衛(wèi)玠

wednelwan 2011-01-31

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衛(wèi)玠

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衛(wèi)玠

中國古代著名美男子,，晉朝人,，有看殺衛(wèi)玠一語,。也是著名玄學(xué)家，清談名士,。

衛(wèi)玠趣聞

衛(wèi)玠

衛(wèi)玠出身于名門世家,。祖父是西晉權(quán)臣,，曾經(jīng)斬殺過鄧艾。衛(wèi)玠還是個小孩子的時候,，就已經(jīng)出落得秀美動人,。這個小少爺坐敞篷車到洛陽市區(qū)閑逛時，看見他的人都感嘆這孩子是個“玉人”,，招呼親朋好友來夾道觀摩,，據(jù)《晉史》說“觀之者傾都。”成人以后,，更是飽受夸獎,，有人說他像雨一樣圓潤，又有人說更他走在一起,，仿佛身邊有一顆明珠,，把自己映襯得像個豬頭。光是俊美,，還不足以構(gòu)成一個偶像明星,。晉朝人不像現(xiàn)代人那樣迷戀流行歌曲，他們喜歡湊在一起聊天,，所以晉朝的偶像一定要會夸夸其談,。衛(wèi)玠很會談天，說得非常動聽,，而且似乎有和別人暢談人生哲理的癮,。但他的身體非常虛弱，是古代病才子的典型,，話說多了都能病倒,。他母親為他的身體擔(dān)憂，不許他和人隨意聊天,。碰到特別隆重的日子,，大家湊在一起，恭請他破例發(fā)言,，他俯順眾情,，當(dāng)當(dāng)當(dāng)以通說，聽眾無不歡喜贊嘆,。名士瑯邪王澄,，也是個談玄說道的高手，聽到衛(wèi)玠一通侃侃而談,，就當(dāng)場“嘆息絕倒”,。

編輯本段生平簡介

　　衛(wèi)玠(286—312.6.20），字叔寶，生于西晉武帝太康七年(286年),，卒于懷帝永嘉六年(312年),。河?xùn)|安邑(今山西夏縣)人。他是魏晉之際繼何晏,、王弼之后的著名的清談名士和玄理學(xué)家,，初任太傅西閣祭酒，后任太子洗馬,。

編輯本段永嘉四年,，因五胡入侵中原

　　北方大亂，為保存門戶,，衛(wèi)玠攜母舉家南行,，由于路途遙遠，饑寒交迫,，積勞成疾,，于永嘉六年不幸卒于南昌。

　　世語曰：瓘與扶風(fēng)內(nèi)史敦煌索靖,，并善草書,。瓘子恒，字巨山,，黃門侍郎,。恒子玠，字叔寶,，有盛名,，為太子洗馬，早卒,。

編輯本段《晉書本傳、書斷》

　　衛(wèi)玠字叔寶，恒少子,，拜太子洗馬。后移家建鄴（今南京）,，中興名士，玠為第一,。與兄璪俱其有書名,。

　　衛(wèi)玠祖父衛(wèi)瓘,，西晉惠帝時位至太尉，父衛(wèi)恒,，官尚書郎,，又是有名的書法家,。衛(wèi)玠5歲時就很有名，被人們視為神童。他很早就開始研究《老》、《莊》,。成年后，便以善談名理而稱著當(dāng)時,，其能言善辯超過了當(dāng)時有名的玄理學(xué)家王澄,、王玄,、王濟等人。官至太子洗馬,。晉懷帝永嘉四年(310年),，中原戰(zhàn)亂漸起，他便辭別家人,，渡江南下,，先至江夏(今湖北武漢市)，隔兩年,，又往豫章(今江西南昌),，病死在這里,。在魏晉玄理清談名士中，創(chuàng)立玄學(xué)完整理論體系的,，當(dāng)首推何宴與王弼，衛(wèi)玠是繼承王弼理論體系的,。魏晉的清談辯論，是在理論體系相通的派別中，以特定的題目,、特定的內(nèi)容和方式以及共認的評判之下,，展開的一種推理性的辯論,。何宴,，王弼足以《老子》為其理論基礎(chǔ)的,，他們能夠在這個基礎(chǔ)上展開辯論,。所以衛(wèi)玠作為王弼的繼承人,，他常常與何宴的繼承人樂廣等人展開一些玄學(xué)思想的辯論,，并且十分認真和精審。《世說新語》卷4《文學(xué)篇》中記述衛(wèi)玠與樂廣關(guān)于“夢”的辯論：衛(wèi)玠曾問樂廣,，人為什么要做夢：樂廣回答說,，是因為想象。衛(wèi)玠說,，夢里的事往往不見于思想,，怎么能說是由想象而產(chǎn)生的呢?樂廣解釋說，那是以前曾經(jīng)想過,。衛(wèi)玠還是不清楚,，苦思冥想月余，得不到正確的解答,，于是得了病,。樂廣知道后，親自去為他剖析,，才使他好起來,。由此看來，在玄理詰辯中,，包含著許多幽邃難測的哲學(xué)思想,，探討著許多為世人不解的問題。而衛(wèi)玠苦苦追求這些問題的答案,，雖然不免走入迷途,，但這種追求精神還是可貴的。據(jù)《世說新語》記述,，直到玠豫章病逝之前,，他還與王敦或達旦微言,，或談?wù)Z彌日,。足見他析理至審。王敦說王弼“吐金聲于中朝”,，衛(wèi)玠“復(fù)玉振于江表”,，‘微言之緒，絕而復(fù)續(xù)”,。充分說明他在玄理學(xué)派中的地位,。

　　衛(wèi)玠認為，在處理人與人之間的關(guān)系問題上,， “人有所不及,，可以情恕，意不相干,，可以理遣,。 ”意思是說，要有寬容的度量,，凡事都可以析理的方式講清楚,，不至使人們之間關(guān)系僵化,。這雖然把分析道理當(dāng)作解決問題的唯一手段，但對于處理一般的社會關(guān)系來說,，還不失為一種良方,。據(jù)《晉書》本傳記載，他在家時,，因為身體不好,，其母常常禁止他與別人談話。但偶爾精神恢復(fù),，親朋好友請他談話,，他頭頭是道地說理，常使得在坐的人心悅誠服,。這說明,，所謂善玄理，不僅在探討幽深的哲理,，也還能夠剖析人間的常理,。玄學(xué)并不一定象普通人想像的那樣玄虛縹緲，而還有一定的古樸之風(fēng),。魏晉玄理之學(xué),，是在打破漢儒師承傳授的經(jīng)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。而對漢代傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的破壞,，衛(wèi)玠這—類“風(fēng)流少年”起了直接的推動作用,。只可惜的是，他們雖然跳出了皓首窮經(jīng)的圈子,，卻又進入了一個形而上學(xué)的唯心主義的迷宮,。但它畢竟使人們從唯命的世界走向了唯理的世界。換句話說,，就是從圣人之言的世界中走山來,，到達了理念世界，使人們敢于懷疑,，想像,，使得社會風(fēng)尚為之一變。這也是中國歷史上一次思想變革,。

　　象魏晉的許多清談家一樣,，衛(wèi)玠也被形容成“半神秀異”之人，不僅言辭清麗,，而且相貌非凡,，人們常以一睹其相貌為快。史籍里所夸張的衛(wèi)玠的秀麗標(biāo)致，無非表明他在魏晉名士中的地位而已,。

編輯本段“衛(wèi)君談道,，平子絕倒”

　　這是魏晉時人評價衛(wèi)玠善言名理的名言，流傳至今,。從當(dāng)時人的評論中,，我們可以肯定，在魏晉玄學(xué)發(fā)展過程中,，衛(wèi)玠是繼“正始之音”,，啟“江表之聲”的關(guān)鍵人物，是研究魏晉玄學(xué)理論不可忽視的,。

編輯本段兩晉秘史——史說衛(wèi)玠

　　史說衛(wèi)玠,，字叔寶。年五歲,，豐神秀異,，其父瓘：“此兒有異于眾，奈吾已老,，不能見其長成耳,。”總角乘羊車入市，見者皆以為玉人,。驃騎將軍王濟,，玠之舅也，俊爽有豐姿,。每見玠輒嘆曰：“珠玉在前,，覺我形穢。”又嘗語人曰：“與玠同游,，

炯若明珠之在側(cè),，朗然照人耳。”及長,，好言玄理,。時王澄有高名,，每聞玠言,，輒嘆息絕倒。故時人為之語曰：“衛(wèi)玠談道,，平子絕倒,。”澄及王玄、王濟并有盛名,，皆出玠下,。

　　世人云：“王家三子，不如衛(wèi)家一兒。”玠妻父樂廣,，有海內(nèi)重名,，議者以為婦公冰清，女婿玉潤,。久之拜為太子洗馬,。玠以天下大亂，移家南行,，轉(zhuǎn)至江夏,。妻先亡。征南將軍山簡見之,，甚相欽重,。玠知其有女淑德，使人說親,。

　　簡忻然曰：“昔戴叔鸞嫁女,，唯賢是與，不論貴賤,，何況衛(wèi)氏權(quán)貴門戶,，令望之人乎？”于是以女妻焉,。成親,，遂進豫章。其時王敦鎮(zhèn)豫章,，長史謝鯤先重玠,，見玠忻然，言論彌日,。敦謂鯤曰：“昔王輔嗣吐金聲于朝中,，此子復(fù)玉振于江表。微言之緒絕而復(fù)續(xù),，不意永嘉之末,，復(fù)聞?wù)贾簦纹绞迦粼?，?dāng)復(fù)絕倒矣,。”由是人士皆相重之。年二十七歲卒于南昌,。晉王睿聞知,，不勝悲嘆。

編輯本段《世說新語》中的衛(wèi)玠

　　衛(wèi)玠始渡江,，見王大將軍,。因夜坐,，大將軍命謝幼輿。玠見謝,，甚悅之,，都不復(fù)顧王，遂達旦微言,。王永夕不得豫,。玠體素羸，恒為母所禁,，爾夕忽極,，于此病篤，遂不起,。

　　——《世說新語·文學(xué)》

　　衛(wèi)玠的死,，至少有兩種說法，都見于《世說新語》,。

編輯本段一種是上面這則記載,。

　　說是衛(wèi)玠剛渡江南來，見大將軍王敦,，因有謝鯤（幼輿）在坐,，徹夜暢談，結(jié)果累得一病不起,。

編輯本段另一種說法

　　是,，衛(wèi)玠南渡后到豫章，然后到下都（東晉都城建康）,，因為人長得極其漂亮,，名氣又大得嚇人，所以“觀者如堵墻”,，大有狗仔隊圍攻的架式,。由于不堪勞累，遂病而死,。

　　兩種說法,，前一種似乎比較可信。衛(wèi)玠字叔寶,，小字虎,，河?xùn)|安邑（今山西運城一帶）人。他的祖父,、父親都是當(dāng)官的人,，一個位列三公（太尉），一個是黃門侍郎,，官位都不小,，是個世家子弟。他自己年紀(jì)輕輕,，也先后當(dāng)過太傅西閣祭酒,、太子洗馬。洗馬是東宮官職,。洗,，音先，太子出行時,，充當(dāng)前導(dǎo),，并不像今天的一些電視劇里大“XI”其“MA”，好像是在馬圈里干活或如孫悟空之弼馬溫一樣,。魏晉時代,，上層社會好尚玄風(fēng)，能不能談玄,，是能否躋身上層社會或能否為上層社會接納的重要條件,。不善談玄，即便也當(dāng)著官,，也被看作俗人,。衛(wèi)玠是善談《易》、《老》的,。連十分自負,，很少推崇別人的王平子（王澄），聽了衛(wèi)

玠的發(fā)揮也佩服得嘆息絕倒,。王澄聽衛(wèi)玠講三次就三次絕倒,，所以有“衛(wèi)君談道，平子三倒”的說法,。這樣有名氣的世家子弟渡江南來,，王敦這樣的梟雄當(dāng)然樂于結(jié)交。時風(fēng)所被,，談玄是免不了的,。王敦雖然權(quán)勢不小，但從衛(wèi),、謝二人根本不把王敦放在眼里,，而王敦也完全插不上嘴來看，談玄并不在行,。如果憑空捏造,，很難編出這樣的情節(jié)。衛(wèi)玠身體素弱也是事實,，他的母親原先是不許他擅自同外界酬對的,。這次南來,，事非得已，又增添了離別的痛苦和沿途的勞累,。這樣通宵達旦地往復(fù)論辯,，勞累成疾，以致不起,，是完全有可能的,。

編輯本段后一種說法雖然并不可信

　　比如，據(jù)南朝劉孝標(biāo)和清末余嘉錫考證,，南渡之后,，衛(wèi)玠到過豫章，但卻未到下都,，既然如此,，哪里會有下都人看殺衛(wèi)玠的事情？但這個虛構(gòu)的故事,，卻極具戲劇性,，而且也確實反映了當(dāng)時的社會風(fēng)氣，即便出于虛構(gòu),，也同樣有它的價值,。魏晉時期的人，好像都喜歡漂亮的男人,。而男人的漂亮,，一是個子要高，二是皮膚要白,。何晏,、嵇康、王衍,、裴楷等等,，都是以白著稱，形容他們,，不是玉山,，就是玉人、玉樹,。衛(wèi)玠也是這樣,。他小時候坐白羊車走在洛陽道上，便引來一片贊譽之聲,，道是“誰家璧人,！”那時的婦人，好像也毫不羞于表現(xiàn)自己對漂亮男人的愛慕,。潘安仁（潘岳）少時出洛陽道,，婦人遇著,，拉著手圍著他，把果子扔在他的身上,。這回衛(wèi)玠碰到的可能更加厲害——你想,，觀者如堵墻,，那還了得,！每個人扔一個果子，也得把體弱多病的衛(wèi)玠擲得半死,。由此想到太受公眾寵愛,，未必不是一件危險的事情。處處喜歡以作秀來討人喜歡的各類明星,，當(dāng)群眾真正來表達他們的“愛意”時,，恐怕就該唯恐避之不及了。所以,，各界明星們最好汲取些先前的教訓(xùn),，還是少作秀、不要太想冒充“大眾情人”的好,。各類媒體也不要一窩蜂地炒作上鏡,，加入狗仔隊的行列。如果哪天真的看殺了一個什么星,，對誰也不是一件愉快的事情,。

編輯本段晉書衛(wèi)玠傳

　　玠字叔寶，年五歲,，風(fēng)神秀異,。祖父瓘曰：“此兒有異于眾，顧吾年老,，不見其成長耳,！”總角乘羊車入市，見者皆以為玉人,，觀之者傾都,。驃騎將軍王濟，玠之舅也,，俊爽有風(fēng)姿,，每見玠，輒嘆曰：“珠玉在側(cè),，覺我形穢,。”又嘗語人曰：“與玠同游，冏若明珠之在側(cè),，朗然照人,。”及長,，好言玄理。其后多病體羸,，母恒禁其語,。遇有勝日，親友時請一言,，無不咨嗟,，以為入微。瑯邪王澄有高名,，少所推服,，每聞玠言，輒嘆息絕倒,。故時人為之語曰：“衛(wèi)玠談道,，平子絕倒。”澄及王玄,、王濟并有盛名,，皆出玠下，世云“王家三子,，不如衛(wèi)家一兒,。”玠妻父樂廣，有海內(nèi)重名,，議者以為“婦公冰清,，女婿玉潤。”

　　辟命屢至,，皆不就,。久之，為太傅西閣祭酒,，拜太子洗馬,。璪為散騎侍郎，內(nèi)侍懷帝,。玠以天下大亂,，欲移家南行。母曰：“我不能舍仲寶去也,。”玠啟諭深至,，為門戶大計，母涕泣從之,。臨別,，玠謂兄曰：“在三之義，人之所重。今可謂致身之日,，兄其勉之,。”乃扶輿母轉(zhuǎn)至江夏。

編輯本段玠妻先亡,。

　　征南將軍山簡見之,，甚相欽重。簡曰：“昔戴叔鸞嫁女,，唯賢是與,，不問貴賤，況衛(wèi)氏權(quán)貴門戶令望之人乎,！”于是以女妻焉,。遂進豫章,，是時大將軍王敦鎮(zhèn)豫章,，長史謝鯤先雅重玠，相見欣然,，言論彌日,。敦謂鯤曰：“昔王輔嗣吐金聲于中朝，此子復(fù)玉振于江表,，微言之緒,，絕而復(fù)續(xù)。不意永嘉之末,，復(fù)聞?wù)贾?，何平叔若在，?dāng)復(fù)絕倒,。”玠嘗以人有不及,，可以情恕,；非意相干,，可以理遣，故終身不見喜慍之容,。

　　以王敦豪爽不群,，而好居物上，恐非國之忠臣,，求向建鄴,。京師人士聞其姿容，觀者如堵,。玠勞疾遂甚,，永嘉六年卒，時年二十七，時人謂玠被看殺,。葬于南昌,。謝鯤哭之慟，人問曰：“子有何恤而致斯哀,？”答曰：“棟梁折矣,，不覺哀耳。”咸和中,，改塋于江寧,。丞相王導(dǎo)教曰：“衛(wèi)洗馬明當(dāng)改葬。此君風(fēng)流名士,，海內(nèi)所瞻,，可修薄祭，以敦舊好,。”后劉惔,、謝尚共論中朝人士，或問：“杜乂可方衛(wèi)洗馬不,？”尚曰：“安得相比,，其間可容數(shù)人。”惔又云：“杜乂膚清,，叔寶神清,。”其為有識者所重若此。于時中興名士,，唯王承及玠為當(dāng)時第一云,。