文\ 周明

　　梅花、蘭草,、竹子與菊花并稱(chēng)為花中“四君子”,，是歷代文人墨客吟詩(shī)作畫(huà)的常見(jiàn)題材。蘭草四季常青,，蘭葉姿態(tài)舒展,，氣度優(yōu)雅；蘭花開(kāi)放于春天,，芳香怡人,，清氣幽遠(yuǎn)。

　　畫(huà)家畫(huà)蘭,，始于宋末趙孟堅(jiān),、鄭思肖（號(hào)所南）,。趙孟堅(jiān)首創(chuàng)墨蘭。所南翁畫(huà)蘭則以畫(huà)“露根蘭”出名,，他于元朝初年隱居吳下,，以“畫(huà) 蘭不畫(huà)土”寄寓他的無(wú)土亡國(guó)之痛。他在墨蘭長(zhǎng)卷中更是題上“純是君子,，絕無(wú)小人”的話(huà),，以表達(dá)其民族的自尊心。也許是蘭花這種植物的生態(tài)很適合中國(guó)歷代文人畫(huà)家普遍具有的清高,、飄逸,，和雅興的、動(dòng)態(tài)的表露,，所以自宋后,，畫(huà)蘭之風(fēng)更盛，且更各具個(gè)性,，各顯高致,。畫(huà)蘭名家迭起輩出，他們相繼以蘭花為載體,，把他們的理想,、情趣、美感,、個(gè)性發(fā)揮得淋漓盡致,。往往是五葉三花即形態(tài)畢現(xiàn)，情趣盎然,。加以書(shū)法題文題詩(shī)題句,，或寄情或寓意，筆簡(jiǎn)意賅,，意境邃深,，輒成珍品。

　　不知是因了畫(huà)家令蘭更清香,，還是蘭草使畫(huà)家更脫俗,，徐渭的那句“自從畫(huà)得湘蘭后，更不閑題與俗人”,，卻是道出畫(huà)蘭高手們的士人風(fēng)范,，不損蘭香的一種品格。也正謂“人品已高矣,，氣韻不得不高”,。

　　安君康先生苦研中國(guó)書(shū)畫(huà)多年。以蘭為師,，以蘭為友,。日復(fù)一日,，臨池不輟。然亦能順其自然,，獨(dú)行其是,，不時(shí)出入于青藤、八大,、昌碩,、白石、天壽諸大家之間,，畫(huà)作溢乎箱篋.

　　眾所周知,，畫(huà)蘭的技法難度頗高，自以書(shū)入畫(huà)的元代大家趙孟頫始,，到深諳“要知畫(huà)法通書(shū)法,，竹蘭如同草隸然”的鄭板橋，以書(shū)入蘭者眾,，然得心應(yīng)手者寡,。梅、蘭,、竹,、菊“四君子”作為花鳥(niǎo)畫(huà)家的日課，寄托著傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的精神內(nèi)涵和獨(dú)特的審美程式,，然而不容否認(rèn)的現(xiàn)狀是,，在那些標(biāo)榜秉承傳統(tǒng)配方制作的花鳥(niǎo)作品中，能令我們激動(dòng)的已日見(jiàn)減少,，更多的已經(jīng)等同于街頭巷尾流行的口水歌,，瀏覽書(shū)店裏汗牛充棟的花鳥(niǎo)畫(huà)冊(cè)，我們?cè)匐y邂逅原汁原味的“梅的高傲,、蘭的清幽,、竹的清勁、菊的平實(shí)”,，讓我們耳熱能詳?shù)幕蛘呤菍?duì)古畫(huà)譜的克隆,，或者是不負(fù)責(zé)任的隨意涂鴉,，“四君子”已失卻了各自獨(dú)特的韻味,，甚至于成了許多畫(huà)家“鍛煉”筆墨的技法教科書(shū)。誠(chéng)然,，我們不能不嘆服先賢們高度的技巧概括力和藝術(shù)智慧,。而且，他們巧妙地把這種技巧概括力與某種高尚的人格理想聯(lián)系在一起,，從而賦予花鳥(niǎo)畫(huà)以超越物象外形的人格魅力,，使之在給觀賞者筆墨審美愉悅之外,，還獲得一種精神力量的感召；同時(shí),，我們也不能不痛苦地發(fā)現(xiàn),，正是這種成就將后世的畫(huà)家們逼進(jìn)了一種進(jìn)退維谷的兩難境地。

　　它要求畫(huà)家必須在有限的線(xiàn)條組合里,，干脆利落地解決諸如畫(huà)面的結(jié)構(gòu),，空間的張力、墨色的變化,、線(xiàn)條的個(gè)性特征等諸多技術(shù)問(wèn)題,。安君康畫(huà)的水墨蘭花，沿襲了明清人寫(xiě)意墨蘭特別是鄭板橋等人的筆墨程式,，自有一股清新的書(shū)卷氣,，但又脫離了某種陳腐的畫(huà)譜氣，淋漓的筆墨中洋溢出灑脫和自在的氣息,。在構(gòu)圖上,，他多采用出其不意的經(jīng)營(yíng)手法，畫(huà)蘭草,，一忌柔弱,，二忌空洞。“柔弱”是指過(guò)分注重蘭草本身的儀態(tài)美以及用墨的變化,，導(dǎo)致畫(huà)面缺乏力度,；“空洞” 則是指無(wú)視蘭草的物理特性，片面追求所謂的“氣勢(shì)”而失去蘭草的獨(dú)特韻味,。安君康把這兩者的關(guān)系處理的恰到好處,，因而，筆調(diào)勁利而舒卷,，清爽而秀雅,。畫(huà)上春蘭兩株，叢生草地,，鮮花盛開(kāi),，如蝶起舞，給人以清新的快感,。他畫(huà)的蘭花,，縱肆與規(guī)矩合二為一，野逸與清秀兼而有之,，畫(huà)的瀟灑,，看的舒暢。在青年畫(huà)家中，能如此得蘭草三味的人,，委實(shí)不多,。

　　安君康很小就喜愛(ài)揮灑涂鴉，善書(shū)法,。多年的勤奮錘煉了他扎實(shí)的書(shū)法功底和嫻熟的筆墨技巧,，因而畫(huà)蘭時(shí)能取草書(shū)之狂放不羈、隸書(shū)之渾厚圓潤(rùn)和篆書(shū)之典雅古樸,。使之意到筆到,，筆到神到，形神俱備,，得心應(yīng)手,。從而自由揮灑，更覺(jué)天真爛漫,，清氣襲人,。所以他筆下的蘭花孤傲清麗，狂狷不羈,?；蛴耧j而飛揚(yáng)，或臨大雨而不屈,，或沐春風(fēng)而怡然,；怡然悠閑，高潔幽雅,，有春風(fēng)習(xí)習(xí),，清香陣陣；有仙子之飄逸,，有屈子之孤高,，有孔子之恂恂；畫(huà)家以自由抒卷的筆調(diào)表達(dá)著自己奔放而飄逸的情感,。所以說(shuō),，安君康先生以狂草寫(xiě)蘭，把每一條線(xiàn)條當(dāng)作有生命的,、有個(gè)性的人物來(lái)畫(huà),，以寄托情志。如此寫(xiě)蘭,，怎能不“生趣而有神”,！

　　安君康畫(huà)蘭，常常以小見(jiàn)大,。尤以?xún)?cè)頁(yè),、小品、扇面見(jiàn)長(zhǎng),。極符合東方美學(xué)原則,。如蘇東坡所言：誰(shuí)言一點(diǎn)紅，解寄無(wú)邊春,。凡欣賞過(guò)他作品的人,，都會(huì)被他筆下蘭之素雅和幽香所傾倒，被他熟練自如的傳統(tǒng)筆墨功底所折服,，被他恣意縱橫的無(wú)法之法所欽佩,！同時(shí)也可以看出他師于野草，鐘愛(ài)蘭蕙的情之所系,。

　　蘭花難畫(huà),，不單難在筆頭功夫，更難在意味,；而安君康的蘭花畫(huà)的好,，也不單好在筆頭功夫，更好在他的靈性,。一種“飄逸中的靈秀”,。欣賞安君康筆下的墨蘭，花瓣透明,，象在清晨第一束陽(yáng)光的照耀下,，飽含露水，散著幽香,，鮮活而高雅,，那莖那葉，在歷經(jīng)千百次的“穿插”嘗試中,，早已氣生筆鋒,，破墨有力，似隨手點(diǎn)拂,，莖葉便舒展,、張揚(yáng)著無(wú)限生機(jī)活力。蘭葉柔美舒放,，清雅俊爽,。全圖用筆勁利，筆意綿綿,，氣脈不斷,。在刪繁就簡(jiǎn)中，巧妙布白,，再輔以運(yùn)筆老辣的行草題詩(shī),，間有精美印章，點(diǎn)綴其中，雖是小品,，詩(shī),、書(shū)、畫(huà),、印氣韻貫通,，盡情演繹到了一種極致。他執(zhí)著于書(shū)畫(huà)藝術(shù),，為人磊落,，為友誠(chéng)懇。自甘淡泊,，不慕虛榮,。他畫(huà)蘭是把蘭當(dāng)作崇拜的圖騰、當(dāng)作高潔的象征,、當(dāng)作他自己,。正如清代書(shū)畫(huà)名家汪士慎在《空谷幽蘭圖》上所題寫(xiě)的那首詩(shī)一樣： “蘭草堪同隱者心，自榮自萎白云深,。春風(fēng)歲歲生空谷,，留得清香入素琴”。