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滅吳后，范蠡給勾踐上書說：我聽說主憂臣勞,、主辱臣死,。當年大王受辱于會稽，我之所以沒死,，只是為了今日?，F在是我該為會稽之辱死的時候了。勾踐對他說：我剛要把越國分一部分給你來酬答你的功勞,，你如果不服從,，我就殺了你。范蠡知道該急流勇退了,，喟然嘆息說：我從計然那里學到的本領,，已經讓越國富強了,，我再用在我自己的家上吧。于是在一個深夜,，范蠡攜帶金銀細軟,、帶領家屬和手下，駕一葉扁舟泛于江湖,，開始了經商致富之路,。
幾經輾轉，他來到齊國,。范蠡跳出是非之地,，又想到風雨同舟的同僚文種曾有知遇之恩，遂投書一封,，勸說道：“飛鳥盡,，良弓藏；狡兔死,，走狗烹,。越王為人，長頸鳥喙,，可與共患難,，不可與共富貴，你為何還不離去,？”文種看到書信后,，便稱病不上朝。后來有人誣告文種要造反,，勾踐便賜劍一把,，令其引頸自殺。 范蠡在齊,，改姓換名,，親自率領兒子們耕作于海邊，齊心合力,，同治產業(yè),。由于經營有方，沒有多久,，產業(yè)竟然達數千萬錢,。齊國人聽說范蠡的賢明，要請他作齊相,。范蠡卻喟然嘆道：“居家則至千金,，居官則至卿相，這都為世人所得意之事。但久受尊名,，不詳?。?#8221;于是,，他把家財都分給親友鄉(xiāng)鄰?；蛟S這是中國歷史上最早的慈善行為,，盡管這種行為并非是出于一趕真正的仁愛，是迫于“逃避做官”的境難,，但仍然泛射著仁愛的力量,。 從齊國逃出的范蠡，只帶了最值錢的珠寶,，來到了陶,，變易姓名為陶朱公。由于陶的地理位置很好,，往來貿易非常發(fā)達,，范蠡便做起了買賣，沒有幾年又置下了千金的產業(yè),?！妒酚洝?#8220;貨殖列傳”稱范蠡“十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟,。此所謂富好行其德者也,。”范蠡老死于陶。一生三次遷徙,，皆有英名 古人云：“如積不散,，則有水火盜賊之災生；如散而不積,，則饑寒困厄之患至,。”范蠡視錢財如糞土，幾次把累積的財富散盡,，接濟窮人,，19年之中先后三次積累財富至千金，又三次散盡家財,，其“三聚財,、三散財”，被后世尊為財神,。 范蠡是《史記.貨殖列傳》中所記的第一人,，博學多才，謀略超群,，有淵博及系統(tǒng)化的經濟思維,，現代經濟學很多供求機制的理論,，我國歷史早有記載。范蠡的“積著之理”研究商品過或短缺的情況,，說出物價漲跌的道理,。怎樣抓住時機，貨物和現金流的周轉,，要如同流水那樣生生不息,。范蠡的“計然之術”，還試圖從物質世界出發(fā),，探索經濟活動水平起落波動的根據,；其“待乏”原則則闡明了如何預計需求變化并作出反應。他主張平價出售糧食,，并平抑調整其他物價,，使關卡稅收和市場供應都不缺乏，才是治國之道,，更提出了國家積極調控經濟的方略,。“旱時，要備船以待澇,；澇時,，要備車以待旱”。強調人們不僅要尊重客觀規(guī)律,，而且要運用和把握客觀規(guī)律,，應用在變化萬千的經濟現象之中。 遺憾的是,，人們今天提到范蠡,，只記得他這些“聚財”之道，而忽略了他“散財”之善,，因而也就無法獲得懂得財富真因,。 聚是大道，散是大德,。范蠡,，中國慈善第一人，也是第一位真正了解財富真因的圣賢之人,。以大聚創(chuàng)造大散,，這也是李嘉誠推崇的“財富真因”。 |
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