清徐是華夏文明的發(fā)源地,,孕育了悠久的歷史和燦爛的文化。說到清徐的文明史,,人們往往會想到醋文化,、葡萄文化、貫中文化和晉商文化,,但是清徐還有一張重要的文化名片卻沒有引起人們的重視,,那就是清徐是堯王的建都之地。 堯,,姓伊祁,,名放勛。曾先后被封為陶侯和唐侯,,因而又稱陶唐氏,。傳說中,堯是 部落聯盟的首領,,他推廣水井,,促進農耕,實行禪讓,,開啟了中國最古老的政治文明,,一統(tǒng)華夏大地,建立了千秋功業(yè),,他的功績一直被人們所稱頌,,被炎黃子孫尊稱為“三皇五帝”之一,。 在中國封建時代,人們心目中最完美的帝王是唐宗宋祖,。而在當年的唐宗宋祖心目中,,他們效仿的榜樣就是上古時期的帝堯。正因為帝堯的存在,,中華政治文明的源頭才顯得那么輝煌,。 相傳,堯城是距今4000年前帝堯時的陶唐城堡,。后世為祭祀堯的功德,,在當時堯帝居住的茅屋基地上修建了帝堯廟。該廟坐北朝南,,現存帝堯殿,、九蓮洞、古樂臺等,。帝堯殿又稱無梁殿,,殿頂沒有梁架,全部用斗拱迭加而建,,其構思之精巧,,匠心之獨運,在元明時期的建筑中獨領風騷,。殿內有帝堯,、羲叔、羲仲,、和叔,、和仲的塑像。 堯城村在上世紀五六十年代,,還有大約邊長為一華里的方形城墻,,三大街,六巷道,,七十二小巷,,五座樂臺,四個城門,,十三座祠廟,,可惜在“文革”中破“四舊”時大多被損毀了,現僅有北城門還保留一點殘跡,,廟前門右側有一株古槐,。另外,,堯城村每年還有四個傳統(tǒng)廟會,。 為什么在清徐的堯城村建了城堡,,修了堯廟呢?多日來,,我查閱了一些史料,,現將有關內容摘錄如下: 明萬歷、清康熙,、清光緒《徐溝縣志》中,,有同樣如下的記述:“徐溝在唐屬冀州,為帝堯舊都,。” 清順治《清源縣志》載:“唐屬冀,,為帝堯舊都”。清順治《清源縣志》,、清光緒《清源鄉(xiāng)志》有如下記載“陶唐城,,在縣東南30里。相傳陶唐氏自涿鹿徙居于此,,或云陶唐造歷之所,。今名堯城。”“堯城鎮(zhèn)在縣東南30里,,以單日為市”,。另有關于堯城的一些古詩,分別是“舊是陶唐治歷城,,今無遺跡只留名,。因經世遠壕池滿,為歷年深雉堞平,。但聽蛩 悲夜月,,惟聞禾黍起秋聲。鄉(xiāng)人尚感遺風厚,,猶建荒祠獻酒羹,。”“朝市何年忽變遷,秋風禾黍正田田,??蘸静輿]迷朝雨,古堞云移起暮煙,。人世暗消耕鑿里,,帝王只在酒漿前。行宮已改荒祠壞,,憑吊何須聽杜鵑,。”“梗陽東去地城圜,古帝高蹤此地傳。野老迄今崇廟祀,,涂歌無處不堯天,。” 1999年新編《清徐縣志》載:“堯城遺址位于縣城東南20公里處孟封鎮(zhèn)堯城村。始建年代無記載,,現存遺址為明代建筑,。城池周長1880米,東西寬400米,,南北長540米,,設四門,已毀?,F殘存北門寬10米,,高7米。”“帝堯廟,,相傳始建于周初,。元至正年重建,后屢次增補,、修葺,。”“公元21世紀左右,帝堯曾在本縣堯城建都,。那里這一帶曾普遍生長著一種叫莢草的酸性植物,,這種植物除用作造歷、記歷之外,,其另一個重要用途就是用作制醋,。” 明《太原府志》卷之二十四載:“陶唐城:在清源縣東40里。陶唐氏自涿鹿徙居于此,,俗又謂姚城,。” 《明一統(tǒng)志》稱:帝堯自涿鹿徙都于此,俗名堯城,?!渡轿魍ㄖ尽份d:“后因水患遷都平陽。”“帝堯在堯城鎮(zhèn),,舊傳陶唐造歷之所,,故立廟。” 1953年,,考古學家在清徐縣都溝村發(fā)掘出與堯舜禹時代對應的龍山文化遺存,。該遺存分布在長1公里、寬100米的坡地上,,是古籍中記載的堯城村為堯帝早期建都清徐堯城的重要佐證,。另外,,在清徐民間還留傳著不少關于堯、舜的傳說,。 根據有關史料以及部分專家的研究資料,,以及清徐堯城遺址,說明清徐堯城是帝堯登基稱帝,、第一個建都的地方。 (閆淵林) |
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