韓忠獻(xiàn)公遺事　　（宋）強(qiáng)至 撰

　　公自定武入為樞密使,，時(shí)仁宗嗣位未立,，公請(qǐng)置內(nèi)學(xué)教宗子，建儲(chǔ)之意默存其中,。事未及行,，公秉政，仁宗倦勤甚,，勢(shì)漸逼,，更不暇置內(nèi)學(xué)。每進(jìn)對(duì)罷,，即論太子天下本,，不可不預(yù)立，以系天下心,，語(yǔ)日益深切,，前后不可勝數(shù)。仁宗終無(wú)一言,，不喜,，亦不怒。公患之,。他日,，仁宗忽顧公謂：“朕亦有意多時(shí)。”時(shí)有二宗子嘗育宮中,，公乘其意動(dòng),，急叩之，謂：“二宗子陛下必亦自能見(jiàn)其孰聰明,？知否可屬大計(jì),？”仁宗以英宗為言,，公即將順以彼一人便若幽厲語(yǔ)更不及英宗〔此句似有脫漏〕，乞降圣旨札子權(quán)判宗正司,。后兩府通簽御札,，張升太尉見(jiàn)之，懼,，深罪公何不素議,。及次日，殿上大言此事系社稷,，陛下不可錯(cuò),。上徐曰：“此事與相公經(jīng)商量來(lái)。”升下殿至中書又詰公,，公曰：“此甚入思慮來(lái)不錯(cuò),。”升退，公笑曰：“若與之素議,，豈不壞了事,？”后英宗畏避不就職幾半年，竟以事迫便作皇子,。仁宗彌留,，英宗即位之次日，疾作不能視朝,，慈壽攝政,。疾每甚，即獨(dú)召公責(zé)曰：“相公自看??！”公謂不須如此，但服下涎藥自無(wú)事,。公嘗藥以進(jìn),，英宗怒以藥覆公，公徐進(jìn)藥而退,。慈壽一日又獨(dú)召公入,，英宗疾甚，直視二王,，謂公曰：“何不立長(zhǎng)君,？此輩做不得，相公錯(cuò)也,。”公退立,，俱無(wú)言。慈壽一日又謂公：“人皆謂錯(cuò),。”公曰：“不錯(cuò),。”慈壽怒曰：“文字滿前后,，雖大臣亦有言者。”公力開(kāi)陳以為不然,。卒能翼清,，躬復(fù)大位，皆公力也,。

　　英宗寢疾時(shí),，公一日進(jìn)對(duì)罷,，謂慈壽曰：“上疾,，須太后護(hù)視，若上不豫,，太后亦未得安,。”慈壽怒曰：“相公是何等語(yǔ)！”當(dāng)時(shí)同列皆謂太峻,，退至中書,，往往責(zé)公。公曰：“諸君不思耳,！兩宮素相疑,，彼又內(nèi)事皆在手，天性既薄,，若狃于權(quán)位,，搖于閹官女謁之言，或有不測(cè)何以禁之,？”眾服其遠(yuǎn)識(shí),。后覘宮中，果調(diào)護(hù)日益加,。上后疾愈,，慈壽不肯還政，公每進(jìn)對(duì)罷,，即歷陳前代母后之戒,，懼位不可，久居必有禍,，必嘗觀知之,。后曰：“婦人豈知觀史！”慈壽色勃聲勵(lì),，前后以十?dāng)?shù),。他日復(fù)謂：“若復(fù)辟后，禮數(shù)必有加不敢損,，如不然,，臣獨(dú)當(dāng)責(zé),。”慈壽曰：“此言何足據(jù)？”慈壽一日忽謂公：“本欲且管三二年,，教養(yǎng)疾,，相公乃如此！”公乘機(jī)力陳：“上前日出祈雨,，應(yīng),，萬(wàn)姓亦皆知上無(wú)恙，天人如此,，不可不還政,。”次日遂批出還政。英宗既臨朝,，公請(qǐng)加慈壽禮數(shù),，英宗曰：“相公休獎(jiǎng)縱母后。”公曰：“慈壽也,，始深不肯放,，下臣誘以利害，動(dòng)以禍福,，僅能復(fù)辟,。彼遺太山之重，陛下乃惜一雞子之輕,。”英宗尚遲疑,，富公在其旁言曰：“何啻太山！”議遂決,。即遂建慶壽宮,，歲時(shí)稱圣躬萬(wàn)福，出入加儀衛(wèi)焉,。

　　人有以使永昭陵后,。公不退為問(wèn)者，曰：是時(shí)英宗始立,，疾作不任事,，慈壽懷二三時(shí)在永昭。一日遣一近珰小封親札,，諭英宗狂惑等事,。問(wèn)相公如何？公報(bào)曰：“若言語(yǔ)無(wú)節(jié),，慈壽既云未定疊,，未定疊人言何足怪！”他日復(fù)遣使見(jiàn)逼甚,，公曰：“只乞與曾公亮已下商量,。”曾公輩果不敢當(dāng),，皆云候韓琦回。公是時(shí)既使回,，且正內(nèi)變矣,。一日奏對(duì)罷，直論以為太后既無(wú)親出子,，上幸養(yǎng)在宮中久,，先帝有詔與子，其于子母不為不順,，若更懷猶豫聽(tīng)讒佞,，禍亂必由此起。立人之子,，人皆知不若立己之子,，然太后既無(wú)子，不得不自認(rèn)業(yè),。慈壽由此語(yǔ)塞，不復(fù)出口,。琦是時(shí)豈暇自顧進(jìn)退之分,！未幾，英宗上仙,，今上即位,。一日遂懇辭位，上流涕,，謂相公欲何之,。琦一日又盡持四方士人見(jiàn)責(zé)不退書開(kāi)陳，以謂清議不容如此,，豈敢安位,？上又流涕不語(yǔ)。請(qǐng)益堅(jiān),，他日忽宣諭已有恩命云,，亦不久在外虛冢席以待。故除兩鎮(zhèn),，有“袞衣待還”之語(yǔ),。公復(fù)進(jìn)見(jiàn)，謂制語(yǔ)太過(guò),，使臣不得安外,，乞改之。上不許,，遂之相復(fù)移雍,。上使諭之,，只候西帥回召。既而召見(jiàn),，琦是時(shí)已知不可為,，堅(jiān)請(qǐng)還相，次改北門,，事由此分矣,。

　　仁廟疾，欲立英宗,。時(shí)允弼最尊屬,，心頗不平，且有語(yǔ),。一日,，仁宗疾亟，英宗已立,，親王皆入后殿,。國(guó)朝制度，嗣天子即位,，先親王賀,，次六軍，次見(jiàn)百官,。公是時(shí)先獨(dú)召允弼入,，稱先帝晏駕，皇子即位,，大王賀,。允弼問(wèn)：“皇子謂誰(shuí)？”曰：“某人,。”允弼曰：“豈有團(tuán)練使為天子者,！何不立尊行。”公曰：“先帝有詔,。”允弼曰：“烏用宰相,。”遂循殿陛上，公叱下曰：“大王,，人臣也,，不得無(wú)禮！”左右甲士皆至,，遂賀,。次召諸親王見(jiàn)，六軍百官中外晏然。

　　英宗立數(shù)日,，百官朝晡臨兩府,，立殿兩廡，上垂簾,。英宗忽疾作,，厲聲大呼，謂殺某二府,。愕視不知所處,，公獨(dú)投杖褰簾而入，見(jiàn)上乃疾作,，非有他變,。宮人壁后遁去，不敢前,，公乃扶上呼左右翼入,。時(shí)曾公已下皆汗浹背，以事出不意也,。

　　英宗初晏駕,，急召上未至。英宗復(fù)手動(dòng),，曾公愕然,，亟告公欲止召太子。公拒之曰：“先帝復(fù)生,，乃一太上皇。”愈促召上,。其遠(yuǎn)權(quán)知變?nèi)绱恕?

　　英宗初立,，外六班有謀變者，或告于公,。公曰：“事不成不過(guò)族耳,，吾不懼也。”既而卒無(wú)事,。

　　英宗即政,，公以其勇智不奇出，可與有為,。乃考尋中書祖宗御批,，得百余番，俱缺落不完,，補(bǔ)綴僅能識(shí)其字畫,，皆經(jīng)國(guó)長(zhǎng)算之策，如《取太原》、《下江南》,、《伐犬戎》,，付中書之類編成十余軸。一日袖進(jìn),，英宗一見(jiàn)之不斍,，避御坐，是時(shí)同列皆謂公有不言教萬(wàn)乘事業(yè),。后上仙,，公哭之慟，曰：“何事不可為,。”

　　今上初即位,，慈壽一日送密札與公，諭及高后與上不奉事,，意有為孀婦作主之語(yǔ),，仍敕中貴俟報(bào)。公但曰：“領(lǐng)圣旨,。”一日,，入札子，以山陵有事取覆,，乞晚臨后上殿,，意他公莫與。既見(jiàn),，謂官家不得驚,，有一文字須進(jìn)呈，說(shuō)破只是不可泄：上今日皆慈壽力,，恩不可忘,；然既非天屬之親，加意承奉,，便自無(wú)事,。上曰：“謹(jǐn)奉教。”公又云：“此文字臣不敢留,，幸宮中密燒之,，若泄則讒間遂開(kāi)，卒難以合,。”上唯唯,。后二宮相歡，人莫能窺其跡,。

　　仁宗靈駕欲到永昭陵葬,，且有日。道路妄傳皇堂棟損，有司驚駭不知所出,，公至鄭始聞,。時(shí)諸使見(jiàn)公鉤公旨，皆欲不問(wèn)而掩之,，公正色曰：“不可,！果損，當(dāng)易之,。若違葬期侈所費(fèi),，此責(zé)猶可當(dāng)，亦無(wú)可奈何,。若茍且掩之,，后有壞覆，人主致疑心,，臣下何以當(dāng)責(zé),！”一坐為之嘆息，服其不茍?zhí)幨?，必盡識(shí)且及遠(yuǎn),。既到，皇堂棟乃不損,。

　　熙寧中,，公自長(zhǎng)安入覲，朝廷欲留之,。公陰知時(shí)事,，遂堅(jiān)請(qǐng)相。陛辭日,，上謂卿去,，誰(shuí)可屬國(guó)者？公引元老一二人,。上默然，問(wèn)：“金陵何如,？”公曰：“為翰林學(xué)士則有馀,，處此地則不可。”上又不答,，公便退,。后有問(wèn)公何以識(shí)之？公曰：“嘗讀一金陵答楊忱書,，窺其心術(shù),，只為一身，不為天下，以此知非宰相器也,。”

　　太宗,、真宗嘗獵于大名之郊，賦詩(shī)數(shù)十篇,，賈魏公時(shí)刻于石,。公留守日，以其詩(shī)藏置于班瑞殿之壁,。既成,，或請(qǐng)打石本以進(jìn)，公沉念,，謂其詩(shī)有衛(wèi)霍為鷹犬及有復(fù)山后之意,，恐益啟之，遂止,。后子華守北門,，首獻(xiàn)焉。

　　有問(wèn)公以郭達(dá),，眾人皆謂出公力,。公曰：“此等事非人臣得專，須還他主人,。若用人,，是則將順，非則開(kāi)陳,，何謂某力,！”始英宗欲用郝質(zhì)在西府，公謂：“質(zhì)固得,，但二府論道經(jīng)邦地,，使一黥卒處之，恐反使不安,。如狄青才業(yè)為中外所伏,，一旦居此，議論卒紛然而去,，愛(ài)之適所以害之,。”英宗沉吟久之，曰：“如此則用郭達(dá),，某之以郭達(dá)粗勝質(zhì)”,。遂然之，既阻其一,，又阻其次,，不可,。王陶遂見(jiàn)誣，以引往年之廝役,。又曰：“此事唯趙少師知之,。”是時(shí)同議以為太躐等，當(dāng)近下安排名目,，遂有“同簽書”之號(hào),。公嘗言：“范公一日見(jiàn)王沂公，謂宰相當(dāng)顯拔人物,，為朝廷用,，自丞相當(dāng)國(guó)，明公門下未見(jiàn)一人,。沂公曰：‘司諫不思耶,！若恩盡歸己，怨將誰(shuí)歸,？’范公恍若自失,，退語(yǔ)公曰：‘真宰相器。’”公論近世宰相,，獨(dú)許裴晉公,，本朝惟師服王沂公。又嘗云：“若晉公點(diǎn)檢著亦有未是處,，君子成人之美,，不可言也。”不知公摘晉公何事,，恨未聞之,。或問(wèn)公威克,、厥愛(ài),、允濟(jì)如潞公，臨大事全是威何如,？公曰：“待威而后濟(jì)者,，亦是也。”然有不須威而能濟(jì)者,，觀公意,，豈以德不足者，必待威以立事耶,？古人謂雕鶚，百鳥(niǎo)望而畏之,；鸞鳳百鳥(niǎo)望而愛(ài)之,。其服則一,，其品固相遠(yuǎn)矣。

　　公嘗謂：“大臣以李固,、杜喬為本,，其弊猶恐為胡廣、趙介,；以胡,、趙自處，其弊可知也,。”此可以見(jiàn)公出處,、大節(jié)之本。

　　公嘗謂：“處事不可有心,，有心則不自然,，不自然則擾。太原士風(fēng)習(xí)射,，故民間有弓箭社,。某在太原時(shí)，不禁亦不驅(qū),，故人情自得,，亦可寓武備于其間。后宋相繼政,，頗著心處之,，下令籍為部伍，仍須用角弓,。太原人素貧,，只用木弓，自此有賣牛置弓者,，人始騷然矣,。此蓋出于有勝心也。”

　　公嘗言：“真廟議配享,，清議皆與,，沂公不與，申公誠(chéng)意不可欺,。”如此又曰：“頃時(shí)丁,、寇立朝，天下聞一善事,，皆歸之萊公,，未必盡萊公也。聞一不善,，皆歸之晉公,，未必盡出晉公也,，蓋天下善惡事歸焉。人之修身（養(yǎng)心）,、誠(chéng)意,，不可不慎。”公謂沂公為相,，論其事則無(wú)可數(shù)者,，論其人則天下信之，為賢宰相,，其品何如,！

　　公謂申公為相，以進(jìn)賢自任,，恩歸于己,，時(shí)士皆出其籠絡(luò)。獨(dú)歐,、范,、尹旋收旋失之，終不受其籠絡(luò),。公謂挺然忠義奮不顧身,，師魯之所存也；身安而后國(guó)家,，可保消息盈虛之理,，希文之所存也。敢問(wèn)二公孰賢,？公曰：“立一節(jié)則師魯可也,，考其終身，不免終亦無(wú)所濟(jì),。若成就大事以濟(jì)天下,，則希文可也。”

　　公謂論性之極不可變,。君子慎言恐廢其學(xué),，然學(xué)者要在隨其性以修，至于成德,，皆可入圣,。若不揆性而遠(yuǎn)求，恐其反喪本,，終亦無(wú)所至,，不可不知。

　　公謂務(wù)容小人,，善惡黑白不太分,，故小人忌之亦少,。如富、范,、歐、尹常欲分君子小人,，故小人忌怨日至,，朋黨亦起及其極；君子消退,，巨公大人有不能出力救之者,。方諸公斥逐，獨(dú)公安焉,。一日王君貺見(jiàn)公,，謂稚圭不如拔出，彼黨向這下來(lái),。公曰：“琦惟義是從,，不知有黨。”君貺不悅而去,。后扶持諸公復(fù)起,，皆公力，士君子立朝不可不如此,。

　　石守道編《三朝圣政錄》,，將上，一日求質(zhì)于公,，公指數(shù)事為非：其一,，太祖時(shí)嘗惑一宮鬟，視朝晏,，群臣有言,，太祖悟，潛伺鬟方酣寢刺殺之,。公曰：“此豈可為后世法,？已溺之，乃惡其溺而殺之,，彼何罪,？使其復(fù)有嬖，將不勝其殺矣,。”遂去此等數(shù)事,，守道服其清識(shí)。

　　公執(zhí)政臺(tái)諫,，有言訴不當(dāng)理,，或涉浮薄害風(fēng)教者,，皆密封之，終不示人,。呂誨,、趙瞻濮園得罪，御批與廣南別駕,，公力陳與善地,，以來(lái)言者，人謂公性根有仁義,。公平日論時(shí)望諸公,，皆不以經(jīng)綸許之，謂才器須周可當(dāng)四面,，入粗入細(xì)乃經(jīng)綸事業(yè),，今皆只可當(dāng)一面才也。

　　公在相臺(tái)作《久旱喜雨》詩(shī),，上句言“云動(dòng)風(fēng)行雷雨作”,，解之事斷句云：“須□慰滿三農(nóng)望，卻斂神功寂似無(wú),。”人謂此真做出相業(yè)也,。

　　公在北門，重陽(yáng)燕諸漕于后園,，有一詩(shī)一聯(lián)云：“不羞老圃秋容淡,，且看寒花晚節(jié)香。”公居常謂保初節(jié)易,，保晚節(jié)難,，事事尤著力，所立特完,。又作《喜雪》詩(shī)一聯(lián)云：“危石蓋深鹽虎陷,，老松擎重玉龍寒。”人謂公身雖在外,，自任以天下之重,，如此公為詩(shī)用意深，非詳味之莫見(jiàn)其指,，皆此類,。

　　劉御藥好收古畫，多求諸公,。跋尾數(shù)策上有金書,，字悉上筆，余三策，公卿多題于后,。劉到北門宣公,，出畫策，謂獨(dú)未得公數(shù)字為恨,。公題云：“觀畫之術(shù)無(wú)他,，惟逼真而已。得真之全者,，絕也,；得真之多者，上也,。不得其多，非中即下矣,。持吾說(shuō)以觀劉氏之畫,，其可逃乎哉！安陽(yáng)蠢叟病中題,。”（時(shí)公堅(jiān)請(qǐng)宣相,，上使劉問(wèn)）人謂此術(shù)不獨(dú)可觀畫，亦可觀人物也,。諸公題皆論一時(shí),，公獨(dú)兼之。

　　有問(wèn)彥升材品于公者,，公曰：“戇直而且忠于人,，然過(guò)涉滅頂，非伊分上所有,。”或問(wèn)之為其膽力薄,，公平日謂：“成大事在膽，未嘗以膽許人,，往往自許也,。”

　　或問(wèn)君實(shí)、晦叔天下所屬望,，他時(shí)入用何如,？公曰：“才偏規(guī)模小。”問(wèn)晦叔平日,，曰：“今日乃是平日,。”人有疑公待君子小人均以誠(chéng)，往往為小人所欺,，奈何,？公曰：“不然，亦觀其人如何，隨分?jǐn)?shù)放之耳,。”謂公待人誠(chéng)則皆誠(chéng),，但有深淺以明濟(jì)之也，豈可以為小人不待以誠(chéng)耶,？皆嘆以為不可及,。公平日獎(jiǎng)進(jìn)人物極博，至心許者不過(guò)一二人,，多是與人長(zhǎng),、忘人短而用之。人謂太濫,，其實(shí)胸中不啻黑白,。在北門，一屬官小有才,，不知道,。公多委以事，人謂公真許之,。他日或問(wèn),，公曰：“某人但愛(ài)任術(shù)，所為不惇篤,。”大中其弊,。

　　公為陜西招討時(shí)，師魯與英公不相與,。師魯于公處即論英公事,，英公于公處亦論師魯，公皆納之不言,，遂無(wú)事,。不然不靜矣。

　　公論：為善,，其初往往能持,，久而不變?yōu)殡y。計(jì)日計(jì)月而為之者,，甚多矣,。

　　公語(yǔ)：小人害君子，如蜂蠆之毒,，物違之正,。使不能加諸人，可謂善處矣,。

　　公云：“臨事若慮得失,，當(dāng)札定腳做,。更不移，成敗則任他,，如此方可成務(wù),。”又云：“孤忠每賴神明相助，幸而多有成,。”其至誠(chéng)自信如此,。孔嗣宗任河北憲司農(nóng),，召議役法,，別公請(qǐng)言，不答,，請(qǐng)益堅(jiān),。公曰：“故舊不當(dāng)無(wú)言，此行但為河北說(shuō),，得些眾人不敢道底意思足矣,。”嗣宗臨上馬，又曰：“富貴易得,，名節(jié)難保。”嗣宗歸,，不懌者數(shù)日,，終不能自已。吳長(zhǎng)文子璟素以堅(jiān)挺有器節(jié)稱,，公亦稱之,，及幕府有闕門下，有以璟為言者,。公曰：“此人氣雖壯,，然包蓄不深，發(fā)必暴且不中節(jié),，當(dāng)以此敗,。”置而不言。不逾年,，璟敗,，皆如其言。

　　趙君錫被召,，別公請(qǐng)教,，公曰：“平日之學(xué)正為今日，此若不錯(cuò),，余不錯(cuò)矣,。”終不語(yǔ)及他事。又請(qǐng)?jiān)疲?#8220;若上問(wèn)某事，以何對(duì),？”公曰：“此則在廷評(píng)自處,。”

　　李清臣平日于公前多論釋氏，貴定力,，謂無(wú)定則不能主善,，公每然之。后朝廷降斥異論者,，李進(jìn)取頗持兩端,，公因書開(kāi)之曰：“比來(lái)臺(tái)閣斥逐紛紛，吾親得不少加定力乎,？”公之善喻人如此,。

　　公言狄青作定副帥，一日宴公,，惟劉易先生與焉,。易性素疏訐，時(shí)優(yōu)人以儒為戲,，易勃然謂黥卒敢如此,！詬罵武襄不絕口，至擲樽俎以起,。公是時(shí)觀武襄氣殊自若不少動(dòng),，笑語(yǔ)溫然。次日武襄首造劉易謝之,，公于是時(shí)已知其有量,。

　　李師中為布衣，父坐鎮(zhèn)戎退陣當(dāng)斬,。公馳至鎮(zhèn)戎,，以賊眾我寡非諸將罪，且欲戮其為首一人,。師中父在貸中,，方請(qǐng)于朝，會(huì)師中赴南宮試,，遂上書論,。公募民為兵，往應(yīng),，賊大擾,，乞斬公以謝陜西。既不行,，后有疑公心,，執(zhí)政有請(qǐng)勿害師中者,。公笑曰：“彼是時(shí)以子救父，豈可加罪,？”人聞之,，咸服其公恕，然而師中終未之信,。后擢為兩制,，師中方愧服且深謝之。

　　公兄為泰倅,，孫元規(guī)為司理,，當(dāng)薦之，公遂拜元規(guī),，書問(wèn)未嘗逾時(shí)不講,。后公為西帥，兵敗,，元規(guī)領(lǐng)言責(zé)深議公罪,。朝廷知罪不在主帥，少責(zé)即復(fù),，自此元規(guī)慊公,，書問(wèn)遂絕。公一日以書問(wèn)元規(guī)：“平日事契如此,，若以伯氏嘗薦而后見(jiàn)攻,，此乃韓厥之舉；若某當(dāng)言責(zé)亦不為,，元規(guī)隱此何待？某之不廣,，愿公勿疑,。”元規(guī)亦疑之，終不講書,。公秉政,，頗以公有害己心。后起廢為慶帥,，元規(guī)過(guò)闕乃泣,，見(jiàn)公曰：“沔真小人，公知沔,，沔不知相公之德量也,。”

　　公與婁澈有舊，數(shù)到大名干公,，公待之厚,?；蛞猿簽楣哉撸唬?#8220;人材難全,。”

　　公以恩及人,，無(wú)求德心，故所及者廣,，所感亦深,。平日非不知人之欺，終不別白,，能受其欺,。賤官因事?tīng)?zhēng)于前，每及己之誤,，即受之,。事行其直者，不主已為是,。若稟事,，嘗訐觸非而卻之，異日復(fù)稟,，終不以前日芥蒂置于心,，亦惟是從之。

　　公因論退日處去就之難者,，不可猛而有跡,。公每聞新執(zhí)政用一人，嘆曰：“放上則易,，放下則難,。”公嘗戒人不可以任性，當(dāng)臨事有所裁處,，方不失中道,。公言王文正母弟傲不可訓(xùn)，一日逼冬至,，祠家廟,，列百壺于家堂前，弟皆擊破之,，家人惶駭,。文正忽自外入，見(jiàn)酒流滿路不可行,，公無(wú)一言,，但攝衣步入堂。其后,，弟忽感悟,，復(fù)為善,，終亦不言。

　　公因語(yǔ)章相在北門,，頗姑息三軍,。公曰：“御軍自有中道，嚴(yán)固不可,，愛(ài)亦不可,。若當(dāng)其罪，雖日殺百人何害,？人自不怨,。”

　　公言富公為鄆倅，沂公作安撫使,，一日謂富公曰：“即日當(dāng)某位,。”富曰：“不敢當(dāng)。”沂公曰：“然進(jìn)則易,，退時(shí)難,。”公言仁廟御批，朕曰：韓琦,、富弼,、范仲淹皆公議人望之所歸，凡所議事,，仰章得象,；杜衍已下，公心協(xié)力行之,。文正家藏一本,，一以與公，今尚存也,。

　　公在相,，舉答詔文字與孫賁。賁謂臣不密則失身,，莫且當(dāng)孫順。公曰：“事至此,，忠臣義士亦不顧,。若顧之，言不可出口矣,。”

　　公謂小人不可求遠(yuǎn)也,。三家村中亦有一家，當(dāng)求其處之之理,，知其為小人,。以小人處之,，更不可校，如校之則自小矣,。人有非毀,，但當(dāng)反己是不是，己是則是在我,，而非在彼,，烏用計(jì)其如何。

　　公言始學(xué)行己當(dāng)如金玉,，不受微塵之污方是,。及其成德有所受，亦有所不害者,，不然無(wú)容矣,。

　　公謂忠義之心人皆有之，惟其執(zhí)之不固,，勉之不力,，是以不及于世人。

　　潞公在西京府,，人有以魏公進(jìn)退諷潞公者,，潞公曰：“彥博豈可以望韓公！韓公地位別,，某則有些粗材,，蒙朝廷擢備兩府耳。”人頗與潞公自知之明也,。所以歐公平日少許人,，惟服韓公。嘗因事發(fā)嘆曰：“累百歐陽(yáng)修不足望韓公,。”

　　公謂歐與曾同在兩府,，歐性素褊，曾則齷齪,，每議事,，至厲聲相攻不可解。公一切不問(wèn),，俟其氣定,，徐以一言可否之，二公皆伏,。

　　公謂大凡使人為善,，須就其性中做，性中若無(wú)，雖強(qiáng)之終不能從,。

　　公謂劉家今雖少淹,，異日反正，當(dāng)作第一第二等人,，然更且固窮保名節(jié),。公曰：“勇且習(xí)石曼卿，直方外之士,。”

　　定卒惡米陳,，執(zhí)籌不請(qǐng)。公為帥,，馳入倉(cāng),，郡卒前訴。公懷中出一裹,，曰：“某亦請(qǐng)此米,，朝廷置此米一斗價(jià)八镮，今雖陳下,，亦不失四镮,，適皆自汝扇搖。”公命戮數(shù)卒于前,，公嶷然不動(dòng),，一軍股栗。公平日恂恂如不能為,，臨事制變?nèi)绱恕?