāng)公主，被封為“駙馬校尉”,，據(jù)考證以駙馬稱呼公主女婿還是自他而始,。這種裙帶關(guān)系決定了他不可能從曹氏集團(tuán)中擺脫出來，所以后來他成為曹爽屬下的一個(gè)重要人物,，官拜吏部尚書,，在公元249年司馬懿與曹爽的權(quán)利斗爭(zhēng)中被殺。何晏的出生年代不祥,，參考與他同期的曹丕曹植等人,，死的時(shí)候應(yīng)該已經(jīng)六十上下。 甘 羅 戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)下蔡（今安徽潁上）人,，從小聰明過人,，是著名的少年政治家。他祖父甘茂,，是秦國(guó)一位著名的人物,，曾擔(dān)任秦國(guó)的左丞相。“將門出虎子”,，在他祖父的教導(dǎo)下,，甘羅從小就聰明機(jī)智,，能言善辯，深受家人的喜愛,。后來,、甘茂受到別人的排擠，被迫逃離秦國(guó),，不久就死于魏國(guó),。甘羅小小年紀(jì)，就投奔到秦國(guó)丞相呂不韋的門下,，做他的才客,。 當(dāng)時(shí)秦國(guó)企圖聯(lián)燕攻趙，打算派大臣張?zhí)瞥鍪寡鄧?guó),，張?zhí)茀s借故推辭,。呂不韋無計(jì)可施，甘羅自告奮勇,，愿去勸說張?zhí)聘叭?。呂不韋開始不大相信他，甘羅理直氣壯地說：“從前項(xiàng)橐7歲就做了孔子的老師,，我現(xiàn)在已經(jīng)12歲了,，你就不能讓我試一試嗎？”呂不韋只好答應(yīng)了他的要求,。 甘羅驅(qū)車去見張?zhí)?，說：“當(dāng)年武安君白起就因?yàn)椴环膽?yīng)侯范雎的命令去攻打趙國(guó)，被應(yīng)侯攆出咸陽,，死在杜郵?，F(xiàn)在文信侯的權(quán)力比應(yīng)侯大得多，你違抗他的命令,，看來你的死期不遠(yuǎn)了！”一席話嚇得張?zhí)乒怨源饝?yīng)出使燕國(guó),。 甘羅又征得呂不韋的同意,，按照秦國(guó)擴(kuò)大河間郡的意圖到趙國(guó)去進(jìn)行游說，他針對(duì)趙王擔(dān)心秦燕聯(lián)盟對(duì)趙國(guó)不利的心理狀態(tài),，大加攻心,，說：“秦燕聯(lián)盟，無非是想占趙國(guó)的河間之地,，您如果把河間5城割讓給秦國(guó),，我可以回去勸秦王取消張?zhí)频氖姑瑪嘟^和燕國(guó)的聯(lián)盟,。到那時(shí)你們攻打燕國(guó),，秦國(guó)決不干涉,，趙國(guó)所得又豈止5城！”趙王大喜,，忙把河間5城的地圖,、戶籍交給甘羅。甘羅滿載而歸,，秦國(guó)不費(fèi)一兵一卒而得河間之地,，秦王就封12歲的甘羅為上卿，并把當(dāng)年封給甘茂的土地賞給他,。由于當(dāng)時(shí)丞相和上卿的官階差不多,，民間因此演繹出甘羅12歲為丞相的說法。  |
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