弟子規(guī)- 行有余力自測表 《弟子規(guī)》共1080字,,分別列出113件事情,,其中“孝(入則孝)”24則,“弟(出則弟)”13則,,“謹(jǐn)”24則,,“信”15則,“泛愛眾”21則,,“親仁”4則,,“學(xué)文(余力學(xué)文)”12則。 孝篇
一.“道不遠(yuǎn)人,,人之為道而遠(yuǎn)人,不可以為道”我們身邊的儒家思想
中國人生的十字架- 弟子規(guī)講解二(入則孝,,出則弟)在講解弟子規(guī)之前,我們首先討論一個問題:諸位學(xué)友終日忙碌,,所為何求,?所求何益?所益何人,?改革開放后,,有求五子之說,“票子,、房子,、車子、娘子,、孩子”,。在這個最高指導(dǎo)思想下,,我國經(jīng)濟(jì)和人民生活水平得到迅猛發(fā)展,票子越賺越多,,房子越賺越大,,車子越換越好,娘子換了一茬又一茬,,孩子越來越寶貝,。五子帶給大家的問題是幸福嘛,還得到越多煩惱越多,?我們每天都聽見很多抱怨老爸老媽總是嘮叨,,兄弟姐妹間總是互相占便宜,老板待人不公,,同事太狡猾,,夫妻不合,兒女不孝,,結(jié)論就是活著真累~,! 今日來講解弟子規(guī)的目的,也是為了告訴大家,,簡單而幸福的生活并非遙不可及,,而是唾手可得。好吧,,咱們先閉上眼睛想象一下:“每天父母也不嘮叨了,,兄弟姐妹和睦相處,上班上下齊心人人真誠守信,,下班朋友同事喝酒談天,,回家老婆孩子熱炕頭。”是否覺得這樣心里好點(diǎn),? 在正式開始弟子規(guī)的原文講解之前,,我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了今日講座的課前小自測,感興趣的學(xué)友可以到共享內(nèi)下載,。今日我們講解的內(nèi)容主要包括三個部分: 1,、原文弟子規(guī)總序; 2,、入則孝,; 3、出則弟,。 我們現(xiàn)在按照《弟子規(guī)》原文逐段講解:
第一部分: 弟子規(guī) 總序 【弟子規(guī)】
這三個字,我們可以很清楚的明了,,‘弟子’所指的就是學(xué)生,,也就是父母的子弟,;再廣泛來講,弟子可以說是每一個人,。為什么,?我們說“活到老,學(xué)到老”,,人,,可以說一輩子都在學(xué)習(xí);既然都在學(xué)習(xí),,理所當(dāng)然就是學(xué)生,。無論老少,大家都應(yīng)該來學(xué)學(xué)看什么叫《弟子規(guī)》,?“規(guī)”是什么意思,?就是規(guī)范、道理,,做人應(yīng)盡的道理,,做人應(yīng)盡的規(guī)范。我們從這三個字,,就可以了解這一本書的用意在哪里,?就是教我們?nèi)绾巫龊靡粋€善良的人,做好一個孝順父母的人,,做好一個有禮貌的人,。請看原文: 第二部分 入則孝 出則弟
下面我們開始講解弟子規(guī)原文【入則孝】第二條: 【父母呼。應(yīng)勿緩,。父母命,。行勿懶?!? 從第二條開始,,所指的是從小我們在家里,應(yīng)當(dāng)如何扮演好一個好的子女,。從哪里開始,?就從父母跟子女的應(yīng)對開始。‘父母呼’,,“呼”就是叫喚的意思,。‘應(yīng)勿緩’,“應(yīng)”就是回答,,“勿”就是不可以,,“緩”就是遲緩。也就是聽到父母他在呼喚,、叫喚我們的時(shí)候,,應(yīng)該要立即的回答。 末學(xué)也曾經(jīng)指導(dǎo)兒童讀經(jīng),,講到《弟子規(guī)》中,,“父母呼,應(yīng)勿緩”的時(shí)候,,也會問他們:當(dāng)父母叫你的時(shí)候,,你都怎么回答?答案就有三個:我在,、我在這里,、干嘛。以回答父母叫他,,回答“干嘛”的最多,,幾乎占了三分之二,。我再問他們:如果在學(xué)校老師問你、叫你,,有沒有人敢回答“干嘛”的,?沒有一個小孩子舉手。他們紛紛的說道:我們才不敢,,老師,!他不是媽媽,也不是爸爸,??梢姀男。∨笥言诩依?,做父母的的確也不注意,,他們的回答是不是有禮貌。我們曉得,,在家里不懂得禮節(jié),,不懂得禮貌,出外怎么會有禮節(jié),?怎么懂得要尊敬別人,?所以,在第一句“父母呼,,應(yīng)勿緩”,,做父母的也往往忽略掉,他跟子女的應(yīng)對當(dāng)中是怎樣的情形,。 我們再看看現(xiàn)代的社會,,幾乎已經(jīng)變成了孩子呼,父母應(yīng),。為什么?因?yàn)楝F(xiàn)在大家養(yǎng)育子女都非常少,,一個兩個。很多家庭都只有一個,,所以一個就是寶貝,從小就慣他,。大家寵他,,父母寵他,爺爺奶奶寵他,,集一身的寵愛,。所以從小他就養(yǎng)成驕慢、目中無人的這種態(tài)度,,等到七,、八歲這個時(shí)候要來教他,,都已經(jīng)相當(dāng)困難了。因?yàn)樗谕戤?dāng)中,,在四,、五年當(dāng)中,從兩,、三歲到七,、八歲,這一段不長的時(shí)間,、不短的時(shí)間,,他已經(jīng)養(yǎng)成他很大、驕慢的這種態(tài)度,,所以就很難及時(shí)的把他教好,。 ‘父母命,行勿懶’,。父母在教我們的時(shí)候,,父母教我們做任何事情,“行勿懶”就是要馬上動作,,不可以拖拖拉拉的,。我們也曉得,現(xiàn)在的子女功課很多,,父母往往舍不得他做事,,即使是家事,也都是由父母代勞,。像在冬天,,也曾經(jīng)問過小朋友:會自己疊棉被的,請舉手,?幾乎非常少,,微乎其微。為什么,?因?yàn)閺男【褪歉改笌退B被子,。由此可知,小朋友這么小,,幾乎一生出來他就在享受,,父母從來沒有給他機(jī)會學(xué)習(xí)。所以等到父母要叫他做事,,他難免就沒有辦法服從,。怎么以前爸爸媽媽沒有叫我做,現(xiàn)在才叫我做?所以他難免就會反抗,。也有很多家長都紛紛感慨說,,孩子真的是叫不動,叫他寫功課不寫,,叫他洗澡也不洗,;可是不用叫的,看電視,、打電動樣樣都行,。 我們也曉得,由這一點(diǎn)來看,,我們知道從小有很多家長,,他就不明白應(yīng)該如何來教育自己的子弟。也有很多人,,他有一個錯誤的觀念,,小孩子很小,他不懂,;小孩子很可愛,,就讓他玩;他很天真,,他很漂亮,,他很可愛。什么都舍不得,,這個不是在幫他,,而是在害他。過去的人,,從兩,、三歲會自己吃飯,會走路,,就開始教育他,。從父母呼喚他,就教他學(xué)習(xí)要趕快回應(yīng),;從父母叫他做事,,他就要及時(shí)的趕快去做。從小就要訓(xùn)練,,你沒有訓(xùn)練,,到大了他不但不會料理自己,而且精神也可以說非常的散漫,。我們從很多學(xué)生的習(xí)慣,他們的習(xí)氣毛病,也可以略知一二,。我們再往下看: 【父母教,。須敬聽。父母責(zé),。須順承,。】 這個意思就是父母要知道,,從小就要教育自己的小孩,。教育他的時(shí)候要特別注意到,孩子有沒有專心的聽你講,。我們看現(xiàn)代的情形,,幾乎是父母跟孩子的對應(yīng),父母講一句,,孩子可能頂了三,、五句。父母不說還好,,一說孩子又喋喋不休,,所以完完全全時(shí)代都變了。為什么,?因?yàn)閺男「改冈诮套约旱淖优臅r(shí)候,,他沒有特別注意到他們的禮貌。一個人在家里不聽從父母的話,,將來在社會上與人接觸,、與人相處,也可以說很難用虔敬之心去服從別人,、去聽從,,或者長輩的話、長官所命令的話,,可以說很難有那種誠敬之心,。 所以,‘父母教,,須敬聽’,。從小我們就要教導(dǎo)自己的子弟,要有這樣的態(tài)度,,恭敬之心來聆聽父母所教育他的,。父母從小應(yīng)該要怎么教他?如果我們要培養(yǎng)他的德育思想,,培養(yǎng)他的善心,、慈悲之心,,我們可以講歷史上孝悌的故事,忠孝的故事,,禮義的故事,,廉恥的故事。每天你能講一則故事給他聽,,他從聽故事當(dāng)中,,他可以明白什么叫孝,他可以明白古圣先賢所有教化后人的這些典范,。用故事來詮釋給他聽,,他不但愛聽,從小他就建立了這些德育的觀念,。 ‘父母責(zé),,須順承’。如果孩子他有做錯事情,,做父母的千萬不可以含糊過去,。尤其第一次犯錯,就要及時(shí)的糾正,,所謂“慎于始”,,一切都要謹(jǐn)慎于開始。等他事情一錯再錯,,我們再來糾正他,,已經(jīng)太慢了。所以當(dāng)父母管教自己子女的時(shí)候,,也要特別注意到你的子女,,他是不是愿意服從你的教誨。如果他有反抗的現(xiàn)象,,你是不是會再加以說明,?尤其現(xiàn)在講親子要溝通,不可以用專制的態(tài)度,,在愛的教育施行下,,父母有很多的權(quán)力,教導(dǎo)自己孩子的權(quán)力,,很多都受到了限制,。 所以,我們再看小孩,,如果有犯錯的時(shí)候,,一定要好好的教育他,讓他改過向善,。也要觀察小孩子,,他在犯錯之后,,他會不會再犯;如果他再犯,,表示他沒有順從,。所以從小我們對自己的子女,對家庭的每一個子弟,,做父母的要特別謹(jǐn)慎、特別小心來教育他們,。如果這一條最基本的,,我們沒有辦法把他教育好,往后他就很難,,將來就很難培養(yǎng)出良好的這種人格,。為什么?犯錯不能接受教誨,,犯錯不能改進(jìn),,這個孩子怎么教導(dǎo)?所以我們做父母的,,對于子女的管教,,應(yīng)該要特別的注意。 做子女的,,從小我們也要有一種心,,父母對我們所說的,我們要專心來聆聽,,態(tài)度要很誠懇的接納,。有很多學(xué)生會跟我反應(yīng),他說:媽媽很無理,,她都這樣嚴(yán)格的要求我,。我就會告訴他:教不嚴(yán),師之惰,;同理,,子不教,父之過,,母之過,。所以媽媽要你好,她才會嚴(yán)格教你,;老師要你好,,才會嚴(yán)加督促你。你能曉以大義,,他才能知道,,原來父母他嚴(yán)格的督促,,完全出自于一片的慈悲之心。 所以,,我們在教育子弟也要特別的謹(jǐn)慎,,從自身做起,才能真正讓子女效法,。家里如果還有長輩在,,做父母的一定也要做到“父母教,須敬聽,;父母責(zé),,須順承”,你的子女看到,,你同時(shí)也能接受爺爺奶奶的教誨,,他們哪有不向你學(xué)習(xí)的?我們看完第二條之后,,接下來我們看第三條: 【冬則溫,。夏則凊。晨則省,?;鑴t定?!? ‘冬則溫’,,什么意思?“溫”就是溫暖的意思,。‘夏則凊’,,凊就是涼爽的意思。此地就是指子女漸漸稍微長大的時(shí)候,,對父母應(yīng)該盡的這種孝心,,到底應(yīng)該從哪里開始做?就是從關(guān)懷父母的起居開始,。此地只有講冬還有夏,,春、秋也一樣,。因?yàn)槎毂容^寒冷,,夏天比較炎熱,父母在照顧方面會比較費(fèi)心,。所以此地所指的冬跟夏,,并不是春、秋都不管,。我們曉得年紀(jì)大的人他很怕寒冷,,所以冬天在家里,,對父母就要特別的照顧他,不要讓他晚上睡不好,,要暖和,,讓他睡得安穩(wěn)。現(xiàn)在藉著高科技的產(chǎn)品,,我們有暖爐,,所以父母在起居方面就方便多了。夏天讓父母睡得很舒爽,,很涼爽,,我們也可以借重冷氣機(jī)、電風(fēng)扇,,可以讓父母睡得也是很安適。 ‘晨則省,,昏則定’,。就是每天早上要記得起來第一件事情,就是向父母問候,,問早安,。同時(shí)問完早安之后,還要關(guān)心一下,,昨天睡得好不好,?是不是安穩(wěn)?一切是不是睡得很舒服,?這些都是為人子弟在家里對父母應(yīng)該有的態(tài)度,,還有孝敬的這一份心。“昏則定”,;省,,“晨則省”,“省”的意思就是安慰問候的意思,。“定”也是如此,,也是安慰,讓他的心情覺得很好,。為什么,?能看到子女每天來問安,做父母的哪有不高興的,! 做父母的,,你能帶領(lǐng)自己的子女來向長輩問候,爺爺奶奶看到孫子也過來,,他當(dāng)然會更為開心,。我們知道老人家他年紀(jì)大了,,往往比較孤寂,比較寂寞,,每天你能用笑臉來面對長輩,,面對父母,父母一定也會很高興,。但是我們再看看當(dāng)今的環(huán)境,,幾乎老人很少跟子女在一起,老人有很多都被送到老人院,。他們的生活不像古代,,古時(shí)候有三代同堂,甚至四代同堂,,在歷史上陳昉這一家,,他們有十幾代統(tǒng)統(tǒng)居住在一起,完全沒有分家,,有七,、八百口在一起吃飯,我們可以感受到那種溫馨的場面,。 但是社會的變遷,,在現(xiàn)在父母他往往沒有像以前那么幸福。所以為人子女者,,我們沒有辦法跟父母居住在一起,,也要時(shí)時(shí)刻刻惦記著父母他的生活情形,有空應(yīng)該撥個電話問候父母,。假日也應(yīng)該攜帶自己的子女回去探望,讓父母得到高興,?;氐郊依铮転楦改赶聫N做幾道可口的小菜,,相信父母會吃得很高興,。即使他沒有辦法跟子女生活在一起,也會覺得生活相當(dāng)?shù)男腋,!? 古人能做到晨昏定省,,我們今人剛好恰恰相反。子女早上大部分都是父母去叫他,,父母去問他,,你起來了沒?好不好?完全相反,。這個實(shí)在沒有辦法想像,我們實(shí)在沒有辦法想像,,為什么時(shí)代會變成這樣。所以有很多做父母的,,他很感慨子女不孝,。為什么不孝?從小我們就沒有好好教他,,所以長大他不孝也是理所當(dāng)然的。當(dāng)然我們也看見現(xiàn)代很多職業(yè)婦女,,孩子一生出來就是褓母帶,,褓母帶大了,上學(xué),。所以親子關(guān)系,母親的責(zé)任與古人相比,,可以說是天壤之別,這種親子的互動很少,;很少,,子女對你沒有親切感。既然沒有親切感,,他又如何來孝敬你,?更何況從小又沒有好好的教他,所以長大養(yǎng)成他不孝,,那這個也真的是理所當(dāng)然,。 所以當(dāng)我們看到古人的孝心,古人的孝行,,我們今人看了,,雖然我們也深覺現(xiàn)在的環(huán)境的確與古人不同,但是我們可以效法他們的精神,。什么樣的精神,?關(guān)懷父母的精神不變,體貼父母的精神也不變,。如果我們朝這個方向去做,,也可以算是孝順了,。我們再看: 【出必告。反必面,。居有常,。業(yè)無變?!? 這里也講到出門一定要跟雙親稟告,。孔老夫子他講“父母在,,不遠(yuǎn)游,,游必有方”,什么意思,?當(dāng)父母都在家里的時(shí)候,,如果你有事情要出去,一定要向父母稟告,,不管你去得遠(yuǎn)或者近,,也一定要講明我到哪一個地方,好讓父母找你方便,。尤其現(xiàn)在的社會環(huán)境很復(fù)雜,,治安也沒有以前的好,所以為人子女一出門就一定要向父母稟明到哪里,,或者說到同學(xué)家,,到哪一個地方,什么時(shí)候回來,,都一定要向父母稟告,。為什么?絕對不能讓父母為我們的行蹤擔(dān)心,。 ‘反必面’,,回來的時(shí)候,也要跟父母報(bào)告講明,。“面”就是要面見父母,,讓父母看到你安全的回來,讓父母得到寬心,。 ‘居有常,,業(yè)無變’。這個“居”就是居住,,居住的地方,,“常”就是要固定。我們都曉得,子女長大以后都會到外面工作或者求學(xué),,一旦我們?nèi)绻谕饷嬉呀?jīng)立業(yè)或者成家,,我們也要讓父母寬心。我們所居住的地方要讓父母曉得,,不要經(jīng)常變換,,讓父母擔(dān)心兒女在外頭居無定所,好像到處漂泊流浪一樣,。所以為人子女,,如果在外面讀書求學(xué),或者經(jīng)商做事,,我們也要讓父母知曉我們居住的地方,。 除此之外,“居”就是我們生活起居,,除了要居有常之外,,居住有一個固定的場所之外,我們的日常生活,,我們也要有規(guī)律,。有規(guī)律的生活,才有健康的身體,。如果你不懂得節(jié)制,,不曉得如何保養(yǎng)自己的身體,生活不正常,,也會讓父母為我們擔(dān)心,。這個也是為人子女所應(yīng)該特別注意的。尤其在現(xiàn)在的社會里頭,,幾乎子女長大之后,都是自己在外居住,。在外居住不會照顧自己,,那是一件很麻煩的事情。為什么,?人要懂得會照顧自己,,你才有健康的身體、才有良好的精神,,你要創(chuàng)業(yè),,你要做任何事情,你才有那種體力跟精神,。 ‘業(yè)無變’,,這個“業(yè)”,我們可以說事業(yè)、學(xué)業(yè),,或者說你的工作,。我們曉得有很多人心如果不定,工作三,、兩個月,,他就很想再換一個工作,這個都是不對的,。學(xué)習(xí)任何的才藝,,或者我們求學(xué)的過程,我們也要專注,,一門深入,。一門深入,我們這一生才有成就,。如果沒有定心,,不能一門深入,可以說將來一事無成,。所以古人告訴我們“一切法得成于忍”,,這個“法”的意思,就是一切任何事情的成就,,都是你要能忍耐下來,;你沒有這個忍的功夫,你就會經(jīng)常變換,。人無定,,事業(yè)經(jīng)常更換,父母當(dāng)然也會為你操心,,這個都是為人子女應(yīng)該要避免的,。 我們看到“冬則溫,夏則凊”,,一直到“居有常,,業(yè)無變”,也告訴我們長大之后,,我們應(yīng)該要如何來孝養(yǎng)父母,。從冬溫夏凊、晨昏定省,,它已經(jīng)逐漸告訴我們,,長大之后,你的方向應(yīng)該要如何的孝敬父母,。在我們?nèi)粘I钇鹁?,也?yīng)該要懂得如何來照顧自己,,生活方面事業(yè)方面都應(yīng)該懂得自己如何來安排規(guī)劃,以免讓父母操心,。能做到這樣,,才算是真正的一位孝子。 今天時(shí)間已到,,我們就講到第三條,,下一堂我們從第四條開始為大家講解。謝謝,! 【事雖小,。勿擅為。茍擅為,。子道虧,。】 從字面上我們可以很清楚的看到,,‘事雖小’,,就是泛指一切事情無論大小,即使很小很小的一件事情,,‘勿擅為’,,這個“擅”就是隨自己的意思,擅自的意思,。也就是說事情即使是非常小,,也不可以不經(jīng)過同意就擅自去做它。譬如說有很多小朋友,,他在家里,,爸爸媽媽不在的時(shí)候,他就好像造反一樣,,什么事情都碰,,父母的房間、抽屜翻箱倒柜,,很好奇的都去翻閱它,,這些都是不對的。 《中庸》里頭告訴我們,,人要懂得慎獨(dú),。什么叫慎獨(dú),?也就是說在沒有人看到的時(shí)候,,我們內(nèi)心也要很恭敬,絕對不可以隨心所欲,,自己想要怎么做就擅自去做,。曾子說“十目所視,,十手所指”,這個意思也是告訴我們,,人要經(jīng)常懷有這種警戒之心,,即使沒有人看到,或者在沒有人的地方,,這種獨(dú)處的時(shí)候也要很謹(jǐn)慎,。 孔子也說到“非禮勿視,非禮勿聽,,非禮勿言,,非禮勿動”。這也再再告訴我們,,一個人對自己要能有所節(jié)制,,同時(shí)也要懂得尊敬別人;你能尊敬別人,,別人才有可能尊敬你,。我們可以在公共場所,或者在一些很多人聚集的地方,,我們也看到一些小朋友或者一些大人,,沒有經(jīng)過同意,因?yàn)楹闷嫘牡尿?qū)使,,往往會不自禁的東摸西摸,,這些都是犯了事雖小他擅為的情形。 所以這里告訴我們,,凡是沒有經(jīng)過同意的一些事情,,我們都不可以擅自按照自己的意思去做。為什么,?你去做了以后,,有可能你闖了大禍。有一些人他非常的好奇,,看到電鈴,,看到這個按鈴,或者有按鈕,,他隨便一按,,結(jié)果就闖出了大禍,這都有可能,?;蛘咝∨笥巡粫缘茫诩依镫S便亂開瓦斯,,或者電器的開關(guān),,這些也都非常的危險(xiǎn),。所以從小在家里,為人父母的就要告誡小孩,,凡是不能做的,、沒有經(jīng)過同意的,都不可以隨便好奇,,然后就去做它,、去摸它、去碰它,,這些不但很危險(xiǎn),,同時(shí)也是不禮貌的。 我們再看下一句,,‘茍擅為,,子道虧’。事情盡管是這么小,,不能做,。萬一你去做,這個“茍”就是假使,,假使你去做它,。“子道虧”,就有損為人子女的品德,。“虧”,,就是指缺陷、不完美,。我們的人品,,每一個人都希望他的道德非常的高尚。為人父母的更期望他的子女都是很優(yōu)秀的,,不但品學(xué)都要兼優(yōu),,課業(yè)要好,在他的品德方面,,也是要非常優(yōu)秀的,。所以做任何事情,我們無論大小,,凡是沒有經(jīng)過同意,,都不可以擅自去做它;去做了它,,就會讓父母感到難過,,也有損我們?yōu)槿俗优钠返隆N覀冊倏吹紫拢? 【物雖小,。勿私藏,。】 這里也講到凡是所有的物品,,雖然很小,,可能一顆糖果,但是不該你吃,、不該你用的,,你統(tǒng)統(tǒng)不可以私自把它藏匿,變成己有,。這里也特別告訴我們,,凡是不應(yīng)該拿的,不是屬于你自己的,,應(yīng)該都要征求別人的同意,;經(jīng)過同意之后,你才可以拿,。如果沒有經(jīng)過同意,,你就私自把它隱藏起來,那就等于是小偷一樣,,這些也是有損我們品德的,。所以: 【茍私藏。親心傷,?!? 如果你擅自把它藏匿起來,就是你擅自把它偷偷的占為己有,,都是品德上很重大的瑕疵,。所以會讓父母親感到傷心難過,他會難過你為什么要犯這樣的過失,。因?yàn)樾⊥颠@種這個名,,實(shí)在是很難聽,犯這樣的行為會讓父母蒙羞,,感到是一種羞恥,。所以為人子女的,從小我們在家里,,凡事應(yīng)該請示媽媽,,哪些可以用,才可以動手去用,;哪些不能用,,就不應(yīng)該去碰它。哪些可以拿來自己用,,自己使用都要經(jīng)過同意,,如果沒有經(jīng)過同意,,就等于是小偷一樣,這樣做對品德就有很大的傷害,。 尤其在學(xué)?;蛘邲]有人見到的地方,有東西很多,,你很想要,,你私自把它占為己有,這樣也是不對的,,這樣還是犯了這種偷盜的行為,。所以為人父母的,從小我們就應(yīng)該注意自己的子弟,,經(jīng)常要查看他們的書包,,是不是有多出一些文具,或者多出一些用品,。如果有發(fā)覺子弟他的書包里頭,,或者口袋當(dāng)中,有不明來路的東西,,為人父母的一定要特別的注意,,說不定小孩的手已經(jīng)犯了不干凈的行為。所以,,從小我們在這些方面要特別的謹(jǐn)慎注意,。請看第五條: 【親所好。力為具,。親所惡,。謹(jǐn)為去?!? 這一條也告訴我們,,為人子女應(yīng)該如何關(guān)心體貼父母。我們都曉得有時(shí)候父母年紀(jì)大了,,他所需求的,,他不方便自己出去買,或者他不好意思開口,,為人子女的這個時(shí)候應(yīng)該要善察親意,。譬如說看到母親什么東西比較缺乏,我們應(yīng)該要主動的為她補(bǔ)充,。母親喜歡吃好吃的,,喜歡吃她經(jīng)常喜歡吃的食物,我們也應(yīng)該要盡到孝心,經(jīng)常滿她的愿望,,希望她能吃到她想要吃的,。尤其是年紀(jì)大的人,可能胃口差一點(diǎn),,如果我們可以經(jīng)常關(guān)心體貼他,,雙親也一定會非常的高興。如果我們能用這樣的方式也來告訴自己的子女,,將來他們長大,我們年紀(jì)大的時(shí)候,,這些小孩他也會記住當(dāng)時(shí)母親(父母)是怎樣來孝敬爺爺,、奶奶的。 所以‘親所好,,力為具’,,這個“好”就是喜好,他們的嗜好,。“力”就是要盡心盡力,,“具”就是要為他準(zhǔn)備。所以母親或者父親或者長輩,,他們有任何的需求,,為人子女的應(yīng)該要盡心盡力為他去準(zhǔn)備。如果你現(xiàn)在還是一個很小的小學(xué)生,,父母最喜歡的無非是你的功課要很好,,自己的作業(yè)要自己努力去做;應(yīng)該學(xué)的,,也應(yīng)該努力去學(xué)習(xí),。我想父母在你幼小的時(shí)候,一定最希望你能在功課上好好的努力,,這個時(shí)候你也應(yīng)該要盡心盡力在你的課業(yè)上努力,,讓父母得到歡喜。 ‘親所惡,,謹(jǐn)為去’,。這個“惡”就是不喜歡、討厭的,、厭棄的,。“謹(jǐn)”也是要用恭敬之心,很謹(jǐn)慎的為父母去排遣,,或者排除,,為他去除掉。譬如說父母他不喜歡的東西,我們應(yīng)該盡量把它去除,。父母見到我們有不良的嗜好,,不良的習(xí)慣,為人子女也應(yīng)該趕快把它改正過來,,自己應(yīng)該要趕快改正過來,,讓父母能得到歡心。 這個“惡”,,它還有其他的解釋,,譬如說父母不想見到的人,我們是不是也應(yīng)該要幫他支開,。所以這個好跟惡,,完完全全要看子女平常與父母相處的時(shí)候,我們要仔細(xì)的去觀察父母心里所想要的,。如果你能體貼父母,,他一定能得到寬心。我們再看下一句: 【身有傷,。貽親憂,。】 ‘傷’就是身體有受傷,,或者有病痛,,我們都可以稱為“傷”。‘貽親憂’,,“貽”就是遺留,,會讓父母留著牽腸掛肚,“憂”就是掛心,。我們想一想,,從小到大,當(dāng)我們身體受到傷害,,或者病痛的時(shí)候,,最擔(dān)心的莫過于父母。他們會憂心,,憂心我們的身體是不是沒有辦法好轉(zhuǎn),。我們能有這樣體會父母關(guān)心我們、照顧我們的那一份心情,,我們就懂得知道要愛護(hù),、照顧自己的身體,免得讓父母為我們操心,。 子女長大之后,,我們在外面結(jié)交朋友,更要特別的小心。結(jié)交不好的朋友,,如果有不好的習(xí)慣,,也會讓父母傷心。為什么,?如果年長之后,,你在外面,這個傷,,如果你不懂得處理你的感情,,你因?yàn)樾那椴缓茫闶艿絼?chuàng)傷,,父母也會為我們擔(dān)憂,。所以一個人從小到大,可以說父母無時(shí)無刻不在關(guān)心我們,,所以我們也要懂得如何來照顧自己,,這樣才是孝順的表現(xiàn),。如果不懂得照顧自己,,長大之后還讓父母操心,那也是不應(yīng)該,。 如果我們現(xiàn)在年紀(jì)很小,,我們也要注意自己的衣食,自己的穿著,。冬天,、夏天添加衣服,減少衣服,,我們都要特別的注意,。還有我們的飲食習(xí)慣也要特別注意,所謂“禍從口出,,病從口入”,,在日常生活當(dāng)中,為人子女都要特別的注意,,千萬不要讓自己的身體受到傷害,,讓父母為我們擔(dān)心。 【德有傷,。貽親羞,。】 這一句是父母他們最大的期望,,無非將來小孩在社會上能有成就,。不但有成就,也希望所有的子弟都能成圣成賢,那是父母最期望不過了,。假使我們不能做到如此,,反而還有品德上面的瑕疵,一定會讓父母非常的傷心,,非常的難過,。為什么?從小我們在父母這么辛苦養(yǎng)育之下,,才能養(yǎng)育長大,。我們?nèi)绻欢谜鋹圩约海瑳]有報(bào)恩的心不打緊,,還讓我們的品德有瑕疵,。這個品德有瑕疵,就是什么,?譬如說在外面跟同學(xué)打架,,就是你品德有瑕疵;在外面逗留,,晚上不回家,,也是你品德有瑕疵。為什么,?那么晚了還在外面游蕩,,肯定沒有好事;年紀(jì)輕輕就跟人喝酒,,這也不是好事,,這些都是品德有瑕疵?;蛘哔€博,、打電動,輸了很多錢,,這些都是品德上有很嚴(yán)重的瑕疵,。所徒留的只有讓父母感到傷心難過而已。 《詩經(jīng) 蓼莪篇》里頭提到“哀哀父母,,生我劬勞”,,這里就在贊嘆父母生我們,養(yǎng)育我們,,的確是非常的辛苦,。我們有今天健全的身體,我們有受到良好的教育,,種種我們想一想,,哪一樣不是父母恩賜給我們的,?所以我們想到這里,我們就應(yīng)該要想到飲水思源,,我們從哪里來的,。我們一定要想到父母,看他們年紀(jì)大了,,我們有能力應(yīng)該要盡到子女的孝道,,在品德上面更不應(yīng)該有瑕疵讓父母蒙羞。古人講到孝順這個最高的境界,,他能光耀門楣,。如果今天我們不能光耀門楣,起碼我們都應(yīng)該要做一個好人,,千萬不能讓我們的品德有缺陷,,徒讓父母傷心,這是很不應(yīng)該的,。我們再看底下: 【親愛我,。孝何難。親憎我,。孝方賢,。】 這里也提到了,,雙親從小就這么愛護(hù)我,,我孝順理所當(dāng)然,,是天經(jīng)地義之事,,怎么可以不孝!如果我今天不孝我的父母,,將來我的后代,,同理也是不會孝敬我,想想人可不能像人家所說的“衣冠禽獸”,。人為什么稱為萬物之靈,?就是因?yàn)槲覀冇腥蚀戎摹S腥蚀戎牡娜?,肯定他一定會孝養(yǎng)他的父母,。 ‘親憎我,孝方賢’,。“憎”就是討厭,。即使雙親不喜歡我,討厭我,,我還能克盡子女的孝道,,這個“孝”才稱為賢,。“賢”叫圓滿的意思。歷史上有很有名的孝順的這些故事,,我們都聽過虞舜,,他的父母對他不好,可是他還能順親意,,順母意,。即使后母對他相當(dāng)?shù)牟缓茫踔炼家λ?,但是舜他都能順從,,逆來順受,最后感化他的父母,。這一則故事也告訴我們,,即使我們跟父母親的因緣,這個緣分沒有那么好,,但是我們也要想辦法讓父母能改變,。為人子女,雖然辛苦一點(diǎn),,但是至誠可以感通,。一個人如果發(fā)自內(nèi)心真誠的孝心,肯定可以感動父母的,。所以,,最后這里也提到了,父母親這么愛我,,我們同樣用父母親愛我們的心,,我們也能來愛我們的父母。這不是一件困難的事情,,這是每一個人都可以做到的,,不分年齡老少,不分大小,,我們都可以做到的,。 在歷史上,有一個叫陸績的小朋友,,他有一次跟他的父親去作客,,小小的年紀(jì)才六歲,主人招待他吃了橘子,。他看到主人還有剩余,,所以就把這個橘子藏了兩個,放在他的口袋里頭,,放在這個袖子里頭,?;丶业臅r(shí)候,拜別了主人,,跪拜禮謝主人,,這個橘子就掉下來。主人就問他說,,笑他說:你這么貪吃,!可是這個小朋友就跟主人講:因?yàn)槲夷赣H她很喜歡吃這樣的橘子。所以趁主人不在的時(shí)候,,他就拿了兩個,,想要帶回去給母親吃。雖然這是不好的行為,,但是他的出發(fā)點(diǎn),,他就想到母親。因?yàn)樗氲綃寢屍匠λ膼圩o(hù),,現(xiàn)在看到媽媽喜歡吃的東西,,他沒有忘記母親,所以他就順手多帶了兩個,,放在這個袖子里頭,。由此可知,孝順不分貧賤,,不分年齡,,只要你懂得讓父母高興,你能體貼父母,。你平常對父母,,能讓父母得到歡喜,你就是孝順,。 “親憎我,,孝方賢”,,雖然有一點(diǎn)困難,,但是在歷史上我們看到這么動人的故事,他也一再的來說明,,人本性還都是善良的,。即使父母對我有不善之處,只要我們肯用心,,肯定可以感化父母對我們這個態(tài)度的轉(zhuǎn)變,。所以孝順不是困難,孝順也不是掛在嘴里,,一定要落實(shí)在我們的日常生活當(dāng)中,。接下來我們再看下一則,,請看第六條: 【親有過。諫使更,。怡吾色,。柔吾聲?!? 這里就講到在家里,,假使父母親有過失、有不對,,為人子女基于盡孝,,我們也要勸父母不可以這樣做。但是在勸勉父母的時(shí)候,,這個“諫”就是勸諫,。在勸諫父母的時(shí)候,我們要注意我們的神情,,我們的表態(tài),,是不是很尊重?是不是很客氣,?是不是我們的臉色也和顏悅色這樣來勸勉,?這個“過”,‘親有過’,,這個過的意思就是有過失,,或者有不當(dāng)?shù)倪@種行為。諫就是勸勉的意思,,勸解的意思,。 “使”就是使他能更正,或者能及時(shí)停止,。我們曉得,,這種事情相當(dāng)難為??墒俏覀兛吹揭灿幸恍┎皇堑母改?,譬如說染上惡習(xí),好飲酒,,或者沉迷賭博,,這些為人子女的要來勸解、勸諫,,也要特別注意我們的態(tài)度,,我們的舉止。古人說,,如果勸勉三次之后,,這里就有講: 【諫不入,。悅復(fù)諫。號泣隨,。撻無怨,。】 這里就講到,,如果我們和顏悅色的勸諫,,勸諫父母讓他及時(shí)能更改,或者能停止,。萬一父母不能接受,,‘諫不入’,不入就是不能接受,。‘悅復(fù)諫’,,我們可以委婉的再勸諫。古人告訴我們,,如果勸諫三次之后,,我們這個時(shí)候可能會覺得很難過,很傷心,。在這個時(shí)候,,說不定我們第四次勸諫的時(shí)候,就會‘號泣隨’,,就會覺得很傷心,、很難過,為什么父母不能接受我這樣的建議,?所以這個時(shí)候難免會傷心,、會落淚,“號泣隨”,,就會跟著下來,,眼淚鼻涕,講到傷心之處,,難免會掉下來,。 如果這樣父母還不能接納,‘撻無怨’,,這個時(shí)候如果父母惱羞成怒,,或者他不愿意聽到我們這樣勸他,即使被打了,,也不應(yīng)該有所怨恨。在此地,,我們也要特別注意到,,一個人如果發(fā)怒的時(shí)候,,往往他手出的力量非常的大,所以沒有辦法節(jié)制,。因此,,假使有被打的時(shí)候,我們也要衡量當(dāng)時(shí)的情景,,應(yīng)該要躲避的時(shí)候,,我們也要趕快離開現(xiàn)場。 像歷史上很有名的曾子,,因?yàn)橛幸淮嗡母赣H覺得他有過失,,于是當(dāng)時(shí)就拿著手上的杖,就是一根木頭,,就打他,。結(jié)果一打,大概是打中要害,,曾子就昏迷,。孔老夫子針對這一件事情,,他就說是曾子的錯,。為什么?你昏迷了,,萬一你死了,,你不是害了父親殺人的罪名嗎?所以我們在此地,,我們要特別的注意到,。 歷史上還有一個有名的故事,那就是唐太宗,,當(dāng)他年紀(jì)很輕的時(shí)候,,他隨著父親李淵到處平定,當(dāng)時(shí)因?yàn)樘煜潞軄y,,所以他就陪著父親一起打仗,。在當(dāng)時(shí)父親有一個決策,就是連夜拔營要攻打另外一個地方,。他的兒子唐太宗,,當(dāng)時(shí)還沒有當(dāng)皇帝,兒子李世民就跟父親說:這樣做的話,,我們可能沒有辦法成功,,因?yàn)榭赡芎竺嬗新穹懊娌坏荒艿玫絼倮赡芎竺嬗直粐?,反而不利我軍,。?dāng)時(shí)唐高祖(也就是他的父親),他不采納,。三次之后,,他不采納。 眼見明天父親整個軍隊(duì)就要拔營了,,這個時(shí)候,,他的兒子唐太宗就在這個帳篷外面嚎啕大哭,哭得非常傷心,。為什么很傷心,?他知道父親這個舉動是錯誤的,從整個局勢來看,,唐太宗已經(jīng)看出他相當(dāng)?shù)奈kU(xiǎn),。后來他的父親李淵,在這個帷幕里頭,,在帳篷里頭,,突然聽到外面有很大的哭聲,而且哭得非常的傷心,,所以他就走出去看,。看了之后,,他才曉得他的兒子在那里哭泣,,于是他就問他是什么原因。唐太宗這個時(shí)候就做最后一次的,,就跟父親勸解,,說他為什么哭泣的原因。他希望能阻止父親的這一項(xiàng)軍事行動,,但是父親不能采納,,他非常的傷心,非常的難過,,就在那里唉聲嘆氣,。他的父親看到兒子這么傷心,他所分析的道理又這么的中肯,,又這么有道理,,所以父親就及時(shí)停止這項(xiàng)軍事行動。后來唐高祖跟他兒子太宗,,就終于平定各地的這些賊寇,,所以奠定了唐朝的基業(yè),。 由此可知,當(dāng)我們對父母有所勸解的時(shí)候,,首先我們應(yīng)該要注意我們的態(tài)度,,我們不能用義正辭嚴(yán),,這種臉色很凝重,,或者好像是很有正義,然后那種臉色好像是以大來說服小,,這樣是完全不對的,。所以晚輩如何用和顏悅色的聲音,還有委婉的神情來告訴長輩,,來為他們建議,、分析。千萬不可以以大人的這種角色,,用訓(xùn)勉的話這樣來對待父母,,父母肯定不能接受。 所以人與人之間的交談,,或者朋友的規(guī)過,,每一個人都希望對方能尊重我們。最先的接觸一定是看到你的臉色,,如果你的臉色很難看,,表情非常的嚴(yán)肅,而且是一派指責(zé)的言語,,或者這種態(tài)度,,肯定沒有辦法讓對方接受。更何況此地所講的是父母有過失的時(shí)候,,當(dāng)然我們?nèi)绻龅竭@種事情,,為人子女的應(yīng)該要三思,而且也要掌握時(shí)機(jī),。時(shí)機(jī)的掌握也是非常的重要,,因?yàn)闀r(shí)機(jī)不對,我們所說的話不但別人不能接受,,父母更不能接受我們的建議,。 所以在這一條里頭,我們應(yīng)該要特別注意,,為人父母,,我們讀到這一條,也更應(yīng)該警誡自己,,經(jīng)常也要反省自己有無過失,。有不良的習(xí)慣,我們也應(yīng)該要及時(shí)趕快把它改正;不能一時(shí)戒掉,,我們也應(yīng)該要慢慢的來戒除,,這樣才能做好榜樣讓子女效法。接下來我們再看第七條: 【親有疾,。藥先嘗,。晝夜侍。不離床,?!? 第七條就是告訴我們當(dāng)父母生病的時(shí)候,為人子女應(yīng)該怎么樣來侍奉湯藥,。我們曉得在過去,,這個藥幾乎都是水藥,剛煮起來的湯藥一定非常的燙,。我們要端給父母吃,、端給長輩吃的話,我們要特別注意它的溫度是不是太高了,,太高了唯恐燙到父母,。所以在古者,他往往會倒一點(diǎn)點(diǎn),,然后喝喝看,,這個一瓢,一小瓢試試看,,它是不是溫度太高,,或者太低。所以古人對父母的侍奉,,可以說是無微不至,。 ‘晝夜侍,不離床’,。晝就是白天,,夜晚侍候在旁,不離開床邊,。為什么要做到這樣,?我們曉得父母養(yǎng)我們,這樣的恩德非常大,。我們想想小時(shí)候,,父母照顧我們,當(dāng)我們會走路,,他怕我們跌倒,;當(dāng)我們生病的時(shí)候,,他半夜不曉得要看我們幾次,摸了我們的額頭,,一摸再摸,,怕我們發(fā)燒。隨時(shí)隨地都在關(guān)心我們,,體貼我們,。這個時(shí)候父母年紀(jì)已經(jīng)大了,他們生病了,,身體不好了,,正是我們回饋的時(shí)候,,所以說‘藥先嘗’,,應(yīng)該的。“晝夜侍,,不離床”,,也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹? 我們現(xiàn)在醫(yī)藥發(fā)達(dá),現(xiàn)在父母吃藥就方便多了,,但是我們也應(yīng)該注意到要按時(shí)讓父母服藥,。這個時(shí)間我們要經(jīng)常注意,不可以服錯藥,,就是照顧的時(shí)候不可以服錯藥,,一定要特別的注意。尤其病情危急的時(shí)候,,更應(yīng)該守在床邊,,稍微的閃失,都有可能使父母病情惡化,。所以在照顧年老的父母,,這個時(shí)候?yàn)槿俗优畱?yīng)該要很細(xì)心很仔細(xì)的來服侍。能讓父母在晚年的時(shí)候,,得到好好的照料,,不但是父母他所期望的,同時(shí)為人子女有這樣的機(jī)會為父母盡孝,,我們也應(yīng)該要好好的珍惜這一段因緣,,一定要盡心盡力的奉侍自己的雙親。 【喪三年,。常悲咽,。居處變。酒肉絕,?!? 如果不幸父母走完了人生最終點(diǎn)站之后,,這時(shí)候如果辦喪事,我們也要特別的一定要盡孝,,盡到為人子女所應(yīng)該盡的這些禮節(jié),。禮節(jié),不在于鋪張,,不在于浪費(fèi),。如果父母有信仰,我們應(yīng)該要用他所信仰,、他所期待的這個喪事來為他辦理,。佛教徒有佛教徒的這種儀規(guī),基督教,、天主教也有他們不同的彌撒禱告,,我們在送走父母最后的這個喪事,我們也要讓父母感受到我們對他的尊敬與追思,。 所以,,‘喪三年,常悲咽,,居處變,,酒肉絕’。尤其古人他們都有守喪三年的這種美德,。為什么要守喪三年,?因?yàn)樵谶^去,,父母養(yǎng)育子女,,他們哺乳都有三年,,為人子女在父母過世守喪三年,也是理所當(dāng)然的,。所以在以前,,經(jīng)常孝子就會在墳?zāi)沟呐赃呏粋€圍廬,就在那里居住,。 歷史上有很有名的王裒泣墓,。在晉朝的時(shí)候,有一個叫王裒的人,,他的母親生前很怕打雷,。母親過世的時(shí)候,他就在廬墓旁邊筑一個小屋,,就在那里居住,。每一次碰到風(fēng)雨交加又是打雷的時(shí)候,王裒他都會跑去墓前,,跟母親呼叫著說:媽媽,!你不要難過,,你不要害怕,你的兒子就在這里,。他經(jīng)常在碰到打雷的時(shí)候,,下雨的時(shí)候,他就會在墓前安慰自己的母親,。 由此可知,,每一個人他都有孝心,只是我們在現(xiàn)在這個時(shí)候,,現(xiàn)在這樣的大時(shí)代環(huán)境潮流里頭,,很少人提到孝道。但是當(dāng)我們看到古人他們盡孝的表現(xiàn),,我們也會深深的感受到,,的確父母對我們的恩德非常大。我們看到聽到王裒這樣的故事,,也可以給后人很大的啟發(fā),,真的是值得我們效法,效法他的精神,,對父母那樣的追思,那樣的仰慕,,即使母親過世了,,他還念念不忘母親最怕的是什么。 所以盡孝,,不在一時(shí),,也不止三年,有道是孝子終身仰慕父母,。所以“喪三年,,常悲咽”,它只是形容父母剛過世的時(shí)候,,我們因?yàn)樗寄钏?,?jīng)常不自禁的眼淚會涔涔下來,這也是為人子女所經(jīng)常有的,。如果有的父母已經(jīng)過世,,即使已經(jīng)多年,我們想到當(dāng)年父母跟我們在一起的這種情形,,也不免會傷心落淚,。 ‘居處變,酒肉絕’,。這里就提到當(dāng)我們生的人,,面對家里有過世父母,,在這個時(shí)候我們生活應(yīng)該要簡樸,在這個時(shí)候如果我們能茹素,,那是最好不過的,,為父母祈禱。在這個時(shí)候,,我們想到平常父母跟我們一道吃飯,,此刻一個位子空著,我們看到這種景象,,往往是咽不下飯,,吃不下食物。所以在這種情形之下,,深信有很多人真的也無心吃好的,,穿好的,用好的,。 所以這里也告訴我們,,當(dāng)我們守孝的期間,應(yīng)該要遵從古人的禮節(jié),。在這個時(shí)候,,我們的飲食、我們?nèi)粘I疃家貏e的節(jié)儉,,可以說是對父母的一種哀悼,。雖然我們現(xiàn)在物質(zhì)環(huán)境這么好,但是在這一段時(shí)間之內(nèi),,我們能替父母,,把父母生前如果他有留下很多財(cái)物,我們在這個時(shí)候也可以讓父母的錢財(cái)遺留人間,,替他布施或者做有意義的事情,,也是非常好的,也是一種盡孝的表現(xiàn),。我們再看底下: 【喪盡禮,。祭盡誠。事死者,。如事生,。】 這里就提到辦喪事的時(shí)候,,我們一定要盡到禮節(jié),,不可以隨便。但是這個禮節(jié)并不是很鋪張,,很浪費(fèi),,應(yīng)該要莊嚴(yán)肅穆,。在莊嚴(yán)肅穆當(dāng)中,我們也要樹立良好的典范,。什么典范,?我們也看到一般民間的這種喪禮很鋪張,完全是做給別人看的,,這個不是真正的孝道,,反而是一種浪費(fèi)。所以,,我們在辦喪事的時(shí)候,,也應(yīng)該以莊重肅穆為主。每一個人,、每一個子女,,或者晚輩,能在此刻,,能有孝思追念之心,,這樣才是盡到喪禮,而不是做給別人看的,。形式的喪禮不是真正的盡到禮節(jié),,應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心才是真正的禮節(jié)。 ‘祭盡誠’,,這里“祭”所指的是祭拜的時(shí)候要真誠,。我們祭拜祖先,或者在祭拜剛過世的父母,,要有怎樣的心?要有他仿佛就在我們旁邊這樣的心,。所以,,我們不可以好像我有拜一下,我有祭祀這樣就好,。我們說“祭神如神在”,,雖然他們已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們,但是我們在祭拜他,,就好像我們呼請他回來一樣,,這樣的親切,讓父母在天之靈也能得到寬慰,。為人父母的,,你能這樣做給你的子女看,讓他也能了解什么叫對父母的一種禮敬,。 古人講“慎終追遠(yuǎn),,民德歸厚矣”,。人能感恩祖先,能感恩過世的父母,,這樣我們就不敢胡作非為,,我們有父母在,我們有祖先在,,我們不敢貽羞祖先,,我們不敢丟自己祖先的臉。所以,,如果我們祭拜的時(shí)候,,能用這樣的心,很誠敬,,就好像他們就在我們周遭,,跟我們在一起,這樣的祭拜才有意義,。 ‘事死者,,如事生’。這個也就是剛剛所講的,,祭拜的時(shí)候要把過去的人,,雖然他已經(jīng)遠(yuǎn)離我們了,但是也應(yīng)該就像他還在我們身旁一樣,。過去舍姐曾經(jīng)住在末學(xué)家里有幾年,,她過世的時(shí)候,我們在前幾年,,我們吃飯的時(shí)候,,喝茶的時(shí)候,我們不忘擺一付碗筷,,擺一個茶杯在旁邊,,也請她隨時(shí)隨地都回來與我們同聚。為什么要這樣,?我們這個感覺,,就是她永遠(yuǎn)都在我們身旁。雖然她已經(jīng)不在,,不跟我們生活在一起,,但是我覺得她的精神就常在左右。 所以追思父母,,不一定是形式,,經(jīng)常能想到父母他所教育我們,他所指導(dǎo)我們,所教誨的種種言行,,或者其他這個很有道理的情形,,我們都要牢記在心里。為什么我們要這樣,?因?yàn)槲覀円A承父母所教我們的,,能一代傳一代,這樣才不辜負(fù)父母他們養(yǎng)育之恩,,也才不辜負(fù)古人為什么要立教垂范于后世,。 為什么要教我們孝?為什么要教我們悌,?因?yàn)闆]有做這些,,沒有這些基礎(chǔ)的話,我們又如何能做人,?所以,,最基礎(chǔ)的應(yīng)該從“入則孝”,在家里這么幼小的時(shí)候,,就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)如何孝養(yǎng)父母,。做父母的也更應(yīng)該好好把握時(shí)間,在他們?nèi)龤q到七歲入學(xué)的年齡當(dāng)中,,不要任意放棄這一段寶貴的時(shí)光,;這一段時(shí)光他們沒有好好建立這種家庭教育,實(shí)在是非常的可惜,。 【出則弟】 什么叫‘出則弟’,?就是離開家里,或者我們要外出的時(shí)候,,我們應(yīng)該如何注意我們的行為,。請看第八條: 【兄道友。弟道恭,。兄弟睦,。孝在中?!? 從第八條開始,就講到如何與人相處,。我們都曉得,,一個人不能離開社會而自己獨(dú)居。既要與眾相處,,我們就不得不注意我們的言行舉止,,我們的行為,我們一切的造作,都要特別的留心注意,。這里一開頭就講‘兄道友,,弟道恭’,在家里我們首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相處,。此地的“兄道友”,,“道”就是做哥哥的如何來跟弟弟相處。“弟道恭”,,弟弟又應(yīng)該如何來對待哥哥,。“兄道友”,這個“友”就是友愛,。做哥哥的要友愛弟弟,,做弟弟的要恭敬自己的兄長,還有姊妹,,彼此都要互相的尊重,。 有很多家長曾經(jīng)這樣抱怨過,他說孩子很少沒有一天不吵架的,,每天總是會打打吵吵,。我們曉得,雖然子弟在家里,,他們是玩樂也好,,是真的吵架也好,從小父母就要灌輸他們觀念,,讓他們知道兄弟姊妹就好像是樹干,、樹枝一樣,都是生活在一體的,,如果吵架就是不孝,;兩個人嘔氣,也是不孝,。因此,,如果兄弟姊妹有吵架的時(shí)候,身為父母的應(yīng)該要曉以大義,,如果能講一些故事給他們聽,,可以說會更好。 歷史上有很多這種孝悌的故事,,譬如說唐朝的李績,。李績當(dāng)時(shí)已經(jīng)貴為像宰相那么大的一個臣子,當(dāng)他年老的時(shí)候,,他還不忘照顧他的姊姊,,還為他的姊姊熬煮稀飯,,不小心當(dāng)中,一陣風(fēng)吹來,,火就把李績的胡子給燒焦了,。我們想一想,當(dāng)姊姊年紀(jì)這么大了,,李績年紀(jì)也不小,、也已經(jīng)老了,他還能這樣的對待自己的姊姊,,實(shí)在是非常難能可貴,。 而且我們想一想,兄弟姊妹的相處,,往往比父母還要長久,。因?yàn)槲覀兙嚯x父母的年齡,相差一段很長的時(shí)間,,但是跟兄弟姊妹在一起相處的時(shí)間,,幾乎可以說從小一直到我們終老,所以相處的機(jī)會非常的多,。更何況童年的時(shí)候,,非常的難得,從小我們懂得尊敬自己的兄長,,做兄長的懂得愛護(hù)自己的弟妹,,不但你在家里能和睦共處,將來在社會上也能與人互相的包容,,互相的幫助,,互相的關(guān)懷。所以,,從小能建立這種友愛的觀念是非常重要的,。我們再看下一句: ‘兄弟睦,孝在中’,。如果兄弟姊妹在家里能和睦共處,,這個就是屬于孝道了。怎么說,?如果你經(jīng)常跟兄弟姊妹吵架,,讓父母操心,每一次要把爸爸媽媽氣得半死,,這就是不孝了,。所以,從小孩子建立這個友愛的觀念非常的重要,,因?yàn)橛绊憣矸浅5拇蟆? 【財(cái)物輕。怨何生。言語忍,。忿自泯,。】 也就是說孩子在家里從小就要建立他一個觀念,,不可以讓他感覺錢財(cái)非常的重要,。當(dāng)然錢財(cái)也是重要,我們要教他懂得節(jié)儉,,教他要從小就要愛惜家里的物品,。如果從小他知道這個物質(zhì)享受非常重要,而且相當(dāng)?shù)闹匾?,他對錢財(cái)看得那么重,,將來都會有很大的禍害。為什么,?中國傳統(tǒng)的社會,,一旦父母百年之后(就是往生之后),往往為了爭田產(chǎn),,兄弟姊妹彼此不能和睦相處,,可以說是反目成仇。在現(xiàn)今的社會里頭,,我們可以見到非常多,,為了爭家產(chǎn)告到法院去,這些都是很不應(yīng)該的,。如果父母當(dāng)時(shí)曉得留下財(cái)產(chǎn)會起了這么大的紛爭,,一定不愿意留這么多財(cái)產(chǎn)讓子女爭吵。 所以弟子在家里,,身為父母的也要告誡他要節(jié)儉,,有道是“勤儉持家家業(yè)盛”。如果不能勤儉,,物質(zhì),、錢財(cái)看得非常重,很重視物質(zhì)的享受,,將來如果面對有財(cái)產(chǎn)的紛爭,,這個彼此的怨恨都會從此而產(chǎn)生。所以能輕財(cái)物,,我們把物質(zhì)看得很輕,,你能看得很輕,你就有布施的心,,會把你多余的財(cái)產(chǎn),、多余的財(cái)物分散與人,,同時(shí)也可以減少許多的怨恨,很多的紛爭都是由于錢財(cái)太多所引起的,。 除了錢財(cái)外,,‘言語忍,忿自泯’,。為父母的在家里也要特別關(guān)心你的小孩,,他們的互相對談當(dāng)中,是不是言語很粗魯,?是不是講話非常的急,,會傷人?這些從小我們就要告誡孩子,,做父母的更要以身作則,。我們都知道,在現(xiàn)代的家庭夫妻不合,,經(jīng)??诮堑囊埠芏唷P『⒖吹礁改甘沁@樣的情形,,他在心目當(dāng)中,,他也會起了這種觀念,就是父母也會吵,,我跟別人吵,,當(dāng)然也是理所當(dāng)然的。 過去曾經(jīng)有一個朋友,,她告訴我,,有一次她跟她的先生吵架,吵得很兇,,一時(shí)也沒有注意五歲的兒子就在旁邊,。后來兩個吵得很兇的時(shí)候,突然聽到兒子在一旁拍手大叫:爸爸加油,!媽媽加油,!結(jié)果兩個正打得起勁、吵得很兇的夫妻,,突然看到兒子的這一幕,,嚇一跳,趕快停止,。從此夫妻不再吵架,,即使有口角也一定不再子女的面前出現(xiàn)??梢姙槿烁改傅?,我們在家里的言行舉止態(tài)度,,講話的語氣,都要特別的注意小心,。 因?yàn)楹⒆雍苄?,他不能明辨是非,他在家里學(xué)習(xí)的對象就是父母,。所以父母在講話的時(shí)候,我們也要戒,,戒什么,?言語也要能忍,能忍的話,,夫妻就會好言相向,;不能忍的話,夫妻的話語針鋒相對,,孩子就會向你學(xué)習(xí),。如果孩子從小看到父母講話都是很大聲、很沖,,那可見孩子小小的心靈也會向你學(xué)習(xí),。長大之后,他的這種耐心肯定也不夠,,講話也會很粗魯,、粗鄙,為人所討厭,。 所以從小,,我們懂得言語能控制。“忿自泯”,,這個忿就是生氣,。我們都曉得人與人在談吐當(dāng)中,我們都希望對方講話能很好聽,。自己講話,,我們也要特別注意。你講話很急,、很緊張,,又很大聲,對別人來講,,可能會誤以為你在罵他,,你在兇他,很多誤會也會因此而產(chǎn)生,。產(chǎn)生之后,,大家內(nèi)心起了不愉快,,很多憤怒就會因此起來。所以,,我們在談吐當(dāng)中,,應(yīng)該要特別注意。 人與人之間,,我們也要替對方想一想,。當(dāng)別人很忙的時(shí)候,我們?nèi)査?,可能他的言語會很快很急,,我們也不要誤以為他就是在罵我,他就是在兇我,。能彼此互相的體讓,,就可以減少很多言語所造成不必要的誤會,還有爭吵,。我們看完第八條,,請?jiān)倏吹诰艞l: 【或飲食?;蜃?。長者先。幼者后,?!? 前面是講對錢財(cái),還有言語,,如何與自己的兄弟姊妹相處,。你能與自己的兄弟姊妹好好的相處,你將來在外面也同時(shí)可以跟你的朋友好好的相處,。這些重要之外,,我們的飲食也是非常的重要,我們的日常生活的規(guī)范,,也是特別的要注意到,。這里就舉到了飲食,應(yīng)該怎么樣才符合禮節(jié),?坐的姿勢,,還有走路的禮節(jié),又應(yīng)該如何,? 這里講到‘長者先,,幼者后’。如果我們跟長輩在一起走路,肯定一定要先禮讓長輩,。長輩走在前面,,做晚輩的應(yīng)該走在后面,走在后方,,一定要禮讓長輩,。如果我們沒有禮讓,我們就不懂得尊卑次序,,也不曉得這個次第怎樣,,這樣就是沒有禮節(jié)。我們想一想,,年紀(jì)大的人或者尊長,,他們走路行動比較緩慢,我們走在后面,,同時(shí)也可以看顧他們。你能禮讓長者,,長者也會很歡心,。 有一天我們也都會老。如果我們看到現(xiàn)代這一輩能敬老尊賢,,等到我們老的時(shí)候,,我們的下一代,他也會尊敬我們,。所以從小要告誡自己的子女,,不管是對自己的親人也好,將來在外頭也一樣,,面對老者,,我們應(yīng)該要禮讓。懂得禮讓,,這是很好的美德,,做晚輩的一定要注意到。 我們從小就要養(yǎng)成孩子有尊敬長輩的習(xí)慣,,在家里我們一定要教導(dǎo)他,,不是孩子小,他就最大,。跟我們現(xiàn)在的環(huán)境恰恰相反,,往往孩子在家里是當(dāng)王,吃飯搶第一,,做什么完全都搶第一,,從來沒有教導(dǎo)他應(yīng)該如何尊敬長輩。所以,我們也看到現(xiàn)在很多的景象,,年輕人不懂得敬老,。所以這個沒有辦法怪誰,只怪我們環(huán)境潮流,,前面一代他沒有受到這樣的禮教,,所以傳下來之后,當(dāng)然我們也見不到這樣敬老的這種情形,。接下來我們看: 【長呼人,。即代叫。人不在,。己即到,。】 這里也提到,,當(dāng)父母呼喚兒女,,或者當(dāng)長輩叫喚子女或者家里的成員,我們聽到,,如果這個人不在旁邊,,應(yīng)該要趕緊的代替父母去轉(zhuǎn)達(dá)。“呼”,,就是叫喚的意思,。‘即代叫’,“即”就是很快,,要趕快的去代為找來,。如果找不到的話,‘人不在,,己即到’,,如果找不到父母所要找的人,你就要趕快來回應(yīng),,跟父母跟長輩報(bào)告說此人不在,,應(yīng)該要把轉(zhuǎn)達(dá)的情形,再向父母轉(zhuǎn)達(dá),。好比我們在一個團(tuán)體里頭,,如果主管叫我們代為找人,我們現(xiàn)在可以透過電話,,我們可以直接叫喚他來,,也可以透過種種的無線電傳呼就可以轉(zhuǎn)達(dá)到。 過去我們曉得,,往往一戶家宅很大,,有前廳還有后院,可能旁邊還有書房,往往父母要找人,、要叫人,,可能要走一些路,才有辦法找到那個人,。所以,,以前如果聽到長輩在呼喚,一定隨時(shí)回應(yīng),。即使你在工作,,你在吃飯,也一定趕快小步的跑到尊長的前面,,問問看有什么吩咐,,還有交代。由此,,我們也可以延伸出來一個道理,,就是長者所交代我們、交辦的,,對于人的傳達(dá),、傳呼,我們都要立即去做,,而且要把做完的情形向長者報(bào)告。請看第十條: 【稱尊長,。勿呼名,。對尊長。勿見能,?!? 這個‘稱’就是稱謂尊長。我們對于尊長,,如何來稱呼他,?‘勿呼名’,“勿”就是不可以,,“呼”就是叫他的名字,。呼名,直接叫他的名字,。我們要對長者尊敬,。有很多父母,他在家里,,夫妻之間的應(yīng)對,,往往連名帶姓,互相的叫喚。兒女從小他也聽到父親這樣喚母親,,母親也這樣直呼父親的名字,,姓名統(tǒng)統(tǒng)叫出來。所以,,難免做兒女的他也會,,偶爾也會脫口而出。 曾經(jīng)有一次,,我在一個團(tuán)體里頭,,看到老師彼此之間互相叫名字。某某名字老師(某某人,,然后再加老師這樣),,不是說直接他姓陳,就叫陳老師,。就是把他的名字直接呼出來叫老師這樣,。結(jié)果學(xué)生聽了以后,也是直呼老師的名,,雖然后面有加個老師,,但是這樣也是不禮貌。為什么,?因?yàn)槔蠋熕隽瞬涣嫉氖痉?,讓孩子也這樣直呼老師的姓名,這樣是不對的,。所以成年人在講話,,或者父母在講話,我們都要特別注意,,如果旁邊有子弟在,,我們的言語,我們的造作,,我們都要好好的思考,,不要讓他們落入不好的印象,然后來學(xué)習(xí),,這樣就非常的可惜,! ‘對尊長,勿見能’,,這是什么意思,?就是如果長輩在場的地方,做為晚輩的,,從小父母就要告誡他,,不可以在長輩之前好像故意賣弄你的才華,,你的才藝。此地的“勿見能”,,這個“見”,,我們在這里讀成“現(xiàn)”,表現(xiàn)的意思,,很特別會來表現(xiàn)自己,,這是不禮貌的。為什么,?因?yàn)楹⒆尤绻麖男∮羞@種情形,,他愛現(xiàn),從小就愛表達(dá),,把自己的鋒芒畢露,,將來會隱藏很大的危機(jī)。 我們都曉得,,社會上往往很有才藝的人,、很有才華的人,他很容易遭到嫉妒,,有時(shí)候我們可以說是他鋒芒太露了,。所以古人很重視韜光養(yǎng)晦,即使你有才華,,也不能在大庭廣眾當(dāng)中故意賣弄,,這樣對自己有很不好的負(fù)面作用。所以,,從小子弟在家里,,做父母的也要特別小心注意,千萬不能讓子弟與人覺得這么小就愛賣弄自己,,這是相當(dāng)危險(xiǎn)的,對將來的前途,,對將來立身處世,,都有負(fù)面的影響。我們再往下看: 【路遇長,。疾趨揖,。長無言。退恭立,?!? 這里是講到當(dāng)我們在路上看到有長輩、有老師或者有長輩親戚,,我們應(yīng)該要過去跟他打招呼,。這個“疾”是有一點(diǎn)快步走過去,,“趨”也是小步的走過去,“揖”就是很恭敬的來向他問候,。在以前,,由于交通沒有那么發(fā)達(dá),往來于路上,,車輛沒有那么多,,所以在路上我們行走的時(shí)候,往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到有長輩過來,,或者有鄰人也是長輩,,一定會過去問候。我們現(xiàn)在在路上行走,,我們可能沒有這么的方便,,因?yàn)闀r(shí)代畢竟不同。 譬如說我們在學(xué)校,,也曾經(jīng)問過學(xué)生:在學(xué)??吹嚼蠋熁蛘呖吹叫iL,緩緩的從前面過來,,會逃避的,,請舉手?大概有一半,。會很大方的跟老師,、跟校長問候的,請舉手,?大概有一半,。所以我們也從這個地方可以看出來,有很多小朋友他不愛這種社交,,他往往會害怕,,所以掉頭而走。我們想一想,,如果兩個人,,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個已經(jīng)看到對方,一個故意沒看到掉頭就走,,他有可能產(chǎn)生誤會,,就是你故意不看我。所以‘路遇長,,疾趨揖’,,這也是從小我們就要養(yǎng)成如何尊敬長者,在路上看到長者,,我們應(yīng)該要問候,。 ‘長無言,,退恭立’。如果長輩沒有跟我們講話,,我們就退后一點(diǎn),,禮讓長者先過去。這是一個相當(dāng)重要的禮節(jié),,也有很多人感慨,,我們現(xiàn)在都不講人情。在大都會里頭,,我們都說水泥森林,,跟以前比起來,我們現(xiàn)在的社會,,淳樸的這種景況已經(jīng)完全沒有了,。記得小的時(shí)候,經(jīng)常在外面游玩,,很多戶人家,,他們即使家里都沒有人,也不用鎖門,,也不用關(guān)門,,因?yàn)楦揪筒慌掠行⊥担筻徲疑嵋矔ハ嗟年P(guān)心,,幾乎鄰人沒有一個不認(rèn)識的,。所以在這種守望相助之下,社會治安非常的良好,。我們在路上,,如果遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到隔壁的婆婆、伯母過來,,我們都會打招呼,,她也會叫我們的名字,某某是不是出去,,還是怎樣,?最少都會打個招呼,偶爾還會寒喧幾句,。 我們想想,現(xiàn)代幾乎是完全沒有,。所以,,有的人隔壁住了誰?不曉得,。對面住了誰,?也不清楚,。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在不懂得尊長,也不懂得鄰人相互的照應(yīng),,所以彼此當(dāng)然不認(rèn)識,;不認(rèn)識,感覺就沒有那一份親切,。往昔的人,,他為什么會這么親切?原來他遠(yuǎn)遠(yuǎn)只要看到有長輩過來,,就會打招呼,。打招呼當(dāng)中,我們就會說:你是某某人的子弟,,大家就好像很親切,。即使住在這么一個區(qū)域里頭,可以說彼此都相互的認(rèn)識,,跟我們現(xiàn)在是完全不一樣的,。 【騎下馬。乘下車,。過猶待,。百步余?!? 這里也提到,,剛剛所指的是說走路,你看到長者應(yīng)該要跟他打招呼,。此地講到如果你是騎著馬,,這里所指的都是以前的社會環(huán)境背景。以前的人,,即使乘著馬車,,坐在馬車上面,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到隔壁的伯伯或者叔叔,,他一定會下來跟他打招呼,;打過招呼以后,又目送著他遠(yuǎn)離,,所以說‘過猶待,,百步余’,即使他已經(jīng)走過了,,也要目送著他遠(yuǎn)去,,直到?jīng)]有看到為止。差不多有多遠(yuǎn),?差不多行走有百步多一點(diǎn)這樣,。 我們今人,,我們應(yīng)該怎樣‘騎下馬,乘下車’,?我們?nèi)绾蝸韺Υ覀兊拈L輩,?今天馬車已經(jīng)沒有,今天所取代的是汽車,,我們就要懂得對于長者,、長輩,他搭乘交通工具的時(shí)候,,我們要特別注意,,要先禮讓他。幫他開門,,為他開門,,然后看他坐好之后,我們再輕輕的把門給關(guān)上,,讓老者他坐得很舒服,。長輩要下車的時(shí)候,做晚輩的一定要先去開門,,讓他輕輕的很安全的下來,。所以雖然時(shí)代不一樣,但是我們的做法可以隨著交通工具的不同,,我們也要懂得如何幫助老者,。在交通工具上,我們要幫助他,;在禮節(jié)上面,,我們也要懂得禮讓,禮讓老者乘車或者下車,,我們都要特別的禮讓他們,。 我們現(xiàn)在禮節(jié)可以說也很不錯,譬如說搭乘飛機(jī),,我們會到機(jī)場送機(jī),、迎機(jī)。搭乘其他的交通工具,,我們也懂得送父母要送到車站,,目送他搭上車子再離開。這些是時(shí)代環(huán)境的不同,,我們也要懂得,,如何讓父母在這個接送、迎送當(dāng)中要特別的注意,尤其年紀(jì)大的人行動不方便,。如果為人子女的你有駕車,你開車,,對于長者,,我們要看他完全身體手跟腳都已經(jīng)伸到車子里頭坐安穩(wěn)了,還要再問他坐好了沒有,?他答好,,才可以把門關(guān)上。 曾經(jīng)看到一個老者,,他的腳受傷,,末學(xué)就問他說:你的腳何以受傷?他就說他搭朋友的車子,,腳還沒有伸進(jìn)到車子里頭,,這個朋友司機(jī),他從前面沒有看到他的腳還在后面,,就把門用力關(guān)上,,結(jié)果腳受傷了,三個月才好,??梢娢覀冊谶@一方面也要特別的謹(jǐn)慎小心,對于老者,,他如果有乘載交通工具,,要特別的謹(jǐn)慎,保護(hù)他們的安全為要,。送這個老者離開,,或者長輩離開,我們也要記得不是只有送出門就好了,。往往我們看到很多人在機(jī)場送別的時(shí)候,,都看到?jīng)]有人影了,揮揮手再離開,,這個也告訴我們要目送長者安全的離開,。看完了第十條,,我們接著再往下看十一條: 【長者立,。幼勿坐。長者坐,。命乃坐,。】 這里也是教導(dǎo)我們在行儀上面,我們應(yīng)該重視社交禮節(jié),。我們經(jīng)常參加一些聚會的時(shí)候,,每一個人都有這樣的感受到,譬如說有一些帶小孩子到現(xiàn)場,,如果小孩沒有受到約束,,他往往會在會場里頭東跑西跑,非常沒有禮貌,,也沒有禮節(jié),。這是什么原因造成的?就是從小父母沒有約束他,。當(dāng)有長者有長輩在場的時(shí)候,,做兒女的應(yīng)該要懂得進(jìn)退應(yīng)對,統(tǒng)統(tǒng)要了解,。 所以此地這一條就告訴我們,,長者如果沒有坐下來,“幼勿坐”,,所有的晚輩統(tǒng)統(tǒng)不能坐下來,;這個主人沒有坐,所有的客人也不能坐下來,。所以這里就講到‘長者立,,幼勿坐’,做為晚輩的就不能坐下來,。‘長者坐’,,長者已經(jīng)有跟大家講:大家請坐!晚輩才可以做下來,,這是一種非常重要的社交禮節(jié),。 【尊長前。聲要低,。低不聞,。卻非宜?!? 這里也提到在長輩尊長或者長官主管的前面,,我們講話聲量要放低一點(diǎn),要小聲一點(diǎn),。有很多人往往不知道自己的聲量很大,,講起話來許多人都要為之側(cè)目,都會看看他,,但是他往往不曉得自己的講話聲音非常的大,。所以子弟在家里,,做父母的也要告誡,也要注意到他們講話的聲量,。家里有客人來,,這個時(shí)候就是最好的觀摩情形。在有這樣的機(jī)會,,我們也可以讓我們的子女,,跟他講:你可以出來。測試看看他的這種情形,,禮貌的情形,還有應(yīng)對的情形,,給他有這樣的機(jī)會學(xué)習(xí),。學(xué)習(xí)之后,父母如果發(fā)覺孩子有哪些過失,,或者表現(xiàn)得不妥的地方,,一定要當(dāng)下就來跟他指導(dǎo),應(yīng)該如何做是最好,。但是這種做,,不是造作,不是刻意,,而是很自然的在教育他,、在引導(dǎo)他。 ‘低不聞,,卻非宜’,。如果講話會緊張,在長輩之前講話很緊張,、很小聲,,這樣也不對。“低不聞”,,聲量小到對方?jīng)]有辦法聽到,,這樣也不對,也是沒有禮貌,。“卻非宜”,,“宜”就是適合,“非宜”就是不適宜,。所以講話,,從小我們就要訓(xùn)練孩子要落落大方,即使有客人來,,有尊長在面前,,我們也要指導(dǎo)他,他的行儀也要很自然,很大方,。 【進(jìn)必趨,。退必遲。問起對,。視勿移,。】 ‘進(jìn)必趨,,退必遲’,,就好比我們在一起聚會的時(shí)候,當(dāng)會議結(jié)束,,或者有人要進(jìn)出,,當(dāng)長輩要進(jìn)出的時(shí)候,我們一定要先趕在前面,,為長輩開門關(guān)門,;等他進(jìn)了以后,再把門關(guān)起來,。如果有離開的時(shí)候,,散會要離開的時(shí)候,一定先禮讓長輩先走,,做晚輩的就跟在后面,。 可是我們現(xiàn)代有很多情景是不太相同的,譬如說要先打開每一道每一道的門,,即使在散會的時(shí)候,,要有一個人先替長輩開門,或者按電鈕,,或者按電梯,,在電梯外面先等候??梢缘群虻臅r(shí)候,,我們就有人先在外面等候長者,為長者開關(guān)門,,其余之人就跟在后面,。我們要懂得,一定要尊重長輩,。如果你能懂得尊重長輩,,尊重你的長官,你一定可以深得大家的喜歡,。因?yàn)槿思铱茨惚虮蛴卸Y,,溫文儒雅,,肯定你的前途是一片光明的。 ‘問起對,,視勿移’,。這里就談到與人對話的時(shí)候,我們的眼睛,,我們的視線,應(yīng)該怎么擺,。當(dāng)長輩跟你講話的時(shí)候,,你不能害羞,頭低低的,,應(yīng)該眼睛目視著長輩,,不能眼睛看別的地方,這個都是不禮貌的,。如果你不懂得這樣的話,往往會吃了很大的虧,。尤其是你有職業(yè),,你有經(jīng)商的經(jīng)驗(yàn),我們都曉得,,與人對談的時(shí)候往往都是看你的眸子,,看你的眼神。眼神正,,就表示你這個人為人正直,。眼神不對、飄浮,,也可以看得出來你內(nèi)心是輕浮,、是不正之人。所以“問起對,,視勿移”,,這個“對”就是對答,當(dāng)長輩問我們的時(shí)候,,我們的回答,,我們的回應(yīng),要注意我們的目光不可以隨便的飄移,,應(yīng)該要注視著對方,,注視著長者。除了對長輩如此,,我們跟一般人交往,,在談吐當(dāng)中,,我們也要特別注意到“視勿移”這一點(diǎn),這是一種相當(dāng)重要的禮儀,??赐炅说谑粭l,我們接下來再看第十二條,。請看課本: 【事諸父,。如事父。事諸兄,。如事兄,。】 我們都曉得,,當(dāng)我們跟群體在一起的時(shí)候,,或者工作、或者職業(yè),,我們都會與人相處在一起,。在團(tuán)體里頭,如果有長輩,,不一定他是我們的主管,,但是他的年紀(jì)比我們還大,如果我們有共事,,一起合作,,一起工作,我們要用什么樣的心來對待這樣的長者,?此地告訴我們‘事諸父,,如事父’,就是他的年紀(jì)像父執(zhí)輩這樣的人,,我們對待他,,也要像對待自己的父親那樣的來敬重他。如果也像兄弟姊妹,,我們的年齡差不多是在我們的兄長當(dāng)中,,我們也要愛惜他,珍惜這樣的友誼,,珍惜這樣的因緣,,可以相聚在一起工作的因緣,或者相聚在一起學(xué)習(xí)的這種因緣,,我們都要珍惜,。怎么相處?‘事諸兄,,如事兄’,,對待這樣年紀(jì)的人,,就好像家里的兄長一樣來尊敬他。 人與人之間的相處,,貴在能和睦,。一個團(tuán)體不能和睦,這個團(tuán)體肯定不能興旺,。同理,,家庭不能和睦共處,這個家也不能興盛,。所以與人和睦共處,,非常的重要。當(dāng)然首先我們的出發(fā)點(diǎn),,一定要懂得,,凡是年紀(jì)比我們年長的,我們一定要守住一條,,要尊敬他,,要尊重他。你能尊敬他,,你能尊重他,,他會把他所學(xué)的他會的,他一定會提攜你,,教導(dǎo)你,。如果你瞧不起他,,你認(rèn)為他沒有什么,,你有傲慢的這種心態(tài),別人也不會幫助你,,也不會提攜你,。 所以人與人相處,也貴在能謙虛,。尤其對長者,,長輩他們的經(jīng)驗(yàn)豐富,雖然或許他們的學(xué)識沒有做晚輩的來得高,,但是他們經(jīng)驗(yàn)的累積,,往往不是做晚輩的他們所能體會了解的。所以在對待年紀(jì)如同父執(zhí)輩這樣的人,,我們也要敬愛他,,像父親這樣的,不是用孝順,,而是用那樣的心來尊敬像父執(zhí)輩這樣的人,。如果人人從小都有這一份心,,我們可以說這個社會一定是相當(dāng)?shù)暮椭C,相當(dāng)?shù)陌捕?,相?dāng)?shù)男腋,!?br> |
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